本文包括怪诞心理学读后感（986字）、读小王子有感（963字）、《当我谈跑步时我谈些什么》读后感（973字）、平凡与不平凡—读《平凡的世界》有感（991字）、独自绽放（976字）、读《简爱》有感（960字）、王安忆桃之夭夭读后感（1013字）、凡卡读后感（1009字）等1000字左右的小学六年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。

怪诞心理学读后感_1000字

我一直对心理学怀揣敬意。在中国，这是一门新兴的学科，而在国外，却颇有研究。

有人说，学心理学的人都有心理疾病。事实上，每个人的心理都会有那么一些障碍的，只不过外在的表现不同而已，有些人其实挺内向的，可是面对生活的时候又不由得作出积极开朗的态度，那么从这一点来说，他就是在违背自己内心的意愿，也算是小小的心理疾病吧。所以，在这个世界上，不可能有人的心理是完全健康的，只有相对健康和相对不健康一样。举个简单的列子，在我们这个世界上，不可能有人的身体是完全健康的，能够适应各种各样的环境，并且永远不生病，心理亦然。人生来都是不完美的，从而造就了这个多姿多彩的世界。

我所知道的心理学，他们对生物还有统计学科的要求颇高，因为研究的是人类的心理，就必须对人类的生存系统有所了解，并且需要用科学的方法进行调查研究，给出让人信服的数据答案。

这是我的小小猜测，人们对生活的不可预知性感到恐惧，在平日的生活中，在与人的交往中，总是有恐惧感的存在。一方面，人们想要更加的了解自己，另一方面，人们想要了解别人，于是，心理学便诞生了，从而蓬勃发展，蒸蒸日上。当然，这是我的猜测啦。

这本叫《怪诞心理学》的书满足了我对心理学的一些好奇心，也让我把心理学从自己划分的直觉范畴转向了科学。怪诞心理学就是用科学的手段进行各种各样的实验，了解人类心理的各个方面。

用科学来解释，为什么人们对星座抱着信服的态度，那是因为星座中涉及的更多的是人类的共性，有着先入为主的态势，为什么幸运的人总幸运而倒霉的人总倒霉，那是因为已经形成了强烈的心理惯性。总之，这让我理解到，心理暗示的作用及其强大。

何为心理暗示，就是不断的提醒自己某件事情，然后你就真的可以实现。换一种方法，如果有人一直在你耳边对你说你做过某件事，你会觉得你可能真的做过或者你会去做，这也可以理解成是教唆啦。

我更愿意把心理暗示理解成为一种鼓动的力量，这种鼓动来自自己的内心要更好一些，对于自己想要实现可有困难重重的事情，可以进行心理暗示，毕竟人类的潜能很大，还有很多的力量并未发掘。可是，从另外的方面来理解，我总觉得心理暗示像一种谎言，包含着自欺欺人的性质，可又一想，反正欺骗的是自己，别人也不一定能够知道，于是，就很坦然了。

我仍然对心理学满怀敬意，认为如果能够通过表象了解人类的内心，那是一件多么神奇的事情。

成语蒸蒸日上：蒸蒸日上[zhēng zhēng rì shàng]，意指一天一天兴盛发展，形容事物不断地进步发展。语或出清·陈康祺《郎潜纪闻初笔·卷一三·世宗停止浙江乡会试》。[源] 清·陈康祺《郎潜纪闻初笔·卷一三·世宗停止浙江乡会试》雍正四年，世宗以浙人查嗣庭、汪景祺诗文悖逆，风气恶薄，停止浙江士子乡会试。六年，经李卫、王国栋、王兰生等奏称：两浙人士，省愆悔过，士风丕变，谕准照旧应试。前後三年，浇漓尽革，况今涵濡圣泽几二百年，宜风气蒸蒸日上也。[典故]“蒸蒸日上”的“蒸蒸”原作“烝烝”，见於《诗经·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不扬。”是兴盛发展的意思。“蒸蒸日上”这句话则见用於陈康祺的《郎潜纪闻》。陈康祺（西元1840～？），清浙江鄞县人，字均堂。同治十年进士，累官刑部员外郎。後任江苏昭文知县。罢官後家居苏州，熟谙清代掌故。所着《郎潜纪闻》是一部取材丰富、内容广泛的史料笔记，为陈康祺利用公余闲暇时间写成，书中内容多辑录清代的轶事、风土民情，可补充正史的不足之处，对於研究清代的历史提供了不少珍贵的资料。在〈世宗停止浙江乡会试〉一节中，记述了雍正四年的时候，因为浙江人查嗣庭、汪景祺的诗文有悖逆朝廷之意，皇帝认为浙江一带民风恶劣，於是下令禁止浙江士人参加各级科举考试。这样的情形持续两年之後，李卫、王国栋、王兰生等人上奏表示：浙江一带的士子已经反省自己的过错，风气完全改变，正在不断地进步发展之中，请皇帝下诏让浙江士子恢复参加科举。原文中“蒸蒸日上”这句成语，用来形容事物不断地进步发展。

成语自欺欺人：自欺欺人[zì qī qī rén]，意指不但欺骗自己，也欺骗他人。语出《石门文字禅·卷二五·题古塔主两种自己》。[源]《石门文字禅·卷二五·题古塔主两种自己》六祖谓永嘉曰：“汝甚得无生之意？”对曰：“无生岂有意耶！”又问：“让公什麽物与麽来？”对曰：“说似一物即不中。自是观之，古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自露也。”《朱子语类·卷一八·大学·或问下·传六章》因说自欺、欺人，曰：“欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。便教尽大地只有自家一人，也只是自欺，如此者多矣。”[典故]宋代时，禅宗出现了一派禅者，他们打着禅宗“教外别传，不立文字”的名号，却不讲经教、不从师训，以为是脱去文字的束缚来说禅，其实所谈论的都只是些浅薄无根的空话，却自认为继承了禅宗的正统。宋代僧人惠洪十分不满这一派禅者的作法，他在所着《石门文字禅》中认为他们让“佛祖之微言，宗师之规范，扫地而尽也”。禅宗本不立文字，惠洪却用文字说禅，正是对此种现象的一种反省。在书中列有“题古塔主两种自己”一节，惠洪藉六祖和永嘉玄觉禅师之口，说明佛法本来不能用任何事物来加以比喻，因为所有存在的事物均无实体，只是空，根本无法描述。所谓的“两种自己”，就是落入了形体的对立之中，不合於禅宗的主旨。这些人被自己局限的想法所蒙蔽，还认为自己继承了禅宗的正统，并向信徒们传扬他的思想，更是自己欺骗自己，又欺骗了他人。原文中的“自欺欺人”，就是用来比喻不但欺骗自己，也欺骗他人。

读小王子有感_1000字

我今天读了〈小王子〉，我读完后心里的感受跟书中的那位在沙漠里失事的飞行员在最后写到的感受是一样的，竟然不经落下泪来。书中的小王子是一个来自神秘星球的唯一居民（除了他的玫瑰花、两座活火山、一座死火山、一堆猴面包树和一只羊）。他一头金发，十岁，喜欢笑和问问题，但他并不喜欢回答别人的问题。小王子曾经进行过穿梭星球的旅行，见到过国王、爱虚荣的人、数学家、狐狸、酒鬼、商人和灯夫。现在他在（撒哈拉大沙漠，见到了之前所说的飞行员。小王子给飞行员讲了他的旅行故事，最后他的灵魂离开了地球，他的躯壳太重了，小王子并没有把它带走……

飞行员看着小王子的躯壳倒在茫茫沙漠中，他马上冲过去，抱着小王子的躯壳痛哭起来，而作为读者的我，也捧着书，落下了眼泪……

你若去沙漠旅行，你若是个有心人，在沙漠里看见有个小男孩，一头金发，十岁，喜欢笑和问问题，但他并不喜欢回答别人的问题。请一定要写两封信，告诉我和那个飞行员，他回来了

王子讲述了“我”——一位飞行员因飞机故障，被—迫降落在无边无际的撒哈拉大沙漠中，遇见了小王子之后发生的奇妙之遇。后来，小王子离“我”而去，回到了属于他的星球。“我”也修好了飞机的故障，飞回了自己生活的城市。六年后，“我”非常悲伤。“我”一直非常怀念“我”们共度的时光。“我”为纪念小王子写了这个故事。其中也表达了作者对大人世界缺乏想象力和充满着功利主义而表露出的忧心与无奈。

在故事中，小王子住着的B612号小行星令人不可思议。它上面的生物种类虽然比地球上的少得多，它的表面积也比地球小许多，几棵巍峨高大的猴面包树就会占据整个星球，甚至撑破这个星球。但是在这颗小行星上却没有大人世界里那令人窒息的教条之间的冲突、矛盾，对他人也没有任何成见与偏见，充满着天真无邪的想法与观点，还能够随意地幻想着这个星球外世界的样子，探索人生的奥秘。

在生活中，有时，我们不能太讲究实际，幻想也会让人感到身心愉悦，有了前进的目标；有时，我们不能太遵守教条，打破成规也许会得到意想不到的收获。我们要像那个飞行员以及小王子一样，珍惜现有的友谊。我们更要学习小王子的精神，勇于承担责任，勇于探索未知人生，获得启迪。也希望社会中的人们能够对他人没有任何成见与偏见，和—谐相处，为2010年上海世博会的口号——共创和—谐社会而努力。

成语无边无际：际：边缘处。形容范围极为广阔。如：清·钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”又如：山路通过涧上一座毛竹小桥，重又隐没到无边无际的大竹林里了。——《霹雳》

成语天真无邪：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。如：顾笑言《正月十八吃元宵》：“小青年们听了，都放下碗筷，用潮乎乎的眼睛看着这个天真无邪的孩子。”又如：于北蓓天真无邪的举动使我对那一夜的真实细节只留下模糊的记忆，却有一个刻骨铭心的温馨印象。——王朔《动物凶猛》

《当我谈跑步时我谈些什么》读后感_1000字

文/隋飞

《当我谈跑步时我谈些什么》是村上春树与跑步有关的文章，虽然跑步相关，但作者并无大肆宣扬跑步有多么强健体魄，自己是如何坚持几十年如一日的坚持跑步，却是在以跑步之名，写自己的人生态度。

文章有着典型的村式幽默，但却不太适用于初跑者。初跑者大多是带着功利心的，想通过跑步变美抑或拥有健康的身体，可是跑步却是积累见成效的运动，功利心的人看不到效果多半是不会坚持太久，所以也不会体会到作者坚持长跑所拥有的心境。作为一个同样是带着健康的功利心运动，恰好又幸运的坚持了四年的跑步人，却实实在在感受到了跑步所带来的身体和心理的变化。却也开始能理解作者所写的心境。

通过跑步可以认识自己，作者说跑步是个孤独的运动，跑步时更像是在和自己独处，可以让你更好的面对自我，每天跑步，更像是属于自己的时间，不需要和任何人说话，只要面对风景，凝视自己就可以。当你更多的关注自己本身，就会真正的认识自己，了解自己，看到自身的不足（而不是自我否定），坦然面对自己的不足。

当认识到自己的局限性，就坚持为自己设定标准提高自己。所以真正的马拉松跑者，在比赛过程中，就不会以想要胜过某个特定的人的人作为目标。若某人因故不能参赛，此人也多半会放弃。所以，你所设定的目标就是昨天的自己，不断超越过去的自己。即使没有完成目标，也会有已经尽力的满足感，抑或是为下次更好奠定基础的自豪感。能享受突破的快感，也能接受自己的不完美，对于跑步选手来说，这才是重要的。

坚持目标 你认识到自己的局限性，开始坚持去设定目标，努力完成。也许刚开始会觉得困难，可是时间长了，会觉得它是一种习惯，最后变成了生活中的一部分，持之以恒的做下去，没有一丝放弃的理由，终将成为真正的跑者！当然前提是你必须喜欢，不喜欢的事情，坚持了，也是痛苦的。

其实不管是跑步还是工作生活，我们所要做的永远是超越过去的自己而不是别人的评价，达到自己所设定的基准，才是至关重要的，别人如何评价都可以搪塞，自己的心灵却无法蒙混过关。

引用文中诗人毛姆的话“任何一把剃须刀都有其哲学”。无论任何等微不足道的举动，只要日日坚持，从中总会产生某种客观的认知。

所以，心情好就去跑步吧！

心情不好也去跑步吧！保证你累到只想完成跑程，而忘记了情绪的原因！多巴胺和内酚酞总会使你兴奋。

跑步，治百病！

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

成语至关重要：指具有特别重大影响或后果。如：路遥《平凡的世界》第四卷第43章：“这次命运的大决战不仅对她是至关重要的，对所有的同学都一样。”又如：对我大有用处的人，每个人都是‘至关重要’的。——王朔《许爷》

平凡与不平凡—读《平凡的世界》有感_1000字

这个世界是平凡的。

读完《平凡的世界》这本书，我的内心心潮澎湃。这本书主要讲的是生产责任制之前的贫穷和生产责任制之后的好处，其中的人物更是让我感概万千：金波为了朋友竟然打班长，我敬佩他的仗义；兰香的孝心更令我为之一振，竟然为了一些露水哭了半天；少平走南闯北的精神让我大受鼓舞；还有少安和秀莲的能干更值得一提，两个人操持这一个砖窑场，整天累死累活也不埋怨，还一如既往的继续干；还有田福堂和金俊武的精明。

人是平凡的，动植物是平凡的，整个世界都是平凡的。但我们生活在这个时代，是不是应该做一些不平凡的事呢？让我们回首往事，是不是正如作者说的那段话呢：这其间包含着青春的激情，痛苦和失误，包含着劳动的汗水、人生的辛酸和对这个冷暖世界的复杂体验。只不过我们是生活在一个能吃饱穿暖的时代。不过就是这样，在地球的某个角落，也会有吃不饱穿不暖的人，更别说以前了，吃条鱼都是奢侈，正如那次“吃鱼事件”就是没吃过鱼，所以才舍不得扔鱼骨头，而酿成一桩惨案。

不平凡的事，我认为不是你干出了一番多么大的事业，就算你干出了一番大事，也就只是红极一时罢了，就像那些明星，不也是兴起一时吗？不平凡的事做起来不简单也不难。要从身边的点点滴滴做起，要有高尚的品德，要孝敬父母，要帮助他人，更要有战胜、超越自己的信心与勇气。

人的一生从出生起就注定平凡而短暂，但为什么有些人就不会虚度一生，而有些人却碌碌无为一辈子？这就要看我们自身的努力，也可以说是理想的力量，爱迪生在发明电灯时，试验了1000多次，失败了1000多次，但最终发明成功了，这是因为他坚持不懈的努力和一个发明梦。我们现在有可能还不能发明什么，但我们可以设定一个理想，树立一个榜样　我们活在当下，就不要怀念和后悔以前的种种，也不要太憧憬未来的繁华，因为人，谁也不能预料将来会发生什么事，所以期望越大，失望越大。我认为我们就要过好现在的每一天，为未来的理想踏踏实实地，一步一个脚印地垫下基础。首先就要搞好学习。总之，想要做一些不平凡的事，简单之中有难，难中又有简单。

看完这本书，我收获了很多，也明白了很多，这本书更让我铭记在心的是平凡与不平凡的区别，让我知道了应该在这平凡的世界里做一些不平凡的事。还让我看见了旧社会的黑暗和农民的疾苦。让我看见了这个强大的祖国的来之不易。

让我们从现在开始，努力学习，向着理想和不平凡前进！

成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》

成语心潮澎湃：澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。如：臧克家《得识郭老五十年》：“字里行间，有一种高亢的声音在呼喊，有一种强大的力量在撼人，有一种呼风唤雨的革命精神和雄壮气魄使得你心潮澎湃，激动不已。”又如：这特大喜讯怎能不让我们心潮澎湃，热血沸腾。

独自绽放_1000字

如若女子是一朵花，她便着一身七彩霓裳而来，以最美的姿态而来，从另一个国度而来。她有着独立而美好的性格；她，绽放在茫茫的人海。她，叫做简爱。应当说，《简爱》这本书影响了许多人的一生。小说以19世纪早期英国的偏远乡村为背景，以自叙方式讲述了一个受尽摧残与凌辱的孤儿如何在像地狱一般的孤儿院中顽强生存下去，并且成为了一个坚强而又自尊、自信的女性的成长故事。简爱是一个孤儿，从小寄养在继母家中，期间没少受欺负，后来进入了洛伍德孤儿院，开始了又一段艰难的日子。然而，曾经有过的灵魂和肉体上的折磨，不仅没有使她绝望，反而令她拥有了无限的信心和不屈的人格。几年后，她凭借顽强的意志和优异的成绩完成了学业。为了追求独立的生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。身份低下的简爱与庄园男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情故事，就是小说所描写的主要内容。这段爱情，因两人悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈的碰撞，却也因为两人志趣相投、真心相爱而迸发出了灿烂的火花。作者以简爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，使小说真实而富有艺术感染力。书中具有独特的个性、思想，以及顽强自尊心的简爱，不仅打动了身为贵族的男主人公，同时更紧紧抓住了我们读者的心。因为，她是无可替代的，是当时的文学作品中几乎独一无二的女性形象。传统观念中那些美丽温柔、高贵贤淑的女主人公根本无法与之相提并论。虽然简爱“贫穷、低微、不美、矮小”，但她拥有一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使其它一切外在的美都黯然失色。她并不因为自己的外貌和贫穷而自卑，相反，她坚信，“我和你的灵魂是平等的”；她坚信，只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情；她坚信，幸福属于每个人而不应是某个阶级的专利。在面对罗切斯特时，她的每一次离去和归来，都是一次理性的选择；她的每一次选择，都让她的人格魅力更加熠熠闪光。简爱发出了那个时代属于女性自己的声音——对于独立、自由的追寻和坚持。这种追寻与坚持，是一种永不过时的精神。即便是在现代社会，也应该有越来越多的人像简爱一样以美丽的心灵和独立的人格坚强地生存着，去追求人生的价值，拥抱生活的明媚阳光，而不是依赖他人的金钱或地位在这个世界上苟活。她，从人海中走来，从另一个国度走来，怀着一颗高洁的心灵走来，仿佛一朵雪莲安静绽放时的姿态。可是，她给人的感觉又是那样的亲近可爱。她，就是简爱。

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

成语相提并论：相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。如：《史记·魏其武安侯列传》：“相提并论，是自明扬主上之过。”又如：二者相提并论，则陈张两公之捐躯殉难，均有所迫而然也。——清·淮阴百一居士《壶天录》

读《简爱》有感_1000字

《简爱》是一部带自传体色彩的小说。它告诉我们许多人生的真理。

“你以为我贫穷，卑微，不漂亮，就可以嘲笑我的感情吗？不，你错了！假如上帝多赐给我一些财富和美貌，我一定会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我们的灵魂是平等的，就像我们穿过死亡的坟墓，将同样平等地站在上帝的面前！”

简爱在被人讥讽的环境中长大，从小就“享受”这与别人不一样的待遇：姨妈的遗弃，表哥的侮辱与毒打，表姐的蔑视。再加上她身材矮小，相貌不出众，就酿成了她灵魂深处的自卑，但反映在她性格上的却是非常敏感的自尊。

对她来说，社会的地位是不平等的。当她站在罗彻斯特先生面前时，在她表白爱情之前时，罗彻斯特先生始终以主人的身份对待她，甚至当着别人的面羞辱她。在她表白了爱情之后，他并没有把自己还拥有另外一个合法妻子的事情向她坦白。他也一直没有以平等之心对待她，甚至在决定和她结婚之前，也没有堂堂正正地向社会公开他对她的爱情，而只是想偷偷摸摸地到教堂去结婚了事，更没有向他坦白他还拥有一位合法的妻子，他这样和她偷偷摸摸地结婚是非法的。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗彻斯特已有妻子时，她觉得自己必须离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗彻斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量的包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这就是简爱的魅力最引人注目的地方。

从书中可以明显地看出，罗彻斯特与简爱之间并没有存在所谓的爱情，充其量也只就是简爱的单恋而已。

简爱还有一个令人敬佩的地方，就是她的独立精神。我们可以试想一下，如果她没有那份地位，她就还会跟早有妻室的罗彻斯特痛苦地生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

《简爱》是我最喜欢的书之一，它是闻名世界的艺术文化瑰宝，展现给我们的是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

成语引人注目：注目：注视。吸引人们注意。如：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“也有敲锣打鼓，高举旗帜，引人注目的。”又如：他这样做就是要引人注目。

王安忆桃之夭夭读后感_1000字

文/雷佳

当代作家王安忆的作品中，大家最熟悉的莫过于《长恨歌》了，然而我却更喜欢她的长篇小说《桃之夭夭》。书名使我很容易地联想到了《诗经》中的“桃之夭夭，灼灼其华”的诗句来，我被书中那个温暖坚强的女子感动了。

全书共分五章，每一章都引用了一句古诗，如“梨花一枝春带雨”“新剥珍珠豆蔻仁”读起来颇有安意如的感觉。这部小说讲的是一个生命形式宛如桃花的女子郁晓秋从出生、成长、恋爱到中年不顾周围冷眼，像野草一样用旺盛的生命力顽强地灼灼其华。

先说她的母亲，全书用了一章来介绍，她是一个滑稽演员，嫁给了那个梨花影中的清秀少年郁子涵。由于好吃引起的挪用公款，郁子涵被判刑了十年，两人离婚。半年之后招人非议地生下了私生女儿郁晓秋。

在家里，母亲对她非打则骂，同父异母的哥姐对她特别冷淡。因为身体发育早，很小就凸现出女人的味道，加上身世离奇，很多男孩子给他起外号“猫眼”“西施”。在学校的时候，男生呢，明明受了她吸引，因为世俗偏见却要做得像鄙夷她；女生呢，想做她那样做不成，就改成不屑为伍。她那充满青春气息的美丽和刺眼的“不安分”引来了周围人的排斥。

文革期间知识分子“上山下乡”，她被下放到农村，在一群哭得东倒西歪的女生中间，只有她不哭。在这时，她也遇到了懂她欣赏她的何民伟。回城之后，她的爱情并不顺利，一系列的阻挠，何民伟的变心以及听信那些身世和风骚传言，然后就分手了。在这样的感情变故里，我们感受到的是她的失落，而不是绝望。

哥哥入狱，姐姐难产，母亲精神也垮了下来，婴儿需要照顾，这个家也依赖她。她每一步都那么踏实，带给人灼灼的温暖。后来家里安排她嫁给姐夫，从没有爱情基础到相濡以沫，那是怎样一条艰难而又纯净的人生道路啊！

就像小说结尾写的那样：“就像花，尽力绽开后，花瓣落下，结成果子。外部平息了灿烂的景象，流于平常，内部则在充满，充满，充满，再以种另外的肉眼不可见的形式，向外散布，惠及她的周围。”这不正是《诗经》中所赞扬的“之子于归，宜其室家”吗？我想这大概也是王安忆给小说命名《桃之夭夭》的原因吧。小说给我们塑造了一个独特、坚强的女子形象，虽然她从小就没目睹过什么幸福，但是这并不妨碍她欢欢喜喜地长大，不管出身如何，周围怎样，她总能活出自己的样子来。喜欢这样一个女子，面对命运可悲的安排，坦然的生活下去，也许这便是生命真正意义上的“灼灼其华”了吧。王安忆优美的文字带来温暖的同时，也带给人以力量。

成语欢欢喜喜：指十分高兴与愉悦。如：清·褚人获《隋唐演义》第24回：“众人仍又欢欢喜喜的入席饮酒，分外欢畅，说了几许时话，吃了几多时酒。”又如：王朔《无人喝彩》：“不说八抬大轿，也得请几桌客放几挂鞭，然后欢欢喜喜入洞房。”

成语相濡以沫：相濡以沫[xiāng rú yǐ mò]，意指泉水乾涸，鱼儿以口沫互相润湿。◎语出《庄子·大宗师》。後用“相濡以沫”比喻同处於困境，互相以微力救助。[源]《庄子·大宗师》死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。《庄子·天运》孔子见老聃而语仁义。老聃曰：“夫播糠眯目﹐则天地四方易位矣；蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。夫仁义憯然乃愤吾心，乱莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣，又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪？夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。黑白之朴，不足以为辩；名誉之观，不足以为广。泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖！”[典故]“相濡以沫”出自於《庄子·大宗师》。庄子说明人的生死有如日夜交替一般，自然而然，所以理想的生活并非刻意能追求的。我们往往以为和人亲密相处、苦难相助，就是理想。但是哪里知道那就像离了水来到陆地的鱼儿一样，为了存活，相互用口沫来润湿对方，虽然好像很亲密，却怎麽样也不如当初仍在水中，互相不认识时的快乐。“相濡以沫”从原文摘出，比喻同处於困境，互相以微力救助。

凡卡读后感_1000字

读完《凡卡》这篇课文后，我经不住流下了热泪，这并不是感动之泪，也不是同情之泪，而是因为感到愤愤不平，而留下的泪痕。凡卡那弱不禁风的身影时时出现在我的眼前，他那悲惨的命运给了我一个当头棒，我的心久久不能平静，有许多悄悄话要对凡卡说……

凡卡，我想对你说，你的遭遇是可悲的，你是可怜的，但你归你，人们在流过眼泪后，伤心过后，有谁肯为小小的你抱不平？又有谁去找出造成你悲惨命运的"罪魁祸首"呢？！这很值得人们去深思，去沉思。

后来，我明白了，9岁的你小小年纪就要承受着连大人都未必忍受得了的折磨；造成你未曾饱餐一顿，未曾拥有过母爱父爱，未曾享受过家庭的温暖，正是当时那黑暗的社会，在沙皇统治下，人们那纯洁的心灵，早已扭曲变形，早已粘上了污垢，变得自私自利，在沙皇统治的强行压迫下，一个狗咬狗、人剥削人的不合理的社会制度"诞生"了，从而注定你要过这种连狗都不如的生活！

你那悲惨的遭遇，不仅反映了沙皇统治下人性丑恶的一面，还反映了当时旧俄沙皇统治时期广大劳动人民的悲惨生活。在这里，凡卡，我想对你说，虽然你的命运是毫无光彩的，毫无意义的生活，在沙皇统治下，你只能默默地燃烧完那自己的火柴梗，但它却给我们现在这些娇生惯养的人们留下了深刻的印象，给了我们极大的感触。

你才9岁，算是我弟弟，是我们共同的弟弟，你要是成长在我们这个幸福的年代，你一定是一个既聪明又活泼的小男孩；你一定在学校里快活地念着书；你不用再写信给爷爷，因为爷爷就住在你那温暖的家庭里安享晚年；你不用再去给别人当学徒，不用再给别人虐待，你每天只需好好学习就行了，但不幸的是，你生活的是一个我们无缘接触与无法想象的黑势力会，在那里，穷苦劳动人民的子弟刚好与我们相反，是无缘与幸福交上朋友的。

凡卡，我想对你说，你面对的不仅是受人压迫，受人欺凌的日子。你留给我们的远远不止是同情与怜悯，而是让我们真真切切地体会到我们的幸福生活来之不易，越发感到我们要珍惜现在的每一天！古语说得好"吃得苦中苦，方为人上人".但你受的苦已超出了"苦中苦"的界线，你根本就是在受刑，在受着"地狱之刑"，一个受刑，一个享福，我们同是儿童，却有着天壤之别，这使得我们愧为你的哥哥。

凡卡，我想对你说，你要变得更坚强一点，虽然你无法向我们倾诉你隐藏在心底的哀伤与饱经风霜后的心灰意冷，但你却鼓舞了我们，我们在这里向你保证我们会把你的那份坚持下去的！

成语饱餐一顿：指大吃一顿。如：清·褚人获《隋唐演义》第44回：“士信觉得心中爽快，饱餐一顿，把手一拱，跨上马如飞的去了。”又如：回到家后，我将饱餐一顿。

成语罪魁祸首：魁：为首的。作恶犯罪的头子。如：明·郑若庸《玉玦记·索命》：“虽是虔婆杀我，娟奴是祸首罪魁，追了他去。”又如：这场空难事故的罪魁祸首竟然是一只在机场上空飞翔的鸽子。