本文整理了读《成长》有感、观看《开学第一课》有感（1114字）、读书伴我成长（1115字）、在阅读中成长（1116字）、读《理想点亮人生》有感（1117字）、仰望星空脚踏实地读——《中华魂？理想点亮人生》有感（1117字）等1100字左右的读后感5篇，供您参阅。

观看《开学第一课》有感_1114字

“阿尔法围棋”在围棋人机大战中战胜世界冠军李世石，将飞速发展的人工智能带到了人类社会的聚光灯下。

有人说这是一个时代的开始，有人说这就是场秀，有人说这是场不公平的比赛，也有人说这是命中注定。“阿尔法围棋”战李世石，从一开始，就注定议论不断，人类和机器谁更聪明的讨论，甚至盖过了对比赛本身的关注。

如果人们更多纠缠于人机迥异的特点，探讨人机到底谁更聪明，那往往会忽略更重要的意义：这就是一场跨时代的比赛，其内涵早已超越胜负本身。

首先，这是一种对速度的诠释，“阿尔法围棋”获胜，意味着人工智能发展速度前所未有。它比任何人所预料的都要快得多，甚至让众多科技界大咖纷纷猜错。

不过探其究竟，到底是人工智能自身进步速度可畏，还是背后的科学家令人生畏？答案耐人寻味。　　毕竟，围棋这种源自中国的古老游戏，其难度之高毋庸置疑：361个交叉点可让棋盘变幻无穷，千古不同局。传统人工智能难以“故技重施”，用击败国际象棋大师卡斯帕罗夫和中国象棋大师的“穷举法”来取胜。许多专家原以为，计算机战胜围棋职业棋手，至少还需要10年。而现在，一群程序员已经让它成为了事实，爱与不爱，成果就在那儿。

其次，这是一场人工智能发展新局面的全面诠释，对抗中的新技术应用前所未有。

当年，IBM“深蓝”战胜卡斯帕罗夫，更多使用了硬件加速、暴力计算等计算机运算特长。而这次对抗则更多地体现了“软”的一面，神经网络、深度学习、蒙特卡洛树搜索法等人工智能新技术的应用，使“阿尔法围棋”与以往的同类不可同日而语，实力早有了实质性飞跃。

不怕电脑记性好，就怕电脑爱学习。学会自主学习的“阿尔法围棋”，掌握了全球各种对局，两年里和自己对弈3000万盘，不断寻找“碾压”人类智商的各种棋路，所呈现出的能力已经到了让人叹为观止的地步。

第三，这是一场近乎引发文化共鸣现象的技术与哲学诠释。一些深奥的技术通过几盘围棋变得如此深入人心，实在是前所未有。人类对人工智能的追问声从未如此响亮，人工智能技术发展受到了无比强烈的关注。

当下世界，人类已依赖于机器的计算与“算计”。从购物网站的精准推送，到电视剧的剧情设计，再到无人驾驶汽车中的识别技术，优化计算在生活中无处不在，人工智能也可谓无处不在。事实上，“阿尔法围棋”所应用的技术已被应用在包括图像识别、文本翻译、音频及文本处理、脸部识别、强化学习以及机器人等领域。人工智能的水平恰恰折射出入类自身的科技发展能力，人类在前进，人工智能也在前进。

或许若干年后的某一天，人们回想起这次“人机大战”仍会记忆犹新，或耿耿于怀，或从容淡定。而有一点是肯定的：人类会一直把这场超越简单输赢的大棋局继续下去。

成语叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。如：春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”又如：更佐以乐音灯影，光怪陆离，不可逼视。生抚掌称奇，叹为观止。——清·王韬《淞隐漫录·海外壮游》

成语同日而语：日：时日。同时来讲。比喻一样看待。如：《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？”又如：由此观之，其为乐未可以同日而语也。——宋·苏轼《放鹤亭记》

读书伴我成长_1115字

如果说人生是一片汪洋大海，那么书本就是海上之帆，带着我们到达成功的彼岸；如果说人生是一望无际的天空，那么书本就是朵朵白云，为单调的天空添加无穷的乐趣。书籍是人类发展的需要，读书是每个人所必备的法宝。在我的心里，书籍是我最好的朋友，它一直都默默的陪伴我、帮助我。我的家虽然称不上“书香门第”，但也都是爱看书学习的一家人。爸爸工作比较忙，很少放假。尽管这样，他依旧没有被工作打倒。每天都要坐在沙发上看报纸，一看便是一、二个小时。每当他给我们讲军事、政治新闻时，我都会非常高兴的在一旁听。妈妈虽文化不高、兴趣不多，但唯一喜欢的就是读书。只要是有道理的书刊她都爱看，就连我的语文课本，妈妈也要读上一番。所以，每当我不听话时，她总是给我讲一大堆道理。在爸爸妈妈从小的熏陶下，我和妹妹也是对书爱不释手。妹妹经常拉着爸爸去书店，要是在书店遇到喜欢的书，她一定要看完才肯走。至于我，看的书就更多了。从小时候朗朗上口的《三字经》、《百家姓》到现在的《三国演义》，从国内的精彩散文到国外的飙泪小说。每一本书我都认真的看，一字一句的读。书真的带给了我很多东西，一种看不见的智慧，摸不着的财富。《弟子规》带给我做人的品德、道义，交给我如何做一个完美的人。《了凡四训》告诉我一生中的命运都掌握在自己手中，不能屈服于自己的命运。此外，我还认识了机智勇敢、不畏强暴、保护国家利益的唐雎；神机妙算，凭三寸不烂之舌胜群儒的诸葛亮；为国捐躯的女中豪杰穆桂英；从一个卖米的小商人到市场中的大老板，拥有商业头脑的胡雪岩。我每天都沉浸在书本中，那阴晴圆缺、悲欢离合的故事情节，那拥有宽广胸怀、高尚品质的大人物都令我沉醉。从古至今，所有的成功人士都是读书万卷。众所周知的孔圣人是伟大的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。是什么让他这么厉害呢？就是读书。东晋诗人陶渊明，“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。匡衡少年时，在墙上凿了个洞，晚上借着微弱的月光看书，不论外界多苦多累，也要读书。打退日军，建立新中国的毛主席，我们伟大的领袖更是读书破万卷。军事理论、中国历史、修身养性的书籍都被他尽收眼底。毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要看书学习。他反对只图快的读书方法，每一篇文章，他都认真钻研。莎士比亚曾说过，“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”我们时时刻刻都离不开书，书是我们的基础，是成功之路的阶梯。我们要“好读书，读好书”，让书籍陪伴我们成长，做一个有用的人。读书伴我成长，读书伴你成长，读书伴大家成长。让我们在知识的海洋中奋勇向前，做不一样的自己，我们的人生就要活出不一样的精彩！

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

成语不求甚解：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。如：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”又如：这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回

在阅读中成长_1116字

每个人都会一点一滴的成长，也许过程不一样，所经历的事情不一样，可是结果会一样，成长就意味着要失去一些东西，也会得到一些东西，无论好的，坏的，愿意的，不愿意的，生活会慢慢教会你很多东西，会慢慢让你成长。——题记

学会倾听，就会了解自己、了解他人、了解生存之道，这些是我从《倾听》中学会的。倾听多么简单，只要有心和耳就好，然还是有许多人只记住了用耳，却不知道用最重要的心。“心”之一字含义深远，只有持有一颗真诚的心，真实才会开　直至如今我才恍然，及时眼前的人在说话，他在发出声音，但这并不是全部。

倾听大自然的声音远离了城市的喧闹，我回归了自然，倾听着她美丽的声音。

冬天，下雪了，白皑皑的。雪花轻盈的舞姿翩然而至，风一吹，她如春风扶柳般被风拉着，摇摇晃晃的，她们下得很大，似窃窃的私语，向我们带来欣喜的消息。她落下的声音又好似春天的序曲。思绪至此，与其用眼耳观看倾听，倒也不如去用心感悟了。

倾听故事中的人物，你会发现自己已经在不经意间被感染。

读了《假如给我三天光明》我想海伦.凯勒在写这本书时，一定重新拾回了渐行渐远的童年记忆了吧！她在书末曾写过“把活着的每一天看做生命的最后一天”想然她是一个乐观的人，虽然拥有悲惨的身体缺陷但她依然保持乐观，我也许就是因为她的这一点喜欢她的吧！海伦.凯勒身体虽然不自由但她广阔的精神世界确实自由的，她一直在她的精神世界里寻找、学习。

在海伦.凯勒的童年里，自从盲聋哑后就如海上的船只，迷失在无边的大海里，她只见到了黑暗。终于，她找到了光明，在她见到莎莉文老师的那一刻，他见到了渴望的光明，也从此踏上了学习的路程……她就那么度过了87年，笔直的走在学习的道路上。她的坚强与乐观令我们震撼，她的求知道路令我们惊叹。

品读《倾听》我学会了用心倾听；品读《假如给我三天光明》我读到了海伦.凯勒历史般的成长；品读《童年》我得到了阿廖沙成长背后的辛酸。

《童年》的男主人公阿廖沙的经历说起来从某种程度上说和海伦.凯勒的经历相似，他生活在19世纪末，在俄罗斯过着底层市民生活，他的亲人粗暴、自私、贪婪……但他却成长为一个善良坚强的人，这与他外婆是有脱不开的关系。

阿廖沙从小经历过各种苦难，这也促使他变得坚强。他的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。残酷的事太多了，有时连他自己都不相信竟然有那样的事情发生。好在有外婆，阿廖沙认识了很多人：搬进新房子的房客、隔壁的三少爷……和阿廖沙相比，我们的童年多么灿烂，多么多彩，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。我们丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”“心肝宝贝”哪能和阿廖沙并论。也许也正是这种情感，我们才会去同情阿廖沙吧！

成语心肝宝贝：指十分亲密的人或事物。如：清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第三回：“心肝宝贝，你别跑，你的话我知道一半啦，这有什么害臊呢？”又如：王太太又何至于当她心肝宝贝样，留到这个岁数还不放？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

读《理想点亮人生》有感_1117字

苏格拉底曾说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”是的，没有理想，就如一台没有马达的机器，一只没有翅膀的小鸟。没有什么事情比为理想而奋斗更快乐，更有意义。在这过程中，有许多问题需要思考、理解、发现…就像诺贝尔一样思考怎样才能使炸弹减少杀伤力；像刘庆贵一样理解党和祖国对他的信任和培养，并愿意与处在沙丘的酒泉卫星发射中心陪伴一生；像李四光一样细心前，并努力寻找、发现我国的胜利油田、大庆油田…甩掉了"贫油国"帽子。所以，只要我们拥有实现理想的执着与狂热，这些困难都能迎刃而解！

理想是人类对未来的美好切合实际的企盼与遐想，是人们希望达到人生目标和追求向往的奋斗前景和动力。

理想，是一盏烛灯，它能照亮我们的童年，照亮我们未来的美好与梦想…小学一年级的时候，我们的理想是成为一位探索宇宙奥秘的伟大科学家。二年级的时候，我们的理想是成为一名翱翔太空，考察星球的太空人员。四年级的时候，我们的理想又是一名知识渊博的教师；一位主持公道的律师；一名特种部队战士…从今往后，我们的理想随之而变，使我们没有坚定的方向，脚步也犹豫不决。所以，我们应当从小立下崇高理想，坚定方向和信念。追求理想，必定要脚踏实地，因为理想它不是高谈阔论！它的实现，需要我们的执着、毅力和信念！从小事开始，从现在开始。正如伟大而又平凡的LeiF同志一样，他做的好事，一件件，一宗宗。都体现了LeiF同志的崇高理想，他在日记中写道：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？"我们要不断反思自己，并使自己的价值观深深扎根心中。

当然，一个人除了拥有崇高、伟大的理想时，还必须拥有高尚的情操，没有高尚的情操，实现理想那也只是无稽之谈。除了高尚的情操，还需要克服困难的勇气，在实现理想的道路上，我们将面临各种各样的困难，我们必须用坚定不移的精神去挑战困难，用顽强的毅力去战胜困难，用毫不动摇的信念去克服困难。只有这样，我们才能到达理想的王国。

我们应当大胆实践，刻苦学习，立壮志，树雄心，学习过硬的本领，树立正确的人生观。通过无私奉献、艰苦奋斗，像LeiF同志一样在这个竞争的社会大课堂中，创造出无悔而永恒的青春。

理想对我们并不陌生，人们都有一份属于自己的理想，因为拥有理想，生活才更加充实，让我们每个人心里对未来充满遐想。

理想，它不是天方夜谭，不是近在眼前，更不是空洞的虚幻。理想是一份力量，一种信仰。共产党战士为什么不怕牺牲，正是因为他们拥有这种信仰，才对死亡无所畏惧。

未来掌握在我们手中，让我们从今天起航！

成语犹豫不决：犹豫不决[yóu yù bù jué]，意指迟疑不定，无法拿定主意。语或本《战国策·赵策三》。[源]《战国策·赵策三》秦围赵之邯郸。魏安厘王使将军晋鄙救赵。畏秦，止於荡阴，不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝，以齐故。今齐湣王已益弱。方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。[典故]“犹豫”一语就是迟疑不决的意思。在《楚辞·屈原·离骚》中已可见到：“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可”的用法，它在文献上有许多写法，如“由豫”、“游预”等。至於“犹豫不决”一语可能出自於《战国策》。据《战国策·赵策三》载，有一次秦国派兵进攻赵国，包围了赵国的首都邯郸。赵国向魏国求援，魏王派出将军晋鄙带兵前往救援，但是晋鄙害怕秦国的势力，不敢正面交战，因此就把军队驻紮在荡阴这个地方，按兵不动。另一方面，魏王又派了将军辛垣衍为使臣，前去邯郸劝说赵王，说秦王其实并非真正要占领邯郸，只是希望各国能拥戴他，尊称他为帝，这样秦王一高兴，就会退兵，邯郸也就可以解围了。赵国的相国平原君一听到这样的事情，认为事态严重，一时拿不定主意。当时齐国的高士鲁仲连正好在赵国游历，听说魏国派人劝说赵国尊秦为帝，感到很气愤，於是要求平原君为他引见辛垣衍，准备当面劝他打消这个念头。原文中的“犹豫未有所决”後来可能演变成“犹豫不决”这句成语，指迟疑不定，无法拿定主意。

成语天方夜谭：比喻虚诞、离奇的议论。如：张洁《沉重的翅膀》：“郑子云的话在他看来是书呆子的呓语，咬文嚼字、天方夜谭、理想主义。”又如：你不要做天方夜谭的梦了。

仰望星空脚踏实地读——《中华魂？理想点亮人生》有感_1117字

理想是人生道路上的灯，为你照亮前进的路；理想是人生道路上的座标，为你指明前进的方向；理想是人生道路上行驶的动力，为你补满前进的信心。

前几日，受推荐，我与《理想点亮人生》这本让人读后受益匪浅的书籍来了一次邂逅。

书中讲的是一些关于名人的故事：从小病魔缠身却不放弃的张海迪；身高仅150厘米却获得150余枚国内外奖章的邓亚萍；听不到美妙音乐却在舞台上翩翩起舞的邰丽华；立志为祖国造结实的大桥的茅以升；毕生梦想是让所有人远离饥饿的“杂交水稻之父”袁隆平……都为我留下了深刻印象。拿其中一个来说吧！

邓亚萍身高仅及乒乓球台的她，多次因身高被乒乓球馆的教练拒绝，可是邓亚萍却从不气馁，一直苦练，据统计，她一天接球打球要重复一万多次！汗水浸湿了她的训练服，只好不停地换，一天下来，她至少换了8—10件训练服。皇天不负有心人，身高虽为150厘米的邓亚萍，先后获得了150余枚国内外乒乓球比赛奖章！

是什么使她不断坚持下去？是什么使她拥有如此坚强的毅力？是什么使她越来越努力的训练？是理想！是理想！理想，就是我们的那盏灯！点燃理想之灯，我们就有了前进的勇气。再大的风，再大的雨，我们都能迎着风雨前行。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，追求理想的道路不会是一马平川，而是充满着坎坷与荆棘。孤独，寂寞，挫折，打击更可能常伴你左右。但是没有血的历练不能成为真正的将军。同样没有各种苦难的磨练又怎么能有能力的提升。一颗坚定的，勇往直前的，无所畏惧的心，能够支持你披荆斩棘，走向成功的终点。理想信念就是激励我们向着既定的目标奋斗前进的动力，是人生力量的源泉。我们如果有了坚定的理想，就会以惊人的毅力和不懈的努力，成就事业，创造奇迹。

现在的我渐渐长大，我的理想也越来越清晰明朗。对于人生，每个人都有着不同的追求，理想不一定要伟大。我希望能在自己的岗位上出类拔率，倾尽全力来回报为我付出了千辛万苦的父母，给他们更好的生活。我希望我的家人因为我的成功而感到骄傲和幸福。这就是我的理想，很平凡，但却不卑微。

过去的光阴再也不会回来，我为以后的人生点亮了一盏明灯，它指引我去奋斗和创造，没有人可以帮我，除了为理想战斗，我没有其他的选择。对于我来说，没有理想就等于没有黎明在回望那些曾为理想艰苦打拼的人们，心中的敬佩感油然而生，同时也更加坚定了我的信念，我要向他们一样，用心血浇开人生绚烂的花。记住：仰望星空是我们捕捉理想的开始，脚踏实地是我们让理想成真的真正途径！

人生的路，因为有了这盏灯便不再黑暗，生活，因为有了这盏灯而不再单调，再黑，再远，再难的走路我们都不会胆怯了！我们的青春会因理想而更加精彩，给自己点亮那盏理想之灯吧！

成语披荆斩棘：披荆斩棘[pī jīng zhǎn jí]，意指披，割断；荆棘，泛指野生多芒刺的灌木。“披荆斩棘”指割断、斩除荆棘。比喻克服困难、扫除障碍。语本《後汉书·卷一七·冯岑贾列传·冯异》。[源]《後汉书·卷一七·冯岑贾列传·冯异》异自以久在外，不自安，上书思慕阙廷，愿亲帷幄，帝不许。後人有章言异专制关中，斩长安令，威权至重，百姓归心，号为“咸阳王”。帝使以章示异。异惶惧，上书谢曰：“臣本诸生，遭遇受命之会，充备行伍，过蒙恩私，位大将，爵通侯，受任方面，以立微功，皆自国家谋虑，愚臣无所能及。……臣以遭遇，托身圣明，在倾危溷殽之中，尚不敢过差，而况天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不测乎？诚冀以谨敕，遂自终始。见所示臣章，战栗怖惧。伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈。”诏报曰：“将军之於国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”六年春，异朝京师。引见，帝谓公卿曰：“是我起兵时主簿也。为吾披荆棘，定关中。”既罢，使中黄门赐以珍宝、衣服、钱帛。诏曰：“仓卒无蒌亭豆粥，虖沱河麦饭，厚意久不报。”异稽首谢曰：“臣闻管仲谓桓公曰：『愿君无忘射钩，臣无忘槛车。』齐国赖之。臣今亦愿国家无忘河北之难，小臣不敢忘巾车之恩。”[典故]“披荆斩棘”原作“披荆棘”。根据《後汉书·卷一七·冯岑贾列传·冯异》的记载，西汉末年，有个名叫冯异的人，他原本是王莽的属下，帮助王莽对抗光武帝刘秀的军队。但是後来有一天他被刘秀俘虏了，刘秀仍以礼相待，令他十分感动，便与同僚一起投诚，转而为刘秀效命。冯异不但鞠躬尽瘁，为光武帝立下许多汗马功劳，帮助他平定天下，还非常贴心，在打仗时照顾他的生活起居，因此从掌管文书的小官一路升为将军，又被封为阳夏侯。光武帝有一次向群臣介绍他时，说他是为自己打天下的大功臣，并且赐给他金银珠宝。光武帝用“荆棘”来比喻当时情势的纷乱，而冯异则是为他“披荆棘”，平定乱事的功臣。後来“披荆斩棘”这个成语就从这里演变而出，比喻克服困难，扫除障碍。

成语汗马功劳：汗马功劳[hàn mǎ gōng láo]，意指汗马，使战马辛苦劳累而流汗。“汗马功劳”指征战的功劳，亦泛指一般的功劳。语本《韩非子·五蠹》。[源]《韩非子·五蠹》民之政计，皆就安利如辟危穷。今为之攻战，进则死於敌，退则死於诛，则危矣。弃私家之事，而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。穷危之所在也，民安得勿避？故事私门而完解舍，解舍完则远战，远战则安。行货赂而袭当涂者则求得，求得则私安，私安则利之所在，安得勿就？是以公民少而私人众矣。夫明王治国之政，使其商工、游食之民少，而名卑以寡，趣本务而趋末作。今世近习之请行，则官爵可买；官爵可买，则商工不卑也矣。奸财货贾得用於市，则商人不少矣。聚歛倍农，而致尊过耕战之士，则耿介之士寡，而高价之民多矣。《战国策·楚策一》秦西有巴蜀，方船积粟，起於汶山，循江而下，至郢三千余里。舫船载卒，一舫载五十人，与三月之粮，下水而浮，一日行三百余里；里数虽多，不费马汗之劳，不至十日而距扞关。[典故]战国七雄中的韩国，因为饱受强邻秦国的威胁，加上国君无能，人心涣散，以致内忧外患交迫，随时都可能亡国。韩非身为韩国的诸公子之一，曾在荀子门下受业学习，希望能用一己之才，为国效力，挽救国势。他虽屡次上书劝谏韩王，却无法受到重用，於是他便把满腔的抱负雄心，写成《韩非子》一书。本书是集法家思想之大成的重要典籍，主张崇尚法治，强调赏罚分明，提出许多切合实用的理论。在〈五蠹〉篇中，韩非论述法治思想，针对儒家的仁义说提出许多反驳，并认为法规必须与时俱移，不可食古不化。韩非认为人民都想追求安全和富裕，躲避危险和穷困。如果使人民前往作战，要人民不顾家庭的生计，一定要立下杀敌的功劳，君主却又不按功劳给予他们赏赐，结果就会使得人民遭受穷困。如此一来，人民怎麽会甘心为国效力呢？後来“汗马功劳”这个成语就从这里演变而出，用来指征战的功劳，亦泛指一般的功劳。