整理了读《再富也要穷孩子》有感、再富也要穷孩子读后感（440字）、让孩子学会独立——读《再富也要“穷”孩子》有感（494字）等400字、500字、700字左右的精选读后感作文4篇，供您参阅。

再富也要穷孩子读后感_440字

教育孩子该穷养还是富养？澳洲人在烈日下推着婴儿车在烈日下前进，而不打遮阳蓬；在带孩子去打防疫针时任其在地毯上滚爬，绝不一哭就抱……他们认为，从小摔摔打打，就能“穷”出直面人生的能力和本事。

这种观念其实并不新鲜，但真正实践的却不多。在中国家长的心目中，更多人奉行的是再穷也要富孩子，他们自己省吃俭用，把钱都用在孩子的学习与生活上，为孩子提供优越的生活条件、学习条件，孩子们如同温室中的花朵，一旦遭遇风雨，便很快凋零衰败，殊不知，“富养”正是忽略了对孩子独立生活能力的培养，使孩子成为了“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”的高分低能儿。

在我们周围，多少家长把孩子当作温室中的花朵，每天放学一看见孩子就拎起书包往自己身上背，另一只手则拿出饮料或食物递给孩子，孩子在前面吃着东西，大摇大摆地走着，家长则背着沉重的书包默默跟随，沦为了保姆、保镖。我真为这些孩子担忧，他们的未来，怎么经得起挫折？

文章为各位年轻的父母敲响一记警钟，“再富也要穷孩子“不要让孩子成为温室中的花朵。

成语大摇大摆：走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。如：清·文康《儿女英雄传》第十回：“他们都是一气，不怕有一万个强盗，你们只管大摇大摆的走罢。”又如：次日早晨，大摇大摆出堂，将回子发落了。——清·吴敬梓《儒林外史》第五回

成语摇摇摆摆：①形容主意不定。②行走不稳的样子。③坦然自得的样子。如：元·无名氏《陈州粜米》第四折：“我做个州官不歹，断事处摇摇摆摆。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“一个妇女摇摇摆摆从府堂里出来，自言自语，与崔宁打了个胸厮撞。”又如：这位玄奘再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。——明·吴承恩《西游记》第十二回

让孩子学会独立——读《再富也要“穷”孩子》有感_494字

明媚的阳光普照大地，天气格外晴朗。此时，我正津津有味的品读《再富也要“穷”孩子》。

文章讲述了澳洲父母的教子方。澳洲人民的生活十分富裕，但他们利用各种艰苦的方式来磨练孩子。孩子口渴了，只给喝自来水；不论炎夏还是寒冬，父母都会带孩子去冲浪，大孩子就下水冲浪，而小孩子就在沙滩玩沙。他们的目的只有一个，就是为了让孩子学会直面人生的能力和本事。

读完文章，我对文中父母们的做法表示赞同。这么做不仅可以让孩子不娇气，增强独立性，还能让他们直面人生当中的挫折。娇惯的孩子不会独立，在社会中会对自己不利。所以，必须从小培养孩子的独立性。

澳洲的父母用“狠”来爱孩子，可中国的父母呢？他们给孩子吃好的，穿好的，上、放学还专车接送。从种种绑架中表明，有很多家境好的同学会成为犯罪分子的目标，这就是家长溺爱的结果，这样的结果决不会带来好处。许多孩子的生活不会自理，因为他们力所能及的事全由家长代劳了。

家长们，请不要再溺爱孩子了，与其让他们长大后面对挫折而惶恐无助，不如从小培养他们的独立性。这种爱的方式，或许是比溺爱更好地一种爱的方式。独立是给孩子们长大成人的礼物，这礼物，比金钱更实用。

成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章

成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》

再富也要穷孩子读后感_716字

今天，我读了一篇文章——《再富也要“穷”孩子》，深有感触。

这篇文章讲了西方发达国家——澳大利亚的人们信奉“再富也要‘穷’孩子”！他们这样做的理由是：娇惯了的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大成人后难免吃亏。在澳大利亚，就算是最冷的冬天，也只有一小部分家长会给自己的孩子穿防寒服或棉衣，大部分孩子都是在“短打扮”外穿一套统绒衣而已。

读了这篇文章，我想到了我们中国孩子，有多少中国的父母一直都在溺爱子女，使他们在顺境中长大；可长大后却不能在逆境中生存。我陷入沉思中，你看，中国孩子想要钱，家长就给他们钱；孩子想要零食，家长就给他们零食吃；孩子想要喝饮料，家长就马上笑吟吟的递上一杯饮料。设想一下，这样培养出来的孩子一定是独立能力差，意志薄弱，这样的孩子一旦离开父母，就不能自理，就会无所适从。万一受到一点小小的挫折，他们会意志消沉，甚至自寻短见，更何况长大后面临生活中的“大风大浪”呢？相比之下，澳大利亚的孩子们经过父母们的磨练，即使遇到再大的挫折，受到更大的打击，他们也会坚强地站起来，勇敢地面对一切。这让我不由得想起一件事：一个大学生小时候就非常聪明，爷爷奶奶爸爸妈妈为了让他发挥出自己的聪明，便不让他出去跟小朋友玩，天天逼迫他在家里做题和看书。每天的三餐都是由他的父母端来喂他吃的，家长就只是想这让他成为神童。后来，他考上了一所有名的大学，要离开父母了，他毫无自理能力，他妈妈就请假到北京租房子照顾他，可他毕业后却找不到工作。这件事也成了大家的笑柄。

我向所有的中国父母呼吁：既然孩子长大后早晚要离开父母，去独闯一片天地，与其让他们那时面对挫折，惶惑无助，还不如让他们从小摔摔打打，“穷“出直面人生的能力和本事。

成语自寻短见：清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“人家并没有威逼他，是他自寻短见。”如：清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“人家并没有威逼他，是他自寻短见。”又如：社会压力日益增加，自寻短见的人越来越多了。

成语大风大浪：指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。如：清·李绿园《歧路灯》第六十九回：“叫他看看我每日大风大浪，却还要好过。”又如：然而她到底是经过无数大风大浪的，深知躲避不了的烦恼，只有昂起头来硬顶。——高阳《母子君臣》

再富也要穷孩子读后感_735字

今天，我在读了《再富也要“穷”孩子》后，感触极深，同时也为今天生活在蜜罐里的我们感到不可思议。

这篇文章主要讲述了在澳大利亚的父母是如何从小就锻炼他们的孩子的自制力和独立生活的能力，例如：大人往往比孩子多穿一件衣服，尽管是在冬天，孩子最多也就罩上一套薄绒衣而已。另外，在晒一下就会“皮开肉裂”的阳光下，父母还会带着自己的孩子在太阳底下走走等，这一系列的例子都告诉我们：要想长大后有所作为，就必须从小要有吃苦耐劳的毅力，那样，长大后才能在社会上立足。

是啊，比起这些从小就接受严格教训的孩子们，我们是不是该反省一下，我们在日常生活中都太像个小公主小皇帝呢？自己的衣服都让妈妈洗，早上起床迟了就赖妈妈没叫醒你，放学后让妈妈帮你背书包等，这一切的一切是不是都说明我们真的太依赖父母了呢？结果就造成了现在弱不禁风的我们。

我还记得有这样一篇报道，日本和中国两国的学生一起去军训，结果在军训的过程中，中国学生不是病了就是不舒服了，不是说太累了就是半路支撑不住了，到最后，所有中国学生都被接走了，只剩下日本学生坚持到最后。

难道从以上这么多的例子还不足以表现我们中国学生的懦弱吗？21世纪是个竞争力极强的世纪。如果没有坚强的意志力，你就战胜不了你的对手！或许有人会说，是父母宠坏了我们，才会变成这样。但是我们要想想，要是我们有这个意识要让自己变得坚强，就应该在父母想帮你时坚决地说不用了，我能做到！只有这样，你才能战胜自己，成为强者中的强者！

同学们，既然我们迟早要离开父母的呵护，去独创一片天地，不如就从现在开始，学会面对挫折，学会离开父母的怀抱，飞向蓝天！

再富也要“穷”孩子！我希望父母们也要让我们学会坚强，让我们放手去飞，只有这样，我们才能更进一步！

成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。

成语弱不禁风：禁：承受。形容身体娇弱，连风吹都经受不起。如：唐·杜甫《江雨有怀郑典设诗》：“乱波纷披已打岸，弱云狼藉不禁风。”又如：如果不参加劳动，也就会沾上资产阶级的思想意识，而且弱不禁风。——茅盾《一九六０年短篇小说漫评》