本文包含《最好的时光在路上》读后感（1634字）、《狼图腾》读后感（1566字）、《有自由才有成长》读后感（1614字）、高震东演讲读后感（1596字）、你为谁而工作读后感（1579字）、红星照耀中国读后感（1593字）等1600字左右的大学生读后感优秀作文6篇，供您参阅。

《最好的时光在路上》读后感_1600字

在旅游越来越成为时尚，旅游攻略书籍充斥书市的今天，能读到旅行中关于灵魂思考的书是可遇不可求的，郭子鹰的《最好的时光在路上》就是这样一本值得用心品读的书。

这本书用文字、图片记录了作者走过的一些地方，柬埔寨、印度、日本、希腊……没有炫耀，没有夸张，没有大谈人们耳熟能详的古老文化、别致风景，而是从一些小事切入，从一个小侧面，把自己对旅行地的私密的真实感受，娓娓道来，读来亲切感人。书的封面是一望无际的金黄色土路上，奔走着化缘归来的几个小和尚，他们身着大红僧袍，很年幼，“像五线谱纸上零落的音符，随着笑语声渐远，慢慢消失在夕阳落下的方向”，画面唯美，充满了跃动的质感，诠释着在路上的美好时光，给人不可名状的力量与感动，而这样的图片和文字，在书中俯拾皆是。

旅行中，最打动人的往往就是细节，是那些突如其来的瞬间的感动，出人意料，又似乎在情理之中。曾担任国内知名旅行杂志采编主任的经历，和旅行作家、自由摄影师的身份，让郭子鹰的旅行与众不同，他认为：“旅行的美好，丰盈如桃林风卷过花瓣雨，无可尽数，最玄妙的莫过于每个人都可以拥有自己的罗马和巴黎”，在他心中，坚守着“只有你看见的世界，才是对你有意义的存在”的信条。

作为一个旅行者，每到一地，他最喜欢去的不是那些著名的景点，而是世界各个角落的菜市场，那是他心中最真切地流淌着温存着的角落，充满了俗世的温暖和烟火气息。他甚至在凌晨五点，在空荡荡的意大利小车站，去喂一只流浪猫，给它按摩，这是他平时没有做过的，或者没有时间去做的事，而在旅行中却做了。最使我难忘的那幅照片，是作者在英国剑桥拍摄的，画面上，一位中年男子蹲下来，与一个红衣女孩热烈相拥，从他满是笑容的脸上，我们读到了温馨和幸福。不取决于摄影技术的高超，而是作者内心悲天悯人情怀的写照，读后让人内心一热，充满温情。

真正的旅行不是为了去证明自己的伟大或者出众，不是为了能有更多的谈资去夸耀，只是为了明了自己的渺小，找寻自己的位置，感恩能活着的幸运，消磨自己的不知足。

这本书不仅让我们看到了红彤彤会让人掉泪的柬埔寨的落日，希腊恍若天堂的蓝白颜色，巴伦西亚法雅节的焚城热情，作者还以非常独特的视角，带给我们很多单纯的感动，他让我们认识了在吴哥窟“笑得相当开心”、工作一丝不苟的卖彩虹丝巾的小女孩，穿着千疮百孔、上写“生活是一场旅行，而不是一个目的地”文化衫、画沙画的X先生，穿着不合体军装、年轻斯文、有些羞涩的以色列女兵……让我们的心灵安静，让我们懂得“旅途中遇到的人们，他们在与你航迹交错的瞬间，改变、点化、充盈了你的人生。”

旅行使我们意识到，自己平素活得是那样不完整。“最美的自己在远方——孤独的旅行能让人有更多的机会单独面对自己，向内心的更深处出发。总有一天，你会在不经意之间，遇见那个你最想成为的自己。那个你，卸下了在都市丛林里背负的重重铠甲，活力蓬勃，宛若新生。”这充满哲思的语言的背后是心灵的睿智，与其说这本书是旅游畅销书，不如说它是一部直指心灵的书，是一部养心的书，是“嘈杂世界的静音键”。旅行就是去寻找心灵的净土，当你面对陌生的一切时，你的伪装不在了，你会感到灵魂在此歇息，万里不遥。旅行就像生命中的一扇明亮的窗，可以给身体换气，给被都市生活枯萎的心灵以抚慰。在这个过分追求物质生活的时代，会使人的精神生活很贫乏，奢谈灵魂似乎是不入流的，还好，有郭子鹰的书，让我们清醒，懂得“一个人的财富不是指你有没有财产，而是指你有没有灵魂。”

我们“何其幸运，邂逅此君。”旅行从来都是一件正经事，不是单纯的游山玩水，一个人对旅行的态度，折射出了他对生活的理解，对生命的态度。一个懂得旅行的人，必定是懂得人生的智者。如果说我们还有灵魂的话，那么旅行就是给灵魂补给的加油站；如果说灵魂是有长度的话，那么旅行就是用脚去丈量它的过程，就是让灵魂自由伸展，皈依本真的清洁之旅。

旅行的意义不仅仅是让我们身体走出去，更是让我们彻底回归本真的自己。

成语游山玩水：游览、玩赏山水景物。如：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“问：‘如何是学人自己？’师曰：‘游山玩水去。’”又如：每与源游山玩水，吊古寻幽，赏月吟风，怡情遣兴，诗赋文词，山川殆遍。——明·冯梦龙《喻世明言》卷三十

成语一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。如：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”又如：我们在学习上，应有一丝不苟的精神。

《狼图腾》读后感_1600字

图腾这本书已经出了有一段时间了，但是我在最进刚读完里面的所有文字，字里行间都透露出，作者对草原，对狼，对游牧生活的回忆和难忘，开篇首先将观察狼和蒙古老人给他讲狼开始，一步步把读者带入那历史悠久的内蒙草原，使读者感受到草原的辽阔，草原生活的恶略环境，草原人的勤奋，草原人与动物与大自然的战斗中，然后将几个知青在草原的生活工作，详细的写在了里面，并使人们更清楚的更近距离的了解狼，了解了狼的团队精神狼对生活的积极拼搏，及对草原生态平衡的作用，了解狼的桀骜不驯，追求自由的精神，并写出了他们养小狼，观察小狼，对小狼的感情，草原游牧民族对狼的崇敬，对狼图腾的向往，最后，讲述了草原动物的减少，直至销声匿迹，人对草原的过度使用，对动物的过度捕杀，使草原生态环境的恶化，当几十年后几个知青再回到草原，草原已经面目全非，没有了当年的美景，没有丰美的草场，没有执掌草原的狼，没有了旱獭，没有了天鹅湖，没有了马群，没有了蒙古包，没有了游牧生活；增多的是摩托，汽车，圈起来的草场，固定的住所，人口和过度放养的牛羊，沙化了的草场。作者也在文章中讨论了人性，并阐述了游牧民族和农耕民族的区别，民族的性格特点。

书中更多的是写草原环境的变化，人性的弱点，狼的精神，在那个中国经济大萧条时期，中国经历转折变革的前夜，中国失去了多少的东西还换来了，今天GDP的飞速增长，人均生活水平的提高，但是中国的今天还是，超过了红线贫富差距极大，这一点也说明了中国的经济就像环境一样严重的不平衡。每一种环境都需要有一条生物链来平衡，草原的生物链的高级别是狼，地球的生物链则掌握在人类的手中，不能因为农业重要就大力的发展农业，农民大力的优惠使农民的人口大幅的增加，甚至遭成土地频繁荒化，农业人口向侵占游牧民族的领地一样在一次的大举进攻城市，带领着他们的超生游击，农民都进入城市成为城市人，他们的土地干什么，慌着吗？还是叫城市人去种。

而当环境破坏到现在这种程度人们还刚刚开始有了微弱的环境意识，很欣慰还能有一点环境意识比没有强，当沙尘暴一次次的袭击我们的生活，我们还想起那辽阔的草原应该保护，还想起那令我们心旷神怡的大草原，还开始大量的植树种草恢复植被。

当经济发展作为我们主要的目标的时候，有多少利益熏心的老板为私己的利益而破坏环境，向河道中排污和向空中排放废气，污染了我们的天空，当有人问道，你们这样干就不怕后代没有好的生存环境吗？他们的回答令人发指，我还管后代啊，我找把我自己的孩子放国外去了等我在挣两年钱，我也去国外了，那边环境好，我还管这边的环境啊。这种人大有人在这也就是我们中国人的略根性。也是农耕民族的一个特点啊。游牧民族不会把东西干绝因为他们知道只要赖以生存的东西还存在他们也将会有很好的生活。

日本那么一个小小的弹丸之地竟然现在也在世界强国的地位中正因为他们体内流着海洋游牧民族的血液，狼性的血液，无论在那都会有很好的体现，无论商场中的，商狼，还是海洋狼、草原狼、森林狼，甚至土狼都有着很强的学习力，团队精神，和智慧的头脑，他们知道如何得到自己需要的东西，知道如何控制自己的欲望，如何实际得到提升和成功。人家现在是买煤炭埋在海里留给后代用，而咱们这是为了利益大量的开采，来满足现在的私生活，书中的包主任就是一个典型的例子。现在大多先进的西方国家也多是游牧民族血统和有着狼性的民族，他们真正的讲民主，讲法律，而在中国这种方式还是需要很长的时间的变革的及使我们的脚步迈的在大，也还是需要时间的。中国的民主到什么时候还能实行起来，、从小学现在灌输孩子的思想就是要送礼，全部的班里的职务全部都是老师们内定完在走个形式叫孩子们投票最终选谁还是老师说的算。这是什么养的教育环境啊，只是简单的例子还有很多这种事情，类似这种事情在狼图腾这本书里也可以体现。

成语桀骜不驯：凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。如：储安平《在塔里木河的下游》：“历史上久享盛名的这条旷达、豪壮的、同时也是桀傲不驯的塔里木河。”又如：我们劝说他改变桀骜不驯的性格。

成语弹丸之地：弹丸之地[dàn wán zhī dì]，意指像弹丸一样大小的地方。比喻狭小的地方。语出《战国策·赵策三》。[源]《战国策·赵策三》秦攻赵於长平，大破之，引兵而归。因使人索六城於赵而讲。赵计未定。楼缓新从秦来，……王又以虞卿之言告楼缓。楼缓曰：“虞卿能尽知秦力之所至乎？诚知秦力之不至，此弹丸之地，犹不予也，令秦来年复攻王，得无割其内而媾乎？”王曰：“诚听子割矣，子能必来年秦之不复攻我乎？”楼缓对曰：“此非臣之所敢任也。昔者三晋之交於秦，相善也。今秦释韩、魏而独攻王，王之所以事秦必不如韩、魏也。今臣为足下解负亲之攻，启关通敝，齐交韩、魏。至来年而王独不取於秦，王之所以事秦者，必在韩、魏之後也。此非臣之所敢任也。”[典故]战国时，在一次秦国攻打赵国的战役中，攻下了赵国的长平城，并且派人向赵国要求割让六城，才能议和。赵王拿不定主意，正巧身为秦臣的赵人楼缓从秦国前来，於是赵王与他商量对策，决定割六城给秦国。赵臣虞卿听到这个消息，极力劝说赵王千万不可割让六城，因为秦国倾全力来攻赵，必然力倦将归，而且以秦国的野心，即使现今得到了六城，将来还是会再来侵犯。赵王将虞卿所言告知楼缓，楼缓说：“虞卿以为秦兵已倦，哪里知道秦的兵力何止如此！即使知道此次秦兵确已疲累，但连这六城如此狭小，都不愿意割让，致使秦国再来侵犯，岂不是要割让内属要地而议和吗？”赵王再次将楼缓所言告知虞卿，虞卿再从各方面为赵王解说其利害关系，最後终于说服赵王，不将六城割让给秦国。後来“弹丸之地”被用来比喻狭小的地方。

《有自由才有成长》读后感_1600字

文/黄淑娟

读了孙云晓《有自由才有成长》一书，感慨颇多，又联想到在教育访谈中，作者孙云晓就曾说道“教育是人的教育，不是奴的教育，教育应是人的解放，而不是对人的束缚与压迫。而今的教育必须改变，不变无从谈中国的崛起。只是对权利，金钱，奴性的顶礼膜拜，那将是一种民族的悲哀！”

教育的核心问题是大写的“人”的问题，以人为本的教育才是真正的教育。全部教育的使命，就是对被教育者的发现，解放和发展，这让我产生了深刻的共鸣。也想借此说两点自己的心得。

教育必须从尊重开始，尊重指尊重人的尊严，尊重人的基本权利和责任，尊重人的价值，尊重人在自己发展中的主体地位。

有一个大家耳熟能详的故事，大意是说：蛾子要从厚茧中出来很不容易，有个好心人就把厚茧剪开一个口，蛾子轻松的出来了，可是却飞不起来。这位好心人不懂得蛾子在茧子中挣扎和冲撞的过程中，翅膀不断地充血，是为了历练自己，增强自己的生命力量。它只有依靠自己的力量破茧而出的时候，才能自由飞翔。而这位好心人可真是好心办坏事啊，这不是帮它，而是害它。

这让我联想到了今天的许多孩子和他们的父母，为了能让孩子顺利成长，父母们处处包办代替，可谓费尽心机！对此，我非常不客气的说一句，你们这是对孩子最大的不尊重，成长是孩子自己的事情，你们却处心积虑去代替他们成长，你们把孩子当成独立自由的个体了吗？

人的成长是有规律的，教育也一样，也必须要符合它自身的规律。就像那只蛾子，它在厚茧中即便撞击的头破血流，那也是生命成长的必修课，是任何人都无法替代的经历，必须由它自己来完成。何况，一个孩子的成长远比一只蛾子复杂的多，它需要更多的磨练，时间和空间。成长虽然需要爱，但也需要自由，即使有爱，没有自由，生命也将会窒息，何况没有智慧的爱本身就是对孩子最大的伤害。你全部都给安排好了，还需要他为自己做什么呢？孩子到底是自己的主人还是你的棋子？

一个具有健康人格的人一定是一个灵魂自由的人，他可以自由到有选择支配自己的时间和行为的权利。很多家长把孩子的学习时间排的很满，你剥夺了孩子的自由支配时间，实际上就是剥夺了他成长和发展的机会。教师也一样，课堂上讲得太多，甚至满堂灌，也就等于剥夺了学生自由探索和自主学习的机会，道理是一样的。

西塞罗说：“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。”可是，今天的情形恰好相反，教育正在全力以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不应当成为教育的主要目的。学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得灵魂的自由，智慧就是光，你看懂了，明白了，就不再恐惧或者盲目，你就拥有了内在的自由，独立的人格，独立思考的能力。

事实上，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会现实发生了巨大的作用，教育就应当为促进内在的自由，产生优秀的灵魂和头脑创造条件。所以在这个意义上我们不赞赏那些过早学会察言观色的孩子，这样的性格被心理学家称之为“便秘性格”，他以别人的好恶为准则，不尊重自己内心的真实感觉，丢失了自我最本真的灵魂自由，对心智的发展和人格的健全是不利的。

还有一点就是要“低调教子”。我倒也并非和一些志存高远的家长故意唱反调，只是觉得没有必要总是跟孩子说长大了要上哈佛，剑桥或者北大清华什么的，要成为科学家，成为超级富豪云云。这样的“高调”很容易给孩子造成心理压力，那样的高目标不是说一定实现不了，而是未必适合每一个孩子。给孩子提的目标要切合实际，孩子能在目标的实现中获得快乐感和成就感，至于考什么大学，学什么专业，选择什么职业，那是孩子自己的事情，让他自己去选择。

一个人只有知道怎样实现自己梦想的时候，才会有信心和干劲。家长如果过早的替孩子选择好了人生目标，特别是职业目标的时候，是很危险的，容易限制孩子的发展。所以我建议：应当给孩子的成长和发展留下足够的时间和空间，因为生命具有无限的可能性。

成语耳熟能详：耳熟能详[ěr shóu néng xiáng]，意指听得非常熟悉，而能详尽地知道或说出来。语本宋·欧阳修〈泷冈阡表〉。[源]宋·欧阳修〈泷冈阡表〉（据《欧阳修全集·卷二五》引）修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力於衣食，以长以教，俾至於成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰『无以是为我累』。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。……汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得尔。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。』回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：『术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，後当以我语告之。』其平居教他子弟，常用此语；吾耳熟焉，故能详也。……”[典故]〈泷冈阡表〉是宋朝文学家欧阳修追忆父母亲生前言行事迹写成的墓表。欧阳修四岁时，父亲就过世了，由母亲辛苦把他扶养长大，所以关於父亲的生平事迹，都是母亲告诉他的。有一次说到欧阳修父亲做官时，处理刑事案件，常深更不眠，尽力为死刑犯找寻生路，以免造成遗憾。并且自分早死，交代她将来要把这番心意告诉儿子欧阳修。而他平时闲居在家教导子弟，也常用这些话，因为常常听到，所以能很详尽地转述。後来“耳熟能详”这句成语就从这里演变而出，用来指听得非常熟悉，而能详尽的说出来。

成语头破血流：头打破了，血流满面。多用来形容惨败。如：明·吴承恩《西游记》第四十四回：“照道士脸上一刮，可怜就打得头破血流身倒地，皮开颈折脑浆倾。”又如：你若在继续顽抗下去，必定会碰得头破血流！。

高震东演讲读后感_1600字

身为中国人，听了高校长的演讲后，我热血沸腾，作为血气方刚的年轻一代，是祖国的未来、祖国的希望、祖国的接班人，我们身上肩负着伟大的历史使命。没错，爱国就是有一系列的小事凝聚而成，我以前也和高校长所批评的学生一样，总是心里想干一点大事，但是又不知道从何处着手——白白浪费了很多时光，可悲！今天，我懂得了一些爱国、为人、责任、道德、教育方面的事情，相信有了这一个好的、艰苦的开始——心灵的领悟，希望结合自己的现状，进行一次从心灵、思想、行为的洗礼和蜕变！

首先，我想改变存在于大多数大学生身上的一个缺点——没有责任心！

责任心，是多么的缺少。我自己也做得很差，总是以：“这是他们的事。我来学校是来读书的，不是来……的”这种思想来拒绝自己所谓的非份内之事。所以在碰到很多应该做的事情上，老是以这种自欺的心态来满足自己的虚荣心，从而没有去做。但是我们没有想到——这种思想存在于绝大多数大学生的身上，这就变得很严重，从而上升到我们80、90后一代没有责任心的层面。大家应该知道我们80、90后一代是祖国正努力培养的下一代接班人和继承人，若是我们继续这样下去，振兴中国、富强中国、科技中国还有希望吗？中华民族的新鲜血液难道还能够超越前人、立足于世界民族之林吗？结果很容易知晓：那是做梦！因为绝大多数人都不肯承担责任，仅凭一小部分人，是不可能肩负如此重大的责任的。请大家深思一下：我们现在在学校虽然做的都是小事、学的都是理论、见的都很普通，没有什么好稀奇的！但是，正如高校长所说：每一件看似不起眼的小事，都是你将来成就大事业的资本。如果我们对发生在身边的每一件小事都有责任心，并且敢于去承担每一份责任的话，还会有人说我们80、90后一代的大学生是社会的败类、没有责任心吗？振兴中国、富强中国、科技中国还会那样的渺无希望吗？我们这样做，不是为了某一个个体，而是一种爱国的表现。我们都应该这样做，祖国需要我们这样做，这也是回报祖国的途径之一。

其次，我们必须改掉一种自欺欺人的思想——自以为有素质、有道德！

在演讲中，高校长就举了在日本广岛举行的亚运会会场的干净和中国10月1日天安门广场升旗后广场上的满地废纸，到处乱刮的不堪，难道我们中华民族没有素质、没有道德吗？笑话，哪一个中国人会承认？没有的。但是，通过上面实事的比较后发现一个结论：中国人总是喜欢自吹自擂，自欺欺人，并不知道悔改！其实，中国人这种没素质、没道德的具体表现随处可见：在旅游景点随意丢弃垃圾、吐痰，在公路斑马线上比比皆是的行人让车，在无人售票公交上的逃票、假硬币、断纸币，……难道这不令人心寒吗？难道你们还要找一些虚伪的、刻意的、冠冕堂皇的现象出来说明并向世人展示你们的素质、道德所在吗？难道在这样的事实面前，你们还要自欺欺人，并不知道悔改吗？同学们，如果你还在自欺地说：“幸好你所说的都没有发生在我身上！”的话，那么我要告诉你，你比那一些人还不如，还差，因为你完全没有身为一个中国人的荣辱感！身为一个中国人，身上流着中华民族的鲜血，怎么能够容许自己的国家、民族如此的颓废、消极，你们的爱国是怎么爱的？这难道不是哀国的表现吗？如果一个国家、民族背上没有素质、没有道德的损名，那么这个国家这个民族就是一个将近灭亡的民族，这个民族的人们也将成为亡国奴。我深深知道，每一个人都不愿意，那么我们每一个人就必须痛改前非，做一个有素质、有道德的中国人，使我们的国家我们的民族远离那个不好的“背包”。

最后，我希望我们国人能够以从改变自己做起，以实际的行动来爱国，高校长讲得很对：如果你生在一个灭亡的民族中，你就算有再多的钱、再大的权，那又有什么用，国家都没有了，谈何个人！所以，我真诚地希望我们每一个中国人都要有爱国精神，以实际的行动来实现我们的爱国精神。只有这样，我们中华民族才能够日益强大、日益富强——是我们每一个中国人的责任。

成语亡国奴：指已经亡国或所在国土被侵占、受外国侵略者奴役的人。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“现在他们眼看就要当亡国奴了，除了反抗，再没有出路。”又如：我不想当亡国奴。

成语自欺欺人：自欺欺人[zì qī qī rén]，意指不但欺骗自己，也欺骗他人。语出《石门文字禅·卷二五·题古塔主两种自己》。[源]《石门文字禅·卷二五·题古塔主两种自己》六祖谓永嘉曰：“汝甚得无生之意？”对曰：“无生岂有意耶！”又问：“让公什麽物与麽来？”对曰：“说似一物即不中。自是观之，古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自露也。”《朱子语类·卷一八·大学·或问下·传六章》因说自欺、欺人，曰：“欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。便教尽大地只有自家一人，也只是自欺，如此者多矣。”[典故]宋代时，禅宗出现了一派禅者，他们打着禅宗“教外别传，不立文字”的名号，却不讲经教、不从师训，以为是脱去文字的束缚来说禅，其实所谈论的都只是些浅薄无根的空话，却自认为继承了禅宗的正统。宋代僧人惠洪十分不满这一派禅者的作法，他在所着《石门文字禅》中认为他们让“佛祖之微言，宗师之规范，扫地而尽也”。禅宗本不立文字，惠洪却用文字说禅，正是对此种现象的一种反省。在书中列有“题古塔主两种自己”一节，惠洪藉六祖和永嘉玄觉禅师之口，说明佛法本来不能用任何事物来加以比喻，因为所有存在的事物均无实体，只是空，根本无法描述。所谓的“两种自己”，就是落入了形体的对立之中，不合於禅宗的主旨。这些人被自己局限的想法所蒙蔽，还认为自己继承了禅宗的正统，并向信徒们传扬他的思想，更是自己欺骗自己，又欺骗了他人。原文中的“自欺欺人”，就是用来比喻不但欺骗自己，也欺骗他人。

你为谁而工作读后感_1600字

读着《你为谁工作》，心中便如被重锤敲击了一下不禁问自己：是呀，我为谁工作？于是便匆匆走进书里，期望能在这本薄薄的小书中得到我期待的答案。

翻开书本，看到前言是一个故事，通过这个故事我们深刻体会到工作是为了自己。也许我们每天都在重复做着一件事情，而通过做这件事情我们能从中获取一份工资，仅此而已，其实我们都重来没有想过，我们在从事这份工作的同时能否在其中收获什么，工作就真的是仅仅为了那一份工资吗？我们在工作中怎样去获取？在获取这些以后我们能否改变现在自己所拥有的！我们学习完这篇文章后有以下体会：

首先是心态的改变，过去总是以为工作就是为了换取工资，每天日复一日的工作，等到退休就可以安享晚年，从来就没有想过，工作是为了自己。如果我们把工作上大大小小的事情都看做是自己的事情，那么我们对待工作的态度将是严谨的，会去把我们工作的每个细节做好，并且将它完成得更好，这样的工作心态要是每天都在坚持的话，任何事情我们都能一一将它做好，这样便会得到领导以及同事的信任，久而久之，工作对于我们来说便会成为一种享受，工作也就成为了一种乐趣。

工作不仅仅只能看到工资，我们应该看到除工资以外的东西，比方说经验，这个是只有自己才能拥有的，任何人都不可能从自己身上拿走，当经验的累积达到一定数量的时候，它就成为了自己一种无形的资产。在公司技术革新或是开发新产品的时候，我们就能将自己的这种无形的资产化作有形，并且在此过程中获得更多的工资，或是由现场操作转变为技术指导等之类的，所以说我们的工作不是一成不变的而是可以改变的。工资的高低本身与自己的工作无关，也与工种无关，关键在于我们对待工作是什么样的态度，自然工作也会怎样来对待我们自己。

现在很少有人会去珍惜自己的这份工作，却是以工资的高低来衡量工作对于自己的适应性，从来就没有想过现在从事的工作我们能在其中学到什么，自己能否给自己定下一个目标，通过现在从事的工作不断努力，不断的学习，来充实自己，最终收获达到目标的快乐。一味的以工资来衡量，反而会失去很多学习的机会，自己的时间也在浪费，最终一无所获，现在许多年轻人就是如此。

其次就是认识度的改变，工作中的每件事情，包括细小的事情我们都应该尽心尽责的去完成，不要一味的埋怨自己的工作，要知道把细小的事情做好也不是一件容易的事情，我们可以把它当做是一种挑战，并且在挑战中不断的磨练自己的耐心与责任心，久而久之在面对任何事情的时候我们都将游刃有余的处理好它。如果我们能将所有细小的事情都能处理好，这样便会得到领导的信任，在多次完成领导交付的任务后便会得到领导的赏识，所以我们不用急着去让领导赏识自己，也不用当心领导不会赏识自己，只要我们能将自己现有的工作做好，并不断的提高，带着一颗负责任、敢挑战、仔细的心，注重工作中的每个细节，我们就能将工作完成得更好，也就不怕领导不会赏识自己了。

工作就是为了我们自己，我们不但要做好自己的工作，而且还要在工作中不断的学习，给自己下定一个目标并且为了这个目标而不断奋斗，我们就能在工作中收获更多的工资与快乐，工作也会成为一种乐趣。工作是可以快乐的，也是我们每个人应该去珍惜的。在学习完此书后我们的心态有了很大的改变，同时我们也会去教导身边的人，促使他们能在心态方面也有所改变。从而更好的完成自己的工作，并且在工作中不断学习、不断努力、从而达到自己的目标。

再回头问一句我，在为谁工作？我想我会回答，我在为自己工作，因为我爱自己，所以我也爱我的工作。因为有了工作，人生才有了目标和意义，我不再是一个个体，而是社会的一分子，是国家这个庞大机器中的一道重要链条。尽自己最大的努力，对自己的工作负责。用自己的激—情，让平凡的工作能时时闪现快乐的火花。也许未必将来有想象中的成功和辉煌，但至少我能对自己所付出过的努力负责。

成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一

成语久而久之：经过了相当长的时间。如：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”又如：久而久之，凡在上海来来往往的人开口便讲应酬，闭口也讲应酬。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回

红星照耀中国读后感_1600字

在今年建军节到来之前，我读完了《红星照耀中国》这一本书，让我感触颇深。这本书的作者埃德加·斯诺在国共分裂的情况下，冒着被国民党抓住并处决的风险进入苏区，对红军和他们的故事展开了一次深入采访。当时国民党一派的报纸说红军就是一群土匪，是由“文匪”领导的一群新式流寇。不过，斯诺并没有轻易的相信这些话，而是决定亲自到苏区一探究竟。

斯诺是坐卡车进入苏区的。从他在路上观察到的一件事情就可以说明国共二党的区别。他看到国民党的地界上种植着大片的罂粟花。听说这些都是国民党那些贪婪的官员强迫农民种的。到了苏区，他看到的却是大片大片的小麦和玉米。这间接的说明了国民党的领导人们可能有吸毒的恶习，而红军军官们却没有，那些玉米和小麦可以填饱老百姓的肚子。

在五次大围剿中，蒋介石每次都动用比红军多几倍的兵力，但红军总能以战术上的优势，成功的打退国民党的军队。在最后一次大围剿时，红军开始了战略大转移——即举世闻名的二万五千里长征。后来他们迫不得已，进入了彝族聚集区。要知道，彝族在几百年来仇恨汉人已久，汉人的军队经过他们境内很少有不遭到惨重损失或全部歼灭的。可是，红军指挥员刘伯承向他们讲红军的政治纲领，充分的信任他们，让他们明白红军并无敌意。最终，他们毫发未伤的走出了彝区。虽然我未曾参加那次革命，但是让我学习到了红军对彝族人的信任。平时在学校里，我是一个不太信任同学的人。同学向我借饭卡，我不借，因为我怕他不还；同学向我传达去老师办公室的消息，我不信，因为我总以为他们是在捉弄我；同学向我借篮球，我不借，因为我怕他把我篮球打坏了……我总是如此的不信任别人，所以我的朋友只有寥寥几个。学习了红军的信任精神，我要吸取经验广交好友，以后充分的信任同学们。

在长征途中几乎平均每天都有一场遭遇战，总共有十五个整天用在打大决战上。路上一共三百六十八天，有二百三十五天用在白天行军上十八天用在夜间行军上。总长五千英里的路上只休息了四十四天，平均每走一百一十四英里休息一次。平均每天走七十一华里。从这些数字看出，红军的长征是多么的艰难，要完成大转移需要多大的信念和决心啊！按照正常人每天睡十二个小时来看，红军严重休息不足——他们本来应该有一百八十二天是在休息，但是他们只休息了四十四天！这是一种怎样的毅力啊！我是一个毅力不好的人，做什么事都缺少毅力和恒心。所以今年暑假妈妈为了锻炼我，带我骑自行车回奶奶家。从杭州下沙到安吉孝丰奶奶家是135公里，平时开车2个小时就可以到了，但骑自行车要多久呢？肯定很累的呀！7月份这么热的天，顶着烈日在路上骑车一定受不了啊！山路上下坡很多，我能骑得动吗？种种的困难在我脑海里翻滚。但是因为很久之前就和妈妈有过约定，所以只能硬着头皮去。

为了路上不晒大太阳，我和妈妈天刚亮就起床出发了，骑到中午时找了一个商场吃饭休息，到了下午四五点太阳快要下山时继续上路。虽然很累了，但我还是建议妈妈晚上也赶一点路，晚上很凉快，而且第一天我体力也很充沛。今天多骑一点，明天就可以早点到奶奶家。晚上骑在那伸手不见五指，蜿蜒崎岖的山路上，我和妈妈都很害怕，我俩只能互相鼓励，边骑边聊些开心的事，也就没那么害怕了。到了第二天中午，我和妈妈历时13个小时终于骑行到了奶奶家。看着爷爷奶奶脸上的笑脸，村上左邻右舍的赞叹，什么辛苦都抛之脑后了，心里充满喜悦和自豪感。通过这件事让我觉得不论多么难的事情，能否完成它的原因就是：你有没有向前走一步的勇气！有没有恒心和毅力！在迈开了双腿一步一步走下去的过程中，你就不知不觉地完成了看上去很坚难的事情。想必红军的长征也是如此，心中有着解放人民的信念，有了扛起枪来和大部队走一步的勇气。才最终是他们完成了这个世界上前所未有的大转移。

这就是我现在读了《红星照耀中国》的一些收获。不知道等我大一点我以后再读是什么感受，希望能有更深刻的领悟，尽请期待！

成语前所未有：从来没有过的。如：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”又如：如此好令，真是酒席宴前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

成语硬着头皮：勉强去做难度较大的事。如：曾朴《孽海花》第27回：“以后更难相处，只好硬着头皮，老着脸子，追踪前往，不管太后的款待如何，照旧的殷勤伺候。”又如：他硬着头皮去见老板。