本文包含小学生西游记读后感（549字）、一面五星红旗读后感（477字）、假如给我三天光明读后感（504字）、《名人传》读后感（473字）、《当我遇见一个人》读后感（500字）、《神奇校车气候大挑战》读后感（542字）、看不的爱读后感作文（549字）、洗脚的读后感（486字）等500字左右的四年级读书笔记作文10篇，供您参阅。

小学生西游记读后感_500字

读完了这本书，我深有感触，文中唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。她们师徒三人一路上历尽艰难，降妖伏魔，经历了久久八十一难，终于取得了真经。

我最佩服孙悟空了，他是为非常了不起的英雄，他有无穷的好本领，天不怕，地不怕，具有不屈不饶的精神。他有着大英雄的不凡气势，也有着爱听恭维的缺点。他敢说敢斗，与至高至尊的玉皇大帝斗，硬是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪斗，火眼金睛绝不放过一个妖精，如意金箍棒绝不对妖魔鬼怪手下留情；与一切困难斗，绝不退缩低头。他，在我面前形象高大起来，光彩夺目起来！他，那种正义胆大、不屈不饶的精神是妖怪的克星；他，代表了一种正义的力量，我崇拜！

师傅唐僧，虽没有孙悟空的本领，猪八戒的多嘴，沙和尚的勤快，白龙马的脚力，但师傅终归是师傅，他品行端正，会念真经，有坚定的信念；沙僧和白龙马，虽说没有什么大的本领，但都勤勤恳恳，任劳任怨，不好出风头。人，就要做他们这样的人，老老实实读好自己的书，踏踏实实做好自己的事。

在《西游记》中，我还学到了许多好品质：执着，不畏艰险，锲而不舍等。因此，我想到了自己学本领的半途而废，我十分惭愧，扪心自问自己，为什么做不到他们那样呢？为什么不能和故事中的任务那样坚持到底呢？读了这本书后，我会努力他们靠拢，努力完善自己！

成语光彩夺目：夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。如：宋·张君房《云笈七签》卷一百十三：“乃令左右引于宫内游观，玉台翠树，光彩夺目。”又如：解开来，只见一团绵裹着寸许大一颗夜明珠，光彩夺目。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷一

成语半途而废：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。如：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”又如：如果就此请假回国，这里的事半途而废，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

一面五星红旗读后感_500字

读了《一面五星红旗》这篇课文，我的心久久不能平静，文中的那位大哥哥深深地打动了我。

这位大哥哥在国外读书，第一个假期他手举五星红旗进行漂流旅行，可途中发生了事故，他迷路三天后，来到一家面包店，老板想用面包换他手中的国旗，却被他拒绝了。大哥哥的行为打动了面包店老板，更深深地震撼了我。

多么了不起的大哥哥，他身上到处都是伤，又身无分文，而且还在荒无人烟的大山中转了整整三天，他多么需要面包啊，但是他宁愿挨饿也绝对不用国旗换面包，他是多么尊重国旗，敬爱国旗，多么热爱我们的祖国啊！

而在我们身边，却存在许多令人遗憾的现象。周一升国旗的时候，有的同学竟说悄悄话。他们太不尊重国旗了。国旗是我们国家的象征。想想那位大哥哥，怎能不令人惭愧呢？

红领巾是国旗的一角，我们应该好好爱护红领巾。平常戴红领巾时，有的同学竟随随便便记在脖子上，不带时随手一扔，放进桌洞里。有的极个别的同学竟然拿它当绳子用。想想那位大哥哥，这些同学这样对待红领巾，谁还会尊重他们呢？

同学们，《一面五星红旗》中的大哥哥给我们做出了榜样，让我们好好爱护红领巾、热爱国旗吧！

成语随随便便：不多加斟酌，怎么方便就怎么做。如：毛泽东《新民主主义的宪政》：“‘至嘱’者，非常之嘱也，岂容随随便便，置之不顾！”又如：所以我们讲‘五十年’，不是随随便便、感情冲动而讲的，是考虑到中国的现实和发展的需要。——邓小平《中国是信守诺言的》

成语荒无人烟：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。如：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”又如：他们来到这荒无人烟的地方只好自力更生了。

假如给我三天光明读后感_500字

这个寒假，老师推荐我们阅读《假如给我三天光明》这本世界经典文学名著。我欣喜若狂得让妈妈帮我买下这本书并津津有味的阅读起来。

海伦凯勒，虽然她又聋又哑又瞎，但她是一个自信、勇敢、坚强的人，从中，我还感到了一丝不可思议。在他十九个月的时候，一位不速之客夺走了她的三样“宝物”，可海伦以惊人的毅力去面对生活的挑战，微笑着迎接那些人生的困难，并努力从“黑暗”中寻找“光明”.不仅如此，她还竭尽所能地去帮助残疾人，为世界的慈善事业努力。海伦凯勒为人民为世界。

文中介绍她的一生，海伦想得到三天光明，第一天，她想要看人，看各种各样的人，看对她有帮助的人：老师、朋友、亲人。第二天，她想去看大自然，去看日出日落，去和大自然亲密接触。第三天，她无法确定自己要干什么，因为她想看的东西太多太多了。她还用知识丰富了自己，不仅读了不少书，还学会了许多门外语：法语、德语、拉丁文……大文豪吐温曾这样说过：十九世纪有两个奇人，一个是拿破仑，另一个就是海伦凯勒。

读完这本书，我深刻感受到，海伦，一位社会奉献者。像我们这些健全者，应该向她这位榜样学习，学习她坚强乐观，学习她为民奉献更要学习她不屈不挠的心和顽强坚毅的品格。

成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章

成语头头是道：头头是道[tóu tóu shì dào]，意指原为佛教语，指道无所不在。语出《禅宗?a href='http://www.baiven.com/baike/220/258915.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>坦帕橥ぞ硪话恕ふ灾莨垡粼捍于澎Α贰ａ嵊谩巴吠肥堑馈毙稳菅杂锴宄靼祝刑趵怼源]《禅宗颂古联珠通集·卷一八·赵州观音院从谂禅师》师初谒南泉，泉问：“汝是有主沙弥，无主沙弥？”师曰：“有主沙弥。”泉曰：“那个是你主？”师近前躬身曰：“仲冬严寒，伏惟和尚，尊候万福。”泉器之，许其入室。颂曰：“解把一茎野草，唤作丈六金身。会得头头皆是道，眼中童子面前人。”《续传灯录·卷二六·慧力洞源禅师》佛祖不立，雨落街头自湿。凡圣何依？晴乾自是无泥。方知头头皆是道，法法本圆成。[典故]在佛教史上，禅宗是以不立文字为其宗旨，主张禅不可言说。但发展到後来，佛理不可言说又需言说，然而又不能落入世俗文字、语言的窠臼，於是在走到极端之後，又转向於立文字述说，因此有文字禅的出现。文字禅中有所谓的“公案”，“公案”本指官府判决是非的案例，禅宗借用它专指古代禅师的言行纪录，其中蕴含着开导弟子觉悟的经验。而“颂古”就是後来的僧人用韵文的形式，对“公案”进行赞誉性解释的语录体裁，是教禅学禅、启悟心性的教学手段。它的特点是不点破，留下参悟的话题和机锋，不直接把古圣的意旨叙述出来，而是运用生活化的比喻，绕路说禅。南宋时僧人法应收集“颂古”之作，编成《禅宗颂古联珠集》，元代的普会接续法应的工作，编成《禅宗颂古联珠通集》，在规模及内容上都大有增加。典源出自於《禅宗颂古联珠通集·卷一八》，大意是说赵州从谂禅师在初次参见南泉普愿禅师时，即表现得不寻常。对於普愿禅师问他的问题，他并不直接回答，而是以另一种巧妙的方式应答，因此深得普愿禅师的赏识。关於这段问答，後面的颂文则是说得很明白，意谓：即使是一把小草，有智慧的人也可以将它变成一尊佛像；也就是只要悟得禅理，则道时时刻刻存在我们眼前，是无所不在的。“头头是道”这句成语原用来指道无所不在，後则用於形容言语清楚明白，有条理。

《名人传》读后感_500字

优秀的传记不仅能鼓舞人，还能使人更深刻地认识世界。了解人生。人类的一切成就，都是自身创造的，而传记则是把那些伟大的创造天才的人生轨迹描绘出来。就象这本由罗曼。罗兰写的《名人传》一样。

《名人传》包括贝多芬传。米开朗基罗传。托尔斯泰传。三篇传记。描写的是一个音乐家，一个雕塑家。一个小说家。他们虽然各自所处的领域不同。但是在人生怨患困顿的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真。善。美的不朽杰作而献出毕生精力。贝多芬用痛苦谱写的与命运抗争的音乐，为后人留下了享受不尽的精神食粮；米开朗基罗用一生的血泪创造出了不朽的杰作；托尔斯泰则在他的小说里描写了千万生命的渺小和伟大，他用他的作品向世界传播爱的种子。

他们坚信只要灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，那么就一定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界。正如不向命运低头的贝多芬告诉我们那样；‘噢，人啊，你应当自强不息’。我们对这句意味深长的话应当有所感悟。我们应当重新鼓起对人类的信心。

青少年朋友们在成长的过程中，需要有楷模，也需要有警惕，那么让传记成为你人生的伴侣吧。

成语意味深长：意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。如：宋·程颢、程颐《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”又如：书中所述的人生哲理，意味深长。——朱自清《经典常谈·四书第七》

成语自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。如：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”又如：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。

《当我遇见一个人》读后感_500字

文/HRSASA

最近，我在微信读书上读了李雪的《当我遇见一个人》，书中提到：接纳并完善自己，教育是一种传递，当自己杯满之后，孩子自然会顺着对的方向蔓延。这本书的很多观念与我们的“常识”相背：“好习惯无法培养，坏习惯只因缺乏爱”。但值得仔细读读。

幸运的是，从卷卷很小的时候，我就请教过长辈，学习了与《当我遇见一个人》中提到的类似的教育理念，倾听孩子的需求，竭力去满足，尽量不评价孩子（详见：不评价的交流方式是怎样的——李松蔚，惭愧，自己有些时候还做不到完全不评价）。所以，即使卷卷偶尔淘气的乱扔东西，我也只是默默收起来，不批评。现在看来，只要多回应孩子，她自然的就培养了同理心，健康的成长。

读了《当我遇见一个人》，我又学习到了一些具体的与孩子交流的方式。比如提到了：我们最容易犯的错误是试图解决对方的情绪，其实只要确认对方的感受就好了。孩子失去心爱的小猫，非常想念。如果父母提出解决方案——别太伤心了，再买一只。其实是否定了孩子对小猫的爱。如果父母只是陪伴或者回应——妈妈看到了你的悲伤，孩子就完整的体验“失去”的悲伤，变得自然平静，或许自己就提出了解决问题的方法——再买一只小猫。

《神奇校车气候大挑战》读后感_500字

我已经读完了《神奇校车气候大挑战》这本书，我仿佛已经成了弗瑞丝小姐班上的一名学生，在卷毛老师弗瑞丝小姐的带领下，乘着神奇校车去探险 ……

这次，卷毛老师带领我们，开着神奇校车来到北极，看冰川融化；卷毛老师还开着神奇校车，绕着地球飞行，让我们看到了地球表面许多地方都在变化。为了让我们了解当前气候变暖的主要原因，卷毛老师带领我们坐上了“阳光滑梯”，滑向了地球。我们来到了城市上空看见了许多二氧化碳正在升腾，知道是二氧化碳让地球越来越热的 ……我们又坐上校车，跟着卷毛老师去了解那些替代能源。在郊外，我们看到了另一种发电方法：风车发电。原来一切运动都带有能量，而能量就可以变成电。比如太阳能发电机、太阳能电池、太阳能箱等 ……

读完这本书后，我知道当前气候变暖的主要原因是空气中的二氧化碳越来越多。我们使用的能源越少，排放到空气中的二氧化碳就越少，我们的地球就会越健康。只要我们身体力行、想方设法地节省能源，将会大量减少二氧化碳的排放。比如在日常生活中，少开私家车，多坐公共汽车，或者步行，就可以有效减少二氧化碳的排放。地球是我们的美丽家园。我相信，只要我们人人行动起来，积少成多，空气中的二氧化碳必然会越来越少，我们的地球就会越来越好。让我们一起快快行动起来保护我们的家园吧！

成语积少成多：积累少量的东西，能成为巨大的数量。如：《战国策·秦策四》：“积薄而为厚，聚少而为多。”《汉书·董仲舒传》：“聚少成多，积小致巨。”又如：其实一个人做一把刀、一个勺子是有限得很，然而积少成多，这笔账就难算了，何况更是历年如此呢。——《二十年目睹之怪现状》第二十九回

成语积小致巨：致：达到；巨：大。一点一滴的积累，就会从小到大。如：东汉·班固《汉书·董仲舒传》：“臣闻众小成多，积小致巨，故圣人莫不以暗致明，以微至显。”

看不的爱读后感作文_500字

暑假间，我读完了《看不见的爱》。平凡的文字，简单的词句，却诉说着一个令人震撼的故事。我不禁潸然泪下。

故事讲了一个盲人小男孩天天练习打弹弓，在一次次失败中，在妈妈平静的微笑和爱心的鼓励下，坚持不懈，永不放弃。终于，他们用爱心编织了成功，用执着创造了奇迹——打中了目标。小男孩历经无数次失败，终于获得成功。

想想我自己，不禁羞愧万分。比如：要做科学实验了，材料准备齐全，可新鲜了没几天，就觉得厌烦了，最后实验有始无终；运动计划制定得那么好完善，可坚持了不到两个星期，我又半途而废了。与眼前的男孩相比，我缺乏的就是这种持之以恒的毅力。

可我身边也有这样锲而不舍的人值得我们学习。浙江的渐冻人汪建华，他的身体会随着时间的流逝，渐渐失去活动功能：不能说话，不能转身，唯一能动的就是眼球。可在这样的情况下，他并没有放弃对生命的向往。他用眼球在拼音字母间转动，拼写汉字。在妻子的帮助下，他历尽千辛，写出了四万多字的作品《把心捂热》，创造了人间伟大的奇迹。他还把出书钱收入的二分之一捐赠给公益事业，向社会病友传递着一种正能量。他用行动证明着生命的意义在于坚守和信念。

双目失明的小男孩和失去活动功能的汪建华都用坚持获取了成功。生活中，我们也要学会坚守，坚守生活中的点点滴滴。只有这样，才会成功。

成语有始无终：有始无终[yǒu shǐ wú zhōng]，意指有开头而无收尾。比喻做事半途而废，不能贯彻到底。语本《诗经·大雅·荡》。[源]《诗经·大雅·荡》荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨，咨女殷商，曾是强御，曾是掊克，曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。[典故]《诗经·大雅·荡》这篇诗的〈诗序〉作者，一般认为是召穆公所作。召穆公有感於周朝王室败坏，在位的周厉王又暴虐无道，作者於是假借文王的语气，列举商朝纣王种种恶行，藉以作为周朝君王的警惕。〈荡〉诗的第一章说到：伟大的上帝，替人民选立了君王。当君王暴虐无道时，他的命令也就邪僻不正，以此教导百姓，都变得没有诚信。每个国家建立初期的君王，没有不好的，但是很少能好到底的，到了後来就会出现败坏先人祖业的君王，导致国家走向败亡之途。後来“有始无终”这句成语就从这里演变而出，用来比喻做事半途而废，不能贯彻到底。另外《战国策·秦策五》有一段文字，举智伯、夫差、梁惠王三人，能始不能终之例，以证“诗云：『靡不有初，鲜克有终。』”可以参看。

成语潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。如：《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”又如：林冲见说了，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。——明·施耐庵《水浒全传》第二十回

洗脚的读后感_500字

看完《洗脚的故事》，我想：是谁给谁洗脚？洗脚时发生了什么故事？我怀着这种好奇心，翻过去看，文章是由四个小故事组成的，我特别喜欢第一个故事，题目是《妈妈——我给你洗脚，不是为了钱》。

故事里讲了一个叫丁丁的小朋友给妈妈洗脚的事情。丁丁一回到家，要给妈妈洗脚，可是，妈妈总是很忙。丁丁妈妈是个非常勤快的人，在田里忙完一天，回家后还要做饭、切猪草、喂猪、到菜园子里浇水、施肥，等吃完晚饭，丁丁妈妈还得洗碗、刷锅、打扫卫生，丁丁觉得该为妈妈做点什么，他决定给妈妈洗洗脚消除一天的疲劳。“妈妈，让我给你洗脚吧！”丁丁说。“洗脚？丁丁，要钱就说，不要耍心眼。”妈妈说完就出去了，丁丁愣在那里，感到非常委屈。半夜妈妈回家，看到丁丁趴在饭桌边睡着了，桌上是丁丁的字条：妈妈，我不要钱。我给您洗脚是因为我爱你！丁丁妈看了，流下了感动的泪水。

我读完这个故事，觉得丁丁妈妈做得不对，丁丁给她洗脚不是为了钱，她误会了丁丁。丁丁有一颗孝心，他是为了感恩才提出给妈妈洗脚的。作为孩子，应该有一颗感恩的心，我们应该向丁丁学习，做一些自己力所能及的事情，为大家、为长辈、为朋友喝同学做一些事。

成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》

成语力所能致：力：体力，能力；致：做到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：今大字本已影印新出，非力所能致，对此乃倍加珍视而装修焉。——孙犁《戚序石头记》

读《普罗米修斯盗火》有感_500字

古希腊神话中的盗火者——普罗米修斯，是一个既善良又勇敢的神。他为人类盗取了天火，受到主神宙斯的惩罚。在宙斯眼里，他触犯天规，是个坏神，当然应受惩罚；而在人们眼里，他却是个善良、勇敢、极富正义感的神，受到无数人的敬仰。你看，同一个神，不同的对象会对他产生不一样的看法。

再来看看“盗”字，我们通常称那些偷窃或抢劫财物的人为“盗”。而普罗米修斯这位曾给人间带来圣火的神，我们也称他为“盗”。普罗米修斯是为他人而“盗”，为他人的幸福而甘愿受罚，这样的“盗”，难道不值得我们学习吗？你看，同一个“盗”字，用在不同人身上，它的意义就完全不一样！

说到这里，我想起了曾经读过的一个“花与刺”的小故事。在一个玫瑰花园里，花儿竞相开放，红的、黄的、白的、粉的……蝴蝶、蜜蜂都飞来了，传花粉，送花蜜，不时飘来阵阵芳香。啊，真美！所有从这里路过的人都情不自禁地这么赞叹。可是有一天，一个小女孩从这儿路过，她却说这一切并不美。为什么？因为她只看到了玫瑰花下的许多小刺。

世界上的事物就是这样的，无论对与错、好与坏、美与丑，当我们换一个角度去看它时，就会得出完全不同的看法与结论，这就像大文豪苏东坡说的“横看成岭侧成峰”。

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

傲慢与偏见读后感_500字

读完全书后，我从伊利莎白的爱情婚姻中明白，她的婚姻既是理性的选择又有深厚的感情基础。伊丽莎白自身上体现着婚姻的真正价值和时代追求。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度。实际上反映女性对人格独立和平等权利的追求。面对情感，她保持了做人的尊严体现了思想和理性的力量；面对现实，敢于面对阻挠她的一切力量勇敢地扞卫了自己高尚纯洁的爱情。尤其值得敬佩的是她坚持男女双方的真挚感情是缔结理想婚姻的基石，反对为了财产、金钱和地位而结婚。这在当时妇女处于无权地位把婚姻当作己唯一出路的社会是极具进步意义的。这对我们现代女性的婚姻观和恋爱观同样有着借鉴的作用。在现在物欲横流的社会里女性在遇到像达西一样的“高富帅”的时候是疯狂地趋之若鹜、还是偏激地敬而远之亦或是平淡地正常对待；在恋人相处时遇到摩擦的时候，是否能够自我反省，认识自我，改变自我，让自己的爱情走的更长远呢？面对婚姻的选择时，是追求因金钱而结合的婚姻，还是享受因爱情而结合的婚姻，同样是值得思考的。因此在读完《傲慢与偏见》后我对于如何面对与选择爱情与婚姻有了一些启发！

成语趋之若鹜：趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。如：《明史·萧如薰传》：“如薰亦能诗，士趋之若鹜，宾客常满。”又如：京外的官员，那个不趋之若鹜呢！（清·曾朴《孽海花》第二十七回）

成语敬而远之：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。如：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”又如：若遇此等人，敬而远之，以免杀身之祸。——清·刘鹗《老残游记》第十一回