文章包括道士塔读后感（929字）、面朝大海读后感（915字）、论文红楼梦读后感（897字）、戴安娜王妃读后感（955字）、阿狸永远站读后感（892字）、爱，不偏不倚（954字）、这只是个游戏—观《安德的游戏》有感（857字）、廉洁读后感（941字）等900字左右的高中二年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。

道士塔读后感_900字

今天学了余秋雨先生的《道士塔》，余秋雨先生认为，王圆箓是敦煌石窟的罪人，是历史的罪人。他从外国冒险家的手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走，造成了一个古老民族的悲剧。

余先生说，“这是一干巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步向前的小丑”。这句话，我认为无论站在哪个角度它都是对的，王道士只是一个小配角，他没有权力没有势力去改变什么，余先生也承认“让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无论”。至于对石窟的破坏，暂且跟从余先生的说法。王道士用石灰把墙壁刷了一遍，但“农民做事就讲个认真，她再细细刷上第二遍”，接着，他又找帮手借几个铁锤，让原先几座雕塑“委曲”一下，结果才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。看到这，我不禁想为“认真”二字大笑，但那几下锤子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放声大哭。哭不得，笑不得，哭笑不得，我总算体会到了。文章快完结时，余先生发出感慨：“偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠狠地说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！”

俗话说：不知者不罪。王道士既然无知，那么就应该无罪。除了可能有破坏文物的罪行外，我认为也应该无罪。因为他无知呀，又不是他愿意这么无知。如果他不是农民，深知其价值却装作无知，把文物以高价卖出去，那么他是卖国贼，他无耻，他才有罪。但现在错不在他，可恶的是那些官员。可几遍官员们有一颗赤诚的心，运回宫中保存，那又怎么样呢？八国联军原来，还是抢的抢，烧的烧，损失将会更大。在这点上，我认为历史是很公平的，有它必然的发展。当人不懂得珍惜自己的一切，就必定会失去自己的一切。外国冒险家“盗取”中国的宝物似乎也就成了必然，它们的精神应该受到赞赏，但当他们忘记一些极基本的前提，事实也不会以他们的意志为转移，事实总会证明一切。说实话，我真的情愿它们存放在大英博物馆或者卢浮宫这些地方，因为人家保存得确实比我们好，在中国，博物馆被盗的事件时有发生，叫人怎么安心呢？至于耻辱嘛，这个不好说。不能因为自己得不到这个东西也不让别人得到，虽说文物是出自中国的。但我认为也可以这样想，科学、艺术都是无国界的，放在哪其实都一样，只要各方都享有同等权利。

成语不知者不罪：罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。如：清·钱彩《说岳全传》第六十三回：“起凤道：‘牛兄何不早通姓名，使小弟多多得罪。勿怪，勿怪。’牛通道：‘不知者不罪。’”

成语哭笑不得：哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。如：元·高安得《皮匠说谎》：“好一场恶一场，哭不得笑不得。”又如：否则咬着了辣椒，哭笑不得的时候，我不能负责。——鲁迅《伪自由书·止哭文学》

面朝大海读后感_900字

从明天起/做一个幸福的人/喂马/劈柴/周游世界/从明天起/关心粮食和蔬菜/我有一所房子/面朝大海，春暖花开/从明天起/和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人/给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人/我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开。这是中国70年代新文学史上一位全力冲击文学与生命的诗人——海子写的，每次读这首诗，我都会在心灵获得释放之后，又陷入沉思，而且不禁要问：为什么海子把生活写的这么有希望，最后却以卧轨来结束自己年轻的生命呢？

这种从高峰跌入悬崖式的毁灭直到现在还撞击着我的心灵。

回到这首诗的本身来说，它丝毫没有颓唐、堕落的痕迹，诗歌透出的全是幸福和美好的气息，可是，结果却是那么的出乎意料，让我的思想和心灵来不及躲闪……这首诗共三章，第一章是虚构了一幅自由独立，远离尘世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息铺面而来，那样悠闲惬意的生活或许是每个人都向往的，他一开始就把我带进了一方净土，在这样的环境里，我可以摆脱尘世的束缚，张开想象的翅膀，在只有属于我的天地里翱翔。接着，这首诗两次说到：“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感，在人生观、价值观上既有肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人始终心怀始而热情开放，始而收合封闭，收张自如。这首诗在清纯、明净、世俗化的背后蕴藏着某些复杂性、矛盾性的东西。“面朝大海”本来是面对空旷、虚无，但海子独具慧眼，竟然看出了“春暖花开”，“春暖花开”是诗人的心画，是梦想的温柔之乡，寄托着诗人无限渺远的情思遐想。

一直以来，孤独寂寞是人类一个永恒的话题，是一个无法回避，必须正视的问题。海子选择了自己忍受这种莫名的、不可排除的孤独和寂寞，却把幸福给了他人，这就是他，一个让人捉摸不透却让人景仰的北大的诗人。

我觉得，海子的抒情短诗具有一种超越时空和侵入血液和灵魂的巨大力量，加上其身世经历的悲剧性，更促使了其短诗的不朽。可以这样说，海子的离去，是中国现代诗坛上一颗巨星的陨落，标志着中国当代诗歌纯粹歌咏时代的终结，直至今天，我也没有看到比海子这首抒情诗更纯粹的抒情诗出现。

成语出乎意料：指出人意料。如：毛泽东《<共产党人>发刊词》：“准备对付可能的突然事变，使党和革命不在可能的突然事变中遭受出乎意料的损失。”又如：老朋友劝他出去一下调理也好，出乎意料的是学校竟然不准。——吴晗《清华杂议》

成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。

论文红楼梦读后感_900字

泪是为谁落的？为何是辛酸泪？一本《红楼梦》写尽了悲欢离合，道尽了女性的悲惨命运。

正因为有这样的一个女子：她闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。是她牵动着我的心，让我一边赞叹她的才情，一边为她的命运担忧。就这样我读完了《红楼梦》。林黛玉成为了我最喜爱的红楼女性。

在大观园里可称得上是美女如云，可她自有一种与别人不同的美。清秀，优雅，还有些许孤傲。像那出淤泥而不染的荷花，有自己独特的魅力。论文学修养这自然不输给众姊妹。其实林妹妹也是个热心肠的姑娘，只是她很少把她的热心，和善摆在桌子上供大家赞赏罢了。

我一直很佩服她的文学修养。她的《咏白海棠》中“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。联想丰富自然，堪称是佳句。她的诗总给人一种风流别致的美感。但也有深沉悲伤的。《葬花吟》中“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”道出了人生青春的短暂，对未来时光无限的忧愁。“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”唱出了高洁的志向，不屈的性情。每每读到这总在脑海里浮现出一个瘦弱的女子独自站在树旁轻声叹息，落花纷纷扬扬的和着她的泪花一起飘落。这落花的命运和她的命运竟如此的相似！她的见解是高于这个社会的，她的思想是先进的。可惜没有人去重视。只有一个宝玉和自己是知己。在这样的社会里又怎能让这个高洁的姑娘得到幸福呢？而这一切又岂是她能够改变的呢？所以她的一生注定是悲剧。可悲！可叹！

林黛玉算是曹雪芹塑造十分成功的人物，她的一举一动都牵动着人们的心。没有人能否认她的美貌，很少有人不折服于她的才情，但总有一些人说起她的性格就用小心眼儿、刻薄、娇气来形容。我认为这有一些不公平。人们总会忽略她的身世，她现在所处的是怎样的一个家庭。一个孤儿，这是对她最真实地评价。我们还能要求她做到毫不设防的去关爱周围的每一个人吗？权势之争、家中亲人之间的争吵、主子和仆人之间微妙难言的关系等等，谁能保证这一切没有给她原本敏感的心带来负担呢？想想那个乐于教香菱学诗的黛玉，那个待紫鹃如同姐妹的黛玉，那个性情率真的黛玉。她的坚强让人感动，她的爱情和结局让人心痛。

成语出淤泥而不染：淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。如：宋·周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”又如：我就是喜欢荷花出淤泥而不染的精神。

成语热心肠：指对人热情、乐于替别人办事。如：清·名教中人《好逑传》第一回：“就是我热心肠与韦相公说了，韦相公也没本事去问他一声，看他一眼。”又如：她是一个典型的热心肠。

戴安娜王妃读后感_900字

一直以来都很喜欢戴安娜王妃这个人物，但对于她的了解都是片面的，不完整的。这几年一直有在关注关于她的所有新闻报道和书籍，但我总觉得还是完整，直到最近我想对于他的故事我觉得自己应该是比较清楚的了，所以就忍不住想发表一下自己对于他的看法。

虽然她是大家爱戴的王妃，但不可否认的是他也有不为人知的一面。我想性格决定命运这句话真的很有道理。但在说她的性格之前我觉得有必要说说他为什么会形成这种性格。她从小时候起就非常自卑，源起她不是一个男孩，因为他们斯宾塞家族一直都非常渴望有一个男继承人，但一直都是女孩，到了戴安娜还是一个女孩，这让父母非常失望。小戴安娜小小年纪便感受到了父母的失望，一直以来都想引起他们的注意，但一直都不成功。到五六岁的时候，父母也离异了，这让本来就敏感僻的小戴安娜更没有安全感。再加上一直以来照顾她生活起居的都是父母以外的人，更缺乏跟父母的沟通，虽然她的生活里不缺少那些佣人对她的疼爱以及溺爱，但是那种爱和关心都是不能替代父母的爱和关心的。我想这些因素是导致她以后人生悲剧的重要原因。

小时候的成长环境导致他不能很好地理智地处理一些人际关系，她总是很急躁。在她的婚姻生活中，卡米拉虽然应该被大家谴责，但是我们是不是应该反思一下戴安娜处理查尔斯和卡米拉关系时的方法了。了解整个过程的人不难发现他们的婚姻并不是不可挽救的。如果换一种处理方式，也许他们的婚姻现在还在，卡米拉也不会转正，戴安娜也许还健在。只可惜，历史不容假设，发生了的就是发生了的。作为旁观者的我们，也只有唏嘘叹气的份。

另外，在戴安娜王妃的一生中，她与她的父母的关系也不是很和谐，在她生命行将结束的最后几年她还与自己的母亲决裂。由此，我们也能看出她处理人际关系的缺陷吧。

我觉得戴安娜的一生都缺爱，所以一直渴望被人爱吧。但直到生命结束他都没有被满足过，还在找寻那个爱他的人。

但是，我们依然爱戴这位王妃，他是我们心目中永远的王妃。还有一句话怎么说来着人非圣贤，孰能无过。我们很幸运，能知道这个整个过程，我们能做的也只有记住她的好，记住她为这个世界做出的贡献，记住她为反地雷运动作出的贡献，记住她对艾滋病毒患者的关爱，总之，记住她的总总美好事迹并且反省自己看自己有没有哪做的不妥。相信，这样下去我们的生活会更美好的。

成语人非圣贤，孰能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。如：春秋·鲁·左丘明《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”又如：你不必自责了，人非圣贤，孰能无过。

成语过而能改：有了错误就能改正。如：《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。稽首而曰：‘人谁无过，过而能改，善莫大焉。’”又如：真个是过而能改，复于无过。——清·李绿园《歧路灯》第二十六回

阿狸永远站读后感_900字

看《阿狸。永远站》最早是因为女儿喜欢文中调皮可爱、傻里傻气的小狐狸阿狸。翻开《阿狸。永远站》它是一个绘本故事，书很美，文字不多，大面积色彩绚丽的图画。

这本书以可爱的大脑袋红色狐狸——阿狸为主人公，主要讲：阿狸吃了一个好吃的薯片发现包装上写着永远，他就想知道什么是永远，于是在一个下雪的早晨，勇敢的阿狸乘坐一辆会飞没有终点的巴士去找永远站。一路上阿狸经过了懦弱站、勇敢站、奋斗站等，看着别人在车站上演着分和离散，却不知自己想到达的永远站在哪。于是阿狸问了每个人永远站在哪，而每个人的回答都不同，有人说：“永远比时间多一秒所以要先到时间站，”有人说：“永远站是到达不了的，”有人说：“世界上根本没有永远站，”谁也不知道永远站在哪里。

到了晚上阿狸很失落的回家了，鲫鱼汤的香气充满着整个厨房。阿狸对妈妈说：“妈妈，今天去了很多地方，可是，我总是找不到永远站，永远是不存在的！”妈妈笑着说：“有永远啊！”阿狸高兴了，问妈妈：“永远在哪里呢？”妈妈说：“我永远爱你啊！”妈妈用慈爱的目光望着阿狸说道。原来永远尽在眼前啊！这句话虽然只有6个字，但每个字都充满了妈妈的浓浓爱意，原来，永远真的那么近，只有心的距离。

温馨的画面，温暖的文字，简单美好的小阿狸，他带着我们重温美好，寻找我们内心深处的感动。这是一本温暖成人的童话绘本，小孩子也许只会专注于那一页页美好的画面，对于字里行间的深意似懂非懂。需要我们正确的告诉她们书中真正表达的爱的深意。

记忆就好像一个落满灰尘的房间，有些时候，你会把那时的照片，那时的对话，那时的片段，甚至那时的气味，打包放进箱子里。永远有多远？你抵达不到的地方就叫永远。它比太阳升起的地方还远，永远只比时间多一秒，但是很多人永远将不能跨过。消失的永远站，那些时间里曾经留存的人们，阿狸终于明白了永远站永远在心里却不能抵达。看着这些文字，仿佛看到了自己心底隐隐的哀伤，会跟着阿狸一起体会起伏的悲喜。

读一读阿狸的故事吧，让孩子带我们重回童年，感受内心的纯净。让阿狸的妈妈告诉你最纯真的母爱，让我们对家人，对朋友，认真开心的说声：“我，永远爱你们！”

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

爱，不偏不倚_900字

——读《那把倾斜的伞》有感

前一刻阳光明媚，天朗气清，下一刻变下起了茫茫细雨。清明时节，不乏夹杂着几声轰鸣的雷声。

骤然，我想起了一片文章，那位介绍这文章的人是人们眼中不爱学习、不务正业的坏学生。他指着书本对我说：“你看看这篇，很感人的！”我立马抠住了“感人”的字眼，难以想象这从他口中说出，这引起了我的好奇。

初次映入眼帘的是那平凡而朴素的题目——《那把倾斜的伞》。

文章写的也是如今这样的天气，一位年迈的老爷爷撑着一把破旧的小伞去接孙子放学。回到家后，小男孩身上一直保持干爽，而爷爷的衣服却湿了一大片。为此，小男孩感到茫然。雷雨的天气一直持续着，久而久之，他发现头顶的伞一直是往他那边倾斜。二十年后的今天，一样的天气，伞下仍是那一双身影，而撑伞的人却变换了。撑着伞的他送爷爷回家，看着爷爷身上的衣服毫无被雨水侵袭过的痕迹，他会心地笑了。

多么俗套的剧情啊，我竟也被感动了。这不是无时无刻都会发生的事么？我不禁扪心自问，这种事是否曾发生在我的身上？

毕淑敏说过，生活中不是缺少幸福，而是缺少发现幸福的眼光。

幸福就像我们的睫毛，一直在眼前，却从未被发现。是啊，家人在生活中对我们的丝丝宠溺，我们何尝有正视过。正因为我们心中认为他们是理所当然对我们好，我们才能肆无忌惮对他们发脾气。我们有什么资本呢？就因我们是他们的子女？没错，我们只是他们的子女，仅此而已。他们生养我们并不是赋予我们伤害他们的权利，我们敢这么对他们，是因为我们心中认准了他们是爱我们的，不会因我们的行为而抛弃我们，“爱”才是我们的资本。没了“爱”，我们什么都不是。

正如那把伞，明知道往我们倾斜，受到伤害的必定是他们，可他们依然无怨无悔，不求回报。

而多年后的我们，长大成人后，是否还能记起这一切。当年那个为我撑伞的人已经老了，而我愿意重复我年幼时，他对我所做的一切。或许，那个时候的我们是自豪的。

人生就是一个循环的过程，从前我对你好，现在你对我好。那么，爱的天平的平衡了。这是一种理想状态。

现实中，往往有对立的两面，不理想是存在的。

上帝是公平的，因为她对每一个人都不公平。我们不能因为世上的不公平而放弃自己想要做的一切。

正视爱，面对爱，相信爱。那么，爱一直都在那里，不偏不倚。

成语不务正业：务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。如：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”又如：在那时候他们是被骂为不务正业的青年，但没人知道当时的社会已无青年们可务的正业。——郭沫若《少年时代·我的童年》

成语天朗气清：朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。如：晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”又如：其日天朗气清，惠风庆云，真是昌期应运，太平景象，自然迥别。——明·许仲琳《封神演义》第九十八回

这只是个游戏—观《安德的游戏》有感_900字

有时，太过焦虑紧张地对待一件事，往往得不到好结果。所以，放轻松，这只不过是个游戏罢了。——题记

我曾经看着《星际迷航》幻想着未来的地球——数不胜数的空间站，各式各样的太空旅行，无与伦比的飞船，再加上来自几十万光年之遥的外星人……科技令我着迷！而那时，这部散发着天马行空的想象力的科幻电影提前为我展示了一个崭新的世界。故事的主角是一个名为安德的少年，在人类与虫族战得如火如荼时，来到了战斗学校。这里除了严格的训练，还有他人的陷害，诋毁，歧视抑或是排挤。安德却总是可以巧妙的化解这一切。这里的安德，是一个倔强而实力超群的执拗少年。每次重温这段故事，总是让我不得不对这个堪称天才的孩子不断地赞叹。我总能联想到现在的学校，每个人都努力着，在每一个团体，也同样有着尔虞我诈，但却不乏有合作与交流。在波澜颇多的训练与挑战之后，安德不得不去面临残酷的战争。他被迫出任指挥官。他的司令却告诉他这是一场游戏，敌人是模拟虚构而成的，而他仅仅需要带领他人完成这场游戏。司令的举动充满了戏剧性，也许不告诉安德这是一场战争，不是儿戏，很可能只会让人类的境况更加窘迫。正是这场游戏，造就了一位英雄。安德打完了一场漂亮的仗，没有一刻的犹豫。但是，现实告诉他一个真相——他屠杀了一个种族。误会产生了，一开始就大张旗鼓地开战的人虫两族真的有必要打下去吗？人性，是最后的主题。当你浑然不知间，你屠杀了一个有机生命体组成的种族，你还会认为战争是必然的吗？隐匿在最后这场酣畅淋漓的战争中的是这样一个严肃的话题。安德的哥哥与姐姐同样智力超群，实力极强。但姐姐太慈悲，哥哥太残暴，只有安德——一个瘦弱却有着超越一切的责任感的男孩，得以留在这个朦胧而残酷的战场上。“Ender”在英语中又译为“终结者”，如果单单看它的表面，它只是象征着安德一家不会再有下一个孩子，而深层次的，它更意味着安德将会结束一切矛盾与不和，即使是他用满手鲜血换回的。没错，安德只不过是像个邻家男孩一样和他要好的朋友们玩了一次游戏。这只是个游戏，但却恰恰隐喻了安德注定不平凡的一生。

成语天马行空：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。如：元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”又如：余于近日交游之诗，其心契者，曾弗人如天马行空，不可羁勒。——清·黄宗羲《谢莘野诗序》

成语各式各样：指多种不同的式样、种类或方式。如：茅盾《子夜》十二：“毒太阳晒得马路上的柏油发软，汽车轮辗过，就印成了各式各样的花纹。”又如：儿童乐园里的玩具各式各样，真是好玩极了。

廉洁读后感_900字

何谓廉洁？“廉”就是不贪，“洁”就是没有污垢。不受曰廉，不污曰洁。廉洁是一种价值观念，是一种生命品质，是一种信仰坚守。这种价值追求早在战国时期便已出现，而廉洁一词最早出现在屈原的《楚辞。招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。也就是从那时开始，人们就用廉洁来衡量做人当官的行为和品质。

“廉洁”二字，其含义不仅仅是“不贪污、不受贿”那么简单。他在中国文化中，有着丰富的内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化建设的核心理念就是干事、干净。“干事”就是要在其位，谋其政。“干净”就是思想干净，做事干净，做人干净，仪表干净。达不到这两点的人，即使是普通职员，也可视为不廉洁。

纵观历史长河，每个时代都有“真廉洁”和“假廉洁”的史实。所谓真廉洁就是心灵与行动的统一，所谓假廉洁就是说一套做一套，表里不能如一，前者得到人们的称颂，后者遭到世人的唾弃。《廉政准则》已经吹响反腐倡廉的冲锋号，“五十二个不准”就是规范领导干部从政做人的行为准则和治本良药，每一个“不准”犹如一声惊雷，在共和国反腐的天空炸响，告慰先烈，这片用鲜血浇灌出来的土地，决不滋养腐败的蛀虫；警示那些徘徊在悬崖边的人，现在回头还能上岸，岸上依旧是实现自我生命价值、人生价值的芳草地。

我们从未奢望把腐败根除——这不可能！廉洁和腐败是人性的两面，就像灿烂的日子和无边的黑夜，因为这个世界是多样的，它的丰富远远不止于我们的认识和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑恶、有清官就有贪官、有廉洁之士就有腐败之徒，就连廉洁里面，还有真廉洁和假廉洁之分，腐败里面还有真腐败和亚腐败之别。正确看待人性是使人不断走向成熟和炼达的首要条件，当我们有了这样的认识，我们就具备了开启真理大门的钥匙，人性的廉洁之花就会在我们的真心呼唤下不断绽放，我们这个社会就会沐浴在廉洁文化光芒的普照之中，人人充满诚信，事事讲究奉献，贪污可耻，清廉光荣将成为人人追求的目标，廉洁文化将会融入到每个人的生活中，融入到每个人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉洁文化建设真能做到此，那就真无愧于文。

成语博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。如：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”又如：瑚之为学，博大精深，以经世自任。——《清史稿·陆世仪传》