整理了读《工作重在尽职》有感、工作重在尽职读后感（1058字）等1100字、1700字左右的读后感3篇，供您参阅。

工作重在尽职读后感_1058字

花了一个多月的时间，终于把《工作重在尽职》一书读完。合上书页，感触颇深，收益匪浅。

尽职需要“五颗心”

第一颗心，责任心。它是晶莹的露珠，折射出精神光芒；它是凝重的砝码，真实地称量出人生价值。责任心要求我们在工作岗位上竭尽全力地去做好每一件事，完成每一个细节。一个有责任感的人会有主动担当的精神，会为了将工作做到最好而付出自己最大的努力。正如列夫 托尔斯泰所说的那样，“一个人若没有热情，他将一事无成”，而热情的基点正是责任心。

第二颗心，忠诚心。它是一种崇高的感情，它会让你的内心深处产生一种情愫，让你的血液沸腾不已，会促使你矢志不移地做每一件事情。对企业的忠诚就是时刻保持对工作的积极、热情，这样就会在平凡的岗位上做出不凡的业绩。我们对企业的绝对忠诚会形成一股巨大的凝聚力，众人一心，给我们的大家庭带来很好的良性循环发展。

第三颗心，敬业心。它是热忱的精神力量，它能让人们为了自己的梦想而不断奋斗，让困难的工作也变得简单易做。如果我们始终怀着一颗敬业的心，就能全心全意地投入到工作当中，那么我们会因为自己出色的表现而为自己赢得更多的发展机会。

第四颗心，诚信心。它是个人和企业得以长远发展的基石。所谓一诺千金，在工作中信守承诺不仅是个人人格魅力的体现，更是实现自己工作尽职中非常重要的一步。信守承诺的人会给人们带来一种安全感，大家愿意并希望同信守承诺的人一起合作。

第五颗心，感恩心。它是一种生活态度，在工作、生活中带有一颗感恩的心，就不会过多的去计较个人得失，会怀着一颗从容、坦然、感激和喜悦的心去对待工作，那么生活中的一切就会变得快乐和令人满足。

尽职需要把握“五准则”如书中所说，工作尽职需要把握五项准则：“马上去做；不打无准备之仗，不享无总结之功；规范的重要性；写下来，问清楚，说明白；工作一定要落实。”

一个人如果以主动的、有准备的、有规矩的、有条理的、有落实的态度对待工作，那么在付出更多努力的同时，一定也会比其他人得到更多的机会和更大的收获。尽职需要知识，需要给自己适时充电

美国职业专家经过研究指出，所有的高薪者如果不继续学习，用不了5年的时间，他们就会变成低薪者，也就是职业半衰的周期越来越短。正如中国的古话“活到老学到老”，我们需要不断地学习，不断地充实自己。人只有不断地更新自己，不断扩充自己的知识面，掌握工作所需的新知识、新技能，才能使自己站在时代的前列，为未来的脱颖而出奠定基础，才能在工作中尽职尽责，不断赢得新机会，为自己的人生搭建更美更大的舞台。

成语一事无成：一事无成[yī shì wú chéng]，意指一件事也没做成。指事业毫无成就。语出唐·白居易〈除夜寄微之〉诗。[源]唐·白居易〈除夜寄微之〉诗（据《全唐诗·卷四四六·白居易》引）鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校於君合先退，明年半百又加三。[典故]唐代诗人白居易和元稹是好朋友，经常诗文往返，联络感情。这首〈除夜寄微之〉诗，就是白居易寄给元稹的一首诗。诗中，白居易在除夕团圆的夜晚，感叹起自己年纪老大，两旁鬓发在不知不觉间变得斑白细长，却连一件事没做成，令他十分难於承受。“一事无成”从此常被引用，或指一件事也没做成，或指事业毫无成就。

成语一诺千金：一诺千金[yī nuò qiān jīn]，意指一句诺言值千斤黄金。语本《史记·卷一〇〇·季布栾布列传·季布》。後用“一诺千金”形容信守承诺，说话算数。[源]《史记·卷一〇〇·季布栾布列传·季布》楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰：『得黄金百（斤），不如得季布一诺。』足下何以得此声於梁楚闲哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名於天下，顾不重邪？何足下距 仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。[典故]“一诺千金”原作“季布一诺”。据《史记·卷一〇〇·季布栾布列传·季布》载，汉代初年有一位叫季布的人，他乐於助人，很讲信用，凡是答应过的事，一定会设法办到，因此享有盛名。当时有一名叫曹丘生的楚人，好以财物结交有权势的官员，藉以抬高自己的身价。他听说季布作了大官，就请求窦长君介绍他去见季布。但是窦长君跟曹丘生说季布不喜欢他，劝他不要去，但曹丘生还是央求窦长君写介绍信，窦长君勉为其难地答应。曹丘生拿了介绍信就马上去拜访季布，见到季布後，就深深作揖，并且说：“楚人有一句谚语说：『黄金百斤，不如得季布一诺。』你在梁、楚一带的名声之所以能这麽大，都是我帮你传扬的，大家都是楚人，为什麽你一直拒绝见我呢？”季布听了这句恭维的话，非常高兴，以上宾之礼招待。曹丘生住了几个月才离开，临走时，季布还送了他一份厚礼。曹丘生继续替季布宣扬，季布的名声也就愈来愈大。後来“一诺千金”这句成语，就从这里的“黄金百斤，不如得季布一诺”演变而出，用来形容信守承诺，说话算数。

工作重在尽职读后感_1738字

在本书的第三篇中，提到了想要在工作中实现完美尽职，需要具备的“五颗心”，即责任心、忠诚心、敬业心、诚信心、感恩心。这“五颗心”，在任何行业都非常重要，尤其是从事银行一线柜员的我们，更是做好本职工作的基石。

只有具备了责任心，才能够以“对客户负责、对自己负责、对工行负责”的态度去面对每一天工作；只有拥有忠诚心，才能在企业利益有可能受到损失的时候，挺身而出；只有秉承着敬业心，才能始终对自己的工作抱有满腔热忱，为了工行、更是为了自己的职业理想而不懈努力；只有坚守着诚信心，才能在银行这个将“信誉”奉为最高遵旨的行业里生存和发展，对“您身边的银行，可信赖的银行”形象的塑造，将是我们38万多名工行员工共同的追求；只有怀着感恩心，才能驱散心中的困惑和原本无足轻重的得失带来的失落感，在平凡的工作中寻找到乐趣，轻装上阵，朝着梦想的方向继续前行。

二、尽职工作，需要严格遵守操作规范

“不以规矩，不能成方圆”，这句看似浅显的哲理，在本书中被反复提到和引证，还特地收录到第四章小结之后的“尽职箴言”一栏，重要性可见一斑！

其实，在我看来，“不以规矩，不能成方圆”在工行工作当中体现的尤为淋漓尽致：员工需要尽职尽责、按部就班做好本职工作的同时，需要严格遵守业务流程和操作规范，避免风险。以我们一线柜员为例，无论是对“先收款，后记账；先记账，后付款”准则的执行还是“票款当面点清并复核”的遵守，都在最微小的细节方面确保了银行和客户的利益。

同样地，对于空白重要凭证和业务印章的保管、领取、使用、清点和销号，也需要严格遵守操作规范，空白重要凭证要做到“专人使用、专人保管、专人负责”；印章保管要做到“专匣保管、固定存放；临时离岗，人离章收”。

三、尽职工作，需要贯彻“客户至上”的宗旨

我对省行举办的入职培训“文明礼仪和服务规范”课程至今记忆犹新：大家按照讲师所提倡“换位体验”的方式，先后扮演客户、大堂引导和银行职员等角色，在切身感触的基础上，从最基础的见面问候、握手交谈、引领示意学起，循序渐进地逐步掌握了如何同客户有效沟通、为客户答疑解惑、处理突发事件等等……

现在想来，培训的目的是为了让我们能尽职工作，培训的成效则是让我在临柜工作当中能够同客户建立彼此信任的关系、得心应手处理业务。

其实，仅仅是“您好，请问您需要办理什么业务呢？”这样一句简单而主动的问候，就能让客户因为等候焦躁的心情舒缓下来；处理完当笔业务之后，一句“请问还有什么需要帮助的吗？”同样能够让客户感受到我们的尽职尽责和贴心关怀。

“客户至上”这四个字，看似简单，但是通过我三个月来的工作历练，就愈发体会到需要更多的辛勤付出和全心投入，只有对工作尽职，才能让客户的合理要求得到满足、让客户对工行产生发自心底的信赖。

四、尽职工作，需要不断为自己充电

凤凰花开的时节，我告别了象牙塔；落叶纷飞的金秋，我踏入了职场，距今也只不过三个月的时间，却已被工行“工于至诚，行以致远”的企业文化所深深折服。

“工行是一个大舞台”，只要你才华出众，你就可以成为耀眼舞台的主角；

“工行是一所大学校”，只要你刻苦钻研，你就可以不断地收获学识、得到成长。

“天行健，君子以自强不息”，作为一名职场新人，自己在工行的征程才刚刚迈出了第一步，往后的道路还很漫长，或许并不平坦，或许荆棘密布，唯有像书的结尾（第八篇）中所言，“在工作中，通过学习，不断提高自身的工作能力和综合素质，从而为自己的脱颖而出奠定基础，并且不断赢得新机会，开辟出一片更广阔的天地”，才能早日成为职场中的强者！

遥望窗外，已是灯火阑珊时分，掩卷沉思，心潮万千：

三个月前，初入工行，感恩萦怀的我，写下了《选择工行，让梦想远航》的序曲，标志着自己的职业生涯扬帆起航；

三个月后，融入职场，青涩渐褪的我，拜读了《工作重在尽职》的教诲，为今后自己的职业发展指明了航向。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。在领会了本书作者的良苦用心之后，更需要用实际行动和成绩为自己作证。我将满载着责任心、忠诚心、敬业心、诚信心和感恩心，在工行这片热土上尽情挥洒青春，用满腔热忱去迎接每一天的朝阳。尽职工作，精彩生活！

成语脱颖而出：脱颖而出[tuō yǐng ér chū]，意指颖，物体尖锐的末端。“脱颖而出”指锥尖透过囊袋显露出来。比喻显露才能，超越众人。或比喻从囊中逃脱。语本《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》。[源]《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从於楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血於华屋之下，必得定从而还。士不外索，取於食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞於平原君曰：“遂闻君将合从於楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能。先生留！”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。[典故]“脱颖而出”原作“颖脱而出”。据《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》载，战国时，秦国出兵攻打赵国，包围了赵都邯郸，情况十分危急，於是赵王派平原君前往楚国，请求援救。平原君打算在其门下食客挑选出二十个文武人才一同前往，但只选出十九个，剩下的都不符合条件。这时，有一个名叫毛遂的人，主动向平原君自我推荐，请求加入前往楚国的行列。平原君问：“你在我门下多久了？”毛遂回答：“三年了。”平原君说：“一个真正有才能的人，就好像一把放在袋子里的锥子一样，立刻就会显露出锋利的锥尖。而你在我门下三年了，我却没听说过你有什麽表现，你还是留下吧！”毛遂说：“我现在自我推荐，就是请求你把我放进袋子里，如果早点有这样的机会让你把我放进袋中，那我就不只是露出锥尖而已，而是早就显露出才能，锋芒毕露了！”平原君觉得毛遂说得有道理，就答应了，让他一同前往。到了楚国，平原君和楚王会谈，从早上到中午，都还没有结果。毛遂於是持剑走到楚王面前，极力说明赵、楚联合抗秦的利害关系。楚王终于被说服，答应赵国愿意出兵援救。於是两国当场歃血为盟，誓守联合抗秦的盟约。毛遂这次不仅帮平原君完成任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君因此待他为上宾。後来“脱颖而出”这个成语就从这里演变而出，用来比喻显露才能，超越众人。或比喻从囊中逃脱。

成语得心应手：得心应手[dé xīn yìng shǒu]，意指心里怎麽想，手便能怎麽做。比喻技艺熟练，运用自如。语本《庄子·天道》。後亦用“得心应手”比喻做事顺利。[源]《庄子·天道》桓公读书於堂上。轮扁斲轮於堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？……”桓公曰﹕“寡人读书，轮人安得议乎﹗有说则可，无说则死﹗”轮扁曰﹕“臣也，以臣之事观之。斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之於手而应於心，口不能言，有数存焉於其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲轮。古之人与其不可传也，死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫﹗”《关尹子·三极》曰：“人之善琴者，有悲心则声凄凄然；有思心则声迟迟然；有怨心则声回回然；有慕心则声裴裴然。所以悲思怨慕者，非手，非竹，非丝，非桐。得之心，符之手；得之手，符之物。人之有道者，莫不中道。[典故]“得心应手”原作“得手应心”。先秦大哲学家庄子是道家思想的代表人物。他曾经说过一个故事：有一天齐桓公在堂上读书，有个工匠轮扁在堂下做车轮。轮扁看到桓公读书十分专心，就放下工具，走上堂去，向桓公问道：“您读什麽书呢？”桓公就生气地说道：“国君读书，你一个小小的工匠也敢过问！”轮扁回答道：“臣不敢，臣只是从臣工作的角度来看，臣要将轮子装上车轴时，如果车轮太松车轴就不牢，太紧的话就装不进去。只有不松不紧，才能制作出一个好轮子，这完全依靠熟练的技巧，心里怎麽想，手便能怎麽做，这其中的技术，都是经验的累积，无法用言语文字说得很明白。我无法传授给我的儿子，我的儿子也无法从我身上领会。古人的经验和智慧也是如此，不可能完全藉着书本传授给後人。大王，您所读的，不过是古人的糟粕而已啊！”後来“得心应手”这句成语就从工匠轮扁所说的“得之於手而应於心”演变而出，用来比喻人技艺熟练，运用自如，或用来比喻做事顺利。

工作重在尽职读后感_2179字

忙碌了一天，回到办公室，赫然发现办公桌上躺着一本厚厚的书，鲜艳的红色，刺目耀眼。走进看看，书名是《工作重在尽职》。拿到手里掂量了一下，恩，正版书籍，精美的印刷，字迹清晰而舒服，纸质厚实而有质感，有淡淡的书香传来。其实，心里是抵触的，有点嗤之以鼻，思索着又发了一本让我们变成工作狂的书，我们都已经是工作狂了！据说还是人手一本，每人必读。随手扔进抽屉，有空再说吧。

两三日后，寻找资料，再次看见它，静静地躺在那里，寂寞孤高。突然心血来潮，拿出来随手翻了一翻，于是就这样被吸引了。或许它的确是教我们如何做工作狂，但其中的道理却的的确确简单，明了，实用。甚至于每个道理的后面都罗列了一个两个的具体案例，简单，却发人深思。而其中的有些案例，的的确确引发了我的共鸣。那么好吧，即使不放在工作中，在生活中它也是有用的，有必要读一读。

一口气读完这本书之后，心灵仿佛被洗涤过，通透明了。它虽是一本企业员工热读的书籍，但却对如我一般的教育人带来同样的触动。这本书中的理念于我而言并不是很新，有的甚至已化为我生命中的元素，我正践行着，并不断地朝向它。但我依然想借这本书，把那些已植入生命的感悟整理出来，与大家共享。

一 抛弃抱怨

其实，不只是我，在我的周围，经常会听到许多牢骚与抱怨的声音，要么工作太累，要么待遇太低，要么工作环境太差，要么得不到领导的赏识……在不绝于耳的抱怨声中，心情越变越糟。记得两年前，每天晚上拖着疲惫的身体回家，心里也窝着一肚子的火。于是总是喜欢和另一个同事天天抱怨自己班级的学生，抱怨学生的家长，越是抱怨，却越是烦乱，似乎生活中没有称心如意的事。渐渐的，我们自己也意识到了这一点，于是尽量避免凑在一起抱怨，久而久之，似乎工作学生生活也不是那么糟，也有快乐可言。

《工作重在尽职》一书告诉我们：看一个人是否能做好事情，只要看他对待工作的态度。工作本身并没有贵贱之分，但是对工作的态度却有高底之别。一个人若不认真思考工作对生命的意义，即使再多优厚的条件，也不会带来更多的快乐，人生依旧会有很多遗憾与不满足。

所以，我们现在要做的是：停止抱怨，改变自己的态度来改变自己的生活，从而从工作中获得快乐。

从工作中获得快乐、成功以及满足感的秘诀，并不在于专挑自己喜欢的事情做，而是喜欢自己所从事的工作。有些人，或许工作了一辈子，都没有体会到工作的乐趣，相反工作还成了他一项沉重的负担，让他苦不堪言。而爱迪生却说：“我这一辈子从来没有工作过，我只是在玩而已。”爱迪生深信，工作的目的应该是乐趣和满足感。而爱迪生一生所成就的事业，更是这套工作哲学活生生的印证。我们也可以像爱迪生一样，做最出色的工作，并从中获得最大的乐趣。

二、责任感很重要

责任感是人走向社会的关键品质，是一个人在社会上立足的重要资本。

在书中，我读到了这样一个例子：有一个颇有才华的年轻人，他本来可以在工作上施展自己的才能，但他却缺乏敬业精神。一次报社急着要发稿，他却搂着稿件回家睡大觉去了，结果影响了整个报纸的出报时间。

这种人他或许真的很有能力，但却没有丝毫的责任感，这种人永远得不到尊重和提升。人们只会尊敬那些尽职尽责的人，哪怕他的能力并不那么强，却尽力做好每件分内之事，而不会尊敬一个能力一等，但不负责任的人。

在我们的周围其实也有这样的人，出现了问题总是争于为自己找借口，而不愿承担责任，遇事先考虑自己，而不考虑对公司，对全局的影响。而一个负责任的人，无论发生什么问题，他都会想办法解决，都要达到预期结果，而不会给自己找任何借口。

还有这样一些人，他们每天看起来忙忙碌碌，似乎尽职尽责了，但是他们把本应一个小时完成的工作变得需要半天的时间甚至更多。因为工作对于他们而言，只是一个接一个的任务。他们寻找各种各式各样的借口，拖延逃避。

作为一名员工，要想不被淘汰，我们必须把借口哲学——现在的情况我无法控制——改成责任哲学。遇事敢于承担责任，这是一名优秀员工必备的品质。一个没有责任感的员工，不可能获得同事的信任和支持，也不可能获得领导的信赖和尊重。

三、永远带着一颗感恩的心

感恩是一种生活态度。我们的学校，给了我们一个机会，一个平台，提供了工作环境、办公设施，各种便利、福利，成就了我们的事业，成就我们的价值。没有如此好的环境和平台，我们不可能获得如此快速的成长，所以，我们应由衷地感谢学校的赐予。

犹记得2007年，我像只无头苍蝇，四处忙碌着找工作，想要做自己喜爱的教师工作，却处处碰壁。正在这时，我来到了横沙中心校的招聘台前。还记得校长和书记的满面笑容，给我迷茫的未来注入一丝光明。当得知我可以正式做老师时，漫天的迷雾全部拨散开来，我清楚的看见未来展现在我面前。现在我可以每天忙碌着，充实着，我怀着感恩的心，感谢学校给我的工作，感谢学校给我的机会，感谢学校给我的历练和培养，我在工作上一天天的成熟，老练。我感恩着，我快乐着。如果你每天能带着一颗感恩的心去工作，相信工作时的心情一定是积极而愉快的。

书中有趣，有用的道理和实例不胜枚举，重要的是从自己做起，从今天做起，从我们对生活、对工作的态度的改变做起，从每一件与学校息息相关的小事做起，把书中的理念变成真正的行动，不断将自己锻造成为一名最有价值，最优秀的员工。

成语心血来潮：心血来潮[xīn xiě lái cháo]，意指思绪像浪潮般的突起。指神仙对人事的感应与预知。语或出《封神演义·第三四回》。後用“心血来潮”形容突然兴起的念头。[源]《封神演义·第三四回》次日，点人马三千，把黄犯官共计十一员，解往朝歌。众官置酒与余化饯别。饮罢酒，一声炮响，起兵往前进发。行八十里至界牌关。黄滚在陷车中，看见帅府厅堂依旧，谁知今作犯官，睹物伤情，不由泪落。关内军民一齐来看，无不叹息流泪。不说黄家父子在路，且言乾元山金光洞有太乙真人闲坐碧游床，正运元神，忽心血来潮。──看官：但凡神仙，烦恼、嗔痴、爱慾三事永忘，其心如石，再不动摇；心血来潮者，心中忽动耳。真人袖里一搯，早知此事：“呀！黄家父子有厄，贫道理当救之。”唤金霞童儿：“请你师兄来。”童儿至桃园，见哪吒使枪。童子曰：“师父有请。”哪吒收枪，来至碧游床下，倒身下拜：“弟子哪吒有，不知师父唤弟子有何使有？”真人曰：“黄飞虎父子有难，你下山救他一番；送出汜水关，你可速回，不得有误。──久後你与他俱是一殿之臣。”哪吒原是好动的，心中大悦，慌忙收拾，打点下山；脚登风火二轮，提火尖枪，离了乾元山，望穿云关来。[典故]“心血来潮”指思绪像浪潮般地突起，原指神仙对人事的感应与预知。见於《封神演义》。《封神演义》为明代小说，作者根据《武王伐纣平话》，再参考古籍和民间流传的故事纂集而成。据载，商朝末年，纣王当政，不但拒谏饰非、暴敛重刑，并耽於酒色，宠妃妲己又助纣为虐，导致民怨四起。而黄飞虎为当时的一名武将，非常骁勇善战。有一次，他的夫人贾氏依惯例进宫朝见，妲己因为与黄飞虎的嫌隙，将贾氏骗至摘星楼，并串通纣王加以调戏。贾氏为保名节，跳楼自杀而亡。贾氏的小姑黄妃得知此事，至摘星楼痛斥纣王，并欲揪打妲己，纣王恼羞成怒，竟又把黄妃推下摘星楼。黄飞虎对纣王之暴虐无道深恶痛绝，於是决定反叛，其父黄滚苦劝不听，也只好跟着叛逃。黄家一行人走到界牌关，被守关大将余化阻挡，双方交战，黄飞虎等人被擒。仙人太乙真人感应到黄家父子受难，便派哪吒前往援助。哪吒凭着高强的武功打败余化，救了黄氏一家人。书中描述太乙真人对黄家受难之感应，文云：“太乙真人闲坐碧游床，正运元神，忽心血来潮。”而说书人则在此句後加注道：“但凡神仙，烦恼、嗔痴、爱慾三事永忘，其心如石，再不动摇；心血来潮者，心中忽动耳。”故知“心血来潮”这句成语本是用来形容修练成仙者，心思原无波动，但却突然对人事有所感应与预知，但後来语义转变，多被用来形容突然兴起的念头。

成语助纣为虐：助纣为虐[zhù zhòu wéi nüè]，意指纣，商代的暴君。“助纣为虐”指协助纣王施行暴政，比喻协助坏人做坏事。语出晋·谢灵运〈晋书武帝论〉。[源]晋·谢灵运〈晋书武帝论〉（据《太平御览·卷九六·皇王部二一·世祖武皇帝》引）世祖受命，祯祥屡臻，苛慝不作。万国欣戴，远至迩安，德足以彰，天启其运，民乐其功矣。反古之道，当以美事为先。……昔武王伐纣，归倾宫之女，不以助纣为虐；而世祖平皓，纳吴妓五千，是同皓之弊。[典故]纣，是商朝最後一个君王，他好酒淫乐，杀害许多忠良的贤臣，对人民暴敛又使用酷刑，百姓们对他多所怨尤。虐，是残暴的意思。“助纣为虐”就是帮助纣王做坏事，後来引申为协助坏人做坏事的意思。晋代谢灵运在〈晋书武帝论〉提到：周武王讨伐纣王後，将宫殿中的后妃佳丽释放，不继续纣王残暴、不合理的政策。而晋武帝司马炎在称帝後，虽然政治清明，天下太平，但却在平定吴国孙皓後，一并接收了吴国五千名的佳丽，这样的作为是犯了和孙皓同样的错误。後来“助纣为虐”被用来比喻协助坏人做坏事。另外，夏朝也有一个暴君叫桀，所以这个成语或者说做“助桀为虐”，但以“助纣为虐”较为常用。如《史记·卷五五·留侯世家》就是使用“助桀为虐”一词，记载秦朝末年刘邦起兵反秦，看到咸阳宫殿的富丽堂皇，想要留住在宫里。张良劝谏他：“现在才刚打败秦朝，就想要享受秦宫奢侈的生活，这就是所谓的『助桀为虐』，在帮助坏人做坏事。怎能获得民心，平定天下。”刘邦听了顿时觉悟，才带领军队撤出咸阳城。