文章包括《鲁宾逊漂流记》读后感（619字）、小兵张嘎观后感（655字）、《钢铁是怎样炼成的》读后感（655字）、俗世奇人读后感（571字）、读单翼天使不孤单有感（638字）、一分辛苦一分甜读—《东阳马生序》有感（630字）、寻梦环游记观后感（612字）、江姐读后感（629字）等600字左右的初一读后感优秀作文10篇，供您参阅。

《鲁宾逊漂流记》读后感_600字

这本书主要讲述了一个少年—鲁宾逊，厌恶在这个世界上平凡地生活，他想到海外去探险。他的父亲怎么劝他都不听，最终还是离家出走了。

他第一次航海时遭遇海盗，被摩尔人掳走。两年后，他看准时机乘船逃跑了。他在海上漂流，有位好心的巴西船救了他。在巴西的四年里，他成了种植园主，后来为贩黑奴又到了非洲，因船出事落水，死里逃生，被海浪推到了荒岛上。他孤身一人在岛上生活了28年。

在岛上他为自己搭建了安全的住处，努力改善生活。有一天，他看见一些土着人举行肉宴，并收留了一名仆人，名字叫“星期五”。最后，他搭英国船长的船回到英国。后来，鲁宾逊派人到岛上继续垦殖。

从这个故事中我体会到鲁宾逊是一个不拍困难、十分坚毅的人。

困难，没有统一的标准，如果你认为它是道坎它就是道坎，你迟早会迈过；如果你认为它是弹簧，它就是弹簧，你铆足劲一下就能把弹簧拉得失去弹性；你如果认为它是绊脚石，它就是绊脚石，搬开后，你的面前马上就呈现出一条宽阔的阳关大道；如果你认为它是小菜一碟，你肯定会有十足的信心几大口就把它吃个精光。当然，你若是非要认定困难就是困难不可，那么你十有八九要在困难面前望而却步而一蹶不振。

更何况这世上有许多困难原本算不上困难，仅仅是因为我们心里认为它是困难它才成为了困难。其实，只要我们心里不把困难当回事，不仅有许多困难我们会避免，而且就算真的遇到困难，我们也会有足够战胜困难的力量和勇气。

我喜欢这本书——《鲁宾逊漂流记》。

成语一蹶不振：一蹶不振[yī jué bù zhèn]，意指蹶，跌倒。振，奋起。“一蹶不振”指跌倒了就不能再奋起。语本汉·刘向《说苑·卷一六·谈丛》。後用“一蹶不振”比喻一遭受挫败，就再也不能振作起来。[源]汉·刘向《说苑·卷一六·谈丛》天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行。心如天地者明，行如绳墨者章。[典故]西汉刘向所撰《说苑》一书，记录轶闻琐事，杂以议论，以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治得失之理，以为後世鉴戒。〈谈丛〉这篇是各家名言汇编，其中“一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行”，本於《淮南子·修务》：“今以为学者之有过而非学者，则是以一饱之故，绝谷不食；以一蹪之难，辍足不行。惑也。”大意是：现在因为有的学者有过错就诋毁所有的学者，不再学习，就像一旦被饭噎到，便不再吃饭，跌了一跤，就畏缩不敢再向前走。这未免太糊涂了。後来“一蹶不振”这句成语就从这里演变而出，用来比喻一遭受挫败，就再也不能振作起来。

成语望而却步：望而却步[wàng ér què bù]，意指看见了就退缩不前。指危险或能力不及的事，令人看了就退却不前。语或本明·徐光启〈复周无逸学宪书〉。[源] 明·徐光启〈复周无逸学宪书〉（据《徐光启集·卷一〇·书牍一》引）一载贤劳，今兹竣事，必多得真才，为他日羽仪桢干矣。执法不挠，铲除宿弊， 是当官本领，即有危机，非所宜避也。况公道在人，终古不泯，从来真清执者何尝不信於当世耶？党与二字，耗尽士大夫精神才力，而於国计民生，毫无干涉。且以裕蛊所为，思之痛心，望之却步。今日中外，事事可虞，杞人之虑，盖非一端。若皆以养痈为得计，其如一朝之患何哉！[典故]“望而却步”典源作“望之却步”。看到了一件困难或危险的事，有些人会去克服，有些人则会畏缩不前，後者的情形，就可以用“望而却步”来形容。“却”是退後不前的意思，《孔子家语·儒行解》说：“是犹却步而欲求及前人，不可得也。”意思是一个人退缩不前而想赶上前人的成就，是不可能的。徐光启（西元1562～1633），字子先，明朝算学家，上海人。从利玛窦学天算之学，为中国人研究西洋科学之始，曾任礼部尚书。译著甚多，以几何原本、农政全书等最着。当时明朝政局混乱，党争造成朝政败坏，国力日衰。徐光启看到这种情形，便感叹地表示，党争耗费了士大夫的精力和才智，而对国家社会毫无帮助，而且同党之人对彼此的陋行姑息容忍，更叫他每次想到就非常痛心，看到了就退缩不前，不愿与之同流合污。清·袁枚《随园诗话·补遗·卷七》：“今藏园、瓯北两才子诗，斗险争新，余望而却步。”则以“望而却步”形容蒋士铨、赵翼的诗太过艰涩难懂，令人读了就会退却害怕。“望而却步”一般用来形容危险或能力不及的事，令人见了就退却不前。

小兵张嘎观后感_600字

今天，我收看了老师推荐的《小兵张嘎》这部老电影，里面有很多场景深深地打动了我！

电影里嘎子和奶奶相依为命，日本鬼子来到中国，到处残杀我们的同胞，还把在嘎子家养伤的八路军战士老钟叔给抓走了。嘎子的奶奶也因为拒不交待老钟叔的藏身之处而被敌人残忍地杀害了！嘎子又痛又恨，他渴望立马成为一名八路军战士，这样就能替奶奶报仇了！可是年龄太小。几经周折，嘎子最后如愿以偿地成为了一名名副其实的八路军战士。

其中有一个片段让我深有感触，嘎子的屁股中了敌人一枪，但他不顾伤痛，奋力追击。最终勇敢地活捉了那个打伤他的伪军，还缴获了他的武器。在小英家养伤时，小英妈妈问起，“嘎子，你长大了要做些什么？”嘎子想都没想就说，“要革命到底，建设社会主义！”嘎子的坚韧、机智、不屈不挠在我心中留下了深深地烙印！

看完这部电影，我的心情久久不能平静……嘎子的形象总在我的脑海中浮现。嘎子的年龄应该比我还小，但是和嘎子比，我远不及他。老师曾和我们说过，“嘎子那个年代没有你们现在的生活条件，那个时候没有固定的校舍，没有精美的书本。你们现在坐在这宽敞明亮的教室里学习，要感谢那些为了新中国流血牺牲的革命烈士。如果没有他们，就没有你们现在的幸福生活。你们要努力学习，把祖国建设得更加美丽富强！”

当下是和平年代，不需要我们冲锋陷阵，但是我们也可以用一己之力为祖国做贡献。从小事做起，从身边的事做起。不乱扔垃圾，爱护花草树木……少年强，则国强，让我们积极进取，给嘎子和那些为了革命胜利英勇牺牲的英雄们一个交代，给祖国一个更好的未来！

成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回

成语如愿以偿：偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回：“况且他家里人既然有心弄死他，等如愿以偿之后，贼人心虚，怕人议论，岂有不尽力推在医生身上之理？”又如：他终于如愿以偿，考上的北京大学。

《钢铁是怎样炼成的》读后感_600字

“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

人生长路，道阻且跻，有坎坷的历程，就好似熔化的钢煅在烈火的燃烧下所受的折磨。这些历程对于每个人来说都是不一样的，却都存在于他们的生命之中。忍受不了的，便失去了耐性，以顽强毅力抗争过的——宝剑锋从磨砺出。保尔就是这样的一个人。

小时接受中国传统教育，五岁唱着黄继光，王二小跳皮绳，七岁了解了中国红军精神。现在读《钢铁是怎样炼成的》，没想到，外国也有红军。读起来亲切而又感人。一样的共产主义，一样的马思克思想，正义的旗帜打动了多少中国人的心。

初读到保尔时，觉得他像个“正直的小混混”。遇到维克多一样的恶人，一不称心便动用武力解决问题，与“君子动口不动手”，一点也不相符。

但当他被朱赫来拉入共产党后，我所看到的又是一个有理想，有抱负，有责任心的小领导人。

他坚强，受伤负险不叫苦。他认真，起早贪黑不休假。他善良，孝顺兄母宽待人。无论是风霜，雨雪，烈日，尘暴，没有什么可击垮他！无论是伤寒，肺炎，流弹，重病，没有什么可以击垮他！

钢铁的煅造需要意志力。保尔坚信着他的信仰。与女友分道扬镳，为工作奉献了青春，在病床上写小说，鞠躬尽瘁……

我想，保尔内心是满足的。——满足于为人类的解放而奋斗。——满足于他煅造了钢铁一样的精神，钢铁一样的意志！

成语分道扬镳：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。如：《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”又如：第二军总司令李烈钧，亦向广西进发，分道扬镳，为国效力去了。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五十九回

成语鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。如：明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”又如：臣只有一片愚忠，鞠躬尽瘁。——欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕

俗世奇人读后感_600字

文/赵雪

又见面了，今天讲的还是《俗世奇人》，可我发现了一个小细节，这个码头上的人，不强的活不成，一强就生出个样空前绝后得人，但都是俗世奇人；小说里的人，不齐穿不成，一奇就演出各种匪夷所思的事情，却全是真人真事。今天又来介绍一篇故事——《泥人张》。

这个故事首先吸引我的是第一自然段，是这样写的：手艺道上的人，捏泥人的“：泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三还差着十万八千里。所以我要看看这泥人张到底有多绝。

看完这个故事，我很吃惊，因为泥人张令我佩服到极致。那里的海张五很是霸道，他去一家饭馆吃饭，泥人张正好也在，海张五认识泥人张。见泥人张对自己不理睬，张海五那里得人说：“台上演戏，他边看，边把手放在袖子里捏泥人，台上啥样，他就捏啥样。”张海五粗嗓子说道：“放在袖子里，我看是放在裤裆里。”泥人张很淡定，从鞋底抠了一块泥，在那里捏。吃完饭后把泥人往桌上一放。扬长而去。那个泥人就像一个活生的海张五。第二天大街上都买开了海张五的泥人，上面还写着：贱卖海张五。海张五马上把所有泥人和模型都买走了。

这个故事给我了很多道理：对人不要太凶，不要开一些不该开的玩笑；而且，做人要踏踏实实、诚恳，不要太霸道，欺负比自己弱的；还要学习海张五遇事冷静的品格；而且，你如果就像海张五这样爱开玩笑，那么受伤害最大的人不是别人，而是你！

成语十万八千里：形容相距极远。也形容差距很大。如：宋·释道原《景德传灯灵》卷十三：“问：‘如何是西来意？’师曰：‘十万八千里。’”又如：编著历史的人，说那是老袁有意指使的，固有事实相去十万八千里。（冯玉祥《我的生活》第十四章）

成语匪夷所思：匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。如：《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”又如：孙莱山入枢廷，是在意中，乌少云则匪夷所思了。——高阳《清宫外史》下册

读单翼天使不孤单有感_600字

最近，我爱上了一本书，名叫《单翼天使不孤单》。这一本书，给了同样是单翼天使的我的心灵极大的震撼。这一本书，是由“阳光姐姐伍美珍”创作的。她是一名写校园小说的高手，因为她写的校园小说很真实，有时候幽默，有时候却令人感动。在长江实验小学，六年级有一个“超级四班”。不仅学生另类，老师也非常另类。但是有两个学生例外，在这个班级里有“乖乖宝”与“乖乖女”之称。他们在班里成绩最好，也有一个不为人知的秘密，也就是这个秘密，让他们成为知心好友。看到这儿，你知道他们是谁了吧？对，他们就是张小伟和宁佳心。他们都是单翼天使，都生活在单亲家庭里，他们都非常脆弱。张小伟、宁佳心都想用自己的好成绩和自己的表现来为自己的妈妈扬眉吐气。因为他们都知道，他们都明白：自己的妈妈单独抚养自己是有多么的不容易！他们的妈妈是有多累！我也是一名单翼天使，时常抱怨上帝对自己的不公平。因为父母原本是我们的双翼，可是上帝却残忍的剥夺了我们的一个翅膀，却继续然后我们在这个世界上继续生活。还记得在小的时候，我十分害怕，害怕自己会丢失另外、唯一的翅膀，但是现在，我并不害怕了，因为我知道自己可以用自己的能力渡过这一切！我们抱怨、我们害怕，都是没有用的，真正的去做，用实际行动，才能让这一切平安的过去！阳光姐姐伍美珍的这本《单翼天使不孤单》正说到了每个单翼天使的心坎上，若你是一个单翼天使，你可以去学习书中的人物！就像我，我要像书中的张小伟、宁佳心学习，做一个坚强、勇敢的孩子，不成为母亲的累赘，乐观的活在这个世界上！

成语扬眉吐气：扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。如：唐·李白《与韩荆州书》：“何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？”又如：只要将来做了八府巡按，妈也就可以扬眉吐气了。——巴金《家》十二

成语八府巡按：巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。如：你如今是八府巡按，为父的乃是个皂班头，诚恐砧辱于你，这也无妨紧要，待我回得衙去，写个辞条，将这个皂班头辞掉也就是了。——名家名剧之《胭脂宝褶》

一分辛苦一分甜读—《东阳马生序》有感_600字

每出生一个婴孩，上天给予他的天分总是相同的。关键是他是否辛勤，是否懂得利用自己的天分来丰富自己的大脑，也就是后天学习。若你自持拥有了前者，便骄傲的舍去后者，那么你终究还是一事无成。若你充分利用了前者，又抓住了后者，那么你注定会成功。

宋濂，无疑是一个成功者。他既是明初诗文三大家之一，而且又被明朝开国皇帝朱元璋推为“开国文臣之首”。这该是何等的荣耀，但人不能只看一面，我们只是了解了宋濂成功的一面，却将他成功前的酸辛抛之脑后。

宋濂读书时，家中十分贫寒。没有书看，便向有书的人家借，随后用手抄录，严寒酷暑也毫不懈怠。但我们呢？哪位同学会因为没有书而用手抄录？严寒，我们坐在供有暖气的教室里，不会“手指不可屈伸”，酷暑，我们则坐在清凉教室。这是多么大的反差啊！

宋濂没有老师，他曾拿着书不远百里找到同乡品德声望高的人请教，抓住每一个机会将知识学到手，我们呢？有着学历高等的老师，却不用心学习，宋濂是“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，我们却与之相反。宋濂能成功，我们却不一定，大概就出在这里吧。

宋濂求学时，背着书箱，穿着破鞋子行走在深山巨，连皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道，这该是何许人才能达到的境界啊！到了学舍，同学们都身着绸缎，佩戴白玉环、香袋。他却身穿破烂的衣服，却一点也不羡慕。若轮到我们早就向家中伸手要钱，用来攀比了。可见宋大学士成功的秘诀便是辛勤。

心勤，口勤，手勤，腿勤。才是成功的关键，若你具备了以的所有美德那么你就能成功。

成语一事无成：一事无成[yī shì wú chéng]，意指一件事也没做成。指事业毫无成就。语出唐·白居易〈除夜寄微之〉诗。[源]唐·白居易〈除夜寄微之〉诗（据《全唐诗·卷四四六·白居易》引）鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校於君合先退，明年半百又加三。[典故]唐代诗人白居易和元稹是好朋友，经常诗文往返，联络感情。这首〈除夜寄微之〉诗，就是白居易寄给元稹的一首诗。诗中，白居易在除夕团圆的夜晚，感叹起自己年纪老大，两旁鬓发在不知不觉间变得斑白细长，却连一件事没做成，令他十分难於承受。“一事无成”从此常被引用，或指一件事也没做成，或指事业毫无成就。

成语世路风波：世路：生活道路；风波：各种矛盾。指生活中充满各种矛盾。如：唐·白居易《除夜寄微之》：“家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。”又如：世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。——宋·欧阳修《圣无忧》词

寻梦环游记观后感_600字

我感觉《寻梦环游记》是一个很不错的电影。

它讲的是有一个叫米格的男孩，很喜爱音乐，可是由于他的一位家人，因为音乐而了离开了家。所以他的父母再也不许在家里提到“音乐”两个字。可是，米格依然喜欢音乐，于是他偷了歌神德拉库斯的吉它，变成了灵魂，在亡灵世界经过了一段历险。他在那儿遇见了自己的上辈，也解开了一个谜。其实，真正的歌神是米格的曾曾曾祖父。可是，德拉库斯杀了歌神，还偷了他的歌。最后，人们处死了德拉库斯，也没有人记得他了。但米格，受到了歌神的祝福，回到了人的世界，也开始了研究起音乐来。

这个故事情节精彩有趣。其实，并没有什么亡灵国，是导演发挥想象写来的。但一下子就让故事生动起来了。故事中，让我最生气的情节是：德拉库斯在电视里说：“我愿意为赴汤蹈火，至死不渝！”但是他却毒死了歌神。我最喜欢的情节是米格给他太奶奶唱歌，让他想起了自己的父亲，很感人。当然，我也很喜欢电影主题曲《请记住我》，很好听。

这个故事不但情节精彩，对我内心的触动也很大。第一，我知道了如果你有梦想的话，就一定要去努力寻梦。第二，如果你在途中遇到了困难，不要退缩，而是要勇往直前。第三，如果你犯了一个大错误（杀人等），不但你活着会被人们憎恨，死了也只会人遗忘。第四，家人才是最重要的。第五，不要为了名誉而去犯一些大错误。

《寻梦环游记》真是一部好电影，推荐大家也去看一下。

最后，送给大家一句歌神的话：“不要停止，继续追梦吧！”

成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回

成语赴汤蹈火：赴汤蹈火[fù tāng dào huǒ]，意指甘愿奔投至烈火沸水当中。比喻奋不顾身，不避艰险。语本《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》。[源]《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。杨粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於边，输者偾於道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。先发吏有谪及赘婿、贾人，後以尝有市籍者，又後以大父母、父母尝有市籍者，後入闾，取其左。发之不顺，行者深怨，有背畔之心。凡民守战至死而不降北者，以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之後不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至於大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。《傅子》（据《三国志·卷六·魏书·董二袁刘传·刘表》裴松之注引）初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。”嵩对曰：“圣达节，次守节。嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以嵩观之，曹公至明，必济天下。将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其佑，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳……。”[典故]鼂错（西元前200～前154）为西汉颍川（地约当今河南省中部及南部等地）人，文帝时，奉命记录和整理已失传的《尚书》，後屡屡升迁，调任为太子家令。由於他学识丰富，被人称为“智囊”。太子（景帝）即位後，更升任为御史大夫，常上疏建言，景帝几乎没有不接受的。後来他倡议削诸侯封地，让各诸侯王怀恨在心，当景帝果真采用其议，削夺诸侯王封地时，吴、楚等七个诸侯国便举兵叛变，要求皇帝诛杀鼂错，形成西汉史上著名的“七国之乱”。景帝为平息内乱，於是答应诸侯王的要求，牺牲了鼂错。鼂错虽然含怨而终，但他所提出的种种建议，对景帝都有极大的影响力。例如他曾对边塞的守备提出建议，主张应用鼓励的方式激励将士保卫疆土，他说：“对於能固守城池及战胜敌人者，要给予爵位以示奖赏；对於能攻陷敌方城池者，要赠予所得的财货以增加他的财富与权势。唯有如此，才能使将士们甘愿冒着生命的危险，不顾生死的为国效忠。”後来“赴汤蹈火”这句成语就从这里演变而出，用来比喻奋不顾身，不避艰险。但也有学者以为，“赴汤蹈火”一语应源自《傅子》。据载，东汉末年豪强四起，刘表占领了荆州，有一次他派部下韩嵩前去刺探曹操的虚实。韩嵩对刘表说：“虽赴汤蹈火，死无辞也。”表示在君臣的名分下，他一定会坚守节操，为达使命而不顾艰难危险。这里的“赴汤蹈火”，意思同样是奋不顾身，不避艰险，与〈鼂错传〉中的“赴汤火”并无差别。

江姐读后感_600字

我喜欢看革命传统题材的电影电视和书籍，使我对共和国走过的艰辛历程有了更多的认识：今天的幸福生活来之不易，没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有改革开放的今天！

但是，真的让我对过去的那段历史有了一种刻骨铭心的认识却是始于一本书，这就是《江姐》。读了《江姐》，我才真正认识了什么是真正的共产党人；读了《江姐》，我才真正懂得了什么是为真理和信仰而献身；读了《江姐》，我才真正懂得了“革命”“解放”“自由”等词语的内涵。

江姐是一代共产党人的优秀代表。为了民族的解放，为了穷人的翻身，她献身革命，无怨无悔，矢志不渝，是具有大智大勇的人。在严酷的地下斗争中，她和她的战友们办刊物，诛叛徒，卓有成效地扩大组织，及时宣传解放战争的新形势。即使身陷囹圄，在随时都有生命危险的情况下，都在想方设法地宣传革命，开导战友，传递斗争形势，有效地开展自救运动。她经受种种酷刑，而绝不屈服的大无畏的革命精神，更是用实际行动鼓舞和教育了狱中的同志们。

她是一个革命者，又是一个有着丰富的情感世界的人。她爱同志，爱丈夫，牵挂孩子，在生命的最后关头也不忘教育孩子。她不乏儿女情长，但永远把革命事业放在第一位！这是多么崇高的精神境界呀！

“忘记过去，就意味着背叛”，江姐所处的那个时代离我们越来越远，但真正的共产党人是我们民族的脊梁。他们身上所蕴涵的为民族独立、国家富强而奋斗不息的精神，追求真理、为信仰而献身的境界，经受磨难而决不退缩的顽强意志，永远值得我们学习和继承！

成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。

成语罔知所措：面临窘危，茫然无所适从。形容不知道该怎么办才好。如：唐·白行简《李娃传》：“生惶惑发狂，罔知所措。”又如：四方混杀，人人束手，个个归心。定安国舅气的目睁口呆，罔知所措。与众等侍郎束手被擒。——明·施耐庵《水浒传》第八十五回

郑和远航读后感_600字

读完《郑和远航》这篇文章，震撼、欣慰、激动的情绪涌上心头。我震撼，震撼郑和远航的时间之长；我欣慰，欣慰郑和远航范围之广；我激动，激动郑和远航规模之大。

郑和，一位家喻户晓，从事航海下西洋28年的三保太监。是他带领明朝士兵，穿越世界千山万水，与各国友好相处。因此，这次远航是个历史性的突破。他代表了明朝祖对各国的亲切问候，更代表了所有华夏女儿呼唤和平的心愿。

当两百多艘船只在人们的欢呼声、祝福声以及飘扬的彩旗的送行下，郑和满怀着激情，带着“友谊”这只温馨而又沉重的包袱起航了。

中华民族的传统美德，都在这位“海之骄子”的感召下，穿过了江海，越过了高山，来到西洋，让全世界人民都知道，在东方，还有一条沉睡的龙，一旦这条龙苏醒了，整个世界都会震惊。

每当我面对着那汹涌澎湃的大海，便心胸激荡，那壮观景象，让我脑海里浮现出郑和在船上，带领全体兵士，征服惊涛骇浪的景象。我想，那大海一定会传递真情的，一定是记载着中国的光辉史册的，一定是激励世人要学习郑和这种不畏风浪、大智大勇、平易近人、机智勇敢的精神的。

海强则国强，海静则国宁。我们这些在阳光下生长的花朵，一定要沿着前辈为我们铺的路，脚踏实地的走，学习前辈的精神，发扬传统，励志、成才、报国，成为祖国的强者，在世界播撒和平的种子，让和平之花开满人间。

成语家喻户晓：家喻户晓[jiā yù hù xiǎo]，意指“家喻户晓”典源作“户告人晓”，意为告诉家家户户知晓。语本汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》。後来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。[源]汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其人止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也！被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。《宣和书谱·卷二〇·叙论》昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。[典故]“家喻户晓”原作“户告人晓”。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和侄子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救侄子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：“你原本是想救侄子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？”妇人说：“话虽如此，但我又怎麽可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背负这个不义的罪名，还有什麽脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和侄子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！”说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作“户告人晓”，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这麽几句话：“昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。”说皇帝端坐深宫中，靠着行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。後来“家喻户晓”这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。

成语家至户晓：晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。如：《旧唐书·魏漠传》：“虽然，疑似之间，不可家至而户晓。”又如：昔者帝王坐法官，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令昔行，岂家至户晓也哉？——宋·无名氏《宣和书谱·叙论》

北方森林的动物故事读后感_600字

因为我喜欢动物，所以我读了《森林报》，后来觉得不过瘾，就读了格日勒其木格。黑鹤的《北方森林的动物故事》。这两本书主要讲了人与动物共处的故事。

当我刚读上册书时，我很惊讶，鄂温克族竟然生活在森林里，还能与一些动物亲人般共处。当我看到“孩子，你没有看到城市里的人太累，城市中的人心上都是皱纹啊”时，我深深地感受到芭拉杰依这位驯鹿鄂温克中最后的领鹿人，发自内心的感慨，是啊，城市里的人太累了，每天不光皱着眉头，还瞻前顾后，一会儿干那个事，一会儿干这件事。

当我读到“受重伤的驯鹿预感到自己的生命之火即将燃尽时，离开鹿群远离温暖的营地，独自走向森林的深处谁也找不到的地方。”时，我的想法发生了改变，以前我认为驯鹿只是一种普通的动物，但现在我觉得驯鹿是一种有灵性的动物，一旦预感觉得自己要去世，会离开鹿群，他们可能是因为不想让自己的孩子，家人伤心、难过；也有可能是因为怕传染别人，也可能……

当我读到“琴母且全身僵硬地挺立在那里，这接着到来的也许是让它粉身碎骨的撕咬，”时，我觉得狗都能这样克服恐惧，鼓起勇气面对困难，为什么有些人一遇到难事就退缩呢？为什么不努力克服呢？为什么就不能试着做呢？

读完上下册后，我很想去蒙古和北方森林去看看，这两本书

让我懂得了人和动物可以亲人般接触，只要你好好对它们，它们也会好好对待你。

成语粉身碎骨：身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。如：三国·魏·曹植《谢封甄城王表》：“臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。”唐·蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”又如：如果战争狂人胆敢轻举妄动，发动战争，结果必然会被压在大山底下，弄得粉身碎骨。——杨朔《东风第一枝》

成语轻举妄动：轻举妄动[qīng jǔ wàng dòng]，意指轻，轻率。妄，胡乱。“轻举妄动”形容未经慎重考虑，即轻率地采取行动。◎语本《韩非子·解老》。[源]《韩非子·解老》夫缘道理以从事者，无不能成；无不能成者，大能成天子之势尊，而小易得卿相将军之赏禄。夫弃道理而妄举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有倚顿、陶朱、卜祝之富，犹失其民人，而亡其财资也。众人之轻弃道理而易妄举动者，不知其祸福之深大，而道阔远若是也，故谕人曰：“孰知其极？”人莫不欲富贵全寿，而未有能免於贪贱死夭之祸也。心欲富贵全寿，而今贫贱死夭，是不能至於其所欲至也。《韩非子·解老》故欲利甚於忧，忧则疾生，疾生而智慧衰，智慧衰则失度量，失度量则妄举动，妄举动则祸害至，祸害至而疾婴内。疾婴内则痛，祸薄外则苦。苦痛杂於肠胃之间，则伤人也憯。憯则退而自咎，退而自咎也，生於欲利。故曰：“咎莫憯於欲利。”[典故]《韩非子·解老》内容是择取《老子》中的文句，以法家思想来解释其中的意涵。典源这里是在解释“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极”这句话。韩非子认为背弃道理，而没有经过慎重考虑就轻率行动的人，纵使有如天子诸侯般的权势地位，或倚顿、陶朱公、卜祝的财富，还是会因为有骄傲之心，而失去他的人民和财富。人们之所以轻易地背弃道理，而任意轻率地行动，是因为不知道“祸与福常相因而至，往往福因祸生，而祸藏福中”，老子就是要告诉人们“祸福相倚”这个道理。另外同样是《韩非子·解老》：“故欲利甚於忧，忧则疾生，疾生而智慧衰，智慧衰则失度量，失度量则妄举动，妄举动则祸害至，祸害至而疾婴内。”大意是：过分贪求利益就会开始忧虑，引发疾病，削减智慧，导致失去权衡轻重、得失的能力，一旦事情没有经过慎重考虑，就轻率地采取行动，便使得灾祸降临。後来“轻举妄动”这句成语就从这里演变而出，用来形容未经慎重考虑，即轻率地采取行动。