文章包含华为的世界读后感（1403字）、余光中诗集读后感（1389字）、读《昆虫记》有感（1367字）、中层危机读后感（1433字）、《天蓝色的彼岸》读后感（1429字）、《突然就走到了西藏》读后感（1414字）等1400字左右的大学生读后感范文6篇，供您参阅。

华为的世界读后感_1400字

首先，想先在此说明一下，这是我个人第一篇博客，之所以选择发表在新浪博客里，是觉得要是发表在目前的各种社交网站上显得一点私人空间的感觉都没得，但有的时候又很希望写点东西记录自己的成长，同时也希望借助博客这一平台偶尔对自己忙碌的生活和学习进行分期的总结，希望即便忙碌，但仍能通过写文章让自己能有所沉淀。另外，我也打算将这个博客地址告诉个别好友，因为其实让这类好友了解自己的成长其实是件很幸福的事……

好吧，进入正题……

从图书馆借这本《华为的世界》已经有一个多月了，期间经历了期中考试、解决数学建模问题等杂七杂八的事，不过总算抽空看完了。

因为本人是通信专业的学生，对这家相关专业的优秀企业有所了解似乎就变成了一件必须的事。华为，被很多企业人士看做中国目前来说最优秀的企业，也是国际高科技公司竞争中的佼佼者。但对非业内人士的大众群体来说却很陌生。一方面是因为企业产品很少与终端消费者直接接触，另一方面也是因为这个企业的leader任正非处事有种基于政治定位的低调。读这本书之前作为电子科大的学生对这家企业早有耳闻，什么“狼性文化”，“床垫文化”等等，记得一次商务英语课上本人还把其狼性文化大谈特谈，现在想来，自己当时的理解真的太过片面。

该书首先介绍了华为如何从一家设备代理商成长为世界型企业，接着通过leader任正非带出公司在发展过程中遇到的一系列问题以及转折性的事件。最后，对公司的历史发展进行综合分析，给出华为未来发展的大致方向。之前我一直听说“任正非就是华为，华为就是任正非”但读完书后我的感受是，任正非成就了华为，华为成就了任正非。为什么我这样说，首先，在创业初期，任正非军人出身的背景成就了他严令禁止的工作作风，坚定的将公司定位于以技术为导向的通信设备提供商，绝不触碰盈利更为容易的服务业。舍弃掉多余的选择逼自己打造成为一个技术含量过硬的公司，因为他明白，想要立足于世界，打造世界型企业，有些路是必须割舍掉的，哪怕在短期内会有所损失。所以我说，任正非成就了华为。再然后，当公司成长到一定阶段，任正非发现创业初期的公司文化（前面提到的狼性以及床垫等）已经不足以支撑公司走向正规后，是华为迈向国际化的需求让任正非了解到公司改革的必要性，也让任正非开始主动减退个人对公司的影响，所以，我说华为成就了任正非。就像有一句话说创业时代的英雄并不一定永远符合企业发展的需求一样，华为成就了任由毛转向了邓的过渡（这个比拟……讲究看吧），让创业时代的英雄照样能成为企业发展的英雄。

整本书有很多精彩的环节很值得细读，像公司转型时面临的文化差异问题，制度变革过程中员工的不适应问题，任正非对公司自我否定的问题，以及任正非本人的思考和感悟，都值得细细体会。其实不难发现毛泽东思想对任正非的影响很大，无论是国内扩张时采用的农村包围城市，还是他本人文章中所体现出的危机意识，无处不透露着毛的思想。像任所倡导的“灰度理论”，“灰色就是黑与白，是与非的地带，灰色的含义就是不走极端，在继承的基础上变革，在稳定的基础上创新，在坚持原则的基础和适度灵活中处理企业中的各种矛盾于悖论。”其实真的可以让人从其中感受到较为清晰的辩证思维。

当然，这本书中海外扩张，改革之道，股权纠纷，商业竞争，危机公关以及业内人士对华为行为的解读等等都很精彩，讲得也很实在，同时也能从中学到很多常识。真的是一本值得细读的好书。

成语杂七杂八：形容东西非常混杂，或事情非常杂乱。如：清·李汝珍《镜花缘》第73回：“不免又添些自己意思，杂七杂八，强为贯串，以为掩人耳目。”又如：里面杂七杂八堆得满满的，实在找不下个腾的地方！ ——赵树理《三里湾》

成语掩人耳目：遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。如：《大宋宣和遗事》亨集：“虽欲掩人之耳目，不可得也。”又如：必须假手他人，死于道路，方可掩人耳目。——明·冯梦龙《东周列国志》第十二回

余光中诗集读后感_1400字

拜读完余先生的几部诗集，余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个 诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，“少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。”80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆“，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义诗人“。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。，在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后，它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线，如一缕清风拂人心田！。它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文，当然不是篇幅冗长之大，而是体现为一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激—情与灵性的智慧与思考。

第一次接触秋雨散文是《废墟》。“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。文章中没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹。行文中充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考，饱蘸着浓郁的感情。

残简断垣中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引着我。走进废墟，他体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵，发出了”还历史以真实，还生命以进程”的慨叹；面对着敦煌，看到一个古老民族的伤口在滴血。感受着历史的强悍与苦难，感叹着”飞天的后人”。余秋雨先生，站在历史的高度，以理性的严峻，考察中国现存的原始文化，去贴近文化的大生命，重新审视中华文明。正如《文化苦旅》自序中提到的”我发现自己特别想去的地方，总是文人与古代文化留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种人文山水。中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。”

就这样，山川草木，楼台轩榭，庙宇亭阁，云月飞鸿，都与人的呼吸相通，散发着文化的魅力！。道士塔，莫高窟，阳关寄托着他悠远的凭吊；寂寞天柱山，风雨天一阁，承载着他浓重的感喟；白发苏州，江南小镇，蕴涵着他深沉的思考。贞节牌坊令人感慨，新加坡的坟人使人震撼，贵池傩事又警人反思！边塞大漠中，留下他道道车辙，庐山石级沾下他轻轻的脚印；江南小巷中回响着他的感叹，残简断垣中闪现着他伫立的身影……十万进士，遥远的绝响，苏东坡突围，一幕幕历史被用文化的眼光注视，用优美的语言阐释。——跋涉于残阳废垒中临西风古道，与一页页风干的历史对话，抚摸着古老民族胴体上的伤痕。对文明的叹惋，对生命的珍爱，对自然山水的理性追求，汇成一种冷冽的忧患意识，这是历史的感悟。它是冥冥夜色中一星遥远的灯火，若明若暗，忽隐忽现。

成语小家子气：小家子：旧指出身低微的人。形容人的言谈举止及做事不大方。如：《汉书·霍光传》：“使乐成小家子得幸将军同，至九卿封侯。”又如：若题目过于新巧，韵过于险，再不得好诗，倒小家子气。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回）

成语言谈举止：人的言语、举动、行为。如：清·黄宗羲《陈母沈孺人墓志铭》：“其言谈举止，不问可知胡先生弟子也。”又如：她又长得好看，身子单薄，言谈举止非常斯文。——刘绍棠《蒲柳人家》

读《昆虫记》有感_1400字

考试完后，为了放松一下，我在书店里看到了《昆虫记》，我被这本书上的各种各样的昆虫迷住了，就毫不犹豫地买下了这本书，回到家，我就津津有味地看了起来。看完之后，这本书让我如痴如醉，原来昆虫世界有这么多的奥秘啊！从这本书中，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是怎样滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物的。我还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代积累食物。是它们带我遨游了昆虫的王国，使我爱上了昆虫。《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，也是一部不朽的著作。它融入了作者毕生研究成果和人生感悟，娓娓道来，在对每一种昆虫的生活习性、特征的描述中体现出作者对生活的特有眼光。字里行间洋溢著作者对生命的尊重与热爱。这本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学著作，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活，为后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走向了现代文明。人性化的虫子们纷纷登场，是多么奇异、有趣的故事啊！

一个人耗费一生的光阴来观察、研究昆虫；一个人一生专为昆虫写出十卷大部头的书，不能不说是奇迹；而这些昆虫的书居然一版又一版，先后被翻译成50多种文字，直到百年后还在读书界一次又一次的引起轰动，真是奇迹中的奇迹。就是这样一个奇迹让我深深地感受到：人类并不是孤立的存在，地球上的所有生命，都在一个紧密联系的系统中，昆虫也是地球上不可缺少的一种生物，昆虫的生命也应当受到尊重。这本书有很强的可读性，它的文章生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心……多么可爱的小生灵啊！难怪，鲁迅先生将《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。《昆虫记》也很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到虫子气味的存在，真的使人身临其境。被我厌恶而忽视太久的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是《昆虫记》，让我重新喜欢上了这些小生灵，发现它们并不讨厌，相反，还有很多可爱之处；是《昆虫记》，让我看到了昆虫跟人类在生与死、劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不同与小说，它是最基本的事实，是法布尔生活的每一天、每一夜，独自、安静的，是几乎与世隔绝的寂寞和艰辛。《昆虫记》是一个奇迹，是由法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，会为我们提供更珍贵的启示。《昆虫记》不仅仅充满了对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么。做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦，也要为了自己的理想而不断奋斗！

成语如痴如醉：形容神态失常，失去自制。如：宋·无名氏《张协状元·胜花气死》：“胜花娘子病得利害，服药一似水泼石中，汤浇雪上。似病非病，如醉如痴。”元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”又如：子京，你怎么如痴如醉，做出这个嘴脸，想是青霞事又发作了。——明·谢谠《四喜记·赴试秋闱》

成语如痴似醉：①形容因惊恐而发呆。②形容陶醉的精神状态。亦作“如醉如痴”。如：宋·周密《癸辛杂识续集·石洞雷火》：“其人如痴似醉，莫知所以然。”元·马致远《汉宫秋》第二折：“自从西宫阁下，得见了王昭君，使朕如痴似醉，久不临朝。”又如：猛可得如痴似醉，独自个谁温谁热？——明·高濂《玉簪记·叱谢》

中层危机读后感_1400字

浅读《中层危机》后，其中有很多令我思考的地方，做一些总结，也可以很好的指导自己在管理岗位上的工作。

首先，明确自己的“位置”清楚自己的“角色”。自己作为经开店的临时负责人，不是比普通员工稍微高一些职级的角色，而应该把自己作为一个中层管理者来要求，从思想上正确理解自己的工作岗位，这样才能明把自己的工作重点、目标和方向。

我的作用：承上启下，做好表率。对上；公司和领导布置的工作，除了更好的落实执行，还应该多思考、多听、多看、多问、多记、多做，这样才能更好地把制度和工作落实和贯彻下去。启下；在实际中发现问题，多了解大家的工作情况，找到问题的关键点，并解决问题。作为一个中层，高层讲的话要把它放大，基层没有讲的话把它想明白。

作为中层我应该具备的能力是监督力和指导力。监督力：对公司制度要求熟知，能依照制度来监督和管理店面的工作。不能太感性化，这样会影响自己的执行力，影响自己的威信。指导力：还是以制度为基础，不断提高自己的业务技能，最重要的是具备凝聚力、亲和力和创意，让大家愿意为“我”工作，为经开店这个团队努力。

其次；为自己的工作量化。定一个更高一些的标准——职业经理人

职业化的技能——就是像个做事的样子

职业化的形象——就是干一行像一行

职业化的态度——就是用心把事情做到完美

职业化的道德——就是坚持品牌责任

现在的工作；

1.从形象抓起

统一形象；对大家要求工装统一穿戴、工牌统一佩戴、店面卫生要求；地面要像镜子一样；抹布要像白毛巾一样、卫生间要像办公区一样、节假日要像平常一样、物品摆放按公司要求整齐划一。

统一服务；按公司要求的标准做好客户服务，标准——客户满意

2.专业技能培训。从基本业务技能和流程、基本业务知识抓起，做好员工的专业技能培训，做好员工各方面的培养，包括管理能力的培养，既能单兵作战，又能团队合作。让每位员工都能成为公司中坚人才。

最后要注意工作上的细节

1、指令的传达。第一，理解上层的指令或要求。第二，把指令或要求清晰准确的传达下去，这就是接到工作并布置工作的方法。在接到工作时如果不知道就要多问，让领导知道我们对下达和需要监督的工作了解的正确性和程度，养成反问的习惯。反问员工，多听听大家怎样说，大家一起把工作要求搞清楚，这样的执行才是有效的执行，注意上传下达的正确性。

2、清楚大家的工作内容，职责和权限、并让大家也清楚自己的工作内容，职责和权限。做好沟通和交流，让大家知道我分派的工作都是什么，具体的要求和做法是什么，每个人的工作进度是什么。工作及时汇报，随时对下属工作的完成情况进行跟踪。

3、做好配合。要求自己和大家主动负起责任，主动件套问题，把自己的利益摆在后面，别人的利益提在前面，主动与他人沟通。提高工作主动性，做好相互的提醒、确认和复核。做好各岗位、各人员、各工作的衔接和配合。

4、注意工作布置的方法，有具体目标、有方法、有途径、有要求的结果，并让接收人清楚指导并及时报备。

5、注意奖励和批评、一定对事不对人，事情具体化。

6、自己清楚自己的工作能力。必备能力，储蓄能力，阶段能力。针对自己目前的情况制定自己的学习计划，逐步提高。

引用书中的一句话；作为中层，应该会“示威”就是负责任。能担当、有魄力。也要会“示弱”就是让下属面对客户，站在他们身后，把功劳归给他们，把奖励归给他们，多在后面激励他们、支持他们、鼓励他们。

成语承上启下：承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。如：宋·张炎《词源·制曲》：“思量头如何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲，最是过片不要断了曲意，须要承上启下。”又如：这两段文字中应有几句承上启下的话。

《天蓝色的彼岸》读后感_1400字

暑假中我读了英国作家亚历克斯·希勒的力作——《天蓝色的彼岸》。这本书是同学介绍给我看到，他觉得十分好看，强烈推荐。趁着这个暑假，我将它读完。它使我心里有好多感慨！这是一本篇幅比较小，内容易懂的书。故事内容大概是这样的：小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还想念着自己的老师、同学们、爸爸、妈妈和姐姐，却又不知怎样与他们见面。碰巧他遇到了一个叫阿瑟的幽灵，阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱……这本书用单纯、清新、温暖的文字，清晰易懂的内容为我们讲述了一个深刻的道理：决不要在你怨恨的时候让太阳下山，因为可能当太阳再升起时你永远也见不到你爱的人！我们要用关爱去唤醒心里最美好的感情，为你爱的人送去关爱和不可替代的爱！看完书后，我对哈里的遭遇充满了同情。哈里的死太突然了，在一个无法预兆的环境下悄悄死去。对于哈里来讲，他还有好多时间可以干自己想干的事情。但老天爷不领情，偏偏这时给哈里安排一次“旅行”，使他离开人间，去到那天蓝色的彼岸。这里告诉我们，要珍惜好每一分每一秒，因为我们不知道老天爷会不会给你安排一次“旅行”！“我们走着瞧！‘鸭蛋’，我这次是恨上你了！我再也不会来了！等我死后，你会后悔的！”这是哈里对姐姐说的最后一句话，然而，他万万没有想到，他真的死去了。《圣经》里面曾说过“请不要在太阳落山时对别人生气，特别是你爱的人，否则你会付出代价。”对此我深有感受。在一次考试的前几天，本来应该专心复习的我却在玩耍。妈妈就看见了，就对我说：儿子，你应该好好复习，而不是在这里玩。可能你对考试充满信心，但我们要保持良好的状态迎接考试。”我不停，却跟妈妈发起脾气来：“怎么考不好，考的都是基本知识。不会考不好的。谁要是考不好就是小笨蛋！”妈妈摇了摇头就走了。结果，考试卷下来了，一个红红的83写在上面，很显然没考好。“就不应该跟妈妈发脾气。我和妈妈的事跟哈里和雅丹的事是一样的。我果真付出了代价——考试没考好。所以珍惜和关爱你身边的每一个人，不要对别人生气，特别是你爱的人，否则你会付出代价。如果明天你就要参加了“旅行”，你今天会干些什么。如果是我的话，我会去探索大自然的神奇奥秘感受自然之美，聆听小鸟的歌声，欣赏大雁的飞行杂技，和微风一起说笑，和大树一起舞蹈。我还会和我爱的亲人在一起，和我的小伙伴们在一起，回顾我们在同一起的时光。但我不希望有那么一天，因为许多人会因此难过。想起这样的情景，我们应该现在更要珍惜现在的生活。死亡好像对我们来说是一件很遥远的事。每一天都是一个新的开始，可在它的背后，可能就是结束。这样一部小说，让我对人世间不可抵挡的事有了新的认识。结束并不代表什么，但那种风吹在脸上没有感觉，说话没有人理睬，记忆会慢慢消失的感觉总是不好的。死亡是一件可怕的事，一件不可回避的事，在这可怕的事来之前，要去珍惜和关爱身边的每一个人；要去交更多的朋友，但与此同时不要淡忘老朋友；不要让你的生命留下遗憾：最重要的是不要在你怨恨的时候让太阳下山，因为可能当太阳再升起时你永远也见不到你爱的人！是的，生命是短暂的，任何人都会面对死亡，我们无法掌控自己的生死，但我们必须要学会享受人生。《天蓝色的彼岸》用一个童话式的语言解说死亡，描绘了死后灵魂从另一个世界到走向新的生命轮回的过程。它告诉我们：死不是绝对的结束和空虚。他教导我们：要珍惜好每一分每一秒，因为我们不知道老天爷会不会给你安排一次“旅行”！

成语走着瞧：等着瞧。等过一段时间再下结论，再见分晓。如：路遥《平凡的世界》第三卷第四章：“这个叫田福军的人会有多少能耐呢？骑驴看唱本，走着瞧吧！”又如：走着瞧，我不会就此罢休的。

《突然就走到了西藏》读后感_1400字

令我意想不到的是，《突然就走到了西藏》我读得非常快，甚至让我自己都有些难以喘息——因为它是如此的一气呵成。陈坤在书中以“行走的力量”活动为线索，讲述自己的成长，出名，反思，行走和那些他悟出的道理。

作为读者，我看书时一方面惊叹陈坤本身性格的强势与对自我认识和把握的到位，另一方面却更加向往行走，尤其是像去西藏这种改变一生的行走。陈坤本身信佛，童年孤僻的他很享受独自打坐，静心修行。所以在行走一开始，队里关于“禁语”的规定就在第一天出现了问题。由于在高原容易产生高原反应，而且行走本身就是一次个人的修行，对于在行走中讲话是非常分散精力的事，所以“禁语”是很必要的规定。

可当10名大学生和陈坤同时上路时，陈坤和工作人员有交谈，其他同学也以为禁语可以就此打破。纷纷开始张嘴讲话，到行走快结束时，陈坤问大学生有哪些人破了禁语，所有人都举了手。陈坤顿时大怒，一言不发转身朝山下走去，走到同学们看不到的地方，把手里的登山杖用力朝石头上砸，登山杖几下就断了。

到了晚上，紧张的气氛更是火上浇油，有同学质疑陈坤自己首先打破的禁语，可陈坤却想告诉同学的事，不要关注他干什么，而是应该做好自己。双方展开了激励的辩论，最后却谁也没有投降。最终还是陈坤自己反思后，走到同学宿舍，先向同学道歉然后以自己从小的经历来告诉同学们他做行走的初衷和原则。终于，同学们也理解了这位大哥哥的想法。整理心情，他们继续出发了。

如今中国的驴友越来越多，而此次“行走的力量”只在北京的大学中招募自愿者。从一万八千人中多番选择培训，最终选出十名很适合“行走”的大学生。可在最后的队伍里，多了两位海南的大学生。他们自身也非常喜欢旅行，但由于报名的限制。他们没有能报上名。最终，他们决定用自己的实际行动感动陈坤。在打了一个月的工筹够路费后，他们一路“搭车”从北京一路前行，穿过河北、山西、陕西、宁夏、甘肃、青海，最后是到达西藏。

两个年轻的大学生，用招手搭车的方式走完了京藏线之旅。他们每一次到达新的地方，接受人新的帮助，就会拍下照发微博＠陈坤和＠行走的力量。虽然他们历经了许许多多困难，在西藏也如愿找到了行走的力量的队伍。但出于对其他十位大学生的尊重，也是对团队规定的严守，陈坤代表团队狠心拒绝了他们的加入。可是，行走本就是一件坚定的事。当陈坤从拉萨坐车去羊湖的路上。看到两个身影在前面走。两个大学生看到他之后说“坤哥，我们只是想跟在你的后面走。”陈坤的眼泪就掉下来了。他拍拍他们肩膀说，上车！这也让我相信，陈坤这一次的决定，也是更完美了他的行走。

后来的后来，他们还越过了海拔超过5230米的垭口，去了盲人学校。在盲人学校里，陈坤特别喜欢其中一个叫扎西赤美的小男孩。他从那个男孩的身上看到了自己儿子的影子。可他却没有个对那个男孩有特别的不同，或者说更多的关爱。他说，害怕小男孩因此会抱着一种渺茫的希望——希望陈坤会回来，这样一来，其实是对他的另一种残忍。“残忍”，陈坤的观点又一次震撼了我，对于平凡的我和许多人来说，如果喜欢，那一定会更多或刻意地关爱他，我就是这样，喜欢就让他知道，喜欢就让他过得比别人好。可是我却忽略了环境的不变性甚至说是社会的残忍。所以，读别人的行走也是一次修行。

当我们真的忙到一种不知道在做什么的状态，请一定要停下来，不要慌，想清楚。自己要的是什么，自己做的是什么。每个人都是一个孤独的行者，在行走的过程中慢慢变坚强。

成语一气呵成：一气呵成[yī qì hē chéng]，意指一口气完成。比喻文章的气势流畅，首尾贯通。语出明·胡应麟《诗薮·内编·近体中·七言》。後亦用“一气呵成”比喻事情进行得顺畅紧凑而不间断。[源]明·胡应麟《诗薮·内编·近体中·七言》〈黄鹤楼〉、〈郁金堂〉皆顺流直下，故世共推之，然二作兴会适超而体裁未密，丰神故美而结撰非艰，若“风急天高”，则一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。骤读之，首尾若未尝有对者，胸腹若无意於对者；细绎之，则锱铢钧两，毫发不差，而建瓴走阪之势，如百川东注於尾闾之窟。至用句、用字，又皆古今人必不敢道，决不能道者，真旷代之作也，然非初学士所当究心，亦匪浅识所能共赏。[典故]明代胡应麟所撰《诗薮》一书，是以个人观点评论周、汉以来，至於六朝、唐、宋、元、明的古体与近体诗，遍论历代作者的优劣。此篇所论及者，即唐代杜甫作的〈登高〉诗。此诗是一首七言律诗，内容为：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”此诗非但每一个句子都合於诗律，甚至是每一个字都不偏不倚地恰到好处，因此全诗首尾贯通，气势流畅。猛然读来，感受不到刻意作对的工巧，细细剖析之後，才会发现其实每一字都对得丝毫不差。胡应麟称此诗的用字与造句只有杜甫一人可作，不但前无古人，而且後无来者，故盛赞其为旷世之作。胡氏以为杜诗锻链字句，使其合律，故全诗得以“一意贯串，一气呵成”，即言此诗似乎是一口气写作完成的，不但写景抒情之情思贯串无隙，且由景转情亦顺流畅达。胡应麟文中的“一气呵成”就用来比喻文章的气势流畅，首尾贯通；後则又引申用来比喻事情进行得顺畅紧凑而不间断。

成语一言不发：一句话也不说。如：明·冯梦龙《喻世明言》卷一：“三巧儿听说丈夫把她休了，一言不发，啼哭起来。”又如：只见她一言不发，回手拔出那把刀来。——清·文康《儿女英雄传》第七回