整理了在痛苦的世界中尽力而为读后感（1478字）、投资学读后感（1510字）、读《麦田里的守望者》有感（1461字）、云裳秦文君读后感（1517字）、金锁记的读后感（1545字）、人生不能重来读后感（1542字）等1500字左右的高中二年级优秀读后感6篇，供您参阅。

在痛苦的世界中尽力而为读后感_1500字

俞敏洪，“新东方”的灵魂，时代的骄子。在读这本书之前，我并不了解他，只是曾听过这个名字，料想是家族企业的继承者，孰不知他的创业史如此艰辛。

记得高二开学时班主任就给我们读过这样一段话：只要你有树的种子，即使被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分。你也许两年三年长不大，但是十年八年二十年一定能长成参天大树。当你长成参天大树以后，在遥远的地方，人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色、一片阴凉，你能帮助别人。即使人们离开你以后，回头一看，你依然是地平线上一道美丽的风景线。树，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才。这是俞敏洪的“大树小草说”，他告诉我们无论世界怎样痛苦，都要不懈努力、尽力而为。

俞敏洪成功的原因在于他能吃苦、能吃亏、能坚持、敢行动。

能吃苦，就要有敢吃苦的精神和不怕苦的韧劲，乐观的看待苦，做到以苦为乐。俞敏洪的世界，曾经是如此“痛苦”，他18岁以前一直生活在江苏江阴的一个小村，三次高考才圆了北京大学的梦；初进都市时说不好普通话受同学嘲笑，因为性格内向，非常孤独和自卑，不太与人交往，曾经被认为是最没有出息的人；他也因为被北大严厉处分而辞职成为“北漂”一族……想到这里也想起了自己的住校生活，学校的临时搬迁导致住宿条件并不好，一天的运动和学习让衣服布满了污垢，这时候回到宿舍的第一件事是洗衣服。时常嘀咕道：要是妈妈在就好了。而想到妈妈任劳任怨的身影，不禁心生愧意。冬天的晚自习后，面对着冰凉的床板，我默然了。住校是艰苦的，可是，它让我学会了吃苦、自力更生。背上行囊，踏着轻快地步伐，迎着朝阳，会对自己说：我可以。

能吃亏，多做力所能及甚至分外的事，表面上看是吃了亏，受了累，实际上是有了更多锻炼的机会。俞敏洪在北大上学四年，就给同宿舍同学打扫四年宿舍，打了四年开水，有一天有事晚打了，竟有同学责问：俞敏洪，你今天怎么不去打水？他马上放下手中事情去打水，既没有解释，也没有反驳。若干年后他去美国找这些同学回国创业时，有人就说：俞敏洪，我们就是冲你打四年水才回来的。这，就是人格魅力。吃亏是一个积累的过程，就像高中的学习生活，要的就是踏实与勤奋，多做几道题并不吃亏，付出与得到是正比的，因为有梦，有理想。

能坚持，俗语有言，坚持到底就是胜利。俞敏洪认为，有天赋的人就像雄鹰，可以轻松飞上金字塔的顶端，但是人们也在金字塔顶发现了蜗牛的痕迹。蜗牛不会一帆风顺地爬上去，但是，蜗牛只要爬到金字塔顶端，它眼中所看到的世界，跟雄鹰是一模一样的。蜗牛也是可以取得和雄鹰一样的成就的，只要努力、坚持，即使没有到达塔顶，这个过程也足以给自己留下感动。他曾在全班毕业典礼上说：“你们10年能干成的事情，我可以干20年；你们20年干成的事情，我可以干40年，最后一定赶上你们。如果最后实在赶不上，我也可以多活几年，把你们送走了，我再走”。其实，我们的生活就是如此，坚持到底，给自己一个目标，就是胜利。

敢行动，成功没有捷径可走，行动才是最强大的力量。俞敏洪从北大辞职后，首先想到的就是和东方大学合作，创办了新东方学校。“新东方”现在已经拥有2.5万名教职员工，成功上市，俞敏洪身价也超过了6亿美元，成为中国最富有的老师。几经磨难，敢于行动的他，创造了新东方的奇迹，可见，成功青睐敢于行动的人。成功者和碌碌无为的人的区别在于前者敢于把梦想付诸于行动，后者有想法但害怕失败，理想远大，不敢行动。

现在的社会有许多的富二代、官二代，虽然有个好爹，但一句“我爸是李刚”的“拼爹”，结果却是“坑爹”，成功没有捷径，在痛苦的世界中尽力而为。

成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》

成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》

投资学读后感_1500字

“投资”一直是我最喜欢的学科，上学的时候读的就是“投资经济管理”专业，当然那时候的投资学不能和如今的投资学同日而语。博迪先生的《投资学》（第四版）也曾断断续续读了三四遍，间或又读了弗朗西斯先生的《投资学：全球视角》，现在手里的是博迪先生的《投资学》（第六版）。

投资不同于投资学，投资包含了金融投资和实物投资，但所有的投资的基础资产都是实物资产，金融投资的金融资产为建立在实物资产之上的虚拟资产，投资学其实是研究金融资产投资的一门学科，培养的是金融投资家和金融投资经纪，至于实物投资的学科是企业创业、商业、工商企业管理，培养的是企业家、商人和职业经理人，当然也包括个体工商户、私营企业主。

《投资学基捶内容简介：面向中国读者，结合中国资本市场的发展状况和最新案例，回答了如何进行正确的投资、如何规避投资行为中出现的各种金融风险、如何正确地管理投资，以及如何科学地把握投资成本和收益之间的关系等问题。系统地介绍了一系列进行投资分析的基础概念和工具，详细阐述了组合管理方法、衍生金融工具、基础分析等投资学的核心内容。以清晰的脉络、简洁的语言、扎实的基础，实现了科学性、知识性、实践性和趣味性的有机融合。网上提供了与《投资学基础（第11版·中国版）》各个章节配套的练习题和补充材料（英文），供您学习之后温习知识。在第10版的基础上增加了“投资风险”和“投资须知”专栏；丰富了课后习题的题型；为备考CFA的考生提供了部分习题。《投资学基础（第11版·中国版）》可作为大学财经专业本科生教材，也可作为非金融专业学生的教材及MBA学员培训课程的参考读物，同时还适合所有对投资管理和理财管理感兴趣的人士阅读。

投资学基础的读后感，来自淘宝网的网友：以学生为中心，假设他们是投资经理人，为他们提供操作性的信息和知识，不拘泥于枯燥的理论和研究。本书是一本简明的投资学基础教程。配合教学需要，作者介绍了现实经济中的主要投资品种，用便于应用的方式组织内容，并配有丰富的案例和习题。为便于读者学习和实际操作，除了传统的习题和核心词汇之外，作者还提供了很多有价值的专栏，比如：“网络工具”——教你如何使用一些财经网站的特定功能。“Excel分析”——教你如何使用Excel工作表，这可是学习投资必备的技能！“实际操作“——向你解释如何在实践中运用刚刚学到的知识。“测试你的投资潜能”——众多CFA考题考考你！“网上有什么？”——这是为你布置的任务，期待你利用因特网独立解决！

投资学基础的读后感，来自淘宝网的网友：本书第11版正是在重新审视金融危机为投资学领域提出的新挑战的基础上，补充了各种投资工具在危机中的表现分析、一个合格的金融分析师应该怎样预测投资收益和规避投资风险、从金融危机中的鲜活案例投资者应该汲取怎样的经验教训等新内容。考虑到2008年秋天全球金融危机爆发后，金融市场发生了深刻变化，第11版重新诠释了’ETFs在人们日常投资活动中的日益增加的重要性和金融环境的改变和不断扩展的在线交易对投资活动产生的影响。这些新内容对于增强投资者的实战技能、提高投资者的投资效益和判断能力，有着十分积极的意义。本书根据中国金融市场的实际需要和最新发展现状，详细阐述了如何进行投资分析的基础方法和相关工具。与第10版相比，本书的实战性、操作性、可读性、时效性更强，对各种投资组合管理方法的配合和比较也做了更为透彻的分析。学习本书既可以按照各章的顺序向前推进，任课教师和读者也可以根据自身的特点任意调整顺序进行有重点的教学和研读。第11版每章后面的课后习题比较全面地反映了相关章节的主要知识点，认真完成这些练习后，读者会受益匪浅。

成语经验教训：从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。如：邓小平《在中央顾问委员会第三次全体会议上的讲话》：“历史经验教训说明，不开放不行。”

成语同日而语：日：时日。同时来讲。比喻一样看待。如：《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？”又如：由此观之，其为乐未可以同日而语也。——宋·苏轼《放鹤亭记》

读《麦田里的守望者》有感_1500字

写下这个题目，我顿了好久，因为我迟迟没有定论，霍尔顿，是个好孩子还是坏孩子。思忖良久，没有答案。也许，用好与坏是难以定论霍尔顿或每一个人吧。这是我第二次读此书，记得上次读是在小学，当然是读不明白的，也没有兴趣读这样的书，当时还一度认为这书不好。霍尔顿是个十足的坏孩子，被学校开除，酗酒，至外过夜，逛夜总会等等不良行为。让我困惑如此脏乱不堪的书为何会摆上书架，难道是要教坏小孩子吗？于是，我也成为了反霍尔顿那庞大军团中的一员，同些深恶痛绝此书的家长严厉批评这本书，也使我成了青少年中一个鲜有的异类吧。这当然是年龄与人生阅历的问题。带着不解与困惑，初三的暑假，至蝉鸣聒噪，热浪灼灼的下午，重拾此书，缓缓读来，内心有所触动。他的确不是简简单单只用“好”或“坏”就能评判的。虽然他被许多人包括曾经的我看做是洪水猛兽，满口粗话脏话，也一度被禁读，但是，随着时间的推移，他也站起来了，也被许多学校列为课外必备读物，越来越受到重视。我想，这种强烈反差的背后，一定有什么价值存在。不错，霍尔顿是一个反英雄形象，这个出生于富裕中产阶级的十六岁少年，第四次被开除，他不过贸然回家，只身上美国最繁华的纽约游荡，抽烟、滥交、酗酒，他眼中是资本主义社会种种黑暗与丑恶，他几乎看不惯周围发生的一切，他想逃离这片污浊，到穷乡僻壤中做一个又聋又哑的人，但这又是不可能的，结果他不得不生活在痛苦的矛盾中：他痛恨电影却又不得不在电影院消磨时间，他讨厌虚荣的女友丽萨，却又迷恋她的美色；他想往干净纯洁的爱情，但稀里糊涂地叫来了妓女。他矛盾、彷徨、无助，用不切实际的幻想安慰自己，最后痛苦地与黑暗现实妥协。他也许叛逆，但不是真正的叛逆。这让我想起鲁迅救救孩子的呼声。书的背景是五十年代初美国政府奉行杜鲁门主义，遏制共产主义，核战争的恐惧笼罩着每个人的心灵，许多人粉饰太平，浑浑噩噩地过日子，另有人看不惯虚伪，想要反抗，却又缺乏光辉的理想，找不到光明的道路。因此，救救孩子的喊声充斥着耳膜。霍尔顿是不幸的悲剧的人物，他那梦一般的理想：有那么一群小孩子在一大片麦田里做游戏。几千几万个小孩子附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职业是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。虽然幼稚可笑，但难道不是苦涩的微笑吗？当然，也是为我们生活的环境而微笑吧。真正走进了霍尔顿复杂而脆弱的内心，他的悲剧，让我心痛。相比而言，我们是幸福多了。至少，我们生活的社会是是美好的。没有那般污秽嘈杂荼毒人心的黑暗。我们是幸运的，因而，我们更应该感恩与感怀我们现今的生活，做一个真正健康的青少年，这不仅仅是家长的期望，也是祖国对我们的期盼。所以，读完此书，盲目崇拜或模仿霍尔顿可以说是愚蠢了。用最简单的理由来说，霍尔顿正追求的生活我们正在生活。正是因为残忍的现实摔碎了他的理想，他才会堕落至此。两次的阅读，不同的理解。让我觉得好像是霍尔顿在我心中长大了。这本书细腻描写了青少年的心理，受到了青少年的青睐当然以及现实生活中的我，我觉得更多的家长也应该读一读此书，深刻体悟一下孩子们的简单的想法。成年人往往用简单、粗暴、主观的方式对待青少年，从而造成了所谓的代沟。我想，家长和孩子们都读一读，也许会有很多共同话题，增进对彼此的了解吧。也许，大家看完后，孩子和父母会相视一笑：“霍尔顿啊，这个糟透了的好孩子。”

成语不切实际：指不符合实际。如：丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”又如：必须一切从实际出发，不能把目标定得不切实际，也不能把时间定得太短。——邓小平《社会主义必须摆脱贫穷》

成语深恶痛绝：深恶痛绝[shēn wù tòng jué]，意指厌恶、痛恨到极点。语或出宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》。[源] 宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》《孟子·尽心下》：“孔子曰：『过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！” 朱熹·集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”[典故]孟子是战国时代的思想家，受业於孔子孙子子思的门人，治儒术之道，提倡王道、仁义、轻功利以及性善之说，後世尊称为“亚圣”。〈尽心章句下〉里有一段孟子引录孔子的话说：“过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。”原文意思是说：“有人经过我家门前，但不进来屋里坐坐，而我不会感到遗憾的，只有对乡愿的人才会如此吧！因为乡愿是德之贼！”“乡愿”这种人是“刺之无所刺，非之无所非”的人，也就是最没有道德标准的人。所以孔子最厌恶这种人。南宋理学家朱熹对於这段话的注释是：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”他认为孔子对乡愿过门不入并不觉遗憾，反以能不见、不接近他们感到庆幸，可见他对这种人是多麽厌恶。後来“深恶痛绝”演变为成语，用来指厌恶、痛恨到极点。

云裳秦文君读后感_1500字

灾难的到来，是人们始料未及的，但是作家通过将这些灾后互助自救的素材进行整合与艺术呈现，使这些在灾难中闪烁的生命亮点汇集成了一个新的生命生长点。

秦文君新近出版的长篇儿童小说《云裳》以“5·12”大地震为写作背景，向我们展示了地震对日常生活秩序造成的破坏，以及在自然灾难面前普通人之间无私的救助和孩子们强大的心理承受能力。

《云裳》描绘的是12岁小女孩云裳一家幸福但也时有纷扰的家庭日常生活景致。随着突然而来的地震，云裳和她的同学们被压在了废墟之下，幸亏救援队的救助才得以脱险。而面对灾难，云裳的家人以及千千万万的普通人一起自发地展开了救助行动，终于使新的生活秩序在废墟上得以重新建立起来。从情节来看，地震这一自然灾难的发生成为了小说情节推进的关键；从作品的描绘重点来看，儿童在灾难中的心理体验、心理创伤以及这种创伤的愈合成为了作品着力表现的部分。

在人物形象塑造方面，作者透过一个12岁女孩的叙述带出了一群生活中的凡人，富有个性的语言和行动将这些普通人雕琢得灵动、自然。过马路“步子提得高高”，还不忘保护媳妇和曾孙女的太婆婆是一位精神矍铄、筋骨板实的“老祖宗”；俏丽的妈妈性子急，常常说“磨蹭啥子”、“快嘛，走嘛”；小女孩心心，敏感而乖巧，在她剪了短发引起父母争吵时，就频繁地洗头，还一个劲地朝头发浇水，希望头发快点长长；表姐毛毛聪明而要强，在地震中她的双腿被迫截肢，没有父母在场就自己签下了手术的同意书。这些日常生活中的人物，个性鲜活而生气十足。而作为贯穿小说始终的主要人物，作者对于云裳的塑造除了“俊俏又温和”这一评论外，她坚强、平和的个性则主要通过动态的内心独白缓缓地流淌出来。在面对死神的考验时，云裳想到：“死，太可怕了，死了我还能见到光明吗？我还小，还很年轻对吧？我还没做过新娘呢，我要活，为了奄奄一息的心心，为了可亲的爸爸和爱我的闹钟妈妈，为了老师和朋友，为了大地和鲜花，对了，为了所有的美好，我不想就这样死去！”

在死亡面前，云裳生存的意愿在废墟中大声呼号着，而作者更用“所有的美好”概括了一切的生之眷恋，云裳的坚韧形象成为了向往生存、坚守生命的典型儿童形象。灾难过后，作者更通过对云裳的心理描写进一步表现了灾后儿童心理的诸多问题：耳鸣、梦魇、头疼、莫名的恐惧感、不愿与人交流，这些细节丰富了读者对于灾后儿童心理的认识，令以云裳为代表的灾区孩子的形象更为真实、丰满。

但是，对灾难本身的叙述并不是《云裳》这部儿童小说所要表现的重点所在。在灾难的暴力面前，人性所遭受到的考验以及种种价值的选择突显了出来。通过灾难的压迫，逼迫出人性较为真实、自然的一面，这才是小说所要展现给我们的。因而，在主题深化方面，作家通过以点带面的方式、详略有致的描写，表现了抗震英雄的群像。以谢老师为代表的教师们成为了孩子们的保护伞，他们紧紧护住那些生命的幼苗；以孙宇志为代表的小英雄们，忍着自身的疼痛和对死亡的恐惧，在醒来的第一时间就选择了救人；以陈医生为代表的来自各地的救护人员，赶到震区为灾民送去医药、食物。而在作品中由于一时贪念犯了“错误”的永康姑父，则代表了那些可能在日常生活中有这样那样的不妥行为，但本性纯良的普通民众，面对灾难，他们奋不顾身的救人之举，展示出了人性中大爱的可贵。

灾难的到来，是人们始料未及的，但是作家的智慧在于通过将这些灾后互助自救的素材进行整合与艺术呈现，使这些在灾难中闪烁的生命亮点汇集成了一个新的生命生长点。作为社会责任感召下的创作实践，《云裳》展现了作家对于人间大爱的颂扬和人道主义的关怀。我们期待秦文君在积淀了更丰厚的心灵体验之后，向着生活的现场继续开掘，得妙于心，继而得妙于文。

成语人道主义：道：道义。关心人类幸福。如：王朔《你不是一个俗人》：“如果你不是以救死扶伤的革命人道主义去对待他，那无异于落井下石、谋财害命，把自己的欢乐建筑在他人的痛苦之上！”又如：我们要讲人道主义。

成语谋财害命：为了劫夺财物，害人性命。如：元·曾瑞卿《留鞋记》第二折：“你如今将俺主人摆布死了，故意将这绣鞋揣在怀里，正是你图财致命，便待干罢。”又如：血池狱、阿鼻狱、秤杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生。——明·吴承恩《西游记》第十一回

金锁记的读后感_1500字

张爱玲擅长描写各种各样的女性。《金锁记》也不例外。这篇小说记录了一个发生在19世纪初旧上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥为了攀附权贵，把她嫁给了当地的一户大户人家—姜家七巧的丈夫从小就是残疾。七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便特别不招姜人待见。于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭名昭著了。过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。姜家便分了家，七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。然而她的生活并没有好很多，相反她的下半生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她，她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自己的爱情；儿子成家后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了；女儿在30多岁的时候好不容易找了个人家，她偏从中搅和，断送了女儿的一段好姻缘……最后，这个不幸的女人在郁郁中死去。

张爱玲的这篇小说用了许多写作技巧，其中我认为最成功的要属侧面描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。

这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想“亲眼”看看这七巧究竟是怎样的。别急，在这一系列的铺垫之后，七巧出场了——“瘦骨脸，朱口细牙，三角眼，小山眉”寥寥十几个字便活脱脱地刻画出了一个精明的妇女形象。接著作者便展现了七巧的语言及行为，她替二小姐说媒，气得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。

张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描写在最后。七巧晚年的时候，作者并没有花费笔墨去正面描写她。而是通过童世舫的眼看了出来——“门口背者光立着一个身材矮小的老太太”，在童世舫心中“这是一个疯子”。

小说的题目叫《金锁记》，为什么要叫“金锁”呢？我认为是故事的主人公七巧被金钱套住了。别人爱她，她说那人是看上了她的钱；自己的侄子和女儿玩，她说是侄子欺负女儿，想霸占她的家产；女儿上学丢了东西，她便上学校找校长讨公道……就这样三十年来，她带着黄金的枷锁，她用那沉重的枷角害的自己没得到幸福，也害的自己的孩子前程被断送。当然这金锁也可以理解为封建社会的桎梏。

在这篇小说中曾多次提到了月亮。月亮是凄凉的象征。月亮的变化也折射出了人物内心的变迁。开场时的月亮是“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去……”这预示着一个没落时代的一个没落的家族；“模糊的状月，像石印的图画”，这是七巧女儿长安眼中的月；“彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱”是七巧眼中的月；“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的一个白太阳”，是七巧儿媳眼中的月。

从这篇小说中也可以读出一些封建社会的腐朽思想。过去结婚娶亲，大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家想攀附权贵。七巧嫁到姜家，她大哥是高兴的。尽管七巧嫁的只是一个残疾人。姜家却是打心底瞧不起她这样一个出身卑微的人，连底下的丫鬟都敢对她议论纷纷。这样势力的思想在今天也是存在的。一个人当了官，底下便有许多人吹捧他，一旦这个人没落了，那些原先吹捧他的人便会做鸟兽散。有一句俗语说得好“富在深山有远邻，穷在闹市无近亲”。

读完全文，我七巧的感觉不是厌恶，更多的是同情与可怜。生活在那样一个没落的时代是不幸的，七巧所受到的种种不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有选择反抗——以自己的方式。

成语门当户对：门当户对[mén dāng hù duì]，意指形容结亲的双方家庭经济和社会地位相当。语本《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后》。[源]《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后》文德郭皇后，安平广宗人也。祖世长吏。后少而父永奇之曰：“此乃吾女中王也。”遂以女王为字。……后早丧兄弟，以从兄表继永後，拜奉车都尉。后外亲刘斐与他国为婚，后闻之，敕曰：“诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者，不得因势，强与他方人婚也。”后姊子孟武还乡里，求小妻，后止之。遂敕诸家曰：“今世妇女少，当配将士，不得因缘取以为妾也。宜各自慎，无为罚首。”[典故]“门当户对”原作“门户匹敌”。据《三国志·后妃传》载，曹丕篡汉称帝後，立郭氏为皇后。当时郭皇后有个叫做刘斐的亲戚，想要藉着自己是皇亲国戚的身分，强迫他国人通婚。郭皇后知道这件事之後，就告诫刘斐说：“亲戚们应当从乡里之中，选择经济、地位相当的人家通婚，不可仗着自己是皇亲国戚的身分，就强迫他国人民联姻。”後来“门当户对”这句成语就从这里演变而出，用来形容结亲的双方家庭经济和社会地位相当。

成语迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推开门，走进屋去。

人生不能重来读后感_1500字

区纪检监察系统开展“纪检监察大讲台”、“读书谈体会”、“专题调研”等三项活动。我参加了多次的学习。学习之余，我也认真拜读了青年作家张小莉写的《人生不能重来》这本小书。故事主要讲述的是一家老小在贪官落马后的多舛境遇。大概情节是：郑雅琳是一个青春靓丽的女孩，她是副市长之女，在国外留学。取得博士学位的郑雅琳满心欢喜地回国，众宾客上门道贺，孰料就在这时，身为副市长的父亲郑煜辉被查出利用职权贪污受贿，被专案组带走，将移送司法机关。奶奶无法承受接受事实，不幸去世。哥哥、嫂子以及表叔都涉嫌贪污受贿案件，表叔为了自保，设计了车祸现场，让哥哥和嫂子假死，而将他们软禁在某地。父亲贪污被捕，奶奶、哥哥、嫂子相继去世，一夜之间，整个家支离破碎。面对将近崩溃的母亲和7岁大、不懂事的小侄女，郑雅琳在男友的帮助和鼓励下，挑起家中重担，照顾母亲和侄女，可是生活、情感的磨难却还没结束…

《人生不能重来》小说没有花长文字刚性地去描述作为副市长的郑煜辉如何犯罪的过程。而是从他身边亲人的悲愤、痛苦、忧伤、无耐和可怜的情感去体现腐败分子不仅毁灭了自己的人生，而且给幸福家庭亲人带来人生无法弥补的伤痛的结局。如果说，参加组织学习使提高了认识，那么看了《人生不能重来》却让我心灵有了更深的感悟。

首先感悟人生。人生最高贵的是生命。我们国家经历过磨难，我们每个人，也都经历过亲人、朋友的生死离别。“扼腕墓道”不仅是我们对逝去生命的感叹，还有我们对活着的生命的珍惜。怎么珍惜现在？《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔柯察金说过“人生最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当是这样度过的，当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。”人生的舞台没有彩排，也没有重演，所以人生路上我们的每一个选择和决定，都必须深思熟虑，三思而行，对自己负责，对命运负责，对不能重新来过的人生负责。“人生的道路虽然漫长，但紧要的关头只有几步”，许多的腐败人员他们都有自己美好的人生目标，都有勤奋、努力的工作过程。《人生不能重来》的副市长的郑煜辉就是这样，才华横溢，但他没有走好关键的几步，断送了自己的前程。他没有机会悔恨“如果让我回到从前，我会……”说到这里，我想起了革命烈士方志敏《清贫》最后的一句话：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。用“战战兢兢。如履薄冰”的人生态度才能少走弯路。感悟人生，珍惜现在，努力工作，不贪不占，心安理得，自己轻松，家人安稳，所以保持廉洁是人生大智慧。

其次，纪检工作的感悟。《人生不能重来》主要是通过腐败给家庭造成巨大的打击，从而体现腐败的代价是惨痛的。这种极具人情味的描述，很容易触动人的心弦。让人感悟到腐败的后果。如果说我们平常学的《以案论纪30例》是起到让人对法律的敬畏，那么，感到的是让人保持清正廉洁的心灵触动。我对纪检工作也有了感悟。这几年，随着现代农业的发展，国家对农业的投入资金也越来越多，各种涉农项目开发不断开发。容易造成农技推广人员的腐败行为。对单位的纪检工作有二点想法：一是把廉政教育，落实到工作启动当中。重点抓政策落实，监督工作程序到位。廉政宣传就能在工作中起到“随风潜入夜，润物细无声”的效果，提高干部职工的忧患意识、防范意识；。二是组织开展的“廉政微课堂”，改变一人说、教、读的形式，采用大家谈的互动方式，使学习具体化、生活化。通过一个主要的议题，大家把学习心得进行交流。通过对身边同事和家庭的关心，提醒大家在工作中保持廉洁的重要性。

“读书，使人变得聪明。”读《人生不能重来》，不仅使我更聪明，也使我的心灵得到真正的感悟。在人生的道路上有了方向，工作上保持廉洁，不仅有了为人民服务的大家，也会有温馨的小家。

成语深思熟虑：反复深入地考虑。如：《楚辞·渔父》：“何故深思高举，自令放为？”《史记·穰侯列传》：“愿君熟虑之。”又如：而其人亦得深思熟虑，周旋于是，不过十年，将必有卓然可观者也。——宋·苏轼《策别第九》

成语心安理得：心安理得[xīn ān lǐ dé]，意指形容心中坦然无所愧咎，则行事合情合理。语或本《论语·阳货》。[源]《论语·阳货》宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。”宰我出。子曰：“予之不仁也。子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱於其父母乎？。《三国志·卷九·魏书·诸夏侯曹传·夏侯玄》中正则唯考其行迹，别其高下，审定辈类，勿使升降。台阁总之，如其所简，或有参错，则其责负自在有司。官长所第，中正辈拟，比随次率而用之，如其不称，责负在外。然则内外相参，得失有所，互相形检，孰能相饰？斯则人心定而事理得，庶可以静风俗而审官才矣。[典故]“心安理得”这句成语说明做事的时候，如果觉得心中坦然无所愧咎，所做所为就一定可以获得合理的说解。“心安”是“理得”的前提，心要不安，理就难得。在《论语·阳货》篇记载了一段孔子学生宰我来向孔子请教“三年之丧”的问题。宰我认为因父母之丧，当子女的要守三年的孝，都不能为礼作乐，礼乐岂不是会因此而失传？所以他觉得守一年丧应该就够了。孔子就反问他：父母丧不到三年，当子女的就吃好的，穿好的，心会安吗？宰我说：“安！”孔子就说：“你要能感到心安，你就去做吧！”孔子认为处事的时候，只要心里不会觉得不安，就一定可以说解，宰我既然可以觉得心安，当然一定有他的道理存在。一般人都是受到父母三年的褓抱提携，所以为父母守丧三年，今天宰我认为只要为父母守丧一年就够了，是以孔子不禁要怀疑宰我年幼时，是不是也和常人一样，享有父母三年褓抱提携的恩情。