搜集整理了读《家书》有感、两地书，父子情——《傅雷家书》读后感（991字）、傅雷家书读后感（996字）、我的老友《傅雷家书》（998字）、父爱如山——读《傅雷家书》（1002字）、读《傅雷家书》有感（1007字）等1000字左右的读后感精选6篇，供您参阅。

两地书，父子情——《傅雷家书》读后感_991字

文/提偶皮

随着八十年代的初版面世，《傅雷家书》已经成为流行的经典，不光是在当时，至今，这本书都成为必读的名著，而且这本书对人们的道德、思想、情操、文化修养发挥了启迪作用，既深且远，被誉为“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也被称为“最好的艺术学徒修养读物”，通俗易懂，总共摘编了傅雷先生与两个儿子从1954年至1966年6月的186封书信。现在，就让我们走近本书的作者——傅雷先生。

傅雷先生从事翻译工作，他译过巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》，法国著名文艺理论家种历学家丹纳的《艺术哲学》等等。除了这个职业，他还是著名教育家，美术评论家。而且，更高贵的不是他的职业，而是他所具有的性格和品质：傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅。“文化大革命”初受到迫害，遭到各种形式的凌辱，傅雷先生都以自己坚强的意志挺过去了。而且，正是傅雷先生的这些高尚品质，使他的两个儿子——傅聪和傅敏出人头地，不仅多才多艺，还具有像傅雷先生一样爱国爱民、治学严谨、诚信笃行的高尚品格。

“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所折服罢了。”这是傅雷先生对我们人格上的鼓励，字里行间流露出他人格的高贵。就比如他对于“八股文”的观点：使人思想懒惰，感觉麻痹，遇事不认真负责。傅雷先生不仅对文学有很深的造诣，还在于艺术和人生，傅雷先生曾经说过：“先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最后做钢琴家。”对人格的写照再次毫无遮掩的流露出来。

在生活中，傅雷先生也是一个“狼爸”，傅聪小时候不爱吃青菜，专拣肉食，还不听傅雷先生的警告，于是就罚他只吃白饭，不许吃菜。这样的父爱是以严厉衬托出来的，这是父爱的不同于常于的表现形式，可见父爱深沉而又伟大。

一本《傅雷家书》，表现的并不只是傅雷先生对他两个儿子的教诲，还在于反映广大父母对孩子的正确教育方式：成绩不是第一位，人格应是最重要的，有了良好的人品，才能让一个人的文化素养提升，才能使一个人取得更加优异的成绩，才会懂得什么是感恩以及怎样去感恩，像伟大的物理学家霍金一样怀着一颗感恩的心去感受这个世界，会发现原来世界上到处都留下了爱的足迹。

总相信傅雷先生的“家富富不过三代”，常学习傅雷先生爱国爱民、诚信笃行的高尚品质，永希望傅雷先生的一席话能带给我们别样的人生！向傅雷先生致敬！

成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。

成语苦心孤诣：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。如：清·翁方纲《复初斋文集·格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。”又如：苦心孤诣地运动着做了一次大总统，后来被人赶跑了，跑向天津。——郭沫若《革命春秋·创造十年》

傅雷家书读后感_996字

《傅雷家书》是关于教育，父子情的著作，公开名不虚传。傅雷，傅聪虽身隔万里，但父亲却经由过程儿子的信，深切地熟悉儿子，写下悦耳的信。信中有对儿子学业的指导，更多的是对儿子人生的指引。信中的话布满着父爱，蕴涵着真理。《傅雷家信》用词十分朴质，平平的措辞何以使人读出这么多器材？我想，很主要的原因是我们每小我都不时感到感染着父辈的爱，也支出自己的爱，对傅雷的家信自然有同感。但毫不仅限于此，还有，傅雷师长教师因为自己的学识、思惟而能将任何大事小事分析出深刻但毫不晦涩的事理，从而给人以开导。

傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪最终成为著名钢琴大师、傅敏则为英语特级教师，这就是他们先做人、后做学问，独立思考，因材施教教育思想的成功体现。

书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。在他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。对我的启发则是，读书，不应仅限某某学科。文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。借着我镇读书活动的东风，自己要变被动读书为主动读书，月月读，日日读，使其成为日常生活的一部分，丰富自己知识，提高自己的修养。

傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。印象最深的除了傅雷每信必有的关于音乐的见解和如何做事做人的教导外，最记得的就是他告诉傅聪，进屋脱大衣时要连丝巾一起拿下来，站立着跟长辈说话时，要身体站直两手下垂，以及若把手抄在裤袋里，是很不礼貌的，而把手抄在衣服的口袋里，则更不礼貌。看到这些文字时，我的惊讶甚至大过了我的感动。这是怎样的一个父亲呵！这样的琐事，也要不远万里点点滴滴地写在信中。

傅雷还是一位严慈的父亲，他为国人培养出第一位获得国际声誉的钢琴家傅聪。他写给儿子傅聪、傅敏的家书集——《傅雷家书》更是脍炙人口，八十年代至今。《傅雷家书》中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

只有亲身阅读，亲身体会，才能感受到文字间的深刻与温暖，并学习怎样做人。

成语名不虚传：虚：假。传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。如：《史记·游侠列传》：“然其私意廉洁退让，有足称者，名不虚言，士不虚附。”又如：系船白面问溪翁，名不虚传说未通。——宋·华岳《白面渡》诗

成语因材施教：因材施教[yīn cái shī jiào]，意指依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。语本《二程集·河南程氏遗书·卷一九》。[源]《二程集·河南程氏遗书·卷一九》孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。另可参考：宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·为政》[典故]孔子晚年回到了鲁国，致力於古代典籍的整理，并从事教育工作，不但开平民教育之先河，也成为历史上最伟大的教育家。他有许多创新的教育观，其中“因材施教”的主张对後世影响至钜。例如《论语·为政》中记载了子游、子夏曾分别向孔子请教孝道，孔子给了两人不同的答案。子游虽能奉养父母，但少了敬，所以孔子回答时，强调了“敬”的重要。子夏在侍亲态度欠佳，所以孔子强调愉悦容色的重要。也就是说两人虽然问了一样的问题，但孔子针对个别欠缺的部分作回应，所以会有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，这也说明了应依循个别的的不同资质予以施教，才能有成效。孔门弟子三千，分列於德行、言语、政事、文学等四科，程颐认为便是依其资质与能力而分，所以说：“孔子教人，各因其材。”程颐的这段话见载於《二程集·河南程氏遗书·卷一九》，後来“因材施教”这句成语就从这里演变而出，用来说明教育者必须依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。

我的老友《傅雷家书》_998字

书页上反射出的亮光刺得我眼睛生疼，也不知道什么时候外面的阳光透过窗户洒在房间里反射出耀眼的光。这样好的午后，一本好书的陪伴已经足以让我满足。况且，这本《傅雷家书》已然是伴我多年的老友。十六七岁的年纪，总认为自己已经长大，可以独挡一面，却在事情的思考和处理上不自觉的体现出自己那并不成熟的心智，我是尊重每一位比我年长的人的，他们的经历和所见所闻都足以滋养我那并不肥沃的心田，使我下一次可以把我短浅的目光和简单的心智隐藏的更好一些。傅雷是我一直很欣赏的一位学者，他是一代翻译巨匠，同时他在绘画、音乐、文学等方面，都显示了独特的艺术鉴赏力，即使最后携妻自杀也无法泯灭他在中国乃至世界的贡献和影响。他留下的是长存的宝贵财富，傅雷的封封家书最终变成了教我做事做人的朋友—《傅雷家书》，来自父亲的谆谆教导是最好不过的人生讲堂，古人云：“父母之爱子必为之计深远”。傅雷的信，字里行间都显示出他向儿子传授人生经验的迫切，我想正是因为他赤诚的爱子之心，所以傅聪最后成为了享誉世界的钢琴家，傅敏也变成了令人尊重的教师。依我愚见，《傅雷家书》是长辈人生经验的传授，传统观念在我的脑海里已经根深蒂固，这让生性胆小的我感到了稳定和踏实，所以《傅雷家书》也变成了我某种意义上的人生导师，它不同于父母害怕你吃不饱的叮咛，也不同于害怕你穿不暖的嘱托，它是父亲与孩子之间的日常谈心，让认为自己已经长大的“初生牛犊”释然的接受这份来自父母的关爱，与它结伴而行的几年间其实也正是我的叛逆期，而我并没有实质性的感觉出自己内心浮躁，是这位朋友让我在人生路上多了几分坦然——成绩优异时不浮，低落时不沉，我想，这才是傅雷先生留给子孙最珍贵的。《傅雷家书》中写道：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。这句话也是我的座右铭，与朋友的交往，与师长的沟通，很多时候流泪是发泄情绪舒缓压力的方式，然而更多的，是它让我在日后的生活里顾忌做事的方式和说话的语气，它也让我学会变得做一个有温度的人。其实每个人都有一本自己中意的书，像一位老朋友，时常谈心，交换心得，每一次翻阅都会有不同的体会和新的收获，我把手里的书折起一个小角放在床沿上，起身去把窗帘拉上，再次坐到床边继续与我的老友攀谈，一直到夜幕降临，我才放我的老友回到他那长居的地方——我日日枕着的枕头下面，我相信他会继续不顾春夏秋冬不管贫穷富贵的陪着我成长。

成语根深蒂固：比喻基础深厚，不容易动摇。如：《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”又如：但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀将来有万一之希望。——鲁迅《两地书·十一》

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

父爱如山——读《傅雷家书》_1002字

踌躇之间，用自己的拙笔写下这篇读后感，记录下我对这本书的一些感悟心得，重现心灵的触动。——题记

犹记得，当老师规定要看时，我还是颇为不耐的，心中甚至不屑的想，不就是一些书信吗，谁不会写？也因此，初看时也没看出有什么特别。但是，当我慢慢能够耐下心来仔细看是，我的想法就被颠覆了，那哪里是普通的信啊！那一封封书信，那字里行间，都现出了浓浓的爱。当我翻阅那些信件时，眼前不由浮现出一个伏案写作的身影。看，他在为孩子的成就而骄傲微笑；看，他在为孩子的受挫而满含忧虑；看，他在为孩子的骄傲而不满……他的一举一动一言一行，都是为了他的孩子。

傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，而他给我的最深印象却是他对孩子们的严厉家教。我认为，傅雷首先是一个父亲，其次才是一个学者。在那一封封信里，不仅有他对孩子的叮咛嘱咐，也有对孩子的严格要求。他会时刻关注傅聪的钢琴学习情况，会对他提出批评，也会对他夸奖鼓励。鞭策傅聪在艺术的道路上不断前进，直至成为一个艺术大师。

我的父亲也是一个严厉的人，如果说父母总有一个唱白脸一个唱红脸，那么他无疑是那个唱白脸的。曾几何时，我也曾因此怨恨过他，在那时的我看来，他简直就是不近人情。当我取得优秀成绩时，他并没有如我所想般夸奖我，只是淡淡的嘱咐我要继续努力；当我考试失利时，他也没有安慰我，只会皱着眉，严肃的与我探讨失利的原因。我想，如果不是奶奶告诉我父亲会在暗地里为我的成绩开心，为我的失落担忧，我恐怕会一直怨恨父亲。而现在，我已然理解父亲所做的一切。他并不是不爱我，只是习惯把爱掩藏在厚厚的外壳下罢了。

在教育孩子上，我想，父亲跟傅雷的想法是相同的。他们都会用严厉掩饰自己的温情，将期盼倾注在孩子身上，哪怕会被孩子记恨，也坚持自己的选择。直到看见孩子踏上成功之峰。

父爱，并不如母爱般温柔。如果说，母爱是那一泓清澈的泉水，而父爱，则深沉如磐石，于无言中坚定、执着的守望着我，给予我前行的力量。

《傅雷家书》给我的触动远不止这些，然而，我的拙笔却只能写出它最浅薄的一些。我想，我大概永远不会忘记这本书，不会忘记那些字句，不会忘记那样的一个父亲。或许我做不到傅聪那般成功，但却可以尽自己所有的力量，让父亲不至于失望，让他可以如傅雷一般能够为自己的孩子骄傲。

在此，我忍不住说，《傅雷家书》，谢谢你，谢谢你让我看到了那个，父亲。更谢谢你让我真正的理解了那份如山的父爱。

成语一言一行：每句话，每个行动。如：北齐·颜之推《颜氏家训·幕贤》：“凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力。”又如：则夫一言一行，传其人之神，何以异是。——清·冯景《今世说序》

成语一举一动：指人的每一个动作。如：清·李汝珍《镜花缘》第七十四回：“可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓着劝世之意。”又如：她的一举一动都象个多年的媳妇，麻利，老到，还带着点自得的劲儿。——老舍《骆驼祥子》十五

读《傅雷家书》有感_1007字

当我翻开《傅雷家书》的时候，我看到的是一封封带着满满爱意的家书。从这些家书中，我体会到了很多很多。

《傅雷家书》，创作于9~9经历了文革初期，文革前，傅聪去波兰留学。此后与父亲傅雷常常书信来往。文革时傅雷家遭到抄家，傅聪的书信只剩下残余的几通，所以文章中大部分为傅雷对傅聪写的书信，故名“傅雷家书”。

《傅雷家书》不仅仅是书信，还是傅雷和傅聪交流艺术的平台，处处可见深厚的艺术功底。在一篇篇清新的文笔中，我们还可以感受到父子之间的浓浓亲情，即使相隔万里，依然不减。

家书中最常见到的，还是关于音乐的内容。父子俩时常在家书中畅谈自己对音乐的见解，对音乐作品的感悟，对艺术家的评论。傅聪曾获得第五届肖邦钢琴比赛第三名，是有名的钢琴家，受过国内外知名音乐家的赞誉。这些功劳与他严厉的父亲是密不可分的。

傅雷对小时候的傅聪严加管教。那时是二十世纪四十年代，在四周被日本侵略者包围的上海孤城，连大气中都弥漫着一种罪恶的毒氛。傅雷先生不让孩子去街头游玩，他把孩子关在家里，培养他的音乐和文化。他还十分注意孩子的言行举止和生活习惯，他要求孩子生活俭朴，学习认真，每天都要监督傅聪不停地连上几个小时的琴。不过傅雷并不是死板的教育。有一次傅聪正练着琴，突然来了灵感，弹着弹着就跑到自己的调上了。父亲察觉到异常，便走下楼来。傅聪吓得赶忙回到谱子上去。但这次，傅雷不仅没有责备傅聪，反而叫他弹自己创作的曲子，父子俩一起研究，并将刚才的曲子命名为《春天》。

傅聪长大后远出家门出国留学、演出，傅雷的家书也一直陪伴着他。傅聪在外艰苦奋斗时，家书便是他唯一的慰藉。9年9月3日凌晨，傅雷夫妇戴着沉重的精神镣铐，离开了这个世界。两个多月后，当傅聪从一位法国朋友那里得知噩耗后，顿时天旋地转，热泪纵横。

人爱其子，胜于一切。傅雷对孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聪在异国他乡漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了信念与精神。使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他身边给他教导、鼓励和鞭策，使他拥有更多的勇气与力量，去战胜各种各样的艰难险阻，走自己正当的道路。他拒绝与祖国敌对的国家的邀请，从不做有损于祖国尊严的言行。这种热爱祖国的精神，与傅雷在万里之外给他殷切的爱国主义教育是分不开的。

傅聪在艺术上的造诣，离不开父亲傅雷苦心孤诣的教诲。傅雷已去，家书仍留。傅雷家书给我们带来的爱与精神，永远影响着下一代。

成语密不可分：密：紧密；分：分割。形容十分紧密，不可分割。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他们俩在我的印象中是密不可分地处于同一个场面之中。”又如：他们的关系是密不可分的。

成语不可分割：不容许割裂、拆开。如：周恩来《对国民党召开“国大”的严正声明》：“政协各项决议，是各党派的临时大宪章，是一个整体而不可分割的。”又如：这是一个不可分割的整体。

傅雷家书读后感_1008字

妈妈在我读四年级时就为我买了这本书，便没有去好好品味。这当中原有如此之多的道理。让人怎样兼顾事务与学业。有了它，我便确定了路该如何取走，事该如何处理，人要怎样去做。

《傅雷家书》文艺评论家以及美术评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

爱子之情本是人之常情，而傅雷对儿子的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正如他对儿子童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。

该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话，感情纯真、质朴，令人动容。

这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”

在书中我也读懂了自己面对以后的生活不是手忙脚乱地去过。而是控制好每一件小事，让自己的生活秩序有条不紊，不去因为琐事而放宽自己的事业要求。不因为自己要做一些额外的工作而影响了自己分内的学习任务。做好自己，老师的作业认真完成，同时最重要的一点就是和父母多沟通。分享自己的想法，让他们理解你，懂你。

通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。

成语有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。如：《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”又如：听上去倒也是原原本本，有条不紊。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

成语莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”又如：这个人与众不同，常有些令人莫名其妙的惊人之举。