本文整理了读《自传》有感、世界因你不同李开复自传读后感（836字）、富兰克林自传记读后感（837字）、蒋介石自传读后感（847字）、朴槿惠自传读后感（847字）、从文自传读后感（853字）、安徒生自传读后感（884字）等800字、900字左右的精选读后感作文6篇，供您参阅。

世界因你不同李开复自传读后感_836字

《世界因你不同：李开复自传》是李开复唯一的一本自传，书的字里行间，是岁月流逝中沉淀下来的宝贵的人生智慧和职场经验。

叙述他如何从一个捣蛋的“小皇帝”，11岁的“留学生”，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，走向全球化的职业经理人，成为员工们喜爱的开复总裁，成为学生们尊敬的开复导师。他有着太多传奇的经历，为了他，两家最大的IT公司对簿公堂。而他的每一次人生选择，都是一次成功的自我超越。透过这本自传，李开复真诚讲述了他鲜为人知的成长史、风雨兼程的成功史和烛照人生的心灵史，也首次全面披露了他亲历的苹果、微软、谷歌等IT巨头风云变幻的内幕。

娓娓道来，字字珠玑。抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因你不同。李开复的自传读起来像是小说，偶尔一些惊险，故事性很强。而唐骏的自传富有很多哲理其中，大多是处世哲学，这也是坎坷中沉淀的智慧。给我印象最深的是《13岁的公关高手，终生不抽烟的原因》。对于唐骏，有人评价其：左右逢源，八面玲珑，人见人爱。这么说绝不是奉承，这与他的办事风格有关，除了能说会道，还是有他自己令人折服的独特之处。正因为这样，才会受到人们的青睐。

“人生在世时间非常短，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下来的只有悔恨，只有懊恼。”“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。”多么有个性的话语！发人深省，让人奋进。这充分体现了他参透了生活真谛，懂得了如何创造生命价值，如何让短暂人生绽放异样的光彩。

这是本自传，刚阅读的时候，就因他是一个读理科的人居然有这么好的文字功底，而让你吃惊。书的经历叙述虽然平实但却很吸引人，让你爱不释手。随着阅读的深入，你又会因他在职场中对很多事情的恰如其分，恰到好处的处理而时时让你停下来思考。阅读完这本书后，你还会感叹：李开复确实是一个年青一代学习的楷模、典范。

成语风云变幻：象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。如：南朝·梁·庾信《入彭城馆》诗：“年代殊之民俗，风云更盛衰。”又如：然而那么风云变幻的事，恐怕世界上是不多有的，我没有料到，未曾描写，可见我还不很有“毒笔”。——鲁迅《三闲集·通信》

成语恰如其分：恰：正好。指办事或说话正合分寸。如：清·李绿园《歧路灯》第一○八回：“赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欢喜。”又如：老师举的这个例子恰如其分，同学们很快就掌握了这种方法。

富兰克林自传记读后感_837字

印象中富兰克林是一名科学家，因为在中学课本上有他发明避雷针的故事。知道看了《富兰克林自传》后，才知道他还是出版家、外交家、政治家、哲学家和实业家，美国独立运动的领导人，并参与起草并签署了《独立宣言》和《美国宪法》。

富兰克林没有高学历，因为家境贫寒，他只读过两年书，12岁就去印刷厂当学徒了。但是这丝毫没有影响他展露才华。20岁时，他开办了自己的印刷厂，印刷发行影响很大的《宾夕法尼亚》报。在别人看来他已经是一个成功的商人了，但是他没有止步和满足，而是不断在新的领域探索，发明在全世界都有深远影响的避雷针，他还发明过两用眼镜、新式火炉和新型路灯，是一名著名的科学家；美国的《独立宣言》是他与杰斐逊联合起草的，在政界享有盛誉。他创作的的《富兰克林自传》被美国誉为“震撼心灵的美国精神读本”，是一座富含人生哲理与幽默感的思想宝库，被翻译成多个国家的语言，现在依旧是励志类的畅销书，由此看来，他还是一位有深远影响力的作家。

富兰克林的故事告诉我们，人的潜能是无限的，只要勇于开拓，就会取得成绩。是的，很多时候并不是我们没有能力，而是缺乏信心，总觉得即便是努力也不会有什么结果。或者认为自己起点底，无论如何也不会追上别人，正是这种消极的心态，阻碍了成功的到来。

成功的人一般都具有两个特点，一是自信，二是爱学习。仔细翻阅这本书会发现，只读过两年书的富兰克林之所以能够取得那么骄人的成就，与他的学习精神是分不开的。在印刷厂当学徒的日子是艰苦的，但是他却利用工作的间隙刻苦自学，阅读了大量的书籍，为自己以后的发展奠定了坚实的基础。

现在，年轻人多数都上过大学，拥有不错的知识结构，但是要清醒的认识到学习不是一劳永逸的事情，在繁忙的工作之余，一定不要忘了学习。现在，收费站的阅览室里又增添了很多新书、好书，许多同事争相借阅，展现了良好的学习氛围，当然不是每个人都会成为富兰克林，但将青银厚德文化里的“学以养德学以明智学以致用学以立业”的学习理念扎根于心中，必定会有所收获。

成语学以致用：为了实际应用而学习。如：李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”又如：学习科学文化知识要学以致用。

成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》

蒋介石自传读后感_847字

刚刚读完了美国传记作家布莱恩·克洛泽的《蒋介石传》，照例我要写下一点感想。

现在这个时代已经不是非黑即白的，评价一个人也是一样。

小时候受得教育都是说蒋介石是反动派，美国的走狗之类的，但是当人长大后，懂得分辨黑白时，我觉得以前的价值观很可笑，以前的价值观是被强加的，我们没有自己思考过。

在受了这么多年所谓“国民教育”后，突然听到另外一些观点，感觉挺新鲜，然后对以前的价值观充满怀疑，甚至完全抛弃，最后成为愤青，意识形态这个东西处理不好，真的会成为它的傀儡。

我现在明白了，学历史要先弄清事实，怎么评价历史是之后的事，弄清事实才是开始。想想以前，甚至现在，教育先灌输给我们总是一边倒的东西，先把东西条条框框好了才给我们看，永远我们都看不到真相。

蒋介石是个怎样的人，当然他是对中国影响很大的人。对于怎么评价历史人物，功与过是一个传统的标准，大陆这边的历史教育更是如此。虽然蒋介石野心勃勃，在中国的传统他不符合一个贤主的标准，所以他得不到民心。他的战略上在当时的中国情形下完败给毛泽东。

蒋介石自称自己的政府是中国大陆唯一合法的，事实上也如此，在当时，就算我也承认蒋的政府是唯一合法的，但也因为合法野背负太多期望，面对太多困难。蒋的政府进行每一次行动都要看列强的脸色，做任何事都要对外承担责任，同时也要对民众负责。而蒋却选择先对列强负责，漠视民众（）。这样的政府离被民众抛弃不远了。毛领导的中共政府个人认为没有什么负担，可以说没有什么后顾之忧，既然都是野政府，就敢放手去干，效果反而更好。

蒋的政府的成分太复杂混乱了，有军阀、地主、买办、官僚等等，都是没有统一信仰的。如何团结的了。所以蒋在1928年表面上统一了中国，其实中国还是四分五裂的。

贪污腐败，蒋个人虽然更注重权力而非金钱，但对下面贪污视而不见，最后导致失败。今天，中共同样贪污成性，不知命运如何。现今台湾还可以称作民主自由的地区，风水轮流转，不知以后怎么发展。

无论中共还是国民党，都希望中国统一。

成语条条框框：被视为固定的、不能变通的条例规定。如：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“思想一僵化，条条框框就多起来了。”又如：我们不能受这些条条框框的束缚。

成语野心勃勃：野心勃勃[yě xīn bó bó]，意指“野心”，山野中野兽之心。比喻心性放纵，难以制服。语出《左传·宣公四年》。“勃勃”，旺盛的样子。语出《淮南子·时则》。“野心勃勃”形容狂妄非分之心或企图。[源]《左传·宣公四年》初，楚司马子良生子越椒。子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎！”《淮南子·时则》阴阳大制有六度：天为绳，地为准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者所以绳万物也，准者所以准万物也，规者所以员万物也，衡者所以平万物也，矩者所以方万物也，权者所以权万物也。……衡之为度也，缓而不後，平而不怨，施而不德，吊而不责，当平民禄，以继不足， （勃勃）阳阳，唯德是行，养长化育，万物蕃昌，以成五谷，以实封疆，其政不失，天地乃明。[典故]“野心勃勃”系由“野心”及“勃勃”二语组合而成。“野心”见於《左传·宣公四年》。据载，春秋楚国令尹司马子文为若敖氏的後代，其弟子良之子越椒刚出生，子文认为越椒长得像熊虎，声音似豺狼，不杀了他一定会使若敖氏灭亡。更举俗谚说：“狼子野心。”豺狼与生俱来的兽性，虽从小训练仍难以驯服，越椒就是只狼，怎麽可以养育他呢！後来“野心”则引申为对名利权势的非分用心，如《淮南子·主术》：“故有野心者，不可借便势；有愚质者，不可与利器。”“勃勃”见於《淮南子·时则》，文章中提及政令法度应配合天地四时，顺天而行。法令制度的运行，要权衡轻重缓急，恰当的平衡人民收入，以接济穷困的人，如此一来，政情必是“勃勃扬扬”，旺盛清和，仁德施行，万物生长茂盛、五谷丰饶，国家昌盛富足。後来这两个词语被合用成“野心勃勃”，用来形容狂妄非分之心或企图。

朴槿惠自传读后感_847字

刚读完，有好多话要说！感慨于在这个世界上竟然真的会有如此惊人毅力的人，而且是女性存在！她强大的信念让我为之感动！

喜欢这样的感觉，内心平静，读着感兴趣的书，体味着别人的人生，领略着别样的心境，获得感受，填补字迹的不足！

得知了她的人生经历，让我觉得自己的人生还好，没有那么糟糕，更觉得要把她作为我的榜样！都是在年轻的时候失去至亲，而我还好，仍有爸爸陪在身边，我很幸运！

很佩服她做人做事情坚守原则与底线，虽然看到书封面她微笑的温柔模样，但仿佛能够感受到她做事情坚毅的样子！在相继失去父母已经悲痛欲绝的时候，扔遭受身边信任的人的背叛，那该是怎样的一种心情？当自己的父母被冤屈，缺势单力薄，无能为力，消失一般隐匿起来，那又是怎样的一种孤独与冷漠？当决心为了国家而放弃自己的平凡人生，而眼前政治之路荆棘一片，孤军奋战，那又是什么在支持她？……经历如此千回百转，缺仍怀有感恩之心！佩服！着实让我对韩国人的毅力与隐忍五体投地，虽然我只是一普通女子，对政治也不是很懂，但我觉得韩国有这样的领导人真是幸运！作为友好邻国的国民，我通过书，感受到了她的真诚与坚持！她的礼轻情谊重的送礼物的原则，她出国访问第一站永远是在那个国家的本国的先烈或者是同胞的细心，她的外交原则与谈话艺术等等！让我真的看到也感受到了新时代女性的智慧！

下面是我觉得很有感触的几个段落，写下来为的是增加印象：

她回忆着当时的情况，告诉我们选择对象不能以金钱或外表来衡量，而要以信任与信赖为优先考虑。现实条件是很容易改变的，只要两个人互相信任，再大的困难都一定能克服。

然而，那不是我的坐事方式。只要我认为是对的，就必须去做，并以真心去做。如果只是做做样子，很快就会被看穿，最后只会招致自己蒙羞。即使会吃亏，我还是不会改变信念。（读到这里的时候我觉得我们好像噢嘿嘿）

”不战而屈人之兵，善之善者也“用一颗愤慨的心吵架，虽然可以一时得到畅快，但最终还是得不到自己当初所要的结果。我认为外交的力量就在于不必争吵也能赢。

成语孤军奋战：奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。如：《隋书·虞庆则传》：“由是长儒孤军独战，死者十八九。”又如：孤军奋战的艰苦局面带来了重重困难。——罗广斌《红岩》第29章

成语五体投地：五体投地[wǔ tǐ tóu dì]，意指本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用以礼敬三宝（佛、法、僧）。语出《大佛顶首楞严经·卷一》。後用“五体投地”比喻非常钦佩对方。[源]《大佛顶首楞严经·卷一》惟愿世尊，大慈哀愍，开示我等，奢摩他路。令诸阐提，隳弥戾车。作是语已，五体投地。及诸大众，倾渴翘伫，钦闻示诲。[典故]“五体投地”是佛教徒用以礼敬三宝（佛、法、僧）的仪式，以双膝双肘及头五处着地行礼，见用於佛经中。如唐·中天竺沙门般刺蜜帝译的《大佛顶首楞严经》经中述及阿难，他是释迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有“多闻第一”的称号。有一次他出外托钵化缘，受到淫女魔咒诱惑不能自持，在快要破戒的最後关头，他心中动念向佛陀求救，佛陀受到感应立即派文殊菩萨将他救回。回来後在佛陀座前忏悔，恨自己平日没有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，请求佛陀开示修持法门。佛陀就问他：“你的心在何处？”他回答：“我的心在我的身体里。”结果被佛陀否定了。可是他不服气，接着相继提出七种答案，但都一一遭到佛陀的否定。这时候他起身，露出右肩，右膝着地，双手合十，请求佛陀大发慈悲开示众生，使众生能够认识自己的真心本性，说完随即行双膝双肘及头五处着地的大礼。“五体投地”本为古印度最恭敬的致敬仪式，在《翻译名义集·众善行法·盘那寐》中记载：“三头至地者，即五体投地，故大论云：『人之一身，头最为上，足最为下，以头礼足，恭敬之至。』”佛教徒沿用此礼来敬奉佛陀、佛法、僧人。後来“五体投地”也被用来比喻非常钦佩对方。

从文自传读后感_853字

很喜欢沈老的文字，佩服大师运用文字的技巧，没有华丽的词藻，便能构造一个幽美的境界。想想现在的学校老是让学生读各种作文选，以期提高写作水平，其实多让学生读读这类的课外书，是非常好的。

提起笔，却不知如何下笔。带着感动读了《从文自传》，读后让我的感受是感慨，让我惊异，从没想过一代文豪小时候居然是天天逃课，与诺贝尔文学奖擦肩而过的文豪居然是小学文凭，初中都没毕业。尽管许多的举动让我不解，让我诧异，可是我不得不说我非常羡慕他。至少多年以后，至少当自己吹垂老时回忆童年时，那些记忆值得回味，那些过去值得留恋，我想这就是一种幸福吧！不象我们，童年的记忆基本上与学校，与作业联系在一起。回首观望，在我们匆匆流逝的岁月里，基本有一半的时光都是在学校度过，陪伴我们的永远是写不完的作业，考不完的试卷。蟋蟀，蛐蛐，河里洗澡，好象永远只能观望。这一切只因我们的父母告诉我们要好好读书，考上了大学，才能走出大山。于是放弃了本属于我们的自由，本属于我们的天真，本属于我们的好奇，本属于我们的童年，少年，青年。可是现如今呢？真的上了大学，却发现原来过去父母说的都是美丽的谎言，大学就方便面，闻着永远比吃着香，大学生就象趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，可是却无路可走。时常听人说，写作的不是学文学的，从商的不是学经济的。一直不解，《从文自传》，似乎在对此解释。其实与其说，〈从文自传〉在介绍他自己的一生，不如说他是在说一个普通的人怎样成为一个诗人，作家。诚然，从文之所以有日后的成就，我想与他童年有密切的联系。他打破了限制，他为自己的兴趣选择了逃课，他爱家乡的山，爱家乡的水，他的童年对一切都充满了好奇，充满了兴趣，什么都想看看，什么好奇的事他都要去凑热闹，见到不懂的事，他都愿意去想，去动脑筋。于是他在平平常常的生活中也能发现事物的美。童年过后，他也没在学校读过书，他的思想依然没限制。相比之下，大学中的我们好像在做一天和尚撞一天钟，无所事事，可谓悲矣！

他是地区民族作家的代表，我这个少数民族地区的中文学子时刻以他为荣！

成语擦肩而过：擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。如：清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。”又如：‘没干嘛，出去了一趟。’贾玲淡淡地应了一声，和我们擦肩而过。——王朔《过把瘾就死》

成语无所事事：无所事事[wú suǒ shì shì]，意指事事，做事。前一个“事”是动词，後一个是名词。“无所事事”，什麽事也不做，形容闲荡无事的样子。语本《史记·卷五四·曹相国世家》。[源]《史记·卷五四·曹相国世家》参始微时，与萧何善；及为将相，有却。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，闲之，欲有所言，复饮之，醉而後去，终莫得开说，以为常。[典故]曹参在西汉时是个位高权重、声誉良好的人，他过去随着高祖刘邦打天下，战功丰硕，因而被封为平阳侯，同时还被任命为齐地的相国，辅佐齐王治理封地。在齐地九年，实行黄老的无为之治，让齐地一带的百姓安居乐业，为当地人所称颂。由於他治理齐地的政绩良好，丞相萧何临终前推举他继任。曹参做了丞相之後，所有的大小规章都没有任何变动，还日夜饮酒作乐，大家都觉得他什麽事也没做，宫中显得太平无事。有人想去劝他，却被他灌醉了回来，没能向他劝说。後来“无所事事”这句成语就从这里演变而出，形容闲荡无事的样子。

安徒生自传读后感_884字

我相信每位同学都读过《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《海的女儿》这些优美的童话，它们编织了我们梦一般的童年。他们都是光曜万代的文豪安徒生的作品，当我读完了他的自传，感慨万千。

我还不知道有哪个伟人的童年如此凄惨：没有读过一年书，没有吃过一顿饱饭，更没有培育大作家的良好环境，他只能和穿鞋匠爸爸，妈妈相依为命。但他14岁时一次旅行改变了他的命运——他带着着迷茫与文学艺术的追求来到了哥木哈根这个大都市，在这，他学过舞蹈，学过唱歌，还当过工匠。可命运总是爱拿他开玩笑，他没次都失败了，最后，他选择了写作，他不顾人们对他的嘲笑和讽刺，仍坚持写着。在尝尽人生若难时，他也坚信：只要努力，坚持不懈，就会成功。这个信念终于使他成为了一个伟人，一代文豪。

和安徒生的童年相比。那么安徒生的童年简直是黑暗可怕的地狱，是一场可怕的噩梦，个他在黑暗中努力寻找了一丝火星。并用自己的信念，把星星之火变为熊熊烈火。我们则生活在光明美好的天堂，而我们有时却根本不懂珍惜这美好的一切。就拿我来说，有一次，在我二年级时，妈妈把我送去一个英语培训班学习。那时，我从没接触过英语，凭着一点兴趣，就答应了。刚开始，的确很有趣。那奇形怪状的字母，对我特有吸引力，可学了好几个星期，当老师讲到音标时，我就渐渐失去了兴趣，这么多字，多难记呀，还有那些音标，根本看不懂，学这有什么用，谁会说这些话呀。我开始漫不经心地学习，最后，我连26个字母也没学好。

和安徒生经历的挫折和困难相比，我会顿时红了脸。这简直是小巫见大巫。我开始知道，为什么一些穷孩子长大后会不条件很好的城市孩子有成就了，因为他们有梦，而且懂得珍惜和努力，他没的机会，起点低，而且他们懂珍惜没次机会，珍惜了，就会努力，就会坚持不懈，就会为自己的梦而奋斗。这当然比那些衣来伸手，饭来张口的城市孩子强。他们虽然有很多机会，起点高，环境好，但是他们不知道珍惜这些，更不懂加倍努力，只是泡在自己的理想和幻想中。

安徒生一生尽力了无数坎坷，但是他用毕生的心血浇灌了瑰丽无比的童话之花，这朵花以它顽强的生命力，敢与命运拼搏的精神向世人展示着他伟大。

成语小巫见大巫：巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。如：汉·陈琳《答张纮书》：“今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”又如：仅仅十万人口的双桥镇何足以供回旋，比起目前这计划来，真是小巫见大巫！ ——茅盾《子夜》五

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》