文章包括读《兔之眼》有感、兔之眼读后感（706字）等700字、800字、1000字、1100字左右的读后感作文6篇，供您参阅。

兔之眼读后感_706字

刚从大学毕业的小谷芙美老师班上有个叫铁三的学生，这孩子一直沉默不语，偶尔发怒就会咬人。起初，小谷老师被绝不肯敞开心扉的铁三深深打击着。慢慢地，小谷老师学会了尊重和理解铁三的特殊个性，并最终发现了隐藏在铁三体类的丰富宝藏……

——这就是《兔之眼》这本书讲述的故事。要让一个倔强、不信任老师的孩子敞开心扉，小谷老师付出了多少精力埃我从中读到了爱、尊重、信任和包容。

其实，孩子们的心灵之门是虚掩的。尽管面对老师，我们有时会紧张，有时会矜持，可我们的心中却满含着期待与渴望，就如枝头上含苞的蓓蕾，一缕微风，就会令我们迎风而笑，尽情绽放；又如泥土下的嫩芽，几丝细雨，就会令我们破土而出，茁壮成长。多少次，老师伸出的大拇指，使我们欢呼雀跃；多少次，老师随手画出的红五星，让我们如获至宝；多少次，老师赞许的目光，令我们笑颜如花……

如果每位老师都像小谷老师、足立老师那样童心不泯、平易近人、幽默可亲，与我们面对面、手牵手、心连心：跟我们一道转陀螺、跳皮筋、滚铁环、踢毽子、下棋、打球……我们就能敞开自己的心扉，成为老师最忠实的朋友和最听话的学生。

读了《兔之眼》，我真想对敬爱的老师说，当您的学生屡屡犯错，惹您生气时，您无需“吹胡子，瞪眼睛，拍桌子，敲板凳”，也无需大庭广众下的“公正审讯”与责罚，因为您所面对的是急需您去关心、去引导、去呵护、去温暖的一颗颗稚嫩的心灵。亲爱的老师，只要您迈步上前，轻轻推开这一扇扇虚掩的心门，不吝啬你一个亲切的抚摸，一个充满鼓励的微笑，一个关爱的目光，一句由衷的赞美……师爱将如涓涓细流，一路淙淙，流到学生的心田里。

爱、尊重、理解、信任——这就是打开心灵之门的金钥匙。

成语大庭广众：大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。如：《孔丛子·公孙龙》：“使此人于广庭大众之中，见侮而不敢斗，王将以为臣乎？”又如：这是秘密的事，他敢在大庭广众之下喧扬起来？——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十六回

成语广庭大众：广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。如：秦·孔鲋《孔丛子·公孙龙》：“尹文曰：‘使此人于广庭大众之中，见侮而不敢斗，王将以为忠乎？’

兔之眼读后感_742字

几乎是一气呵成将《兔之眼》读完。

这本书，时间跨度尽管有好几十年，但没有浓重的时代痕迹，阅读起来不会有时代隔阂。只记得当时被小谷老师和铁三之间发生的故事感动地流涕，到底传达了作者什么样思想，我倒真没有细细思考。

快开学了，我再次拾起这本书，从教师的角度，一边阅读，一边思考，完成了任务的同时，又小受启发。

我，到底有多重要？一种说法：没有我，地球照样转动。这样说，没错，有时候，我们没有必要把自己看得太重。但作为一名小学老师，对成长过程中的孩子的影响是不可估量的，也是可以选择的，或正面，或负面，或大，或小。传播美，看到善，该是作者的本意吧。

“姬松小学只有足立、折桥、太田几个是好老师。”这几个孩子眼中的好老师，在世俗的世界中，在别的老师眼中却是“怪人”，名声不太好的人。现在的社会越来越畸形，教育首当其冲。无论电视媒体的评论，亦是这个群体或那个群体的闲聊，听出的都是这般那般对现实的无奈。其实，不管哪个时代，个体洋溢着光芒正气的始终是一小撮人。好像只有少数存在才合理。有的老师则是看上去为孩子们着想，借“教育”之名践踏孩子心灵，“看上去很美”的“人物”。当然还有别人编班级作文，他说风凉话，别人去家访，他又说别人想讨好家长，“像爬虫一样讨厌的”山内老师。

文中对老师的笔墨不重，但各种类型的几乎都涵盖在内。年轻的小谷老师能克服家庭矛盾、社会矛盾，把“美”和“善”当作自己的人生目标，足立老师更是有自己明确的立场，敢作敢为，孩子们遇上这样的老师就是他们的福祉。

我没有他们那样的先知先觉，没有与不公正抵抗的勇气……但我最起码还能做个明事理的老师。在学校的每一天，像小谷老师那样耐心地去发现、寻找孩子们身上的宝贝。让孩子们怀着自己的喜悦，充实地度过美妙的人生。

成语不可估量：估量：估计。不可以估计。形容数量大或程度重。如：邓小平《坚持四项基本原则》：“改善我们的国际环境，提高我国的国际威望，起了不可估量的作用。”又如：她给公司造成不可估量的损失。

成语风凉话：打消别人积极性的嘲讽话。如：曾朴《孽海花》第18回：“况且没有把柄的事儿，给一个低三下四的奴才含血喷人，自己倒站着听风凉话儿！”又如：当然，那些说风凉话的人还在继续说着。——路遥《平凡的世界》第六卷第35章

兔之眼读后感_758字

在写这篇读后感前，刚参加了一场辩论，辩题就是：作为一名幼儿教师，专业技能和爱心哪个更重要。其实，在我心里，一直都认为是爱心更重要。而这本《兔之眼》要向我们表达的就是这样一种观点。

初看《兔之眼》时，我对这本书名疑惑不解，看着看着我明白了，书中是这样写着的：善财童子的眼睛美丽得像兔的眼睛，饱含着和善、蕴含着祈愿、满怀着心事、闪烁着宁静的光辉。是啊，眼睛是心灵的窗户，书中的一个个人物，他们的眼睛，不都如兔眼吗？

也许看过这本书的很多人都会喜欢小谷老师，但我要说的，是足立老师。书中的足立老师是个很随性的人，除了孩子们和小谷老师，身边的人都不喜欢他。但就是这样一位老师，却能让所有的孩子都深切的爱着，我认为，这样的老师，才能真正称之为老师。足立老师跟我喜欢的一个人物很像，随性、不拘小节、很懒散，但就是这样一个人，却在无形中给人以安全感。很多人不理解足立老师，觉得他很个人主义，但我想，或许他不是个个人主义的人，只是性格使然，出了事他总是可以淡然处之，然后告诉所有人：没关系，然后静静地告诉所有人我就在这儿，所有的事情都已办好，不用担心……

在我的眼中，小谷老师和足立老师都是真正拥有“兔之眼”的人，而拥有“兔之眼”的人是高尚的人。大千世界充斥着各种各样的诱惑，很多人都渴望名利双收。人一旦追名逐利，就会千方百计、不择手段，善意大减，就很难再拥有“兔之眼”了。我想，要做一个真正拥有“兔之眼”的人，他一定不会为名利所累，更不会为了一己私欲而做出有违师德的事，他只会全心全意地付出、照顾那些或许顽皮，或许可爱，或许让人头疼的孩子。所以，“兔之眼”必定要能抵抗诱惑，珍爱自己及他人的生命。每一个孩子都是上天赐予人间最大的恩惠，我们必须要认真对待每一个孩子，用最平凡的眼光去看待他们，毕竟，我们曾经就是那个样子。

成语不择手段：择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。如：梁启超《袁世凯之解剖》：“为目的而不择手段，虽目的甚正，犹且不可。”又如：要谋生，谋生之道，则不择手段。——鲁迅《三闲集·通信》

成语大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。如：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”又如：大千世界无奇不有，充满了矛盾。

兔之眼读后感_795字

我仅用了一天的时间，迫不及待地看完了日本儿童文学大师灰谷健次郎的处女作——《兔之眼》，感慨颇多。从心底里感激作者对小学教育的重视，对学校管理现状的熟悉，对小学教师的理解，对小学生的了解！知音啊！

《兔之眼》看着这书名我疑惑不解，看着看着我明白了，书中是这样写着的：善财童子的眼睛美丽得像兔的眼睛，饱含着和善、蕴含着祈愿、满怀着心事、闪烁着宁静的光辉。是啊，眼睛是心灵的窗户，书中的一个个人物，他们的眼睛，不都如兔眼吗？

足立老师的正义、大胆，一心为学生着想，不顾个人名利与领导抗争，与政府抗争，甚至为学生绝食的言行，无不让人感动、敬重！现实的人、追逐名利的人会说他傻，真正的教育者会为有这样的老师而骄傲，家长和学生会为拥有这样的老师而自豪！在足立老师的眼里，充满的是正义、是善良、是抵抗、是无法放弃的对学生的爱！

足立老师的言行影响着一批年轻的老师，刚大学毕业的小谷芙美老师就是其中的一员。为了一个叫铁三的怪异学生，她把课余所有的时间和精力都倾注在了他的身上，为此她还被铁三咬伤过，打伤过；还为此，无暇顾家，丈夫不满，与她离婚。但她的真诚，她的全心全意的付出却让一个六岁的特殊学生成为了“苍蝇博士”。在小谷芙美老师的眼里，充满的是祈盼、是善良、是包容、是满怀的心事和满满的爱！

铁三的外公——貘爷爷，一个处在社会最底层的老人，垃圾站的临时雇员，虽然他坎坷的人生经历，让他看到了人性的丑陋、政府的罪恶、社会的黑暗，但在他的眼中仍然充满的是慈祥、是和善、是乐观、是感恩、是对生命的尊重！

还有以收废品为生的“在下大叔”，虽然看上去脏兮兮的，但在他的眼中充满的是率真、是仗义、是菩萨心肠！

书中的那群孩子们，他们的眼中充满的是纯真、是质朴、是善良、是希望！

这就是兔之眼！一群拥有着如兔之眼的人！

我爱这拥有兔之眼的人！更有幸的是在我的身边也有一群拥有兔之眼的人！

成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》

成语迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推开门，走进屋去。

兔之眼读后感_983字

上星期，听了郭老师的好书推荐，我对一本书产生了兴趣。这本书，真诚地告诉我们该如何去对待学生，它从很典型的实例中向我们娓娓道来：爱养苍蝇、沉默不语、攻击性强铁三是一个令人头疼的男孩。一开始，他像一个“怪异”的孩子呈现在我们面前。如果没有一份超级耐心、一份超级爱心，再加上因材施教，这样的孩子最终会被置于危险的边缘地带。不只铁三，爱养鸽子的德治、一开心就到处乱跑的美奈子……，他们最后都有不错的改变——这本由灰谷健次郎写于1974年的日本长篇小说，仍然可以告诉现在的我们如何对待非正常孩子，或者孩子的非正常行为。这本书就叫做《兔之眼》。

苍蝇是小说中出现频率最高的事物，它导出了核心故事：小谷老师想的是如何让铁三停止养苍蝇，但铁三极力保护，推倒了老师。“苍蝇”既是小谷和铁三的死结，也是两人别扭关系的突破口。几次遇阻之后，小谷老师从足立老师那里得到启发——越是这些孩子身上的宝藏越多，她开始研究苍蝇，并以此和铁三交流。这个怪男孩终于说出了第一句话：“就是这个”。问题迎刃而解，小谷老师的爱和耐心打开了孩子的心扉，此后她教铁三画苍蝇，贴苍蝇的标签，让他学会了画画、写字。铁三加紧对苍蝇的研究，对它们的家族了如指掌，还解决了肉食加工厂的苍蝇问题，成了一名“苍蝇博士”。

铁三甚至可以快乐地欣赏“苍蝇之舞”，他为何如此钟情这种虫子？自幼失去爸爸妈妈，由爷爷代为抚养，狗和苍蝇是他最好的玩伴。从铁三生活在垃圾站的生活环境来看，这一点并不奇怪。书里说：“苍蝇并不曾威胁他人，其食物也只不过是所谓的社会废弃物。虽然这并不值得称颂，但它没有残忍的习性，过的是谨小慎微的，犹如平民般的生活。”到这里，苍蝇成了一种象征——它与铁三的境遇何其相似。在看似不洁的表现之下，苍蝇的世界其实远比我们想象的要丰富得多。

合上书本，我不禁感慨：我的班级中也有像铁三一样的孩子，他父母失和，对他放任不管，父母吵架，引起他自小脾气暴躁，容易激动，父亲爱打，母亲溺爱又管不住他，他的情绪自控能力很弱，不爱学习。在很多老师眼里，也是不能调教的孩子了。可是，我们真的要把他放弃吗？看看铁三，再想想他，我要坚决地对自己说不，不能放弃，也不应该放弃。铁三对苍蝇感兴趣，他对天文科学知识感兴趣，我为什么不能像小谷老师一样从孩子的兴趣入手去改变他呢？这是身为一名老师的责任，而我，将以小谷老师为榜样，努力。

成语了如指掌：了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。如：《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，于天下之事，如指示掌中之物，言其易了。”又如：只这一相形之下，美丑高低，便了如指掌了。——闻一多《冬夜评论》

成语因材施教：因材施教[yīn cái shī jiào]，意指依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。语本《二程集·河南程氏遗书·卷一九》。[源]《二程集·河南程氏遗书·卷一九》孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。另可参考：宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·为政》[典故]孔子晚年回到了鲁国，致力於古代典籍的整理，并从事教育工作，不但开平民教育之先河，也成为历史上最伟大的教育家。他有许多创新的教育观，其中“因材施教”的主张对後世影响至钜。例如《论语·为政》中记载了子游、子夏曾分别向孔子请教孝道，孔子给了两人不同的答案。子游虽能奉养父母，但少了敬，所以孔子回答时，强调了“敬”的重要。子夏在侍亲态度欠佳，所以孔子强调愉悦容色的重要。也就是说两人虽然问了一样的问题，但孔子针对个别欠缺的部分作回应，所以会有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，这也说明了应依循个别的的不同资质予以施教，才能有成效。孔门弟子三千，分列於德行、言语、政事、文学等四科，程颐认为便是依其资质与能力而分，所以说：“孔子教人，各因其材。”程颐的这段话见载於《二程集·河南程氏遗书·卷一九》，後来“因材施教”这句成语就从这里演变而出，用来说明教育者必须依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。

兔之眼读后感_1136字

《兔之眼》，如之前看过的《窗边的小豆豆》一样，是一本饱含爱的书，是净化心灵的书。它将理想化的教育、纯真可爱的孩子、充满爱心的老师一一呈现在我们眼前，内容丰富，情节感人。

同时，这又是小学教师对自己所在班级的孩子不断注入满满的爱与包容的一场奋斗！

足立老师，看似一位放荡不羁的“痞子教师”，实则却是一位深受学生爱戴的好老师。他有一种独特的才能，可以让孩子们的心灵得到解放。他一心为学生着想，不顾个人名利与领导抗争，与政府抗争，甚至为学生绝食，他的善良、智慧、正义、大胆，无不让人感动、敬佩！

小谷芙美老师，大学毕业后初为人师就遇上了问题学生铁三。铁三性格古怪，形象邋遢，爱养苍蝇，平时沉默寡言，偶尔发怒就会咬人。起初，小谷老师被决不肯敞开心扉的铁三深深打击着。慢慢地，小谷老师学会了尊重和理解铁三的特殊个性，并最终发现隐藏在铁三体内的丰富宝藏。她用真诚和全心全意的付出让一个六岁的“怪异”学生成为了“苍蝇博士”……

足立老师，小谷芙美老师，他们的心中充满了对学生的真爱，充满了人性的善良，充满了对他人的宽容与理解。他们身上所渗透出来的无限温柔浸润着我整个身心。

身处这个温柔世界，我不禁联想到我班里的一个孩子：他，不爱学习，上课不听讲，从不做作业。起初，我也不想放弃他，想尽办法激励他。下午放学后即使很累、很忙，我也抽时间帮他“开小灶”，可他总是一溜烟就跑得无影无踪。我私下和他约定，只要完成一次作业就奖他一颗星，可丝毫激不起他学习的热情。求助于家长，请求家长配合，可家长也无可奈何地告诉我，这孩子不是读书的料，下学期让他去少林寺学武算了！“黔驴技穷”的我无计可施，无奈之下只得放弃。期末考试，他居然才考了“9”分，看到那几乎空白的试卷，我心生些许抱怨：这孩子，考了全年级倒数第一名，不知拉了我班多少平均分哪！一直都认为自己已经尽力了，内心并不愧疚的我，此时与小谷芙美老师相比，却深感汗颜。试想，如果没有小谷芙美老师那超乎常人的耐心与爱心，以及因材施教，铁三这样的孩子最终会被置于危险的边缘地带。小谷芙美老师，她能从孩子的兴趣入手，用自己的善良、包容、智慧与满满的爱去改变他，让一个六岁的特殊学生成为了“苍蝇博士”。对铁三来说，这是何等的幸福！同样身为教师的我，比起小谷老师和足立老师，所做的还很不够。该如何去对待学生，该如何去对待非正常孩子或者孩子的非正常行为，这是我们每一个为师者需慎重考虑的。

《兔之眼》封面上写着这样一段话：“本书内容丰富，质朴感人。生活气息浓郁，充满了童心童趣。既描绘了孩子们的纯真善良，又涉及到理想的教育观，更呈现出作者面对贫苦与弱势者所渗透出的无限温柔。愿你也被这个世界温柔相待……”

但愿你我都被这个世界温柔相待！

成语放荡不羁：放荡不羁[fàng dàng bù jī]，意指“放荡”，放纵，行为不加检束。语出《汉书·卷六五·东方朔传》。“不羁”，不受拘束。语出《史记·卷八三·鲁仲连邹阳列传·邹阳》。“放荡不羁”原指豪放而不受拘束。後用以形容行为放纵随便，不加检点。[源]《汉书·卷六五·东方朔传》武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿，而朔尝至太中大夫，後常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右、诙啁而已。久之，朔上书陈农战强国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言，终不见用。《史记·卷八三·鲁仲连邹阳列传·邹阳》是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上，而不牵於卑乱之语，不夺於众多之口。……今人主沈於谄谀之辞，牵於帷裳之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以忿於世而不留富贵之乐也。[典故]“放荡不羁”系由“放荡”及“不羁”二语组合而成。“放荡”是出自《汉书·卷六五·东方朔传》。东方朔是西汉武帝时文武双全的杰出人物。武帝即位初年，徵召天下贤良方正和具有文学才能之人，各地士人、儒生纷纷上书应聘，东方朔也在其中。武帝看了东方朔的自荐书後，赞赏他的气概，就命令他在公车署中待诏，俸禄不多，也得不到武帝的召见。後来因为他临危不惧，机智应变，不畏君权的作风，被任命为常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此处是说东方朔上书给武帝，提出耕战以强国的建议，并且为自己没有得到应有的官职而申诉。其行文用语可比美商鞅、韩非，“指意放荡”─语意流畅而不受拘束，写了数万言，最後仍然没有被重用。“不羁”则是出自《史记·卷八三·鲁仲连邹阳列传·邹阳》。邹阳，西汉时齐国人，和当时的羊胜、公孙诡同为梁国孝王的门客。羊胜等人因为嫉妒邹阳的才能，在梁孝王面前说他的坏话，孝王很生气，就把邹阳交付官吏办罪。邹阳担心死後要承担莫须有的罪名，於是就在狱中上书梁孝王，列举许多古代的君王、贤人，他们彼此之间的信任或猜忌，都为国家带来了不同的影响。而当今的国君，也沉湎於阿谀谄媚的言词之中，牵制於姬妾近侍的包围之下，使得“不羁之土”─那些贤能而不受拘束的士人，宛如良马与牛同槽共食一样，贤愚不分。这也是周朝隐士鲍焦之所以对世道忿恨不平，对富贵毫不留恋的原因。因此他劝谏梁孝王，不要听信小人的谗言，应该与贤臣们肝胆相照，共同治理国政。梁孝王在看了这封书信後，就派人把邹阳放出来，并且成为他的贵宾。後来“放荡”和“不羁”典源被合用成“放荡不羁”，用来指豪放而不受拘束。又被用以形容行为放纵随便，不加检点。

成语临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。如：《邓析子·无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”又如：在重庆红岩的日日夜夜，你英勇斗争，临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》