文章含读《往事》有感、多少往事烟雨中读后感（1229字）、读《冰心散文集》之《往事一》有感（1267字）、往事并不如烟读后感（1378字）、《三体之地球往事》读后感（1552字）等1200字、1300字、1400字、1500字左右的读后感5篇，供您参阅。

多少往事烟雨中读后感_1229字

《多少往事烟雨中》作为以纪人为主的回忆录，秉承了传统“家传”的写作特点，以传主陈占祥为中心，从不同的视角切入并展开细致的描述。声名本是外物，一个人在是否可以名垂青史，往往是有很大偶然性的，所以不管身后誉满天下还是鲜为人知，都不能说明多少根本问题。这个人有什么样的父母、有什么样的妻子儿女、有什么样的师长、有什么样的朋友、以及有什么样的对手与敌人，这个人身处于这一系列社会关系中所走过的路以及终于成就的事业，要合起来看，才能够让读者得到一个客观的、全面的认识。该书作者正是为了为还原真实的传主形象而力图刻画这一系列的历史细节。不同的视角投射在这幅历史画面上，有作者童年的模糊印象，也有成长中一些刻骨铭心的片段，有当事人多年之后的回顾，也有旁人事后的追述，这种种视点的混合，不免使有些细节放大，也不免使有些视点虚化，但同时也使一些笔触更为突出，使整个人物形象更有立体感。

“走入父母婚姻的英国女人”柔丝·黛，也许真是“用最理想的光环装饰自己的爱情，把自己的情感奉献作为一种道德上、价值观念上的自我完成”，然而身为父亲，在已然满头霜雪的年纪，面对自己的女儿，追述自己的情感时可以坦言“她爱的人其实不是我，而是她用理想塑造出来的男人，一个不真实的我”，可以坦言“事实上，我是一个多么差劲的男人，我辜负了两个好女人”，一个有着如此坦诚襟怀的男人又何尝不应该成为一个把爱情当作宗教当作信仰的女人的理想爱情的原型？

当梁思成与学生程应铨的前妻林洙的黄昏恋引起了沸沸扬扬的议论与老友的强烈反对时，陈占祥坚持“尊重隐私就是尊重朋友”的原则，不愿对朋友的个人感情问题说长道短，因为他同时与程应铨交好，又谨慎的保护着程的情感内伤，而最终能够在纪念梁思成的文章结尾道出了梁的心结，也是给朋友一个客观的结论。这样的男人难道不值得他的朋友报以毫无保留的信任？

有这样一个人，他能够在异国他乡为自己的遭遇不公的同胞挺身而出，能够为雨夜露宿上海街头的解放军战士所感动，能够为蒙冤的朋友而飞蛾扑火般二进“牛棚”，甚至他的妻子儿女会因为他要做北京的城市规划而在日常生活中都会有心去了解到这个城的前世今生去触摸这个城的灵魂。见微知著，仅仅因为我们知道他在内心里深深地爱着这个国家以及作为首都的北京，就有理由相信这样一个有情有义的人所作的城市规划应该同样是有血有肉的。客观的讲，如果“梁陈方案”是科学的、合理的，那么技术观点上的分歧都可以不断辩驳与讨论下去，而且会越辩越明。对于规划师陈占祥在专业知识上的实力与自信，当然毋庸置疑，但我们更看重的是他在其一生中对事业有所追求的那种真挚情感和义无反顾的勇气。

尽管烟雨中的多少楼台已成往事，我们无缘再见当年的老城墙，这份在“一起做梦的日子里”形成的“空中花园”式的规划方案无疑也已然成为一个过去的梦，而对于今天仍然生活于这个城的人们以及将来还会在这个城生活的人们来说，那份规划以及其背后的那些悲欢离合的故事，可能还是一个启示着未来的梦。

成语挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。如：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”又如：有的挺身而出，被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》

成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》

读《冰心散文集》之《往事一》有感_1267字

自然清丽深远梦幻——读《冰心散文集》之《往事一》有感

许多人都有他们的往事，如花，如雾，如水，如……恐怕数不清。多少人又能够把自己的往事——一一述记呢？害怕伤心？害怕悲凄？为什么只害怕悲的情绪呢？可能，你的一点快乐和自然留给别人一阅，你便成了圣人，何解介怀太多呢？

“在别人只是模糊记着的事情，然而在心灵脆弱者，已经反复而深深地镂刻在回忆的心版上了！

索性凭着深刻的印象，将这些往事移在白纸上罢——

再回忆时不向心版上搜索了！”——冰心

我不知道我确实领会了多少冰心所作的作品《往事一》中的心情和怀想，但我已满足于她的文字给我宁静的心境，她的细诉给我的清灵开阔，还有她的生活态度给我的自然安闲。读着她写的文字，我像听着一曲飘渺又动人的情歌。那种神会的感觉，就是添了洁白的双翅，在蔚蓝的深袤的天空中自由飞翔而永不知疲倦。

每一字每一句都像是顺手采下来的鲜花，红是红的，蓝是蓝的。我想，这大概就是自然吧！那自然的感觉，使我忘记自己的存在。忘记冰心奶奶是如何如何一位著名的散文家，而是我的一个亲密伙伴，偎在我的身旁，细声细语地把我不能说出的所感，所想，所闻，帮我轻诉出来。我的心因舒畅，紧锁的双眉也会因此像盛开的花一样，十分美丽。那是何等的惬意！“假如生命是乏味的，我怕有来生。假如生命是有趣的，今生已是满足的了。”那是她说的，我看见其中的道理就像看见一杯白开水那样透彻：追求生命的真谛是困难的苦恼的，那我们何不让生命自然一点，随便一点，何苦定要寻觅今生的乏味，而要强求来生的造化呢！相信冰心奶奶所说的，我会明白。

还有，你听过清泉“叮叮叮叮”的流水声吗？很动人，很活泼！冰心奶奶的文字正像一汪碧绿的清泉，看着那诱人的清绿，我的心也是绿幽幽的。我可以触摸清凉的绿水下的光滑的小石头，该是一颗亮丽，耀眼的珍珠吧！那触摸的喜悦真让人刻骨铭心。细看每一个字，每一个字就会“叮叮叮叮”地跳起来，蕴含无穷的生命力和柔软的弹力，还完全溶进了我的皮肤，与肌肉相拥了，在滋润，在散发幽香。轻轻地，慢慢地，悠悠地。我像是品味一杯升着缕缕青烟，又香气怡人的绿茶，心——在陶醉。正如冰心奶奶笔下神往的大海一样，感情万千，瑰丽无比“……海是温柔而沉静……海是超绝而威严……海是神秘而有容，也是虚怀也是广博……”该是冰心奶奶特意酝酿给我们的一口香喷喷的葡萄酒吧，简直是绝美的享受。

冰心奶奶总会带着那份执着的梦絮去说每一句话，并在每一句中系上一个小小的灯笼梦，让它们在夜风中，皎月下轻轻地摇荡，那荡出的涟漪细纹，就有了最美的诗意，并能谱出最使人宁静的月夜小乡曲。而我又恰是爱梦想的女孩子，经常在这样的诗意，在这样的清音下入睡的，梦幻的。梦幻着浅蓝的线条围着我旋转，梦幻着金黄色的小鱼在我的手掌睁着亮闪闪的眼睛跳动着，梦幻着可爱的小粉红花在我的脚边周围不停地开着，开着……我的全部感觉似乎消失了——在这飘飘欲睡的迷雾中。

消散——慢慢地消散……

至此搁笔，我仍然神态洒然。还在迷恋冰心奶奶所写的——自然，清丽，深远，梦幻的文字。

成语刻骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。如：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”又如：万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨铭心，誓图死保。——明·施耐庵《水浒全传》第八十回

往事并不如烟读后感_1378字

往事如烟，对于像我这种记性不好的人。往事并不如烟，对于这样刻骨铭心的过往，即使是记性再差的人，都不会轻易从脑海抹去。

从懂事以来，读书，我最纠结的一门课就是中国近现代史，最揪心也最想多点了解，毕竟是离我们最近的历史。近代史，是中华的屈辱史，国家被无情践踏，中国人的尊严被列强肆意蹂躏，那战火纷飞的年代，读到那些史实的时候，总是觉得好无力，好难受。而现代史，又是让我觉得很可笑的一段，特别是那十年文革。其实，统治阶层总是要有自己的一套来维护社会的安稳与发展，这无可厚非，但是以这么沉痛的代价来维护自己的统治领导地位却是让人心寒。

《往事并不如烟》这本书是作者章伯钧次女章诒和对往事的片断回忆，但它不是完整的回忆录。往事如烟，往事又并不如烟。作者把看到的、记得的和想到的记录下来而已，一共写了六篇，涉及八个人。“中国头号大右派”章伯钧次女章诒和回首往事，并以此书献给已在天国的父母。书中描述史良、储安平、张伯驹、聂绀弩、康同璧、罗隆基等的起落沉浮，由诸多片断入手，组成一个个悲壮的场景，仿佛是一幅壁画，浓彩重墨间呈现出历史的真、人生的幻梦……

这本书，让我从另一个角度去了解这段历史，了解那个癫狂的年代。

“它不是旁观，甚至也不是见证，它只是亲历，是曾经撕心裂肺的亲历，而今必须要用平静的笔写出来，所以更加耗费心神。章诒和在自序中说，“我这辈子，经历了天堂、地狱、人间三部曲，充其量不过是一场孤单的人生，没有什么意义和价值。我拿起笔，也是在为自己寻找继续生存的理由和力量，拯救我即将枯萎的心”，“寂静的我独坐在寂静的夜，那些生活的影子便不期而至，眼窝就会流出泪水，提笔则更是泪流不止，毫无办法，已成疾。因为，一个平淡的词语，常包藏着无数寒夜里的心悸。我想，往事如烟，往事又并不如烟”。作为章伯钧的次女，尽管回忆是那样悲痛的事情，作者并没有被恩怨焚烧，她似乎已经超脱于善恶的评判，肩负的只是还原历史的使命，她将真真切切一点一滴的个人情感，落实在一个个具体而微的人身上，她的情感是真实的，并且，她的情感也是理智的，那些与她有恩或有怨的人们因而显出无限的光彩。”

读完这本书，觉得以前从历史书上，从老师嘴里听来的、记住的，仿佛都不再那么真实了。那段遥远的历史，到底是怎么样的，没人告诉我。我听到的，永远只是一面之词。其实，关键不在于真相到底是什么。现在真正困惑我的是，我没有办法通过正常渠道得到解释。

在这个信息爆炸的世界里，我发现，我们普通民众能触及到的真实，其实少得可怜。无论是关于越来越多的暴力拆迁，或是关乎民生的种种，抑或是国际政治上的观点看法，我们都只是接受着单方面的引导，都是政府的官方式的回答。就连媒体，也在牵引着我们的思想。近期，大部分中国媒体集中报道冲突和西方是如何攻击利比亚，对卡扎菲政权是如何分裂的，利比亚长期以来的政治现状，以及为什么如此多的民众对统治者不满等，这些利比亚的切实问题却少有分析。

确实，对思想的禁锢是一种最好的统治方法，但也是最危险的一种。如果有一天，被禁锢的人如梦清醒，发现自己原来连思想都只是被操纵着的，那是何等的悲哀，那时那景，无法想象……

兼听则明，偏信则暗，希望每个人都有自己的洞察力，去正视我们的历史，以史为鉴，去开创一个大同的未来。岁月飞逝，留给我们的只有记忆，好在我们还有记忆。

成语兼听则明，偏信则暗：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。如：汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”又如：唐朝人魏徵说过：“兼听则明，偏信则暗。” ——毛泽东《矛盾论》

成语一面之词：争执的双方中一方所说的话。如：明·罗贯中《三国演义》第一百五回：“今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。”又如：在这件事情上，我们不能只听一面之词，必须全面了解情况，然后再做处理。

多少往事烟雨中读后感_1523字

在阅读这本书的过程中，我不停地想起章诒和《往事并不如烟》。同样是描写右派家庭的新中国经历，同样是选取许多侧面分别描写而不是写成编年史，但是两本书的风格太不一样了。《往事并不如烟》中，我对一句话印象特别深：“小愚啊，这不是干部的样子，这是人的样子”。章诒和仿佛对这种牢骚青眼有加，然而在陈愉庆对父亲陈占祥和一家人以及梁思成林徽因等人的回忆中，这样的牢骚基本是看不到的，我看到的是平易、温和与宽容。孔庆东在对《往事并不如烟》的批评中曾经说，那些人食有鱼出有车，每天有人换崭新的白床单，这样的待遇还自称受到了迫害而愤愤不平，我们再看陈愉庆的书中，虽然生活条件同样优越，政治经历同样令人唏嘘，但是我看到这个家庭伟大的包容和韧性。即使作者用了大量篇幅对往日的优越生活进行了大量的愉快回忆，也只让人觉得亲切生动，而不会觉得有炫耀成分。知识分子家庭和干部家庭的区别跃然纸上，他们的后代精确地反映了历史不同层面的原状。陈愉庆坚定地将父亲描述成一个真心支持和爱戴中国共产党的人，这也会让一些企图如同利用《往事并不如烟》达到政治目的的异议人士有所避忌而不敢染指，更让我们看到她父亲宽容博大以国家为重的胸襟。

因此，这本书以它的真诚和温和打动了我，虽然没有提供多少足以改变我历史观点的材料，许多故事也是以前听过的，但是我仍然不止一次为之热泪盈眶。陈占祥梁思成两位先生的伟大人格是那么耀眼，以至于作者母亲的上海小市民心态、国民党专员康泽的凶顽阴鸷、林徽因的单纯任性统统在两位先生的光辉照耀下不但不可憎，反而深有可爱之处。陈占祥深受英国文化影响，甚至英语比中文还好，文革中因为说梦话都用英语说而让关押他的造反派无从加罪。他也有英国绅士的性格，温和谦逊，理智克制，但是真正让他无论在英国还是在祖国都能做一个大写的人的因素，还是他的中国文化本质。正如他的导师告诫他说，在建筑学领域里不要用西方理论去套中国古建筑来丢失自己的文化尊严和特质（这完全就是萨特的存在先于本质的思想嘛），他做人也遵守了同样的原则，称之为中体西用未免失于引喻失义，但是没有更合适的话来解释陈占祥的人格特质了。他真诚地用一颗中国心去面对世界，虽世殊事异情随事迁，仍然不改其本色，也从来不曾沦落于泥淖之中，我看到的分明是一个中国传统大丈夫的人格。因此，他能够让导师说“陈做中国总统我也不会吃惊”，能够让世界青年民主同盟大会将他额外增补为大会执委副主席，能够让音乐大师梅纽因为了他而向中国海员免费演出，能够让曾经对他发出死亡威胁的康泽在监狱里称赞他的崇高人格，能够让他的女儿即使多年之后身在美国，仍然走在他的人格道路上不曾改变。

除了围绕陈占祥本人的论述以外，书中对于多个历史事件的再叙述也非常值得参考。梁陈方案多年来在建筑界一直是个争议话题，至今仍然有不同声音在争辩，这些已经是历史之后的事情了，历史进程则在陈愉庆的回忆与转述中得以再现，不必评价，只为观瞻，有所思有所悟而已。这些历史中的大人物和倒霉鬼，终究也是丈夫和父亲还有朋友和兄弟，也是可爱的注重生活细节和情趣的人。梁思成和林徽因还有金岳霖他们三人的故事妇孺皆知，不和谐的传闻也屡见不鲜，最近还有一篇流行于网络的文章认为林徽因配不上梁思成对她的爱，但是在本书中，历史的影子终究也化于和谐。她以充满感情的口吻描述了这些历史名人的日常生活轨迹，让我为了自己曾经对他们有过不惮以恶意揣测的小人之心而感到羞愧。至于政治和战争，本来是学术与生活的天敌，在这里也淡出成为背景，虽然在改变着一切，但我们还是能看到，人心是柔韧持久的，人格是历久弥坚的，这样的人心和人格也只能存在于学术和生活之中，政治与战争本来就是人类造出来的利维坦，是无法改变人类崇高本心的。

成语妇孺皆知：孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。如：西汉·刘向《战国策·秦策》：“今秦妇人、婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。”又如：这件事在小镇上已经是妇孺皆知的了。

成语热泪盈眶：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。如：姚雪垠《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告，满怀凄怆，热泪盈眶，几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。”又如：他激动得热泪盈眶。

《三体之地球往事》读后感_1552字

文/墨小高

第一部的故事，第一感觉更像是历史学家在回忆一段往事，主角应该是叶文洁（我想这就是第一部封面为什么是个女性背影）。

第一部简介：

“文化大革命如火如荼进行的同时。军方探寻外星文明的绝秘计划“红岸工程”取得了突破性进展。但在按下发射键的那一刻，历经劫难的叶文洁没有意识到，她彻底改变了人类的命运。地球文明向宇宙发出的第一声啼鸣，以太阳为中心，以光速向宇宙深处飞驰……

四光年外，“三体文明”正苦苦挣扎——三颗无规则运行的太阳主导下的百余次毁灭与重生逼迫他们逃离母星。而恰在此时。他们接收到了地球发来的信息。在运用超技术锁死地球人的基础科学之后。三体人庞大的宇宙舰队开始向地球进发……

人类的末日悄然来临。”

对于刘老师的《三体》，我佩服的是他的脑洞。

很多时候我们看待这个世界或者一件细微的事情，都是从个体的角度来分析，所以才会有各种各样的思想产生，慢慢的形成潮流，成为学派。

书中涉及很多专业的物理学知识，作为一个文科生，我对文字的敏感，远超物理学。这里就不班门弄斧了，省的爱因斯坦拉琴给我听。

其实，人类从未停止对外星文明的探索。全文的观点，首先是相信有外星文明存在，也许他们也像地球一样在探索宇宙中的其它文明。外星文明的到来定会给地球现有的文明带来强大的震撼，但是在提前做好应对外星文明的同时，地球内部也处于挣扎平衡中。

日益严重的地球环境，作者借助脑洞描述为三体世界对地球实施的“染色”计划，摧毁人类文明，先要破坏他们赖以生存的基础环境，而现在是我们人类自掘坟墓。

海浪卷起的不再是蔚蓝的浪花，而是形形色色的垃圾。电影《海王》里，水族反攻人类的第一步，就是还回这些废弃物。

人类是食物链的顶端，也是末端，一切都是因果报应。

第二计划“神迹”。

让世界灭亡，就要让其先疯狂。千百年来产生的超自然现象也许就是一种说明，但三体世界忽略了地球文明的接纳程度。我们敬畏心中的“神”，但我们也在努力的创造“神”。

“给我一个支点，我能翘起整个地球”，阿基米德在说出这句话的时候，可能并没有想过会对后世产生什么影响，也许只是自负，因为理论上杠杆原理是成立的。

我们真的没有办法撬动地球吗？

地球文明的迅速发展在三体世界已形成威胁，纵然它们在科技方面领先地球很多，可地球的科技发展速度却是呈递增的趋势，人类的学习能力太强。

兵贵神速，三体舰队即使现在出发，到达地球也要几百年以后，按照这种发展速度，等三体舰队到达地球时，地球估计已经有足够的防御能力，甚至是攻击能力。再加上舰队长期航行，宇宙旅行的消耗，未开战估计已自损八百，入侵地球相当于送死。所以当务之急，趁现在地球文明发展相对落后，通过一些手段禁锢现有文明，扰乱地球思维，推翻基础科学，进而杀死地球科学。

诛身不如诛心。谁说外星人不懂兵法。

我们不禁要问一个问题：为什么三体世界和地球不能和平相处？

第一部中最让人开眼的就是三体VR游戏描述的世界。三体是什么？就是故事中一个被预设为无法逾越的技术难题，这个技术难题导致的灾祸上百次毁灭了三体世界的文明，于是在反复的灭绝式挫折中，三体人绝望了，他们的绝望表现为放弃了自力改善生存星系的环境，而准备去其他星系寻求更好的生存环境。

这本来没什么，但它们采取的手段？监听外星文明的信号，给自己的士兵洗脑，所谓征程，开辟新星球，无非就是入侵别人的家园，取而代之，其心当诛！像不像现在的国际社会，同一片天空，同一个地球，可是有些所谓的强国为了自己的利益，不惜损害他国利益，甚至人民的生命。

和平年代的战争，就如地球对待外星生命，安静下的波谲诡异，人无远虑必有近忧，我们要时刻保持警醒。即便是虫子，也要生生不息，守卫家园！

成语班门弄斧：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。如：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”又如：闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢班门弄斧，同他乱谈。——清·李汝珍《镜花缘》第五十二回

成语自掘坟墓：掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。如：晋·葛洪《神仙传》：“便一一以手裂坏之，又画作一大人，掘地埋之，便径去。”又如：就永无声响地随着这些‘假英雄’主义的符咒，向牛角尖中自掘坟墓？——王统照《假英雄主义与牛角尖》