文章包括你是你的船长的读后感（1673字）、关爱生命读后感（1674字）、把工作做到最好读后感（1669字）、《小王子》读后感（1744字）、儿童发展心理学读后感（1746字）等1700字左右的高二读后感范文5篇，供您参阅。

你是你的船长的读后感_1700字

作文开头：『你是你的船长』读后感（一）

回首展望，我们已经度过整整十五年了，已是我们生命历程的六分之一了，在用不了几年，我们就要脱离我们的父母去社会中奋斗了。在家中许多事情都由父母打点。在社会中我们没有了父母这把保护伞，我们一定要掌握好自己的船，我们是自己的船长。所有的事情都要自己来决定。在社会这个巨大的海洋中航行很危险，常有风吹雨打，有时还会有暴风骤雨水中还有许多暗礁。除此之外，还有海市蜃楼等的诱惑，使你误入歧途。我们要谨慎的把握好生活的小船，保证它不会让大浪所击翻，不会被暗礁撞沉，不会被诱惑所引入歧途。

在行驶过程中，我们还要与他人相外得当，懂得在别人困难的时刻帮助别人，那样，你要有困难的时候别人就会像你伸出援助之手……

总之，我们在当船长时要像文中说的一样，要有公平、公正的观念和同情心，这样，我们的小船才能走向成功的彼岸。

第二篇作文：『你是你的船长』读后感（二）

亲爱的同学们：渐渐地我们已经十五岁了，现在我们有幸福的家庭、有美味可口的饭菜、有舒适漂亮的衣服，但是我们有没有想过自己的未来，自己的未来是光明的还是黑暗的？自己的未来还会不会舒服？所以为了自己将来更有出息，就让自己来做自己的主人吧！

俗话说：“人无完人。”每个人都有缺点，每个人都不是最好的。如果现在有一位同学被老师叫上黑板做一道很简单的题，但是他由于紧张做错了，又被老师批评了，我相信肯定会有大部分同学捧腹大笑，嘴里还会说：“这么简单的题都不会做，真傻！”你想想如果那个上黑板做题的人是你，又被别人笑甚至还被别人骂做傻子，那你的心里又会是什么滋味？也许你现在会做这道题，但过几天，十几天后你还会做吗？所以，我们在嘲笑他人前要换个位置来考虑一下他人的感受，在连自己都没有做好的同时，你没有资格去管他人，也没有任何理由去伤害他人。

同学们，为什么不去当他人受难时，去同情一下他人呢？为什么不去关心他人，帮助他人呢？在这个问题上我始终纠结不清，难道去做这些事是害你的？是可耻的吗？多做一些利人利己的事难道不好吗？

我觉得如果我们每个人心中都有一把“称“，并且成为一个有同情心，有义感的人，那么到时候你身边的朋友就会越来越多你就会成为大家正心目中的偶像，这何尝不是很好呢？

第三篇范文：『你是你的船长』读后感（三）

我读了你发来的信件——『你是你的船长』后我心中不由的产生了一种奇妙的感觉，于是我决定通过这篇文章谈谈我的感受。

『你是你的船长』告诉我们人与人之间是有浓厚的情感的，并不想古代封建社会那样的人情冷漠没有一丝同情心。就好象鲁迅所着的『孔乙己』中大雪天人们亲眼看见了被打折腿的孔乙己用手爬进客店，却没有一个人有去扶一下或是同情他，而只是从口里发出一阵阵的嘲笑声。店掌柜更冷酷无情，一看见孔乙己不但没说关心他的话，反而向孔乙己讨债。我还感到父母对子女的关爱以及子女对父母的体贴。在文章里清楚地写了当子女受伤时父母也随着很着急心慌，而父母受伤时子女也同样的会担心。同时我心中产生一种信念：我以后要多体会父母的苦处不再固执，多听他们的话，让他们不再为我而操心难过，尽量为他们减少负担。

另一方面，我感到这篇文章是想告诉我们每个人都是平等的，大家一出生都有一颗纯洁善良的心和各种感情。即使有很高的权利和大量的财富的人，也还不是只有一个头一颗心并不出众。反而可能这类人因权利财富而丧失了良心，最后还不如那些贫困无权无利的平民。因此我们认识一个人的好坏要看他的内心，而不是他的地位名誉等。这些让我明白了一个道理，事物的好与坏是不能轻易地看他的外表，有可能外表是很漂亮但却是最危险的，那些外表不好的却是值得信赖的。就象我曾经电视里看到的一样如：食人花总是利用它的美丽外表，来吸引小函物主动上钩。茉莉花虽不象食人花那样的鲜艳美丽，却是人们泡茶消火的好材料。因此我知道了怎么样找一个真正朋友。

这就是我对『你是你的船长』的感受。我对它的感受用文字表达的就这一点点，还有好多只能留给自己珍藏，因为那是一种用语言表达不出的感觉。

成语海市蜃楼：蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。如：《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”《隋唐遗事》：“此海市蜃楼比耳，岂长久耶？”又如：第五出是达摩带着徒弟过江回去，正扮出海市蜃楼，好不热闹。——清·曹雪芹《红楼梦》第八十五回

成语捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。如：西汉·司马迁《史记·日者列传》：“司马季主捧腹大笑曰：‘观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！’”又如：王捧腹大笑。——清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》

关爱生命读后感_1700字

生命是美丽的，要学会欣赏；生命是善良的，要学会感恩；生命是和谐的，要学会相处。生命只有一次，我们要善待生命，珍惜生命，热爱生命，让生命更加精彩，更加有意义。

读了“珍爱生命”一文后，使我懂得生命无处不在，无处不有，生命又是何其珍贵！有了生命，才有竞争和拼搏；有了生命，才会有快乐和悲伤；有了生命，才有希望和理想，有了生命，才有对生命的珍爱。

奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。”青少年的生命是含苞欲放的花朵，即将绽放出绚丽的光彩，美丽却又娇弱，应好好珍惜，精心呵护，不要让它过早的凋谢。生命是父母赐给我们最好的礼物，生命是为了每一个人。生命，牵系着太多的灵魂和血肉，包含着太多太多的爱，他们把所有的感情，所有的爱，所有的梦想与希望都寄托在我们身上，这一切都是因为爱。我们不仅要为自己坚强的、健康的、快乐地活着，更应该为爱我们的每一个人活着。一个人不仅要珍爱生命，更应该学会保护生命。从“流星雨事件”中，给我的启示是：学会自我保护对我们青少年朋友是多么重要，所以，这就更加需要我们在日常生活中加强自我保护意识，学会自我保护，善于自我保护。为了我们的安全健康着想，广大青少年更应该积极参加“认识社会，拒绝诱惑，远离危险，防范侵害”等方面的教育和训练，学习必要的法律知识和自我保护方法，具备应有的预防侵害的意识、心理素质，掌握必要的防护技能与手段，以及寻求援助的措施，避免自身受到伤害。当你独自在偏僻的街巷行走时，当你遇到陌生人借故接近你时，当你到银行去取钱时，很可能危险就在你身边，我们随时具有可能被侵害，应保持较高的警惕性。

在校园里，学生也要重视自身的安全，防范各种意外的伤害，使自己在校园里快乐学习，健康成长。在校园里还要格外注意自己的言行举止，自觉遵守校纪校规，听从老师指挥，使自己免受任何安全事故的伤害。在校园安全防范事故方面，安全意识和文明举止尤为重要，要从身边的小事做起，养成文明良好的习惯。

中小学生在校内校外活动时，还可能遇到别人遭遇事故，受到伤害的情况。如看到有人落水时，应大声呼救，请求大人支援；遇到火灾，应及时报警，而不是盲目救火等等。如果遇到这类事，都是“见义勇为”的话，贸然行事，可能会因为体力不支，经验不足，考虑不周，方法不当而受到伤害。所以，在帮助他人的同时，前提就是保护好自己。

生命是宝贵的，神圣的，也是高贵的，美丽的。

生命是有价值的，有尊严的。生命理应得到珍惜和尊重，无论是自己的生命，还是他人的生命。

尊重生命就是尊重自己，善待生命就是善待自己，维护生命就是保护自己，因为我们每个人都是生命世界的一部分。想想在2010年10月20日晚，药家鑫事件，听了多么令人心寒呀！所以，不论在什么情况下，毁灭和伤害如同恶魔一样有罪，让我们珍惜生命，尊重生命吧！无论是自己的生命，还是别人的生命，乃至大自然的一草一木等一切人类应当爱护生命。

青少年为了健康成长，应当主动培养自身法律意识，学法知法守法，用法律思维去辩证地识别事物，用法律武器去维护自身合法权益，做一个遵纪守法的小公民，在法律的保护下健康成长。

青少年自身，首先要主动学习法律知识，培养法律意识。要做到遵纪守法，并且在日常生活学习中，积极宣传法律常识，其次要树立正确的道德观。无论在做什么事情之前，都一定要考虑清楚再去做，不要因为自己一时的冲动，而给自己，给他人造成一生的伤害。

生命，属于你，却又不仅仅属于你。是母亲的十月怀胎，将你带到这个世界；是父母的含辛茹苦养育长大的；是老师，同学，亲友的关爱，陪伴着你的成长。所以，让我们学会珍爱生命――珍爱自己和他人的生命，那么在我们精神的上空，就会永远灿烂晴朗。在曲折的道路上跋涉前进，也会时时有心情观赏美丽风景！

学会珍爱他人的生命。如此，才能在健康，和谐的社会环境中快乐成长。

是啊！生命是自己的，我们可以让它有价值，也可以让它有价值，也可以让它黯淡无光。所以，我们要对自己负责，我们应好好珍惜生命，让有限的生命创造出无限的辉煌！

成语含辛茹苦：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。如：宋·苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”又如：他想起母亲十多年来含辛茹苦的生活所指望者，就是他，然而现在她将不再看见他的儿子了。——茅盾《一个女性》

成语见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。如：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”又如：见义勇为真汉子，莫将成败论英雄。——明·冯梦龙《东周列国志》第十四回

把工作做到最好读后感_1700字

《把工作做到极致》是公司领导给我们新入职员工极力推荐的一本书，原本以为跟大多数成功学书籍一样高谈阔论，回顾些困苦中的逆袭，不过读罢后深深被此书说传述的道理所折服。它抛弃那些华丽词藻，回荡动人的曲折故事，从普通人的现实状态出发，微小细节入手，娓娓道来，平易近人，令人深思。

让梦想着陆：

小时候我们都上过关于“长大后的梦想”这一课，那些梦想大多空洞、伟大且耀眼，但是长大后我们那些梦想都丢掉了，并且自诩尽可能多的金钱、房子、工作才是现实成熟的理想追求。

但是世界大凡成功者或者心灵归属者都是不偏不倚，把梦想落到实处、细处的偏执狂。小时候我们可以用孩童般的天真去幻想宏大的梦想城堡，但长大后我们又走进另一个极端便是过于强调物质的作用。诚然物质的享受很重要，但是让梦想着陆，落实到工作的每个阶段和实处，以及强调生活状态的精神追求，更能一步步实现自我。

本书花了几个章节给我们强调了伟大源于平凡，这些平凡都是由些细微的小事和细节构建而成，其实更和谐的社会就是包容更多的价值观和成功认同，做平凡的岗位并不是碌碌无为，能够把一件普通的小事和平凡事做精做好，数十年如一日，那也是一种成功和伟大，幸福感满满的成就，何况如何能够把自己工作岗位的平凡事，小事做好，自身也会得到更大的提高，自然公司的领导一定会发现你的闪光点，这样的成功例子很多，比如最近刚上任的麦当劳新任CEO多恩？汤普森也是从最底层的普通岗位做起来的，所以不要抱怨没有伯乐，而应该是考量当伯乐到来之前你是否做好了一个千里马准备。

让态度重铸：

除了我们不仅要面对梦想着陆在平凡的岗位辛苦耕耘外，还必须端正态度，持之以恒，去积极提高工作的热情。

得过且过的态度你只能去得到一个及格分，而只有你把自己当作一个主人公一样去为自己的工作服务，才能有超出平均值的成绩。而且你会发现坚持优秀的习惯，会让你的人生终身受益，这不仅仅只是工作的，更是会长久伴随着我们人生的好品质。

枯燥，繁琐，重复，这些都是开始工作时不得不面对的境况，但是做好这些才是未来迎接更多挑战和人生可能的前提，千里之行始于足下。戒掉浮躁，眼高手低，以每天热忱和坚持的态度去面对工作才能换得一份属于自己的成就感。

就像书中的“做到60分不够，100分才算合格。我们不能满足于差不多，不能满足于60分及格，要做就做到最好。温水升到99℃，还不是开水；若再加一把火，在99℃的基础上在升高1℃，就会使水沸腾，并产生大量水蒸气来开动机器，从而获得巨大的经济效益”。一次在工作中我们不能说“这事差不多”，不行的是就是不行，可行的事情把它做到最好，说“这事我能做，并且已经做好”。

面对工作，让态度重铸，并让这份激情指引我们客服枯燥的困境，去创造一个个新的奇迹。

让细节荣光：

关注细节更是我们工作的准则和成败，作为一个新入职的物业客服，经常需要跟住户打交道，服务好大众，关注平时住户的居住感受，和一些物业的故障不合理地方都是需要做到的。主动发现问题，而且不放过细小微小的问题，善于沟通，热情服务，才能在未来的工作更好发展展现自己。

细节是成败的关键，任何一个细小之处都可以焕发成功的关键之匙，住户用户的肯定和满足，任何一个细节的失败就有可能得到100—1=0的教训，千里堤坝，溃于蚁穴。所以把细节的关注提升到一个高度是必要甚至是首要的。因为事无大小，只有做好细节，才能当大事急事来临时游刃有余，临危不乱。

我们的工作需要经常跟住户打交道，所以平时多收集资料，多留心观察，对于未来工作的方便是有极佳的帮助的。

谢谢领导推荐的好书《把工作做到极致》，当人们都倾向于高谈阔论某某战略某某理论的时候，这本书的出现就有了它的价值。对于刚进入职场的青年而言，养成好习惯，当从关注细节开始，细微之处，点中眼高手低者的要害。通常从最细微的地方出发，洞察整个工作的严密性，也能反映出反映一个人思路的严谨。

我可以从中所得可以在未来的工作落实在实践中，并发光发热，努力回报公司，并和公司一同成长。

成语眼高手低：眼力过高，手法过低。指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。如：清·陈确《与吴仲木书》：“譬操觚家一味研穷休理，不轻下笔，终是眼高手生，鲜能入彀。”又如：这叫做眼高手低，志大才疏，没有结果的。——毛泽东《反对党八股》

成语志大才疏：疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不够。如：《后汉书·孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。”又如：此人言过其实，志大才疏。

《小王子》读后感_1700字

狐狸对小王子说：只有用心看，才能看得清楚；本质的东西，眼睛是看不见的。读到这句话的时候，我想起初中语文课上，老师在黑板的正中央写了两个大字：眼界。已记不清老师当时围绕这两个字讲了多少道理，只依稀记得其总体大意是眼界会随时光而变化。他说，也许多少年后大家再回想起此时此刻此地方，眼中所看到的远不会只有这两个字吧。当时我盯了这两个字很久，心里想着窗外的风景，高中大学的广阔世界，家乡之外的神秘繁华，那时我所理解的眼界很宽很大很无限……如今，经历了高考大学工作之后，再看到这熟悉的字眼，觉得这不仅仅是黑板白字，窗外风景，外界繁华，它像是一种未来，未知又神秘，也好像是一种憧憬，朦胧又广博，更像是一种探索——多听，多看，多认识，不仅仅用目光，还有心境。

狐狸说的那句话，放在高中课本里真的很符合唯物辩证法。的确，世间万物都有表象和本质，我们要学会透过现象看本质。道理人人都懂，可在这纷繁的有时候连自己都看不清的时空里，人们哪会有空去看其他呢。

小王子离开他的星球，是因为他跟玫瑰花闹了别扭。“花儿总是表里不一”，小王子很无奈，认为花儿高傲、虚荣心强，便毫无保留地选择了离开。经过探访多个星球的旅程，他来到了地球，直到遇上狐狸，他才明白：“我那时什么也不懂！我应该根据她的行为，而不是根据她的话来判断她。她香气四溢，让我的生活更加芬芳多彩，我真不该离开她的。我早该猜到，在她那可笑的伎俩后面是缱绻柔情啊。花朵是如此的天真无邪！可是，我毕竟是太年轻了，不知该如何去爱她”。原来，小玫瑰高傲的态度下，虚荣的话语中，可笑的伎俩后是对自己深深的眷恋。可为什么当时的自己没看到这隐藏的爱呢？“的确，我爱你。”临走时，花儿对小王子说。“但由于我的过错，你一点也没有理会。这丝毫不重要。不过，你也和我一样的蠢。希望你今后能幸福。”面对这些话，单纯的小王子丝毫没有想到将来有一天，他会多么地思念这可爱的花儿，直到跟狐狸成了朋友。

小王子天真、幼稚，可爱又纯洁，在他与旅程中所遇到的人的所有对话中，都能被他孩子式看待世界的态度所感动。但也为他忽略玫瑰花的爱而感伤，不是他真的从心底怨怼小玫瑰，而是他眼中没看到自己期待的美德。如果花儿表现的端庄温柔、优雅大方，也许小王子最终不会离开的吧。为什么连天真无邪的小王子也会被那种貌似约定俗成的表象规则所束缚呢？小王子所居住的星球上只有他一个人，没有人能够影响甚至左右他的思想，但他眼里为何只看到小玫瑰的任性和高傲呢？人们都喜欢优良美德，但当所有人无限歌颂和向往的美德被披上了某种无形的现实规则，那么这种美德只是一种表象美，没有从内心看到它的实质的人，应该不会做出让自己无悔的事。

在现实生活中，我们整天忙忙碌碌，在尘世中喧闹着，躁动着，很少静下心来倾听灵魂深处真诚的低语。时光流逝，童年远去，我们渐渐长大，岁月带走了许许多多的美好记忆，也消蚀了心底曾经拥有的那份童稚的纯真。人世浮华，社会越来越专注利益法则。要想世界纯净，人生也许真的需要像小王子那样需要旅程来唤醒灵魂，唤醒内心深处本真的爱与真诚。

在于狐狸相处的过程中，小王子渐渐体会到了自己星球上的各种好：能够做饭的火山、美丽的玫瑰花、每天能看好几十次日落的机会、宁静祥和的生活……“因为你为你的玫瑰花花费时间，使你的玫瑰花变得如此重要”，是啊，狐狸的话总是那么有哲理，照顾死火山、每天打理活火山并用它做饭、为花儿浇水盖灯罩、看日出日落，他为这些单纯而美好的事物花了时间和精力，倾注了自己爱与呵护，这些美好怎能说丢就丢呢？经历了离开，才懂得，以前肉眼看到的一切，其实不是一切，而是属于自己的爱与期待。

最后，小王子对朋友说：“夜里，你要抬头仰望满天的星星，我那颗实在太小了，我都没法指给你看它在哪儿。这样倒也好，我的星星，对你来说就是满天星星中的一颗。所以，你会爱这满天的星星……所有的星星都会是你的朋友”——爱一颗星变成爱满天星，此时，小王子对自己的星球上所有的爱，已散发成世间无比真诚的情谊与真诚。它好像在告诉人们，爱就要像小王子住的星球上的火山一样炽热，情就要像小王子那样兢兢业业为玫瑰花铲除恶草一样真诚。

心儿永远向往着未来，惟愿爱与期待并存，目光与灵魂共进，漫漫旅程，一切皆美好。

成语兢兢业业：兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。如：《诗经·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。”又如：于是宁府中人才知凤姐厉害，自此俱兢兢业业，不敢偷安。——清·曹雪芹《红楼梦》第十四回

成语忙忙碌碌：形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。如：清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：“且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。此时荣宁二府内外上下，皆是忙忙碌碌。”又如：忙忙碌碌，所以无人阻挡，由他二人进出。——清·钱彩《说岳全传》第四十三回

儿童发展心理学读后感_1700字

文/周松亭

皮亚杰强调顺应生物自身的脑力发展水平，鼓励顺势而上，教育者所要做的重要工作是启蒙，他相信孩子在脑部神经系统发展日益成熟的同时，孩子能在教师、家长的引导下发现那些“普遍的真理”.莱布尼茨和牛顿都是微积分的创立者，除此之外，大多数第二个发现者都被忽略掉了。关于造纸，各个大陆在过去彼此割裂的时代都发明了纸，但是很快教科书下了比较的结论，中国的造纸水平最高。我们一般只认可最早的，最好的，最经济的。所以即使现在的教育者在谈素质教育，实际上仍是在堆积素材，让普遍的真理看起来穿了一件衣服，等孩子兴高采烈的去发现马甲。不可知论者恐怕才是素质教育真正的支持者。维果斯基作为苏联唯物主义的心理学家，强调我们发展的高度受到社会历史发展水平的限制，学习先于发展，也就是说我们是在先学习，有了一定的积累之后才谈的上发展。也就是说一群孩子在一起玩耍时有可能发现望远镜是近视镜片的叠加，但是即使有了三角几何方面的知识，也未必能发现勾股定理。最后，我想问，撇开那些高深的定理，又有多少家长能够容忍自己的孩子以“幸运的发现者”来进行探索和发展。大多数的教育乃是功利性质的，强调实用性，我们从灌输到引导已经是进步，但最终也绝对无法容忍孩子再造一个世界。我相信皮亚杰的观点，也就是说我们的智力高度可能发现一些共同的真相，殊途同归。但是用我妈的话来说，徒弟都是一个师傅带出来的，所以我觉得维果斯基的观点更加贴合实际。其中基础性的概念，我们会最终把基础性概念简化成信息的雪片来保存，忘记曾经是怎样收集到他们的，所以会惊讶小孩子为什么这么愚蠢……我们已经忘记了过去我们是如何掌握它的。就好像代际之间，常常经历过一些同样的事儿，但是在一轮一轮的蜕变之后，留下的只有几个普普通通的道理，而只依靠几个经典的句子不足以支撑起我们整个生活的信仰，仍然需要去实践去内化一些感受，为什么不同年龄阶段的人总是很多隔阂，也正是因为他们忘记了曾经的自己，而很多年轻人又去张扬的姿态去招呼未来的自己。所以断言未来和否定过去都成了一场无休无止的纷争。关于一个记忆的多维度的理解会出现在生命中的各个角落，引起不同的共鸣。可以称之为3d记忆。又比如成年之后再去读这类研究儿童的文章，会发现很多新的知识点，这也是发现自我的过程。皮亚杰认为智力发展差不多在15、16岁就已经定型，在这之后只是不断的客观化的过程，从围绕自我，到逐渐接纳客观世界的多维度的发展规律，所以说我们始终都在成长，都在更加贴近现实。智力最初的发展只是单向的维度，比如从高度来比较，之后发展到面积的比较，再发展到体积的比较。成年时候，我们需要做的还是多维度的思考问题，全面的解决问题。但是这样看起来更像是情商的发展，实事上仍可以理解为智力的进步。很多人成年之后严肃性阅读量会骤减，这并不是坏事，教科书可以丢弃，投身生活的大舞台可能是最好的出路，因为现实生活可以使人认识到更多的维度。实事上，书本和知识的更替，需要自我的供给了，也就是自我选择。如果不选择，就越会发现它们教条的很，死板的很。所以你会错怪书本充斥着不灵活和假象。还有很多很多的书躺在哪里，只不过无人问津。我欣赏维果斯基的另外一个观点，就是说对于陌生的领域，我们仍会沿用由浅入深的学习方法，从感性到理性，而不尽是像皮亚杰所说的，完全内生化的思考。尽管我们更多的通过语言这种工具区构建知识的内涵，但是本质上，我们可能更倾向于使用具象化的内容、丰富的例子来作为入门。

图片还是书上的图片，只是换了个展示位置。既然那样还不如直接看书上的。我觉得既然准备了ppt就改多一点补充性的内容，尤其在图片上。可能我这个落后地区来的人已经习惯了吧。看其他同学的博文，每个人都在认真自己的认真，感受自己的感受，要评论只有两个字那就是—真实。每个人写出自己的切实感受，给我印象深的是周俊艳同学，她的感想我觉得太细致了，学习就该有她那样的态度才好。我得向她学习……实验课呢，是提交以及对视频的再剪辑。那天有点匆忙，因为出了点小状况，因为我忘记把素材带过去，又回宿舍取了一回，但是还是有一些东西不能用了，只能用学校机子上的一点东西，很遗憾，成品不咋样。也怪我们之前没把作品发布，我当初想的是让姐妹们一起再商量商量在发布，但结果……唉……

成语兴高采烈：兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。如：南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“步夜俊侠，故兴高而采烈。”又如：阿二忽然对于曾沧海的威吓全没怕惧，反而兴高采烈的说起来了。——茅盾《子夜》四

成语殊途同归：殊途同归[shū tú tóng guī]，意指“殊途同归”之“途”，典源作“涂”。“涂”通“途”。比喻采取的方法虽不同，所得的结果却相同。语本《易经·系辞下》。[源]《易经·系辞下》《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊涂，一致而百虑。天下何思何虑！日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也；精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。”[典故]“殊途同归”原作“同归殊涂”。孔子说：“天下的事物，有什麽可以困扰忧虑？天下万物同归於一个好的理想目标，虽然有百种不同的思虑，采用的方法不同，但所得到的结果都是相同的。”後来“殊途同归”这句成语就从这里演变而出，用来比喻采取的方法虽不同，所得的结果却相同。