本文包含读《英雄人物》有感、读《英雄人物故事》有感（133字）、有关英雄人物的读后感（194字）、英雄人物读后感（400字）、英雄人物故事读后感（523字）、英雄人物传记读后感（542字）、英雄人物读后感600（600字）等150字、200字、300字、400字、500字、600字左右的读后感优秀作文10篇，供您参阅。

读《英雄人物故事》有感_133字

披散的发丝

垂落于肩

无情的泪水

滴淌在纸上

默默的细语

承担所有的痛

也许

那是无心的话语

又也许

那是骄傲的篇章

可能也是黑暗的匕首

锐不可当

发如雪

脸苍茫

徒剩悲伤

含笑噬泪

只愿人间正道是沧桑

成语锐不可当：锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。如：《后汉书·吴汉传》：“其锋不可当。”又如：那是锐不可当，无坚不摧的。——欧阳山《三家巷》八

成语无坚不摧：形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。如：《旧唐书·孔巢文传》：“（田）悦酒酣，自其骑之艺，拳勇之略，因曰：‘若蒙见用，无坚不摧。’”又如：其神勇艰苦的精神，充分显示了共产主义运动顽强的生命力，表现了共产党领导的军队无坚不摧的战斗力量。——刘伯承《回顾长征》

有关英雄人物的读后感_194字

今天，我们去阅览室读书，我读了《英雄人物》。

那里面有刘胡兰、董存瑞、八女投江、狼牙山五壮士等故事。

我重点说说刘胡兰的故事吧。刘胡兰，女，是一名共产党员。面对铡刀，她死不屈服。鬼子来到她们村，她去一个孕妇家，假装照顾她，但那房间里的假装的人太多了，她便走了出去。面对5个已经死去的战友和锋利的铡刀，刘胡兰宁愿死也不说出半个字。

我佩服刘胡兰这种宁死不屈、愿意为国献身的精神。

成语宁死不屈：宁愿死也不屈服。如：明·赵弼《宋进士袁镛忠义传》：“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。”又如：许大马棒转回身，提着枪，恶狠狠地瞅着宁死不屈工作队的同志们。——曲波《林海雪原》二

英雄人物的读后感_348字

《英雄人物》是一本青少年教育必读的一本书。

书内写了很多英雄动人事情。比如说秋瑾，她是1879年封建理论道德的束缚，争取妇女及整个社会的解放的英雄。她以自己聪明好学，喜爱填词做诗，还擅长骑马，打拳，击剑，文武双全的本领冲破“三从四德”，“男尊女卑”等封建时代。

赵一曼，原名李坤泰，1905年生于四川省宾宜一个地主家庭。她也是跟秋瑾一样反对封建时代，在一次大会上，赵一曼在大会上告她说：“姐妹们，起来！反对“三从四德”！反对多妻制！反对童养媳制！”以她这庄严的宣告，着雄伟的声音，使这个会议的全体姐妹们欢呼。

在这本《英雄人物〉这本书里，还有很多让人们感动，让人们高兴让人们伤心的事。从这本书里我得知，我们并不懦弱我们并不愚蠢，我们只有勤劳，不贪小便宜，不贪财，就是我们人生要走的路。

成语男尊女卑：尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。如：《列子·天瑞》：“男女之别，男尊女卑，故以男为贵。”又如：虽不曾夫贵妻荣，我只知是男尊女卑。——元·无名氏《举案齐眉》第三折

成语三从四德：三从四德[sān cóng sì dé]，意指“三从”，指在家从父、出嫁从夫、夫死从子，语出《仪礼·丧服》。“四德”，指妇德、妇言、妇容、妇功，语本《周礼·天官·九嫔》。後用“三从四德”指旧时妇女必须具备的德性。[源]《仪礼·丧服》传曰：为父何以期也？妇人不贰斩也。妇人不贰斩者，何也？妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故父者，子之天也；夫者，妻之天也。妇人不贰斩者，犹曰不贰天也，妇人不能贰尊也。《周礼·天官·九嫔》九嫔，掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功，各帅其属，而以时御叙于王所。[典故]“三从四德”，由“三从”及“四德”二语组合而成。“三从”见於《仪礼·丧服》子夏传。《仪礼》为儒家重要典籍之一，乃贵族礼仪之汇编。〈丧服〉一篇记载居丧期间各等亲属所应着的服饰，所附的子夏传中提到当时对女子的一些道德要求，即：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，说明女子未嫁时服从父亲，出嫁後服从丈夫，若丈夫亡故则服从儿子。这就是所谓“三从”。“四德”见於《周礼·天官·九嫔》。《周礼》亦为儒家重要典籍之一，相传为周公所作，记载当时的官制及政治制度。“九嫔”是王宫中的女官，也是帝王的九位妃子，负责掌理妇女所应学习的礼仪。九嫔各领有女御九人，教导女御妇德、妇言、妇容、妇功，并率领她们按时轮值王所，协助皇后处理各项事务。而所谓妇德、妇言、妇容、妇功，指的是妇人应有贞节柔顺的德行、委婉得体的应对辞令、温雅的体态举止、熟练的工作技能。这四项要求，就是“四德”。後来这两个词语被合用成“三从四德”，用来指旧时妇女必须具备的德性。

英雄人物读后感_400字

今年暑假，我在爸爸给我买的书堆里看到一本叫《英雄人物》的书。这本书的名字就深深吸引着我，我迫不及待地认真读起来。这本书里介绍了十几位英雄人物，每一位英雄人物都有许多感人的事迹，但是最让我难忘、令我感动的是舍身炸碉堡的董存瑞和视死如归的刘胡兰。

董存瑞为了人民得解放，为了新中国，不惜牺牲自己，炸掉了解放军前进路上的拦路虎，使隆化城回到了人民的怀抱。

刘胡兰面对敌人的铡刀，宁死不屈，喊出了“怕死就不是共产党员！”的豪言壮语。毛主席听到她的英雄事迹后，还亲笔为她题词：生的伟大，死的光荣。

读完这本书，我懂得了我们现在的幸福生活是多么来之不易，都是用无数革命先烈的鲜血换来的。没有他们的英勇革命和奋斗，就不会有我们现在的幸福生活。他们的英雄事迹将会激励我一生。我决心，现在一定好好学习，学好本领，长大后做一个对社会、对国家有用的人，为我们伟大的民族、伟大的国家屹立在世界东方作出自己的贡献。

成语视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。如：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”又如：我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。——郭沫若《如火如荼的恐怖》诗

成语豪言壮语：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。如：明·焦竑《玉堂丛语·一·文学·丘濬》：“（丘濬）即席联句，动辄数百言。豪言警语，如壮涛激浪，飞雪走雷，去触山而迸发。”又如：即使他的作品有革命乐观主义的豪言壮语，那么必有大气磅礴，感人极深，指出方向……的革命浪漫主义。——茅盾《老兵的希望》

英雄人物读后感_516字

无论是战争时期，还是和平时代，都会涌现出许多英雄人物让我感动。这个暑假我看了一本《英雄人物》，这里面讲的就是许多英雄的壮举。

在许多英雄人物中，我最喜欢那位见义勇为，不畏强暴的英雄战士徐洪刚！

在一辆长途车上，四名歹徒抢一个妇女的钱财，并威胁妇女不交钱，就把她扔下车。就在这时，徐洪刚挺身而出，面对四个持刀歹徒，他毫不畏惧，车上的乘客也在他的带动下积极反应，站了起来，和歹徒搏斗！四名歹徒刺伤了徐洪刚，跳车逃跑，徐洪刚用衣服把露出的肠子包住，依然顽强的去追歹徒，1米，2米……50米，徐洪刚累倒了，一辆坐着县长的车停下，徐洪刚没有让他们救他，而是让他们继续追歹徒！

我在阅读徐洪刚的故事的时候，有太多太多的事情令我感动。到了性命垂危时，他没有选择救自己，而是追击歹徒，不让歹徒逍遥法外，他见义勇为，与歹徒搏斗，身受重伤。徐洪刚不愧是一名优秀的解放军战士！

《英雄人物》这本书详细记录了各个年代的英雄事迹，如：岳飞，赵一曼，汪姐，LeiF，徐洪刚，苏宁等令人敬佩之人！通过这本书我明白了不仅仅只有乱世才能创造英雄，英雄不是时代成就的。只要你有一颗爱心，热爱祖国，热爱人民，你也能成为大家的榜样！希望大家也来读读这本好书哦！

成语逍遥法外：逍遥：优游自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。如：巴金《探索集·再说小骗子》：“那些造神召鬼、制造冤案、虚报产量、逼死人命等等、等等的大骗子是不会长期逍遥法外的。”又如：这些该死的反动派，当然也抓到一些，可是总还有逍遥法外的。——丁玲《粮秣主任》

成语见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。如：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”又如：见义勇为真汉子，莫将成败论英雄。——明·冯梦龙《东周列国志》第十四回

英雄人物故事读后感_523字

读了《英雄人物》这本书后，感触很深。我觉得我的爱国之心与他（她）们那些爱国人士相提并论，简直就是让蚂蚁和大象比，小巫见大巫。

最使我感动与敬佩的，是江姐。她那种宁死不屈的精神使得我敬畏。那篇文章主要写了江姐被叛徒背叛，从而落入敌人手中。特务头子和特务们用尽了各种阴险毒辣的手段，可江姐宁死守住秘密，最后被折磨死了，年仅29岁。

江姐，我五体投地地佩服您！如果换作我，我一定吓晕过去或是乖乖招供。而您却有想钢铁般的意志，刀砍不断，水洒不进，不说就是不说。我读着书，就心惊胆跳，可您面对敌人。不但气度从容，并且还体现出了中国人民共产党大无畏的精神。我特别敬佩您对敌人说的一句话：“你们尽管折磨我吧，你们即使弄断了我的手指，就算砍了我的头，你也消灭不了我的一直！”我相信您。

在书上，我看到了敌人们对您使用了灌辣椒水，吊飞机，老虎凳，还有用竹签钉手指的手段。我看着就觉得可怕，更何况用起来呢！可是对您用这些，不但不会让您招供，反而还让您变得更加坚定罢了。江姐，您那坚贞不屈，热爱祖国的赤诚之心，将感动一代又一代人。我为您的精神与勇气骄傲，为您自豪！

《英雄人物》这本书，不仅仅是江姐，还有许许多多的爱国人士，都令我尊敬，也都值得我学习！

成语五体投地：五体投地[wǔ tǐ tóu dì]，意指本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用以礼敬三宝（佛、法、僧）。语出《大佛顶首楞严经·卷一》。後用“五体投地”比喻非常钦佩对方。[源]《大佛顶首楞严经·卷一》惟愿世尊，大慈哀愍，开示我等，奢摩他路。令诸阐提，隳弥戾车。作是语已，五体投地。及诸大众，倾渴翘伫，钦闻示诲。[典故]“五体投地”是佛教徒用以礼敬三宝（佛、法、僧）的仪式，以双膝双肘及头五处着地行礼，见用於佛经中。如唐·中天竺沙门般刺蜜帝译的《大佛顶首楞严经》经中述及阿难，他是释迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有“多闻第一”的称号。有一次他出外托钵化缘，受到淫女魔咒诱惑不能自持，在快要破戒的最後关头，他心中动念向佛陀求救，佛陀受到感应立即派文殊菩萨将他救回。回来後在佛陀座前忏悔，恨自己平日没有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，请求佛陀开示修持法门。佛陀就问他：“你的心在何处？”他回答：“我的心在我的身体里。”结果被佛陀否定了。可是他不服气，接着相继提出七种答案，但都一一遭到佛陀的否定。这时候他起身，露出右肩，右膝着地，双手合十，请求佛陀大发慈悲开示众生，使众生能够认识自己的真心本性，说完随即行双膝双肘及头五处着地的大礼。“五体投地”本为古印度最恭敬的致敬仪式，在《翻译名义集·众善行法·盘那寐》中记载：“三头至地者，即五体投地，故大论云：『人之一身，头最为上，足最为下，以头礼足，恭敬之至。』”佛教徒沿用此礼来敬奉佛陀、佛法、僧人。後来“五体投地”也被用来比喻非常钦佩对方。

成语小巫见大巫：小巫见大巫[xiǎo wū jiàn dà wū]，意指小巫师见到大巫师，相形见绌，法术无法施展。语出《庄子》逸文。後用“小巫见大巫”比喻能力相差甚远，无法相提并论。[源]《庄子》逸文（据《艺文类聚·卷八二·草部下·茅》引）小巫见大巫，拔茅而弃，此其所以终身弗如。[典故]战国时代的思想家庄子曾说过：“小巫师见到大巫师，用拔茅的方式占卜，拔起茅草却不能判断吉凶，便把茅草抛弃，不肯请教，这就是为什麽小巫师永远比不上大巫师的原因了。”庄子的这段话是说人如果遇到比自己更有实力的人，而不向他学习，就会相形见绌，永远居於人下。到了三国时，文人张紘和陈琳互相欣赏对方的才学，张紘读到陈琳的作品，马上写信称赞他文笔优美。而陈琳也回信说：“这里因为会写文章的人少，所以我的作品才特别受重视。但和你和景兴、子布比起来，就像小巫师见到大巫师一样，根本不能相提并论。”陈琳在这封信里，用“小巫”来比喻自己，说自己无法和张紘等三位“大巫”相比。後来“小巫见大巫”被用来比喻两者能力相差甚远，无法相提并论。

英雄人物的读后感_540字

这一个周末里，我读了故事书《英雄人物》，书中写了董存瑞、王二小、岳飞、狼牙山五壮士、LeiF、小萝卜头宋振中等这些英雄，描绘了这些人物乐于助人、勇敢顽强、面对敌人临死不屈的精神，而这些人物里我最喜欢王二小了！

1929年，王二小出生在一个很贫困的农民家庭里。有一次，他的妈妈被鬼子十分残忍的杀害了，11岁的王二小便成了孤儿，有人给他饭吃，有人给他衣服，可王二小不想连累他们，便到一个地主家当放牛郎，黑心的地主只要不满意，抬手就打，张口就骂。王二小一年到头果汁猪狗不如的日子。后来，王二小参加了儿童团站岗放哨。有一次鬼子来抢粮，鬼子对王二小吼道：“快带我们去卧虎沟！”王二小假装说：“好。”于是王二小把鬼子带到了一个四周都是坑坑洼洼、找不到离开的路的地方，王二小见鬼子筋疲力尽，心中暗喜，打算把鬼子带进李团长布置的埋伏圈内，当鬼子走进埋伏圈时，寂静的山谷响起了一片口号声、喊杀声，敌人被打得落花流水，才知道中了埋伏，那中队长举起刺刀刺进了王二小的胸膛，13岁的王二小牺牲了。读了这个故事我的泪水滑落了，我的心被深深的震撼了，为了保卫祖国，他身上中了无数刀，他像风雨中的巨人倒下了，他用自己的生命谱写了一首英雄的壮歌。

我想我们应该好好学习，将来用自己的力量回报祖国、父母、老师！

成语落花流水：落花流水[luò huā liú shuǐ]，意指凋零的落花随着流水漂走，形容暮春残败的景象。语或出唐·李群玉〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗。後亦用“落花流水”形容零落残败，杂乱的景象。[源] 唐·李群玉〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗（据《全唐诗·卷五六九·李群玉》引）仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深。松迳定知芳草合，玉书应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。唐·赵嘏〈寄远〉诗（据《全唐诗·卷五五〇·赵嘏》引）禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。无限春愁莫相问，落花流水洞房深。唐·李嘉佑〈闻逝者自惊〉诗（据《全唐诗·卷二〇七·李嘉佑》引）亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。[典故]“落花流水”是暮春时，凋零的落花被流水带走的景象。此语常见於诗词中，例如李群玉的〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗。李群玉，字文山，晚唐诗人。他的个性淡泊名利，曾应进士举，不第。至於诗风，《唐摭言》曾称他“诗篇妍丽，才力遒健”，算是正面的评价。在这首诗中，李群玉描写了在暮春之时送友人离去的情景，藉着落下的花瓣随着水流而去，更让人平添几许依依愁绪。“落花流水”本来是客观的自然景色，在诗人墨客眼中成了离愁、哀伤的象徵。这种意象的借用，像赵嘏的“无限春愁莫相问，落花流水洞房深”、李嘉佑的“落花流水共添悲”都是。五代时，南唐李後主有一阙〈浪淘沙·帘外雨潺潺〉词，里头有两句：“流水落花归去也，天上人间。”用“流水落花”来描述自己亡国前的种种已经不可再行拥有，现在和过去犹如天上人间般的不同。这里“流水落花”词序虽然颠倒，意思是一样的。所以後来“落花流水”多被用来形容零落残败，杂乱的景象。

成语猪狗不如：连猪狗都不如。形容人格低下，品行极坏。如：老舍《四世同堂》：“他须纳住气，向连猪狗不如的人说好话。”又如：我从来不与猪狗不如的人交往。

英雄人物传记读后感_542字

最近读《抗倭英雄戚继光》这本书，我深深地为戚继光将军一生所折服。戚继光果然是我中华不世出的奇才，他拒倭寇于海外，平俺答于关外，他一生为大明王朝立下了无数次战功，就让我们怀着崇敬、敬仰、热爱、爱戴乃至怀念的心情看待他吧！

1561年，一股倭寇从浙江沿海登陆，矛头直指台州。倭寇出兵宁海、新河，作为诱戚将军率部全歼了来犯之敌后，他突然意识到，这些倭寇只不过是障眼法，真正的主攻方向在台州。台州防守力量空虚，想到这里，于是他率众，星夜兼程，在一夜之间，每人身负二十五斤重的辎重，行一百一十里，于次日清晨赶至台州。此时，军队早已是人困马乏，由于所带干粮有限，他们都已经饿了好几顿了。但倭寇距台州城下也只有二三里了。

于是，戚将军命人从城中搬出好几口大锅，煮上饭，对大家说：“饭就在这里！倭寇就在前面！但打不败倭寇，这饭吃得下、吃得香吗？打跑了倭寇，我戚继光保证，咱们立刻就回来开饭！”戚家军的将士们听了，热血沸腾，迎着倭寇就杀了上去。

借助于戚将军发展的两仪阵、三才阵，在花街这个地方，只打了小半个时辰，倭寇就全线溃逃了，戚家军乘胜追击，歼敌一千多人，而戚家军只付出了阵亡三个人的代价，奇迹啊！

打完之后，戚家军回到城下。饭刚刚做好，正符合戚继光“亟须灭贼，而后会食”的承诺！

成语人困马乏：人马都很疲乏。形容旅途劳累。如：元·黄元吉《流星马》第三折：“俺这两口儿三日不曾吃饮食，人困马乏。”又如：马步三军没了气力，人困马乏。——明·施耐庵《水浒全传》第七十七回

成语乘胜追击：乘：趁着。趁着胜利的形势继续追击敌人，扩大战果。如：《战国策·中山策》：“魏军既败，韩军自溃，乘胜逐北，以是之故能立功。”又如：李思安跃马交斗，经二十余合，思安拽枪徉败，退去。单可及乘胜追击。——《新编五代史评话·梁史卷上》

英雄人物故事读后感_591字

《英雄人物》是语文新课标参考书之一，它记载着无数英雄人物的先进事迹。他们的故事可歌可泣，催人奋进。他们象熠熠升起的灿烂群星，放射出绮丽的光芒。他们坚毅的品性、坚贞的信念和执着的勇气让人敬佩。他们是北宋时期的岳飞；南宋时期的文天祥；年仅16岁的刘胡兰……它是一本极品好书。

在书里，“八女投江”它深深地震撼了我的心。她们是：冷云、杨贵珍、胡秀芝、安顺福、郭桂琴、黄桂清、王惠明、李风善。一天清晨，露营在乌斯浑河畔的部队突然遭到敌人袭击。由于敌我悬殊太大，敌方又占据制高点，部队很有可能全军覆没，为了牵制敌人的火力，又免部队的后顾之忧，舍命突围。机智、勇敢的冷云庄严的命令：“同志们，跳江！”这样八女毫不犹豫地跳了下去。八名同志你拉着我、我扶着她，奋勇地前进着！敌人疯狂的子弹，生命和金钱的引诱，怎能阻挡她们崇高的民族气节、视死如归的斗争精神。在那罪恶的炮火中，再也没有见到女英雄们的身影。牺牲时年龄最大的冷云只有23岁，最小的王惠民年仅13岁。

无数的英雄，无数的事迹。我们要向英雄学习、致敬！学习文天祥的赤胆忠心；学习赵一曼的坚持不懈；学习刘胡兰的不屈不饶；学习八女的雄伟壮举；学习罗盛教的助人为乐，舍己救人；学习LeiF的全心全意为人民服务……

后辈的我们要弘扬革命的优良传统，树立光辉的人生典范！这是一本催人奋进的书，它激励和鞭策我以勇往直前的力量去争取祖国更大的辉煌。

成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》

成语助人为乐：帮助人就是快乐。如：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”又如：他一向都是助人为乐。

英雄人物读后感600_600字

今天，我突然在书柜里发现了一本《英雄任务故事》书页已经发黄，就像它里面的故事一样古老、沉重。

书中讲述了视死如归瞿秋白的故事。他虽然被国民党抓了起来，但无论敌人怎样威逼利诱，他就是不肯向国民党投降。他们甚至用死来威吓他，他也丝毫没有投降地意思，依然神态自若，当敌人押送他去刑场时，他自言自语道：“人生有小休息，也有大休息，今后我要大休息了。”吃完为自己准备的饭菜，他从容地走向刑场，似乎在散步，刽子手被他这种视死如归的英雄气概惊得目瞪口呆，惊慌的向他开了枪，瞿秋白牺牲了。

“生得光荣，死得伟大。”的女英雄刘胡兰小小年纪也参加了革命。

1947年1月8日这天，过迷突然袭击了刘胡兰所在的村子，并抓走了农会秘书石五则等五人。

11日深夜，上级同志刘胡兰立即转移，但是村口的各个路口被敌军守得严严的，连一只苍蝇也飞不出去，刘胡兰想出去比登天还难。

她的妈妈让她假装去伺候正在坐月子的金忠嫂，刘胡兰想了想同意了。晚上的时候，刘胡兰去了金忠嫂那里，但屋里躲了好几个妇女，一旦敌人闯了进来，谁也保不住，刘胡兰不顾金忠嫂的再三挽留，毅然转身出了房门。

敌人只在通知全树到南大庙集合，刘胡兰也混在这里面，但很快就被敌人发现了，但是她在敌人的恐吓之下并没投降，而是从容地躺正在了锄刀上，她牺牲时才十五岁。

至今，他们那些可歌可泣的英雄事件现在还有人说得头头是道，有些老人听了还热泪盈眶呢！

成语可歌可泣：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。如：《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。” 明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。”又如：《长恨歌》一篇，有声有色，可歌可泣。——清·赵翼《瓯北诗话》卷四

成语目瞪口呆：目瞪口呆[mù dèng kǒu dāi]，意指形容受惊或受窘以致神情痴呆的样子。语本唐·皇甫枚《三水小牍·卷下·夏侯祯黩女灵皇甫枚为祷乃免》。[源]唐·皇甫枚《三水小牍·卷下·夏侯祯黩女灵皇甫枚为祷乃免》汝州鲁山县西六十里，小山间有祠曰“女灵观”。其像独一女子焉，低鬟嚬蛾，艳冶而有怨慕之色。……咸通末，余调补县印吏，实尸尝祭，与同舍生谯国夏侯祯偕行。祭毕，与祯纵观祠内，祯独眷眷不能去，乃索卮酒酹曰：“夏侯祯少年，未有配偶，今者仰觌灵姿，愿为庙中扫除之隶，神其鉴乎！”既舍爵，乃归。其夕，夏侯生惝恍不寐，若为阴灵所中。其仆来告，余走视之，则目瞪口噤不能言矣。余谓曰：“得非女灵乎？”禛颔焉。余命吏载楮镪，洁尊席而祷……奠讫，夏侯生康豫如故。[典故]“目瞪口呆”原作“目瞪口噤”，语见唐·皇甫枚《三水小牍·卷下·夏侯祯黩女灵皇甫枚为祷乃免》。《三水小牍》的内容主要讲述唐朝民间神异故事，其中一则说道：在汝州鲁山县西的小山里有座“女灵观”，供奉着一个女子，她的容貌妖娇艳丽，但神色间流露着伤感怨怼。有一天，夏侯祯到庙里参观，被这尊神像吸引，迟迟不肯离去，他取酒祝祷说：“我夏侯祯年轻并且尚未娶亲，今日见着您的丰姿，十分仰慕，我愿意留在庙里，作为扫除的仆役以侍奉您，希望您能够成全。”当天晚上夏侯祯回去後，变得神智迷糊，无法入睡，像是被阴灵入侵。他的友人皇甫枚赶来探望，看到他瞪着双眼，嘴巴紧闭不能出声，一付呆滞的模样。皇甫枚猜想应是在“女灵观”中，他所说的话得罪了女神，於是赶紧代他向女神告解道歉，夏侯祯才恢复正常。在此文中，“目瞪口噤”是形容夏侯祯被阴灵入侵，瞪着眼睛，嘴巴紧闭的失神模样。後来“目瞪口呆”这句成语就从这里演变而出，用来形容受惊或受窘以致神情痴呆的样子。