文章包含范爱农读后感（943字）、老舍的《茶馆》读后感（901字）、笑猫日记幸福的鸭子读后感（876字）、我爱微笑（911字）、感悟青春读后感（884字）、读《明朝那些事儿》有感（881字）、平淡的境界读后感（888字）、杰出青少年的七个习惯读后感（939字）等900字左右的初一优秀读后感8篇，供您参阅。

范爱农读后感_900字

在闲暇之余读到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范爱农》，从而有一些感受。

一开始的时候，鲁迅先生不太喜欢这个人。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对”这句话运用了外貌、神态、动作的描写，生动形象的写出了爱农先生的样子，表达了鲁迅先生对他的不满。

当时因为范爱农先生的不屑，鲁迅先生是愤怒的，这个人面对自己的先生被杀，竟然如此冷酷，丝毫没有惋惜之情。“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——。”这两句话又看出了范爱农的不屑，也表达出了他对鲁迅的不满和不喜欢。

或许是因为这几句话让两个人开始争论起来。后来这件事情也被逐渐淡忘了。

过了许久，两个人又见面了，相比之前的不满，这一次倒是冰释前嫌。“不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。”嘲笑和感到悲哀，或许是因为之前的那一件事情罢。“这几年头上却有了白发了”这段的描写也看出鲁迅先生重新认识了这位爱农先生。从这里看出爱农先生在这些日子里一定有不容易的地方，然而是的，爱农先生不在留学回到故乡被人嘲笑，看不起。

他能把这些事告诉鲁迅先生一定是因为相信鲁迅先生，后来鲁迅先生问起他为何在东京同乡会针对他，他也大方的说出；“我一向就讨厌你的，——不但我，我们”我相信只有好友才能在回忆从前的时候把真实的想法说来吧。因为鲁迅先生的体谅和真实，因为爱农先生的信任和爽快，两个人成为了好友。

从不满到成为好友，从文章的高点到平缓，最后落到了低谷。

爱农先生最后落水去世，不管是因为对现实的不满还是真的失足，鲁迅先生还是失去了一个好友。在爱农先生去世前，鲁迅先生答应会帮他找份事情做。“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”他时常这样说。爱农先生对鲁迅先生是新人的，也是期待的，他相信鲁迅先生，也把他当做好友。

不管当时的现实社会如何，我想，有一个朋友终究是不错的，即使有误会，时间也会消磨，最终总会看清双眼，冰释前嫌。但时间也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜来之不易的友情。

成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》

成语物力维艰：物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。指财物来之不易。如：清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

老舍的《茶馆》读后感_900字

向来都是在历史书中了解清末到抗战结束期间中国百姓的生活状态。那对于我来说是模糊的，程式化的：中国的社会性质是半殖半封，民族工业在三座大山的压迫下畸形生存，文化是中西结合。这一切都是为了考试而被灌输的，可是我何曾对当时的中国社会现状以及人民的生活有过那么一丁点的了解。说实话读茶馆只是因为它有名，而不是因为喜欢。因为这么一个中国老式戏剧的剧本真的不能够吸引我，相对的我更喜欢莎翁那种语言方式浪漫而犀利的西方戏剧。可是读完茶馆我真的被震撼了，说的夸张的一点它完全改变了我对二十世纪中国戏剧剧本作品的看法。虽说之前也读到过例如雷雨这样的好作品，可是只有茶馆给与了我这样的震撼。

王利发有着多数成功生意人的特性：圆滑、精明、自私。另外不得不提的是他的远见即“改良”——卖茶不行开公寓，公寓没了添评书，评书不叫座招女招待。正因为他有不落后的想法老裕泰成了京城的老字号，甚至最后成了京城的独一家。可是即使如此，王利发最后还是失败了，在即将失去生活了一辈子奋斗了一辈子的老裕泰的时候，王利发发出了最后的呐喊：我想尽了办法，不过是为了活下去。我可没做过缺德的事、伤天害理的事为什么不叫我活着呢？我得罪了谁？谁？皇上、娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？读到这一段的时候突然感觉到无奈无助痛苦都降临在这一位风烛残年的老者身上。以及伴他喝茶的失败的民资改良爱国者秦仲义和正直却落得老而无人收尸的常四爷身上。他们撒的纸钱不单单是为了自己，更是为那个恶人横行，善无善报的时代散出落幕的挽歌。

读老舍先生的作品都是带着一种敬仰感去读的，生怕自己不够格，被别人说成故作姿态。我不知道找出什么样的形容词来形容那种感觉。可是唯一确定的是在这些作品都有一种熟悉感。仿佛故事就发生在我们身旁，可是又一种无法启及的高度。书中出现的不同年代的形形色色的人物都那么真实，像茶馆里的王利发，我这一辈子里的我，都那么真实。说一句比较老生常谈的话就是来源于生活，却高于生活。也许，读老舍先生的作品是你无法在一开始就被深深吸引，可是随着内容的发展，你也就成了主人公，你会随着他或喜或悲，去演绎一个一个酸甜苦辣的人生。

成语伤天害理：伤天害理[shāng tiān hài lǐ]，意指指为人处事违背天理，泯灭人性。语或出《聊斋志异·卷八·吕无病》。[源]《聊斋志异·卷八·吕无病》是日，孙在都，方憩息床上，女悄然入。孙惊起曰：“才眠已入梦耶！”女握手哽咽，顿足不能出声。久之久之，方失声而言曰：“妾历千辛万苦，与儿逃於杨──”句未终，纵声大哭，倒地而灭。孙骇绝，犹疑为梦。唤从人共视之，衣履宛然。大异不解。即刻趣装，星驰而归。既闻儿死妾遁，抚膺大悲。语侵妇，妇反唇相稽。孙忿，出白刃；婢妪遮救，不得近，遥掷之。刀脊中额，额破血流，披发嗥叫而出，将以奔告其家。孙捉还，杖挞无数，衣皆若缕，伤痛不可转侧。孙命舁诸房中护养之，将待其瘥而後出之。妇兄弟闻之，怒，率多骑登门；孙亦集健仆械御之。两相叫骂，竟日始散。王未快意，讼之。孙扞卫入城，自诣质审，诉妇恶状。宰不能屈，送广文惩戒以悦王。广文朱先生，世家子，刚正不阿。廉得情，怒曰：“堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！此等乞丐相，我所不能！”竟不受命，孙公然归。王无奈之，乃示意朋好，为之调停，欲生谢过其家。孙不肯，十反不能决。妇创渐平，欲出之，又恐王氏不受，因循而安之。妾亡子死，夙夜伤心，思得乳媪，一问其情。因忆无病言“逃於杨”，近村有杨家畽，疑其在是；往问之，并无知者。或言五十里外有杨谷，遣骑诣讯，果得之。[典故]“伤天害理”是指行为违背天理，丧尽天良，泯灭了最基本的人性与道德。这句成语见於清代志怪小说《聊斋志异·卷八·吕无病》中。主要情节是描述鬼妾吕无病报恩的故事。洛阳公子孙麒妻亡後，在山中巧遇一名女子吕无病，後纳之为妾。无病是个贤淑的女子，对孙妻所生的孩子视为己出。孙麒後再娶权贵之女为妻，孙妻仗家族势力专宠骄纵，使得孙家上下鸡犬不宁。孙麒後欲休之，与妻家人交恶，闹上衙门。县官为讨好权贵，将孙麒交给教官朱先生。朱先生是个正直的人，在查明实情後，愤怒地说：“堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！”就是说自己不是为了这种“伤天害理”的钱而逢迎权贵之人，不愿受理，孙麒安然而归。除了《聊斋志异》，同时代的《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《醒世姻缘传》等都有这样的说法，可见为当时代流行用语。

成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章

笑猫日记幸福的鸭子读后感_900字

这个暑假，我读了一本叫《幸福的鸭子》的书。它是著名作家杨红樱写的。故事的女主角鸭子麻花儿是一只极容易产生幸福感的鸭子，与另一个主角笑猫。度过了一个快乐、充实的暑假。

幸福的鸭子麻花儿不但容易感到幸福，连感到幸福的感觉都十分特别，她感到幸福最大的原因是从给予中得到回报，比如：每天下午，麻花儿都会去等别人往自己脖子上套茉莉花环，因为很多人认为，只要把花环套到麻花儿的脖子上，就会有好运。所以麻花儿就努力地接，当麻花儿精疲力尽的时候，别人却幸福地笑着，麻花儿这时就得到了统一口给予的回报，也会感到幸福。

麻花儿不但会从给予中得到回报，在虽人帮助她的时候，她也会感到幸福，感到快乐，因为她有一颗感恩的心。一次麻花儿认识了笑猫，又通过笑猫认识了马小跳，坐了马小跳的玩具快艇，使她爱慕已久的黑鸭子与她一起游水。于是，她向笑猫道谢，虽然笑猫一点帮她的意思也没有。

麻花儿很乐观，她喜欢把坏事看作生活中不可少的事，心平气和地去面对。在她与笑猫在一起的一件事里可以说明：一次笑猫不小心掉到了井里，麻花儿跳下去救他，她告诉笑猫他最应该做的事情，还告诉他，他这次掉到井里真是件好事，理由是：只有自己在以为自己快死了的时候，才会明白这辈子最应该去做什么事。刚才笑猫虚惊一场，所以明白了最应该去做什么。就这样，笑猫掉进井里成了一件好事。同时，也说明了麻花儿是一只乐观的鸭子。

读完这本书，我赞赏麻花儿的这些特点，也为自己连一只鸭子也不如感到惭愧，不是吗：

首先，我不如麻花儿乐观。有一次，我不会做一道数学题题目是3.5*8.9*8.3，做了好久也没有做出来。后来，我实在受不了了，就躺在床上生闷气。如果是麻花儿的话，她一定会很高兴，因为她找到了挑战的对手，她会心平气和地去面对。

我还不如麻花儿会感恩。一次，爸爸出差回来时给我带了一份礼物，我拿回房间一看，发现自己不喜欢，就板着脸出来，一句话也不说。如果是麻花儿的话，她会跑出去感谢爸爸，感谢他那么辛苦地工作还记得带回礼物。

我要感谢幸福的鸭子，她让我看到了我的不足，我喜欢《幸福的鸭子》这本书。

成语虚惊一场：指事后才知道是不必要的惊慌。如：王朔《痴人》：“我坚信我会被稠密的气流托住，托不住也会在坠落过程中倏地醒来，在床上虚惊一场。”又如：我们发现原来是虚惊一场。

成语心平气和：心平气和[xīn píng qì hé]，意指心气平和，不急不怒。语本《左传·昭公二十年》。[源]《左传·昭公二十年》齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。……先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊、大小、短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心，心平德和。故《诗》曰：『德音不瑕。』今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。”[典故]“心平气和”原作“心平德和”。晏子，即晏婴，春秋齐国人，在齐景公时任宰相，为当时的名臣。据《左传·昭公二十年》载，有一天，景公游猎回来，与大臣梁丘据等在遄台饮酒作乐。当景公对人生有所感慨时，梁丘据亦在一旁附和，故景公说：“只有据与我是相和的啊！”随侍在侧的晏子不以为然，他说：“据和你不过是相同而已，那里有相和！”景公讶异地问：“『和』跟『同』有什麽不一样吗？”晏子回答说：“若以烹调为例，在熬煮羹汤时，会适切地把不同佐料相混，使之味道调和，才做出美味的料理。君臣相处之道也是这样的。当君王提出一个主张时，作为臣子的应该是从不同角度给予建言，使君王的施为更为完备，而不是一昧地附和而已。再以音乐为例，一篇好的乐章，是各种音符以不同的快慢、高低……组合在一起，互相搭配，调和出优美的音乐，使君子听了，内心能得到平静，德行能趋向平和。所以《诗经》说：德音是没有瑕疵的。像梁丘据这样只会对君王的说法同声应合，就好像把清水加到清水里去调味，谁会想去吃它呢？又好像琴瑟只弹一个单一的音符，谁会想去听它呢？所以『同』是不好的啊！”此处的“心平德和”指的是心情的平静，德行修养的平和。有此境界，人的脾气自然会温和不暴躁，所以後来由此演变成“心平气和”这句成语，形容心气平和，不急不怒。

我爱微笑_900字

世上有一种不会凋谢的花朵，那就是微笑。它不分四季，不论南北，只要有人群的地方都会开放。越是高洁的心灵，微笑之花就会绽放得越美。我爱微笑，并深深沉醉于这种美丽的表情。因为，微笑着的人是快乐的，微笑着的人是年轻的。

我一直都想探询微笑的真谛。在学习《登上地球之巅》这篇文章时，正好老师给我们上公开课，放短片时，我看到英雄们胜利归来的场景。正当我为他们感到高兴时，一个疑问浮现在我的脑海里：刘连满到哪去了？这个疑问一直萦绕在我的脑际。回到家后，我迅速打开电脑，搜索着有关刘连满的信息，这才发现这位当年的登山队员因为没能登上珠峰的顶端已经被人们遗忘了。

身为其余三名队员教练的他虽然帮助学生们成功返回，却没有受到应有的表彰。我继续往下看，满以为他会提出抗议，这应该是一个普通人应有的反应吧！但接下来的文字让我震惊了：刘连满平静地接受了这个结果，没有任何抱怨。我看到右下角还有一则关于采访刘连满的视频。数十年的风风雨雨，将这位当年的登山英雄磨砺得和你见过的任何一个普通人一样平淡无奇：因为没能成功登顶，刚刚下山他就被遣返回原单位，没过几年就退伍了。因为他的爱人没有工作，只能打点零杂工，什么工作他都干过了，哪样活挣钱多就干哪样。

在叙述这些事的时候，刘连满平静而释然的微笑让人肃然起敬，采访他的记者问：“你没有什么困难的地方吗？”他轻松地说：“没有啊！比起那些没有吃穿的人来说，我的生活可幸福多了！”可我在视频里看到的景象却没有刘连满说的那样轻松，常年辛苦而拮据的生活烙印已经清晰地刻在他的脸上和身上，而唯一保持不变的应该是那张始终微笑的面庞吧！只有一个内心平静，心怀美好希望的人才会拥有那样干净的微笑吧！

2008年的北京奥运会给我留下最深刻印象的是那一张张世界各地孩子们笑脸的照片。当那些不同肤色的笑脸展现在人们面前时，全世界都被震撼了：那是怎样的一幅场景啊！那些美丽的微笑瞬间点亮了所有人的心，幸福的感觉流过每个人的心头，这些微笑是这世上最动人的表情，是从心底里流出来的美丽鲜花。因为我们热爱这世界，珍惜身边所有的人和事，心怀美好的希望，所以我们微笑着面对这个广袤的世界，我们的微笑就是送给这世界最好的礼物！

成语肃然起敬：肃然起敬[sù rán qǐ jìng]，意指因受感动而庄严地兴起?a href='http://www.baiven.com/baike/220/261427.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>张骞Ь粗摹Ｓ锉灸铣巍ち跻迩臁?a href='http://www.baiven.com/baike/224/272564.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>世说新语·规箴》。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。[典故]“肃然起敬”典源作“肃然增敬”。南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初昇的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完後，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。後来“肃然起敬”这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。

成语平淡无奇：奇：特殊的。指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。如：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“听起安老爷的这几句话，说来也平淡无奇，琐碎得紧，又不见得有什么惊动人的去处。”又如：江西境内的风物，太平淡无奇了，这儿和长江沿岸所见到的别无二致。——郭沫若《涂家埠》八

感悟青春读后感_900字

一口气读完了《谁的青春不迷茫》，很舒畅，很感动。

好久没有这么沉迷的看一本书了，喜欢这种看文字的感觉，而这本书很好地给了我这种感觉。

作者从04年写起写到12年，从大学写起写到工作做传媒人，这是一个奋斗青年的十年历程，一步一步的心路感受，有事实，有情感，有苦涩，有疯 狂，有难过，有迷茫，有充实，有成功，朴实的文字，真切的情感，肺腑之声，字字入心，丝丝如细雨般温润。正是这些元素让我爱不释手，想一直看下去，就这么 看下去。

没有人能够随随便便成功，光鲜背后是不为人知的付出和努力。看着刘同笔下的文字，看着他写的字字人生历程感悟，再配着安静温暖的音乐，好几次我都有眼眶湿润的感觉。写的事情并没有轰轰烈烈呀！但是就是莫名地被触动到了。

在此，我摘录几句我觉得比较好的文字，可能是些陈词滥调，但我在读的当时，确实给了我感动：

感情的开始就是一颗沙粒进入贝壳的开始，经过长时间的磨合，沙粒才有可能成为一粒珍珠，叫做幸福。

不抱怨的原因有很多，最主要的是，即使抱怨了，除了让人围观看笑话之外，一无所得。

一件事情你尽了全力也没有好结果，反而我更释然。最怕的是，因自己没有尽力而造成遗憾。

我们的人生，注定是不能和所有人交朋友，也注定不能让所有人都满意，但对自己负责一点儿，终是好的。

要始终对生活抱有热切，吃健康的食物，做些对身体有益的运动，保持面目干净、眼神纯洁，重要的是，努力工作，以确保有能力过有标准的生活。

今天，听师兄师姐们毕业答辩，他们的工作都做得很好，报告得也很有逻辑，重点突出，结论明确，重点讨论，我受益颇多，听着答辩委员们提出的问题 与建议，也深受启发。我突然有强烈的感想，三年不到的我站在他们的位置，我将讲述的是一个什么样的科研工作结果，展现的是一个怎样的自己。就如这本书里的 作者说的，十年后的我，二十年后的我将是怎样，是否同现在设想的相同。我也开始设想，我想变成怎样的自己，现在的我又是怎样。

这本书的作者的座右铭是信自己，得永生！

看来自信这东西真的很重要，而这正是我所欠缺的，也是我在一点点努力着的。

成语陈词滥调：陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。如：萧乾《老报人馀笔·随想录》：“里面开列了记者经常使用的一些陈词滥调，诸如‘众所周知’。”又如：不巧的是，凡是长篇散文，新鲜意思却非常之少，语言也是陈词滥调。——孙犁《澹定集·读一篇散文》

成语一无所得：什么也没有得到。形容毫无收获。如：五代·王定保《唐摭言》卷八：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”又如：但现在寻起来，一无所得，想必是十七那夜统统烧掉了，那里我还没有知道被捕的也有白莽。——鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》

读《明朝那些事儿》有感_900字

趁今年寒假有空余的时间，我又捧起了讲述明史的书——《明朝那些事儿》。这本书开头主要讲述的是自幼是农民出身的朱元璋因为忍受不了元朝的统治，先是出家做了和尚，后被人诬陷说他要起义，被迫投靠了当时的起义队伍。慢慢的，他在军事方面的才能渐渐显露了出来，他先是打败了其它比他强的起义队伍，后又经过与元的数十年的征战。最后赶走了，元朝的皇帝，统一了中国。中间又讲述了朱元璋的改革和明朝的政法。其中，朱元璋建立明朝后便利用胡淮庸这个“导火索”，废除了丞相制度。又创造了内阁。当初朱元璋只是想把权力归于君主，可是他错了，后面的朝代中，任何一个内阁都比丞相还会夺权。在这本书里，我看到了一个个嘴脸丑恶的小人，一个个专制夺权的宦官，一个个见利忘义的奸臣，当然，更看到了舍生取义的将领，还有独守正道的孤胆英雄。读完了这本书，回过头来想想，才发现自己从书中看到了好多的改变，人的改变，物的改变，环境的改变……而这些改变都是因“利益”起：兄弟互相残杀、父子反目成仇、将好好的一代王朝搅和的乌烟瘴气，不都是因“利益”而起的吗？在这本书中，最让我佩服的人就是铁铉。他不过是一个书生，可是在面对朱棣的起义下，唯有他没有退缩，他前往了前线，找到了那些伤兵，逃兵，并带领着他们与朱棣展开了抗衡，正是这么一位普普通通的书生，让朱棣吃了不少苦头。看到这里，我们可以想象一下，就是这么普通的书生，就可以在国家危难时挺身而出，这说明他怀有多大的爱国情怀啊！在这本书的末尾，我看到了一句话“按照自己的方式，去度过人生。”是啊，我想铁铉正是靠着对国家热爱的心和随时准备为国家献身的信念而活的吧。我认为，如果我们想要成为像他们那样的人话，就必须树立我们人生的目标。只有准确的认识到我们每时每刻应该做什么，应该怎么做，才是正确的。虽然如今我们的国家不需要我们去着想，但是我们必须要为我们的未来着想。就像外国文学家说的那样“为面包而活”，意思就是：我们必须为我们自己有的吃而努力。因为一旦我们没吃的了，就会饿死。不说保卫国家，就连自己的命都没了，还谈何国家？或许等我们拥有这个信念之后，我们的人生路会越来越顺畅的！

成语舍生取义：舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。如：战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”又如：我们为了革命事业要舍生取义。

成语见利忘义：见利忘义[jiàn lì wàng yì]，意指见到有利可图就不顾道义。语出《汉书·卷四一·樊哙等列传》。[源]《汉书·卷四一·樊哙等列传》赞曰：“仲尼称：『犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？』言士不系於世类也。语曰：『虽有兹基，不如逢时。』，信矣！樊哙、夏侯婴、灌婴之徒，方其鼓刀仆御贩缯之时，岂自知附骥之尾，（勤）〔勒〕功帝籍，庆流子孙哉？当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。若寄父为功臣而又执劫，虽摧吕禄，以安社稷，谊存君亲，可也。”[典故]汉高祖过世後，即位的惠帝生性懦弱，由母亲吕后掌握政权，其间残害刘氏亲属，大力提拔吕氏宗亲。吕后一死，宰相陈平和太尉周勃，想趁机铲除吕氏外戚的势力，但是周勃一直无法顺利入主当时由吕禄掌管的北军。陈平和周勃知道郦寄和吕禄是好友後，就挟持郦寄的父亲郦商，要他骗吕禄出游，郦寄没办法，只好答应。周勃入据北军後，先诛杀吕禄，接着一一铲除朝中吕氏势力，使得汉文帝顺利的继位。班固在《汉书》中记载这则历史事件，并且做下评论：汉文帝时，天下人都认为郦寄不顾道义，出卖朋友。但郦寄会这麽做，一方面是为了救父亲，一方面为了国家的安定，不能说他出卖朋友，见到有利可图就不顾道义。後来“见利忘义”这句成语就从这里演变而出，用来比喻见到有利可图就不顾道义。

平淡的境界读后感_900字

有些人追求的是轰轰烈烈的生活；有些人追求的是过一种忙忙碌碌的生活；有些人想度过不凡的一生；而我读过周国平先生的《平淡的境界》后却想追求一种平淡的生活。

周国平先生说过＂平淡不但是一种文字境界，更是一种胸怀，一种人生境界＂平淡是真，无论是用来写作还是生活都是真理，都有他不可否定的价值。

平淡，其实是一颗平常心，而非包装下的外表。拥有一颗平淡之心你就有一双发现美的眼睛，那样无论是生活还是文字都是真实的。

在夏日的午后，我们泡上一杯茶，到树荫下，告别烦躁与嚣声。静下心来，抛开一切繁乱的情趣。与书相融，体会在大自然中与圣人交谈的欢愉。耳边虽有蝉儿的鸣叫，脚边虽有青蛙的聒噪。一切都是那么的美好，这时最能够平复我们的心情，忘记烦恼，忘记一切不开心的事物，所有的事物都仿佛沉浸在这朦胧的醉意中消失。

当我们拥有了些经历和历练那么我们写的文章便变得平淡了。但平淡中需要有味，这便很难了。所以我们写文章时一定要有了感受再去写，不然就变成了无病呻吟或是多愁善感的，久而久之就会越来越多愁善感并自我感动，这样平淡就此失去了。我们用词时不需要那么的堆积辞藻，不要故弄玄虚，把原来的一句话修饰的很深奥，很难人寻味。那样最质朴的东西就失去了。读者所需要的是最自然的东西，能够一目了然，所以我们不需要把简单的一句话给复杂化，讲最简练的话，读者懂什么意思就好。

现在的我们，正处于青春时期，很难做到平淡，当发生一件事情的时候或者走在马路上，我们都会存在幻想或期待发生些什么，能够以自己的个人名义去解决，然后成为被他人记住的人。当我们到了中年后才会有淡泊的情怀，使人变得稳重，因为已历经了一些风雨和坎坷，得失和成败，没有了幻想，野心和欲望，逐渐的把一切都看淡漠。

平淡生活的人是幸福的，他们不必为明天的烦恼而烦恼，他们满足于现状，他们不骄不躁、不悲不喜。哪怕只是一句小小的表扬，他们就能感受到快乐。那些有上进心，为明天而奋斗的人不见得很幸福，因为他们努力的好累，没有时间去品味生活。而当目标没达到时，便会很失落。那种没有喜悦、只有压力的人生真的好吗？平淡是真，平淡是一种境界！

成语故弄玄虚：故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。如：《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”又如：似乎在故弄玄虚，不叫人懂，真使人纳闷。——邓拓《你看山水风景美不美》

成语不骄不躁：躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。如：毛泽东《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》：“只要同志们对于军事政策（行动和作战）和团结人民的政策，不犯大错误，谦虚谨慎，不骄不躁，是完全有办法的。”又如：在成绩面前，要始终保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风。

杰出青少年的七个习惯读后感_900字

向来不喜欢看外国人写的书，一来是因为主角配角名字都很难记住，兜兜转转后已然混乱；二来觉得外国人文笔平淡无波，难以呈现身临其境之感。如此以至于当我看到肖恩·柯维写的《杰出青少年的7个习惯》时，心中颇有些震撼。肖恩·柯维，一个在百度输入肖恩时提醒词条中没有出现的名字，一个在百度百科里学位高，但只被寥寥几笔刻画的人。他不算伟大，却以诙谐幽默的文笔这般一针见血地点出了青少年成功的7个共同的习惯。习惯一：积极处世，对自己的生活负责。习惯二：先定目标后有行动，确认你的使命和生活目标。习惯三：重要的事情要先做，习惯四：双赢的想法，抱着人人都能成功的态度。习惯五：先理解别人，再争取别人理解自己，真心诚意的倾听。习惯六：协作增效。习惯七：磨刀不误砍柴工。对这7个习惯愈是反复思索，就愈是给心灵灌注了时时翻新，有加无减的赞叹和敬畏。习惯一、二、三是自我完善，是“个人的成功”。习惯四、五、六涉及感情关系和团队工作，是“公众领域中的成功”。这也说明了在成为称职的团队一份子之前，你必须首先完善自己的个人行为。积极处世，不埋怨不抱怨，盘算你所得到的恩惠，不要去清点你的烦恼，幽默地看待生活。其实世上最好的医生就是饮食有度，保持平安愉悦的心情。卡耐基在《人性的弱点》中曾详细地描写了人在埋怨焦虑消极的状态下发生的一系列变化，长皱纹，胃痉挛，患动脉硬化症等等，所以我们又何必因为一些小事而损害自己的健康呢？何况这世上原本就没有绝对幸福的人，有的不过是，在同内心的黑暗斗争后，能保守本心的人。先定目标，后有行动。有目标固然重要，这让你确定了努力的方向，但行动也很重要，只有它才让你拥有成功的可能。先理解别人，再理解自己，真心诚意的倾听。有很多事情，我们正在做着，自以为理直气壮并且甘之如饴，却在别人一旦要践行的时候就一定会跳出来坚决制止。因为我们在面对自己的人生时总是以自我为中心，不愿理解别人，只觉得自己才是对的，且一直毫不犹豫地坚信着。而如今这个喧嚣繁华，灯红酒绿的世界，也有越来越多人变得浮躁不定，销沉于名利之中，这才发现理解和安静的可贵。我们总是渴望自己做一个成功的人，心中常有一个偶像，怀着崇拜的心情想向他看齐，却常常事与愿违，跌倒在小小的石头面前。读完了这本书，我想我大概知道原因了……

成语事与愿违：事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。如：三国魏·嵇康《幽愤》诗：“事与愿违，遘兹淹留。”又如：不料后来事与愿违，现在这点局面小得很，应酬不开！ ——茅盾《子夜》十六

成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回