( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-06 21:20:18作者:百科知识库
本文包含读《高尚的行为》有感、高尚的行为读后感(478字)等500字、600字、800字左右的读书笔记优秀作文3篇,供您参阅。
《高尚的行为》是爱的教育里的一个章节。在一天早晨,加罗内让大家认识到了他的为人。
早晨,老师还没来,教室里有四个孩子在捉弄可怜的克罗西。克罗西是一个红头发、一条胳膊残疾的孩子,他的母亲是卖菜的。他们有的用尺子捅他、往他脸上扔栗子皮,有的模仿他胳膊吊在脖子上的样子,管他叫瘫子、妖怪,还有的学者克罗西的母亲来学校接儿子时手上拎菜篮子的样子。克罗西气极了,抓起一个墨水瓶向他们掷去,没想到他们一低头,墨水瓶正好砸到刚走进门来的老师身上。
老师走到讲台前,脸色煞白,怒声问道:“是谁干的?”这时,加罗内出于对克罗西的同情,增地站了起来,说:“是我”老师看了看加罗内,又看了看惊呆的同学们,说:“不是你。”过了一会儿,老师又说:“谁干的站起来,我不会惩罚他。”克罗西站了起来,哭着说:“他们打我、侮辱我,我气昏了头,就……”“你坐下吧,”老师说,“招惹克罗西的人站起来!”那四个人站了起来,并且被老师骂了一通。
老师走下讲台,来到加罗内跟前,说:“你是个高尚的孩子!”
我认为加罗内的高尚在于:舍己为人,为同学着想。我们一定要学习加罗内高尚的品质。
成语舍己为人:舍弃自己的利益去帮助别人。如:《论语·先进》:“夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”朱熹注:“初无舍己为人之意,而其胸次悠然,直与天地万物上下同流,各得其所之妙。”又如:爱朋友,讲义气,舍己为人,这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作(代序)》
成语各得其所:原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。如:《周易·系辞下》:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”又如:全国人民都要有说话的机会,都要有衣穿,有饭吃,有事做,有书读,总之是要各得其所。——毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》
星期天上午,明媚的阳光照进屋子。我在朗读《爱的教育》中《高尚的行为》。没等我读完,爷爷的眼泪已经流到脸颊,我也是热泪盈眶了。我们都为卡隆高尚的行为和心灵深深地感动了。
故事讲的是,在一个班级里新来了一位同学,她失去了一只胳膊,妈妈是卖菜的。有几个同学在课前耻笑她,羞辱她,她忍无可忍,把墨水瓶抛出去。正在这时老师走进来,墨水瓶打在老师身上。老师严厉地问是谁干的。卡隆想,如果残疾同学承认了错误,她刚刚受到羞辱后,就会紧接着受到老师的训斥,于是勇敢地站起来,他要替这个可怜的同学承担责任。老师知道了卡隆的用意,没有责怪他,却表扬他有同情心,有爱心。
在我们所处的社会,有许多弱势群体,他们有的家庭贫寒,没有房子,没有好衣服,吃不到可口的饭菜,有病得不到医治。有的身体存在缺憾,或五官不端正,或走路不协调,或存在视觉听觉障碍,或者根本没有语言表达能力。有的智力平平,学习成绩不好,有的没有工作,没有生活的来源。这些人就是一面面镜子,尊重他们,你就是高尚的;歧视他们,你就是卑鄙的;理解他们你就是高尚的,误读他们,你就是卑鄙的;关爱他们,你就是高尚的,伤害他们,你就是卑鄙的。
其实,我们每个正常的人都有自己的弱势角落,你容貌端庄,也许牙齿并不整齐,你皮肤白皙,可能有几颗雀斑,你学习很好,可能性格有点孤僻。这些不足和缺点也需要别人的尊重、理解和关爱。
如果人人都能像卡隆一样有一颗爱心,多给弱势人群,多给我们弱势角落一点点阳光,我们的世界将会是多么的温暖而又和谐!
成语忍无可忍:忍无可忍[rěn wú kě rěn],意指“忍无可忍”之“无”,典源作“不”。“忍不可忍”原指忍受不能够忍受的事。语本《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》。後用“忍无可忍”指忍耐到了极点,无法再忍受。[源]《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》时匈奴王刘靖部众强盛,而鲜卑数寇边,乃以礼为并州刺史,加振武将军,使持节,护匈奴中郎将。往见太傅司马宣王,有忿色而无言。宣王曰:“卿得并州,少邪?恚理分界失分乎?今当远别,何不懽也!”礼曰:“何明公言之乖细也!礼虽不德,岂以官位往事为意邪?本谓明公齐踪伊、吕,匡辅魏室,上报明帝之托,下建万世之勳。今社稷将危,天下凶凶,此礼之所以不悦也。”因涕泣横流。宣王曰:“且止,忍不可忍。”爽诛後,入为司隶校尉,凡临七郡五州,皆有威信。迁司空,封大利亭侯,邑一百户。礼与卢毓同郡时辈,而情好不睦。为人虽互有长短,然名位略齐云。嘉平二年薨,諡曰景侯。孙元嗣。[典故]“忍无可忍”典源作“忍不可忍”。指忍受不能够忍受的事。典源出自《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》。孙礼字德达,涿郡容城人。明帝临崩时,床下受遗诏,拜曹爽为大将军,孙礼为大将军长史,加封散骑常侍。孙礼为人正直光明,使曹爽行事不便,就将孙礼外放为扬州刺史。旋因争议清河、平原地界问题得罪了曹爽,被弹劾判罪五年,後又改任为并州刺史。当时朝政由曹爽专权,国势日渐衰退,孙礼要去并州上任前去拜见太傅司马懿,孙礼面有忿色,却不说话。司马懿问孙礼是嫌并州地太小,还是怨恨分界的事处理不公?孙礼说自己气愤的是没办法报明帝所托,辅佐魏室,如今曹爽专擅,天下骚动不安,国家就要危亡了!孙礼说得悲痛万分,泪流满面。司马懿听了劝慰他说:“且止,忍不可忍。”意思就是说:你先不要悲伤,要能够忍受不能够忍受的事才能成就大事,想把曹爽除掉,现在还不是时机。这里的“忍不可忍”就是指忍受不能够忍受的事。演变到後世多改作“忍无可忍”,意思是忍耐到了极点,无法再忍受。
成语泪流满面:眼泪流了一脸。形容极度悲伤。如:明·罗贯中《三国演义》第110回:“言讫,以印绶付之,泪流满面。”又如:听完这个故事,他已经泪流满面。
《高尚的行为》,内容是这样的:作者上课室时,看见三四个同学正在戏弄红头发的克洛西,他是一只胳膊残废的小孩,他的母亲卖菜为生。有的同学用尺子捅他,有的同学拿栗子壳掷他,还有人学他一只手挂在脖子上的样子。克洛西坐在座位上,脸色苍白,用求饶的眼光望着他们。那几个戏弄他的同学见他这样,越发起劲了,弗兰谛这个无赖还跳到凳上,扮着克洛西母亲挑菜担的样子来,学生们见了便哄堂大笑起来。这时克洛西气极了,从桌上抓起墨水瓶,向弗兰谛掷过去,但是弗兰谛闪在一边,默水瓶恰好打在正走进课堂的老师的身上。大家见了,都逃回自己的座位上去,老师变了脸色,厉声问:“这是谁干的?”没有人回答,老师提高了声音再问,这时,卡隆突然站起来,承认是自己干的,但老师说不是他。过了一会儿,老师说决不处罚扔墨水瓶的人。克洛西站了起来,哭着把事?a href='http://www.baiven.com/baike/222/323577.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>榈木嫠呃鲜Α=淌Ρ憬心撬母鐾缙さ难酒鹄矗萄盗怂且欢伲缓笞叩娇∶媲埃扪锼男牧槭歉呱械摹?』骨罄鲜θ乃∧切┩缙さ暮⒆印?/p>
我觉得克洛西虽然残废,但他也是一个人,大家应该尊重他,帮助他,使他不会因为残废而难过。但是那四个顽皮的同学竟拿他的残废来嘲笑他,当他是怪物。他们欺负侮辱一个不幸的人,他们做法是可耻的。
人类不应该互相仇视,不应该侮辱别人,不应使人难堪。如果我仇视你,你仇视我,世界就会发生战争。我们要尊重别人,不要看不起别人,这样,世界就会和平,人类才会过着幸福的生活。
如今,社会主义教育已经进入二十一世纪了,再我们的中小学里,仍有体罚学生的行为,有的学生家长经常把孩子领到老师面前说:“他(她)要是不好好学习,你就狠狠打他(她),我们家长决不姑息。”在素质教育的今天,我对这点最反感。以“打”就能解决问题的所在吗?
身为新时代的教师就更应该用一颗宽容的心来对待我们的孩子们,孩子的天性释然他就会在他的成长道路上犯很多错误。还有可能会重复犯同样的错误,我们应该包容我们的孩子。对他们所犯的错误来就以耐心的帮助,这样才会对他们的成长有益。
成语哄堂大笑:形容全屋子的人同时大笑。如:唐·赵璘《因话录》卷五:“唐御史有台院、殿院、罕院,以一御史知杂事,谓之杂端。公堂会食,皆绝笑言。惟杂端笑而三院皆笑,谓之哄笑,则不罚。”又如:因把在筱亭客厅上的事情,说了一遍。大家哄堂大笑。——清·曾朴《孽海花》第十四回