文章包括三个火枪手的读后感（681字）、昆虫记读后感5篇（661字）、中国历史读后感（713字）、钱文忠解读三字经读后感（728字）、飞鸟集的读后感（695字）、童忆旧梦—读《城南旧事》有感（724字）、读于丹论语心得有感（706字）、白杨课文读后感（724字）等700字左右的初一读书笔记作文10篇，供您参阅。

三个火枪手的读后感_700字

过《三个火枪手》，读玩这本书，完全被这扣人心弦的故事情节吸引住了，仿佛和作者一起进入了这美丽的故事。

这个故事描写的是17世纪的法国，政治者争权夺利，矛盾重重。主人公是一个法国小子达达尼昂，他善良、淳朴、聪明，一次又一次把自己的朋友从危险中拯救出来，一次又一次粉碎红衣主教的阴谋。说到这里，我不得不提到达达尼昂的三个朋友——三个火枪手：阿托斯、波尔多斯和阿拉米。他们是非常好的朋友，他们正直、勇敢，有绅士风度。说到他们和达达尼昂是怎样认识的，那真是一段奇遇，可谓不打不相识。达达尼昂无意间冒犯了这三位火枪手，他们为了荣誉要和达达尼昂决斗，达达尼昂只好硬着头皮接受了。达达尼昂本来想去送死，谁知红衣教主的卫兵来了，他们人多势重，要和三个火枪手决斗，达达尼昂则加入火枪手这一边，就这样，大家同仇敌忾，一起战胜了敌人。也正因为这次战斗，化解了大家彼此的误会，成了非常要好的朋友。达达尼昂经努力也加入了火枪队，从此，四个人形影不离，有福同享有难同当。大家接受了反抗红衣教主的任务。

故事也就此展开。作者生动地描写了他们四个人战斗后面的场面，以高超的写作水平烘托出达达尼昂、阿托斯、波尔多斯、阿拉米这四个个性炯然不同的人物。看了这部小说，我也受益匪浅，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”朋友能给自己带来很大的帮助，就像这四个朋友互相帮助，共渡难关一样，也就是因为这样，他们才能从一个个危险和困难中走出来。而且，人要证明自己就要以实际行动来证明，在经历了无数风险和危难后，达达尼昂终于获得了自己想要的一切！也许人生原本就充满酸甜苦辣！只要努力，一切都会好起来的！

成语同仇敌忾：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。如：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”又如：因为读者大众的对于某一作者，是未必和“批评”或“批判”者同仇敌忾的。——鲁迅《且介亭杂文二集·五论“文人相轻”—明术》

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

昆虫记读后感5篇_700字

这个暑假，我看完了整本《昆虫记》。作者法布尔，他既不伤害动物，又可以仔仔细细的观察和研究动物。

有一次，法布尔去观察萤火虫。他捉了一些发光的萤火虫放在一个自己做的玻璃“笼”里。一开始萤火虫们焦急不安，法布尔就放了几草小在里面，5分钟以后，萤火虫们都安静下来了。过了一会儿，法布尔放了一只蜗牛进去，萤火虫们没有理会蜗牛。因为蜗牛有它的外壳保护。萤火虫攻击不到它。不一会儿，法布尔有放了一只剥去了外壳的小蜗牛。过了15分钟后，法布尔再来看看蜗牛，这时候发现，刚放进去没有外壳的小蜗牛，已经被萤火虫吃了只剩下一个短尾巴了，又过了几分钟，蜗牛的整个躯体连影都没了。法布尔就是这样一直观察了几个小时……

通过书本上描写的法布尔，我觉得法布尔真专心啊！不像以前的我……

记得有一次，我在家里的天台捉了一只小蜘蛛来研究，我小心翼翼的把这只小蜘蛛放到另外的一个蜘蛛网上，小蜘蛛在网上爬了几爬，嗅了几嗅，就走开了，然后就自己爬到其它的地方去自己织网，就这样我观察了不到一天就走开了，也没有再来继续观察……

当我看到这本《昆虫记》里面的主人公法布尔的专注的态度，心里觉得非常惭愧，觉得做任何事不应该随便放弃，一定要有坚持不懈的耐心，就准能达到成功。法布尔这种坚持不懈耐心的精神是我的内心大大的受到震撼，也联想起《老人与海》的那个老人，也是凭坚持不懈有耐心的精神最终获得了胜利，还有很多很多的典故……

所以，我以后一定要向法布尔这样的成功人士学习，学习他们的求知态度，学习坚持不懈的耐心，从不轻易放弃。加油！定能攀越高峰！

成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章

成语谨慎小心：非常小心地进行，谨言慎行。如：东汉·班固《汉书·霍光传》：“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。”又如：但处理具体事情要谨慎小心，及时总结经验。——邓小平《吸取历史经验，防止错误倾向》

中国历史读后感_700字

我就读了这么一本经典的书籍《中国历史故事集》，爸爸说，读了这本书，就可以对中华五千年的文明史有了基本的了解。果然，一打开这本书，我就被书中一个个精彩的历史故事深深地吸引住了，这本书从春秋战国故事讲到了三国故事，而且所有的故事都用一个生动的四字标题，比如说：晏子使楚、完璧归照、三顾茅庐等。这些故事有得充分体现了古人的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的讲一些不忘国耻的故事。

其中，给我印象最深的是"孟母搬家".小的时候也背过"昔孟母，择邻处"，但是不明白其中含义。今天，我终于懂了。书中说的是孟子小时候很调皮，他妈妈对他非常严格。为了让他有个好的环境，能够专心读书，搬了好几次家。慢慢的，孟子开始变得懂事了，爱看书，也有礼貌了。孟母还教育孟子"只有持之以恒，坚持不懈，才能成为有用的人，做事不能半途而废".孟子长大后，成为了天下文明的大师。

这让我想到了我的妈妈，妈妈也为了我能专心读书，放弃了很好的工作，细心在家教导我，教育我。虽然有时我会嫌她唠叨，但渐渐地我明白了她的良苦用心，都是为了我能够成为有用的人。“不能辜负妈妈的期望“，“我一定要好好学习，争取用好的成绩来回报我亲爱的妈妈”，我给自己定下了目标。

这本书里我喜欢的故事还有晏子使楚，说的是春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子用他的机智，巧妙回击了楚王，维护了自己和国家尊严的故事。这样有趣的故事还有很多，这一个个真实的历史故事，一个个鲜活的历史人物，让我认识到了中华五千年文明的璀璨，中华民族崛起所遇到的艰难困苦，明白了我们今天的幸福生活是如此的珍贵，我们一定要牢记历史，才能使中华民族更加富强。

成语半途而废：半途而废[bàn tú ér fèi]，意指“半途而废”之“途”，典源作“涂”。事情没做成功就停止。比喻做事情有始无终。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》子曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。”[典故]“半途而废”原作“半涂而废”。“半途”是半路的意思，即“中道”、“中途”，“半途而废”是指半路就停下来而不再前进，整句成语引申为事情没能持续下去就停止的意思。这个成语出自《礼记·中庸》，孔子认为君子遵循正道而行，假如半途而废，而他是绝不能中途停止的。充分显露出对圣人德行的向慕。“半途而废”就用来比喻做事情有始无终。

成语半涂而废：半路上终止。比喻做事情有始无终。如：参见“半途而废”。又如：臣等查该三厂开采，虽尚未见成效，然总须该地方官激励厂民，奋勉从事，不可任其半涂而废。——清·林则徐《查勘矿厂情形试行开采折》

钱文忠解读三字经读后感_700字

暑假到来，看看作业上老师推荐的百家讲坛，于是我便看了一看，正好碰上钱文忠讲的《三字经》，刚开始听他这这一讲还有很多的趣味。讲座虽然不长只有四十分钟，但是很了然，不难听出其中的道理，也不免对我的生活加一对比。从小就听家长说近朱者赤近墨者黑，其实人交朋友首先要想，自己配交什么样的朋友。俗话说“物以类聚，人以群分”。只有以及朋友一同前进的人，那才是真正的好朋友。这才所谓“读书破万卷，下笔如有神！”只有多读书读好书，才是最重要的啊！现在百家讲坛都快成败家讲坛了。

《百家讲坛》栏目一向坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者以及百姓之间架起一座桥梁——“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优异中国传统文化的目的。

咱们主要说说近期的钱文忠讲的《三字经》吧：

钱文忠的《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习以及教诲的重要性。其中很多观念已融刻在中国人的思惟血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。

然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念以及期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另外一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲患上就是这个道理。咱们可以找到很多历史故事来印证成长及教诲环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰以及曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚或者完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性城市受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、始终如一，一心一意地去经历，才会有所成，我想，这就是钱文忠讲《三字经》的根本目的。

成语近朱者赤：朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。如：晋·傅玄《傅鹑觚集·太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”又如：我们都明白近朱者赤的道理。

成语下笔如有神：指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。如：唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”又如：茅盾《风景谈》：“那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。”

飞鸟集的读后感_700字

《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的散文诗，描写了对人生感悟，对宇宙和真理的探索和对人民的热爱。

记得第一次看《飞鸟集》时的情景，一字一句仔仔细细的，生怕错过其中的美好。后来又一连看了好几遍，许多的名句都记忆犹新，那清新明快，包含哲理的语句吸引着我，并且给了我许多启发。

对于生命的解析。

我将死了又死，明白生是无穷无尽的。

大多从死神手里挣脱过来的人，都会更加懂得生是多么的难能可贵，珍惜自己，珍惜身边的每一个人，珍惜生命将每一天当作生命中的最后一天，让每一天都过的充实。

使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

仿佛看见夏天的花朵正在灿烂的绽放着它的美丽，秋叶从树枝上轻轻的悄如声息的落下了，一个生命就这样很自然的走了，是如此的坦然，在这里我对生命有了更深刻的理解和感悟，生命是个自然的过程，就像花开叶落一样。

对真理的探索。

将所有的错误都关在门外时，真理也被关在门外了。

有句话说的好，“失败是成功之母”成功是经过了许多次的失败才得来的，那么真理也一样，没有经历失败的洗礼，怎么会有真理呢？在生活中，只要我们不怕失败，成功的曙光就在前方向我们招手。

在为人处事方面。

当我们最为谦卑的时候，是最接近于伟大是时候。

当一个人多才多艺，还特别谦虚时，是特别受人欢迎的。若一个人稍有一点成就因才持骄，就会使人厌恶。所以还是要低调做人，高调做事。

母爱的伟大。

白天的工作完了，把我的脸掩藏在你的臂间吧！母亲。

让我如梦吧。

无论我们多大，在母亲的眼里始终是个孩子，当我们困了、累了、受挫了最想的还是母亲的拥抱，那儿是我们永远的避风港。

成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册

成语仔仔细细：指人处事认真细心，丝毫不马虎。如：明·伏雌教主《醋葫芦》第18回：“只见都氏慌忙的一把挈起，声也不做，仔仔细细的看上一回。”又如：我瞅见史良仔仔细细地把小红花一个个嵌入上衣的扣眼，嵌好后还左右端详。——章诒和《往事并不如烟·正在有情无思间》

童忆旧梦—读《城南旧事》有感_700字

淡淡的忧伤，美好的回忆。——题记

“长亭外，古道边，芳草碧连天……问君此去几时来，来时莫徘徊……”一曲终，回忆离别的歌谣在《城南旧事》中慢慢浮现，逐渐清晰。

起初，我看到书名《城南旧事》仅仅一个“旧”字，就让我浮想联翩，以前的老师，同学；以前的屋子，家；老家旁的桂花树。童年记忆的开始，也只是一个梦的符号。

转眼间，我的童年也化作一个梦的符号，读着《城南旧事》里的故事情节，仿佛身临其境。英子那些往事，好像在我身边发生过一般真切；惠安馆里的秀贞，草丛里的小偷，爱笑的兰姨娘，伙伴儿小妞儿，不理睬英子的德叔叔，从小陪着英子的宋妈，患有肺病去世的父亲，东阳下的骆驼队。那些美好的人和事，都离英子远去了。但唯一没有远去的是英子对童年的回忆。

书中，不管是人，还是哪里的一花一木，他们都和英子建立了深厚的感情，成为英子永远美好的回忆。但是这些人都伴随着童年的脚步声渐渐消失了，渐渐变得不那么重要了，童年的回忆，也就慢慢破碎，散落了一地……所以，童年就似人一样，充满了喜怒哀乐又似一个打翻的五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，这种种感觉都让你品尝到了人生的“第一步”。

童年，是冬日的阳光，是雨后的彩虹，是滋润万物的雨水……童年，是一生最绚烂，最愉快的时光。在《城南旧事》的结尾，英子告别了童年岁月的，成长为坚强，独立的少年，让我们好好把握青春，珍惜童年，不要蹉跎童年。

《城南旧事》一书没有华丽的语句，没有刻意的去修饰，只是自然描绘那些年在城南发生的旧事。它给我一杯清茶的感觉，淡而香，却越喝越有滋味，十分醉人。

翻到书的最后一页，看完书的最后一行，直到合上，我的房间留下一股浓郁的书香，传来英子快乐的笑声，还有那一阵悠悠的驼铃声……

成语浮想联翩：浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。如：晋·陆机《文赋》：“浮藻联翩。”又如：读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。——毛泽东《七律二首·送瘟神·序》

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

读于丹论语心得有感_700字

一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。朋友，从一个侧面体现了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很相信这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的平等仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些，共同的理想、共同的爱好、共同的处世哲学……正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上，才会成为朋友。事实上，你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和蔼可亲、体贴照顾，那是一种教养、一种礼仪、一种体现自身优雅高贵的表现形式。无法通彻地了解相互的生活习俗、知识结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞？又谈何长久的相处、融合及接纳？

以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。

子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。

那么如何可以结交到好的朋友？最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。

成语门当户对：门当户对[mén dāng hù duì]，意指形容结亲的双方家庭经济和社会地位相当。语本《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后》。[源]《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后》文德郭皇后，安平广宗人也。祖世长吏。后少而父永奇之曰：“此乃吾女中王也。”遂以女王为字。……后早丧兄弟，以从兄表继永後，拜奉车都尉。后外亲刘斐与他国为婚，后闻之，敕曰：“诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者，不得因势，强与他方人婚也。”后姊子孟武还乡里，求小妻，后止之。遂敕诸家曰：“今世妇女少，当配将士，不得因缘取以为妾也。宜各自慎，无为罚首。”[典故]“门当户对”原作“门户匹敌”。据《三国志·后妃传》载，曹丕篡汉称帝後，立郭氏为皇后。当时郭皇后有个叫做刘斐的亲戚，想要藉着自己是皇亲国戚的身分，强迫他国人通婚。郭皇后知道这件事之後，就告诫刘斐说：“亲戚们应当从乡里之中，选择经济、地位相当的人家通婚，不可仗着自己是皇亲国戚的身分，就强迫他国人民联姻。”後来“门当户对”这句成语就从这里演变而出，用来形容结亲的双方家庭经济和社会地位相当。

成语志同道合：志同道合[zhì tóng dào hé]，意指彼此的志趣和理想一致。语本汉·王充《论衡·逢遇》。[源]汉·王充《论衡·逢遇》夫贤圣道同，志合趋齐，虞舜、太公行耦，许由、伯夷操违者，生非其世，出非其时也。道虽同，同中有异，志虽合，合中有离。何则？道有精麤，志有清浊也。许由，皇者之辅也，生於帝者之时；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，并由道德，俱发仁义。主行道德，不清不留；主为仁义，不高不止，此其所以不遇也。尧溷，舜浊，武王诛残，太公讨暴，同浊皆麤，举措钧齐，此其所以为遇者也。三国魏·曹植〈陈审举表〉（据《三国志·卷一九·魏书·任城陈萧王传·陈思王植》引）昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，及其见举於汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。《书》曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷周二王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉？[典故]“志同道合”原作“道同志合”。《论衡》是汉代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在说想要在政治上一帆风顺，要有好时机，遇到一个提拔自己的人，才高行洁，不保证能够当官。王充列举虞舜、许由二人，都是唐尧时的圣人，但虞舜继承帝统，许由却遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝时的贤人，但太公受封，而伯夷却饿死首阳山下。虽然都是圣者贤人，彼此理想、志趣一致，但是同中有异，合中有离，人的境遇不同，结果也就迥异，终究都是取决於出生能否逢时，所遇能否得人。後来“志同道合”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此的志趣和理想一致。出现“志同道合”的书证如宋·陈亮《陈亮集·卷一九·书·与吕伯恭正字四首其二》：“天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其类，自非元恶大憝，皆可借其利心以成回复之势。”

白杨课文读后感_700字

读了作者袁鹰的《白杨》这篇文章，我的内心久久不能平静。这篇课文借白杨，向我们热情地展示了一代代边疆建设者那种扎根边疆、建设边疆，服务边疆的远大志向和无私奉献精神。它，就像一丝清风、一缕阳光、一泓清泉……淋浴着我的心灵。

文章开头，作者只是写车窗外茫茫的大戈壁，没有山，没有水，没有人烟。在这种恶劣的环境下，生命是很难生存下去的。

课文中，通过哥哥和妹妹，两个小孩的对白，使对白杨树发表感慨：白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙、雨雪，还是干旱、洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。作者通过借物喻人的手法，讴歌了老一辈边疆建设者们的坚强不屈的精神和顽强的生命力。

文章随后又写到：在通向新疆的路上，有许许多多的白杨树，那儿需要它们，它们就在那儿生根了。作者同样采用了借物喻人，赞扬了边疆建设者，祖国哪儿需要，就到哪里，坚决服从忠心无私，尽职尽责的高尚品质。

课文结尾，写到搂着孩子，望着窗外闪过的白杨树，突然看到高大的白杨树身边有几棵小树正迎着风沙成长起来。作者通过看到几棵小白杨树，想到了建设边疆后继有人，同时也赞美了老一代边疆者，为了建设好边疆，献了青春献终生，献了终生献子孙的无私精神。

读完这篇课文，我被白杨的这种崇高品德所感动。同时我也想到了，我们的身边也同样有许许多多的白杨树。我佩服的警察叔叔们，最敬重的园丁们，他们不也是一棵棵无私的白杨树吗？他们像白杨树一样，尽职尽责，不畏艰难，在各个岗位上，辛勤耕耘，默默奉献。

我要做白杨树，从小学好本领，锻炼顽强意志，培养优良品德，长大后，争取更好地服务祖国，服务社会。

我爱白杨树，更爱有白杨品德的人。

成语坚强不屈：屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”又如：盖刚是坚强不屈之意，便是卓然有立，不为物欲所累底人。——宋·朱熹《朱子语灯》卷八

儿童发展指导读后感_700字

观察儿童能够让我们知晓儿童的发展状况，帮助我们评判儿童的发展水平，指导我们设计儿童的发展目标，并提醒我们关注超常儿童的发展需要。《观察儿童——实践操作指南》解释了为什么要观察儿童，并且详尽明了地讲解了如何进行观察。

一、做好观察儿童的准备

观察儿童可以随时随地进行，但是必须做好一定的准备。如果只想简单地观察儿童今天能否学会画圈，那么只需要我们做简单地书面记录，一支笔和一张纸就可以进行观察。但是如果要想了解每一位儿童对区域活动的教玩具使用情况，就得需要在几个区域放置几部摄像机，因为无法同时观察那么多儿童。除了硬件设施的准备，作为一名观察者，无论是家长还是幼教工作者，我们必须有一颗热爱儿童，想了解儿童的心，这样才能使得观察持久。同时，我们要努力使自己成为一个专业者，把自己的观察和评价建立在儿童发展知识的基础上，千万不可以主观臆断。

二、合理选择方法观察幼儿

书中介绍了多种观察儿童的方法，每一种方法都是有其优缺点。我觉得应该因人而异，要根据观察的目的和儿童活动的现实情况，有针对性地选择观察方法。例如我们需要知道幼儿在一个月内识字状况，就得采取跟踪观察的方法，而只需要做一次量表测查即可。此外，我们不仅可以从儿童的行为上观察儿童，也可以从儿童的行为结果来观察儿童，例如他们的绘画成品、拼图成品等。

三、分析观察结果，帮助幼儿发展

通过观察儿童，我们评估他们的需要，拓展他们的经验，促进他们的学习。观察的最终目的是为了通过分析观察结果，找出更适合儿童发展的方法。通过分析观察结果，观察者可以与儿童的其他教养者共同探讨帮助儿童发展的方法，并可继续进行后续观察工作，从而进一步检测对儿童实施改进方法的有效性和，最终实现良性循环。

成语因人而异：因人的不同而有所差异。如：鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”又如：这个配方要因人而异，不能混为一谈。

成语随时随地：①指依照当时当地情形；在不同的时间、地点。②任何时间、地点；时时处处。如：清·周中孚《郑堂札记》卷一：“游山诗有时地之异宜，随时随地，设色布景，否者皆陈言也。”又如：有人向他建议：多招募民间乡勇，分散在宁波、镇海、定海附近，随时随地以小队水陆分扰乱人。——郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节

我推荐的一本好书《童年》_700字

童年的岁月是将永远烙印在我们每个人的心里。它是一团不可磨灭的时光，它是一段令人回忆的记录，它是一段优质而美好的回忆。因此我推荐的一本好书是高尔基的《童年》。高尔基，原名：阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名：阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。《童年》一书是高尔基自传三部曲中的第一部曲，这本书揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。《童年》是一本独特的自传。它不像大多数自传那样，以一个主人公为形象创造出一幅肖像来。它更多地像一幅长卷斑斓的油画，复原了一个时代，一个家庭里的一段生活。它内涵丰厚，耐人寻味，为我们描绘了一个精彩纷呈的精神世界。这部世界著名的自传体小说三部曲中的第一部曲，通过一个渐渐长大的孩子阿廖沙的生活，以孩子的眼光来观察和了解他周围的世界，让我们看到了一个倔强、富有同情心和不断追求的青少年形象和他在成长期所遇到的种种问题，以及所经受的各种心理考验。这部自传体小说在整体基调上显得严肃、低沉。同时，小说又是以一个小孩眼光来描述，读来并不觉得压抑，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷中看到人性的光芒，在悲剧中感受到人们战胜命运的巨大力量。

成语不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。如：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”又如：但是我又不知道这是不可磨灭的事实。——巴金《春雨》八

成语人间地狱：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。如：叶元《林则徐》：“许多烟鬼横在地上，像蛆虫似地在那里蠕动，吞云吐雾，活像人间地狱。”又如：这里真是一座人间地狱。