文章包括生命的触发—读《生命生命》有感（二）优秀作文（612字）、《永不止步》读后感（635字）、读《文化苦旅》有感（629字）、余秋雨的读后感（646字）、鲁滨逊漂流记读后感（560字）、观《青春LeiF》有感优秀作文（589字）、本命年的回想读后感（613字）、心存感激读后感（647字）等600字左右的四年级精选读后感作文10篇，供您参阅。

生命的触发—读《生命生命》有感（二）_600字

“生命”是什么呢？

也许有人说：“生命，不就是血在流动吗？”或者有人说：“生命，不就是心脏在咚咚直响吗？”现实的人或许会想：“生命，不就是要经过生老病死吗？”诚实的人更会想：“生命，不就是有血有肉吗？”但自从我读了《生命生命》这篇课文后，我才发现自己对生命的见解〈几对生命的意识竟是如此浅薄。我开始悔恨我没有在我的生命上添上色彩，开始为我没有用时间在生命这本书上写下自己的辉煌而羞耻，我更讨厌自己没有让短暂的生命变得更加富有生活情趣……

我出世以来，甚至到至今仍未弄清楚什么是生命。

如果说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生……

如果说生命是一条漫长的河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生……

如果说生命是一部机器，那么时间则是组成机器的零件，支撑着人生……

如果说生命是那广袤的田野，那么时间则是耕耘的犁耙，创作着人生……

如果说生命是一张什么都没有的白纸，那么时间则是一盒多彩的颜料，为生命洒下色彩，描绘着人生……

“生命”，是一个不可思议，更是令人难以捉摸的词：生命的决定，更是令人出乎意料……

当我发现《生命生命》的女作家——刘侠的生命时，我更感到大吃一惊，一个12岁时染上了类风湿关节炎的人，居然能够操纵生命，在病情恶化中，忍着病痛，写了四十多个剧本和散文，这顽强的生命力量怎能不让人感到无地自容呢？

生命并不是没个人都能完全拥有的，你说我们能对生命不重视吗？

成语大吃一惊：形容对发生的事感到十分意外。如：明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“则一张那员外大吃一惊，回身便走，来到后边，望后倒了。”又如：那个朋友和他再次见面，不禁大吃一惊。——巴金《等着盼着》

成语有血有肉：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。如：秦牧《艺海拾贝·核心》：“但是总觉得那种思想交锋并不是有声有色，有血有肉，语言独特，激动人心的。”又如：他是一个有血有肉的人。

《永不止步》读后感_600字

听到“天生我材必有用”这句话，我的眼前仿佛出现了一个个身影挥汗如雨的残疾人运动员，在阳光下奋力练习；正在努力搬运砖头的建筑工人……这些叔叔阿姨在自己的岗位上努力着，这何尝不是在发挥着自己的作用呢？暑假里，我阅读了《永不止步》这部书，书中的主人公力克·胡哲，他为我完美的诠释了什么叫做“天生我材必有用”。力克·胡哲一生下来就没有四肢只有一条“小鸡腿”，他在这样的情况下，却成为了世界著名的励志演讲大师，就因为他相信“天生我材必有用”。在他小时候，很多人因为他的外表而嘲笑他，在偶然中，他发掘到了自己的演讲天赋，从此他开始了周游世界之旅，用自己的特殊外表和独特的鼓励人心的演讲打动别人。他常去福利院、孤儿院、监狱让那里的人不再自暴自弃，不再为了自己的身世而伤心，让他们做一个自信的人。他常常告诉别人“你看连我这种没有四肢天生残疾的人，都能靠嘴来演讲，你是个健全人，怎么连我都比不上呢？”所以力克·胡哲用他自己的经历和他的一切，告诉我们“天生我材必有用”。从力克·胡哲的经历中，我想到了一位双腿残疾的阿姨，他原来是一名浙江省体操队队员，因为一次失误，在她的双腿上留下了永不可磨灭的创伤，尽管她离开了舞台，但她通过自己的不懈努力，成为了一名专业的魔术师，为各种宴会表演。其实，不管你有怎么样的缺陷，只要你不甘失败，你就肯定能成功，一定要记住“天生我材必有用”。在每一个岗位上默默坚持的人，或是那些为了证明自己的残疾运动员，不要为自己所处的困境所气馁，要知道“天生我材必有用”。

成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三

成语悲观失望：悲观：原为佛家语，五观之一。指消极失望。如：毛泽东《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》：“我们决不悲观失望，我们是乐观的。”又如：遇到困难就不会看到光明和胜利，就没有不悲观失望的。——邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》

读《文化苦旅》有感_600字

乘着穿越几千年历史的小船，探索着山重水复，莽莽苍苍的大地。我的心再一次跟随著作家余秋雨回到那美丽古朴的苏州园林，雄伟壮观的都江堰，和具有民族屈辱历史的道士塔和莫高窟。

都江堰，这个雄伟壮观，被别人踏遍千山万水，历经几千年历史沧桑的水利工程，改变了中国，改变了世界。如果说长城占据了辽阔的空间，那么都江堰就实实在在地占据了邈远的时间。因为有了它，“四川”——这个旱涝无常的地区成为了人们口中赞叹的天府之国。每当我们中华民族有了重大灾难，它总是提供着庇护。

道士塔，这个承载着中国屈辱历史的塔竟有着不可告人的秘密，无知的王圆箓道士将藏经洞中的唐宋之杰作大片刷白，外国人疯狂抢劫藏经洞，蒋孝琬骗取王道士的信任并反用三十英镑，把这些“凝中华之聪慧与物力”的经书全部出卖。在这篇文章中只能说王道士是无知的，他不知道他竟打开了中华民族几千多年的瑰宝。而蒋孝琬必定是无耻的，他知道这些东西对于国家来说是有多么重要，但他却不分善恶，做有损于国家利益的事。这难道不是一个无耻之徒吗？经卷代表着中国五千年的灿烂文化，而文化是不是也接受着人与人这种利益熏心的苦旅呢？

人生的本质其实“不苦”，“苦”的是你看到的、听到的那一处使心灵遭受着“苦”的折磨，所以人生又变成苦的了。所以当作者沿途去看风景时，除了乐的一方面同时也会有苦的一方面，而苦的定大于乐，文化也是如此。所以人生必是苦旅，文化亦是。

原创：徐莹涵

作文题目：人生与文化都是苦旅——读《文化苦旅》有感

成语山重水复：指山峦重迭，水流盘曲。如：宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”又如：其或为山重水复，幽径相通，明月青松，清冷欲绝也。——清·戴名世《〈意园制义〉自序》

成语柳暗花明：柳暗花明[liǔ àn huā míng][源]柳暗百花明，春深五凤城。城乌睥睨晓，宫井辘轳声。方朔金门侍，班姬玉辇迎。仍闻遣方士，东海访蓬瀛。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

余秋雨的读后感_600字

静静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。

《垂钓》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归；瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且硕大无比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。

两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的脚步如胜利者凯旋。瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候！

余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类”。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意味无穷。

人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满载而归，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门！

夜深人静的时候，静静的翻开这样的一本书。再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。当然会感慨万千……

成语忙忙碌碌：形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。如：清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：“且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。此时荣宁二府内外上下，皆是忙忙碌碌。”又如：忙忙碌碌，所以无人阻挡，由他二人进出。——清·钱彩《说岳全传》第四十三回

成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》

鲁滨逊漂流记读后感_600字

文/陈易鑫

利用课余时间和寒假，我读完了《鲁滨逊漂流记》这本书。

读完《鲁宾逊漂流记》这本书之后，我有许多感触，但是，令我感受最深的是：学会生存。

鲁滨逊独自在孤岛上，什么都没有。他就去破船里找吃的。然后还去打猎，把羊群养起来，还自己种小麦，给自己粮食吃。

他在岛上生存，一个荒无人烟的孤岛。他可以在这个孤岛生存下来的原因，靠的是坚持。他靠着坚持，不怕劳累地去锯木头造房子，去打猎，种小麦，这是为什么？可以说，他之所以可以生存下去是因为他坚持不懈。鲁滨逊跟我相比实在是天壤之别。我遇到丁点的困难就退缩。有一次我下象棋，只是死了两只车就认输。

鲁滨逊可以在这个荒岛生存下来，考得还有一样东西，那就是生存的能力。那次爸妈不在家，我又不会做饭，于是，我想，我不会做别人会做呀！于是我就到大饭店里吃了。但是，假如我不能去大饭店，有钱也买不到饭，那我该怎办么办？我又不会做饭，那就得饿死？现在的孩子必须学会做饭，学会生存技巧和本领。

一个人没有了生存能力就等于没有了自理能力，还不如说是没有生命！你想呀，一个人没有自理的能力，就等于不会做饭，那就肯定饿死。

我开始想，如果我也来到了这个岛上，该怎么办？是退缩，等死，还是像他那样，学会生存，永不放弃？我想我已经是五年级的学生了，应该学会生存的本领的。

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语荒无人烟：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。如：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”又如：他们来到这荒无人烟的地方只好自力更生了。

观《青春LeiF》有感_600字

在今年的暑假，我看了一部励志而感动的电影《青春LeiF》。这部电影主要讲的是：LeiF从小学毕业到牺牲的成长经历，是一部传记性质电影。影片着力描写LeiF平凡的成长经历，用生动的影像和鲜活的细节展示其“感恩社会、热爱生活、自强不息、艰苦奋斗、助人为乐、服务人民”的精神。LeiF曾经说过一句这样的话“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”LeiF不仅这样说了，还这样做了。这句话让许多人感慨万千。LeiF一生十分节约，但是，他帮助人民却毫不吝啬。他一个月只能有6元部队补贴费，钱好不容易攒到了100元时，就送给那些需要帮助的人民。LeiF，他是多么的无私！看完电影以后，我的心久久不能平静，思绪万千。脑海中一想到LeiF那样的省吃俭用，就是为了帮助更多有需要帮助的人。我不禁的想到了今天我们的生活：我们生在新社会，过着无忧无虑的生活。但我们也会有不珍惜幸福生活的时候。吃饭的时候挑三拣四、玩具也玩一个又买一个，跟LeiF生活的时代比起来，我觉得真的是天壤之别。我们应该去做一些有益的事情，不要只知道吃喝玩乐。我们还应该多帮助长辈做一些力所能及的小事，这样又可以帮助长辈、又可以锻炼一下自己，岂不是两全其美吗？LeiF虽然已经逝去了几十年，但是他那光辉的形象和动人的事迹永远地影响着一代又一代的中国人！LeiF，这个刚劲而又充满光辉的名字，永远牢固的印在我们的心中！

成语思绪万千：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。如：南朝·陈·释洪偃《游故园》：“怅望伤游目，辛酸思绪乡。”又如：可是，此时此刻，母亲的情感是多么错综复杂，思绪万千呀！ ——刘白羽《第二个太阳》第十四章

成语两全其美：美：美好。指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。如：元·无名氏《连环计》第三折：“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。”又如：土霸打倒，穷苦人见青天。不是两全其美！ ——梁斌《红旗谱》十八

本命年的回想读后感_600字

今天，我读了刘绍棠先生的《本命年的回想》这篇文章。作者在文章中回忆了自己家乡过年的习俗，他的家乡的大年从腊月初一就开始预热，一天比一天升温，一天比一天红火，直到年根下。腊月初一家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿，炒熟晾脆后，一家人团团围坐，大吃大嚼；腊月初八吃腊八粥，小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成的腊八粥，占全了色、香、味，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃……正月初一要给百家拜年，这样才觉得得到了公认，又长了一岁。

读完了刘先生的文章，我从心底产生了羡慕感，刘先生家乡过年的气氛可真浓厚啊。读着文章，我仿佛吃到了脆生生的花生、瓜子，闻到了腊八粥的香味。我仿佛看见了小贩们手上的糖葫芦在向我招手。我也仿佛随着小时候的作者一起说笑，猜谜语，讲故事，守岁，拿红包。与刘先生家乡的过年气氛相比较，我感觉扬州的过年似乎缺了点什么。不需要动手炒花生、炒瓜子，想吃超市里就可以买；吃腊八粥的习俗已淡化，街头巷尾已鲜见沿街叫卖的小贩，更不需要自己动手蒸馒头，各类速冻包子应有尽有；除夕夜，大人们喝酒打牌，小孩子看电视玩游戏，各忙各的。想到这儿，我终于知道扬州的过年缺了点年味，缺了点感觉。

随着时代的发展，春节的传统在逐渐淡化，年味越来越淡，这是不可避免的，也是可以理解的。但我认为，无论社会怎样变化，好的传统应该传承。春节是中华民族的传统佳节，应该把这一传统继承下去并发扬光大。春节应有年味，让我们为春节的传承呐喊加油！

成语赏心悦目：赏心悦目[shǎng xīn yuè mù]，意指“赏心”，心情愉悦。语出南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首序〉。“悦目”，愉悦眼目，使人感到欢喜。语出汉·刘向《说苑·卷一九·修文》。“赏心悦目”形容情景美好，使心目都感到快乐舒畅。[源]南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首序〉（据《文选·卷三〇·诗·杂拟上》引）建安末，余时在邺宫，朝游夕讌，究欢愉之极。天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。古来此娱，书籍未见，何者？楚襄王时有宋玉、唐景，梁孝王时有邹、枚、严、马，游者美矣，而其主不文；汉武帝徐乐诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适？不诬方将，庶必贤於今日尔。岁月如流，零落将尽，撰文怀人，感往增怆。汉·刘向《说苑·卷一九·修文》衣服容貌者，所以悦目也。声音应对者，所以悦耳也。嗜慾好恶者，所以悦心也。君子衣服中，容貌得，则民之目悦矣。言语顺，应对给，则民之耳悦矣。就仁去不仁，则民之心悦矣。[典故]“赏心悦目”系由“赏心”及“悦目”二语组合而成。“赏心”见於南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首并序〉。谢灵运（西元385～433），是南朝宋文学家，谢玄之孙，小名客儿，时称谢客。袭封康乐公，又称谢康乐。少好学，工书画，文章之美与颜延之为江左第一。性好山水，肆意遨游，所至辄为题咏，以致其意。其诗开创山水写实派风格。初为太尉参军，後徙广州，有诗传世。在〈拟魏太子邺中集诗八首〉的序中，谢灵运提到建安末年时，他在邺下与文人交游饮宴的情形。谢灵运认为：美好的时光、宜人的景色、愉悦的心情、欢乐的事情，这四种世间乐事一向最难同时具备，但是能和许多优秀的文人一起唱和应酬，这四者便同时都享受到了。“悦目”一词见於汉·刘向《说苑·卷一九·修文》。刘向（西元前77～前6），字子政，本名更生，汉沛县人。成帝时，改名为向，任光禄大夫，校阅经传诸子诗赋等书籍，撰成《别录》一书，为最早的分类目录专着。另着有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行》等书。《说苑》共二十卷，所录皆轶闻琐事，分类纂辑先秦到汉代历史故事，杂以议论，大都以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治成败之理，以为鉴戒。在典源引文中，刘向认为：衣服容貌是用来愉悦眼目，谈吐应对是用来愉悦耳朵，嗜好行为是用来愉悦心志。所以一个君子衣冠端正，人民的眼目就会愉悦；谈吐得体，人民的耳朵就会愉悦；实行仁义，去除不仁的行为，人民的心志就会愉悦。後来这两个词语被合用成“赏心悦目”，用来形容情景美好，使心目都感到快乐舒畅。

成语不可避免：指不能使不发生的事情。如：毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第16章：“男女之间就不可避免会出现这种心心思思的现象。”

心存感激读后感_600字

《心存感激》这篇文章就是讲感激的重要性的，感激是一种美好的情感，是道义上的净化剂，事业上的原动力和内驱力。对父母心存感激，就会常怀仁爱之心，慈悲之心；对事业心存感激，就会忠诚敬业，工作卓有成效；对生命，对大自然，对一切美好的事物都心存感激，灵魂会得到不断净化，凡人能向圣人不断靠近；对生活心存感激，你就不会有太多的抱怨，太多不设实际的奢求。

很多人不懂得感激，认为得到的帮助是理所当然的。美国有一位母亲，有一天突然不煮饭，捧了一堆稻草上桌子招呼她的家人吃，原因就是她的家人对于她一直以来对家庭的无偿贡献视为理所当然，从来不心存感激，“你们对我说一声谢谢也没有，那么吃饭和吃稻草有什么分别呢？”她说。可见，一声“谢谢”的分量有多重。

当然，也有人对帮助过自己的人心存感激。有一个小孩在书店中偷了书，被保安抓住了，一位路过的妇女冒充是小孩的妈妈，给他交了罚款。多年以后，小孩已经长大而且考上大学了，他很感激那位妇女，很想当面给她道谢，于是利用节假日和寒暑假去那家书店等候那位妇女，一等就是四年，年轻人终于碰到那位曾经帮过他的妇女，年轻人如释重负，藏在心中多年的谢谢终于说出。

对别人感激是一种对自我人格的肯定，是心情愉悦的表现，更是对所感激的人的一种美好的人格的体现！对一切美好的事物心存感激吧！那么你的一生将会被美好的事物包围！

滴水之恩，涌泉相报；衔环结草，以德报恩。中国很多古语、俗语都教我们学会感恩，感激。蜜蜂采完蜜，还会嗡嗡地道谢；微风吹过树叶，树叶也会飒飒作响地感谢。

成语衔环结草：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。如：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”又如：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷十九

成语如释重负：释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。如：《谷梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。”又如：姐姐如释重负似的松了一口气。——曲波《林海雪原》一

读《繁星·春水》有感_600字

如果问世界上最伟大的爱是什么？那莫过于纯洁的母爱！对此，我国著名女作家冰心也唱出了对慈母的爱的赞歌——《繁星·春水》。记得在冰心写的《繁星·春水》中曾经有这样的一首小诗：母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。虽然这小诗只有三十来个字，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边！不是吗？当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，除了能投入妈妈的怀抱中哭，我们还能做什么呢？妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护；妈妈是我们的第一位老师，辛苦地把我们抚养成人；妈妈是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们，当我们摔倒了流血，最痛的不是我们，是妈妈的心；当我们不听话，妈妈动手打我们，最痛的同样是妈妈，正所谓“打在儿身痛在娘心”。可是，当妈妈帮我们补衣服刺到手指，妈妈仍然会觉得开心，因为如果她的痛能够换来我们的快乐，就算是痛不欲生，对于妈妈来说也是值得的。这使我想起一首诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》妈妈对我们所付出的实在太多了，而这是我们做子女的一生也没办法报答的。“可怜天下父母心”，妈妈真的真的是世界上最最最最伟大的人，而这怎么可以用三言两语表达出来呢？在这个地球里，每个人只有一个亲妈妈，我们必须争取在有限的时间中为妈妈做自己力所能及的事情——在妈妈生日的时候送上最真挚的祝福，唱出《世上只有妈妈好》，就这么简单，妈妈也会觉的心满意足！

成语三言两语：三言两语[sān yán liǎng yǔ]，意指三两句话就说完了。形容言语简短。语或出宋·吴潜〈望江南·家山好〉词。[源] 宋·吴潜〈望江南·家山好〉词（据《全宋词·吴潜》引）家山好，不是撰虚名。世上盛衰常倚伏，天家日月也亏盈。退步是前程。　　且恁地，卷索了收绳。六宇五胡生口面，三言两语费颜情。赢得鬓星星。[典故]“三言两语”，形容言语简短。这句成语在文献中，较早出现在宋代吴潜所写的〈望江南·家山好〉词中，其中有一句说“六宇五胡生口面，三言两语费颜情”，这阙词的大意是这样的：还是故乡好，不必去赚取虚名。因为世上的道理，盛衰常相倚伏。盛势中存有衰势的徵兆，人生不会永远得意。就是历代君王的命运也是如此。所以一个人要知道退让，其实就是为了前程。姑且就这麽地回转田园，不问世事。过去面对那些外来异族人的是非口舌，即使是极简短的三言两语，也让我颇费精神，所以弄得我头发都斑白了。後来“三言两语”可能就是出自此处，用来形容言语简短。如《红楼梦·第六七回》：“怪不的前日我们在店里彷彷佛佛也听见人吵嚷，说有一个道士，三言两语把一个人度了去了；又说一阵风刮了去了。”用的也是这个意思。

成语心满意足：形容心中非常满意。如：宋·吕祖谦《晋论》中：“君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。”又如：两个小的，亦被武松搠死……武松道：“我方才心满意足，走了罢休！” ——明·施耐庵《水浒传》第三十一回

纳兰词读后感_600字

初读纳兰词，不禁感慨，这位自小出生于贵族家庭的才子看似得到了世人眼中所有的快乐，但，他真正快乐过几回？

纳兰容若是康熙帝时的一等侍卫，更是清代有名的才子。他多情而深情，风流自赏，却仅仅活了31年。他的死，留给世人的却是说不清的惆怅。

之前一直很好奇，像纳兰容若这样一个才子为何会怠惰于仕宦生涯，直到读了《减字木兰花》，我才找到了我心目中的答案。

纳兰容若家世显赫，但在皇权的压迫下，他不得不眼睁睁地看着从小青梅竹马的表妹去选秀，一入宫门深似海，从此形同陌路，无法相见。他感受到了刻骨的无助，他无法留住表妹，他深知自己爱的人就在那红墙之后，但他却无法迈进那个守卫森严的院落。只能仍由爱情的花朵在皇权下枯萎……

在买通喇嘛进宫后，却因为怕被人发现。只能相逢不语。轻轻拔下玉钗，在回阑轻叩，玉钗轻响，你知我知。就这样，千言万语，化作钗头脆响。这就是他们最后的相见。如果纳兰容若早些预料到这个结局，他会不会不顾一切冲开人群，与她说一句话呢？

当他日后随着百官三跪九叩时，定会想起他儿时的玩伴，终生的爱侣就在这宫闱深处。诚然他亦会想起这段刻骨铭心的爱恋和痛苦，又怎会对仕宦生涯用心呢？

纳兰容若是用他自己的生命在写词，文如其人，神秘莫测，让人说不出究竟是喜还是悲。然而，只要你可以揭开这层神秘的面纱，就可在心灵受到震撼的同时，收获良多。

这便是纳兰容若，永远经典的纳兰词！

成语三跪九叩：叩：磕头。最敬重的礼节。如：清·昭槤《啸亭杂录·内务府定制》：“福晋父率阖族谢恩，行三跪九叩礼。”又如：于是，三支高香，一盅酒，二尺红布挂枝头，俞文芊三跪九叩，拜了大柳树做干娘。——刘绍棠《小荷才露尖尖角》

成语你知我知：只有你我两人才知道这个秘密，不能对别人说。如：明·无名氏《女姑姑》第二折：“你又青春，我又年少，则除是天知地知，你知我知，咱两个好歹要成了这亲事罢。”又如：清·吴璿《飞龙全传》第45回：“但此事只可你知我知，不宜泄漏。”