本文有送你一匹马读后感（875字）、观《国学小名士》有感（886字）、江村经济读后感（941字）、爷爷的微笑读后感（941字）、席慕容作品读后感（885字）、读名著后的读后感（869字）、羊脂球读后感（905字）、友情之手—《神奇的太阳花女孩》读后感（887字）等900字左右的六年级读书笔记8篇，供您参阅。

送你一匹马读后感_900字

看完三毛的《送你一匹马》，心中十分触动。我就料到会这样，所以本来也只是打算翻翻而已，不料却着了魔似的一页一页地读下去。

三毛小时侯极度自卑，倔强，我从她的描述中仿佛看到了少女时代的我，怯生生的，对自己的每一部分都不自信，大脑里充满了各种各样的幻想，却看不到自己的未来，我有种种想飞的冲动，却怀疑自己的才能，情绪经常因为一些小事而大起大落…很庆幸那段日子已经成为过去，现在的我无比自信，相信自己能处理好能力范围之内的事情。如果将来我做母亲，一定会让孩子在心理上健康成长，而不作太多人为的干涉。

三毛的真与执着也令我感动莫名，在红尘俗世中，能坚持自己的那么一点点东西是多么不容易！然三毛是这样做了，她拒绝让敏感的心灵被锈蚀，拒绝让生命在无谓的应酬中白白流逝，她细腻的触觉让我们发现了童心的无邪、爱的可贵。但同时我也理解，三毛把自己关在小屋里，没日没夜地阅读与写作，全身心地投入到教育中去，虽然有它积极的一面，但何尝不是一种逃避？她想从对亡夫荷西的思念中逃出来，他们相爱实在太深。为了三毛，荷西陪伴着她来到撒哈拉沙漠居住；每天回家，荷西如果看不到三毛，就会不知所措。而三毛觉得在荷西面前，她可以一切都那么自然，而她的所有风情，都是为荷西而展现。随着荷西的猝死，那长裙飘飘色彩缤纷的日子也远去了。其实荷西一死，三毛就不想活下去了，是琼瑶救了她，然而后来三毛就身不由己，陷入了俗世的纷扰中去了，这对于棱角分明的她来说显然是不适合的。最终，在荷西去世的十二年后，三毛还是选择了死，选择了解脱…她和荷西又可以在一起了。她曾经说过：很想再做荷西的妻子，尽管来生荷西不再是荷西我不再是我。读到这里，我的眼泪从脸上滑落，一方面深深理解三毛的真挚与悲痛，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，最美妙的爱情通常只会降临一次，然而上天未免也太吝啬了，只让他们在一起生活了六年；另一方面，着实感叹世事的无常，“人有悲欢离合”，说不准下次就轮到我，而我现在能做的，就是尽量给我爱的人和爱我的人多一点爱，尽量抓紧时间实现人生的目标，那么即使真有什么不幸降临，我也可道声无了。

成语身不由己：由：听从。身体不由自己作主。如：宋·无名氏《张协状元·张协贫女团圆》：“张协本意无心娶你，在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲，乱与伊家相娶。”又如：上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。——明·罗贯中《三国演义》第七十四回

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

观《国学小名士》有感_900字

“国学”一词，古已有之。国学作为中国传统文化的精粹，凝聚着无数代人的智慧，在历史的长河中有着无可替代的作用，而人们对国学的学习和实践更应该从生活点滴处做起。

诗词是中国的瑰宝，蕴含着不计其数的人生哲理。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”告诫我们珍惜时间莫蹉跎。“天生我材必有用，千金散尽还复来”教导我们淡薄名利，奋发向上。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”启发我们在面对挫折时要以积极乐观的心态来面对。“江山代有才人出，各领风骚数百年”使我们明白在认识事物时要有自己的见解，不能人云亦云，要有所突破，有所创新。

诗词带我们领略了祖国的大好风光。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”为我们描绘出白雪皑皑、银装素裹的景象，犹如梨花绽放。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”描绘了小雨后朦朦胧胧的早春草色。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”描绘了山川不同方位的变化，让人心生向往。

学习诗词是理论上的积累，而对美德的考验才是真正的付诸实践。知行合一、学以致用是对中国传统文化的最高践行，我们不应只是一昧地了解诗词中的道理而不加以运用，只有在生活做到理论与实际相结合才能将中国传统美德发扬下去。小名士们对诗词的积累让我们叹为观止，但是对美德的践行却差强人意。不经意的考验暴露出美德的欠缺，虽有一身好文采但不能够好好的运用，实在是让人心生叹惜。若能将美德根植于心底，必会在每时每刻做到不用提醒的善良和让人尊重的品格。

现如今，人们对国学这一传统文化的学习日益减少、关注度也不高，美德似乎也在逐渐消失，就如屡次发生的“摔倒老人无人扶事件”，而《国学小名士》这个节目让人们重新燃起了学习国学的热情，也让我深深地爱上了国学。相比于参赛选手我自愧不如，虽然是一名中学生对中国经典文学的学习却远远不及同龄人甚至不如小学生，但是对美德的践行我却深以为豪，我经常助人为乐，但这是远远不够的，我还应加强对中国传统文化的学习，做到思想与行动双重发展。

青少年作为国家的栋梁，有责任有义务将中国传统文化传承下去，但对文化的传承要取其精华，去其糟粕，从现在做起，从身边做起，从点滴做起。

成语不计其数：没法计算数目。形容很多。如：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”又如：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。——明·施耐庵《水浒全传》第六十六回

成语自愧不如：弗：不。自己惭愧不如别人。如：《战国策·齐策一》：“明日徐公来，熟视之，自以为不如。”又如：在那地方，圣裔们繁殖得非常多，成着使释迦牟怪和苏格拉底都自愧不如的特权阶级。——鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》

江村经济读后感_900字

《江村经济》这本书是费孝通在英国留学时的博士论文，同时也是费老的第一本书和成名之作，论文的指导老师是著名的人类学家马林诺夫斯基（Malinowski），后者将此书誉为人类学发展史上“里程碑”。

因为从小生活在城市，从来没有接触过农村，所以一直到现在对于农村的印象还停留在想象中以及平时在高铁上所看见的窗外的风景，其他的便很模糊了，但是这本书把农村的样貌向我娓娓道来。正如序言中马林诺夫斯基教授引用的一句E·丹尼森·罗斯爵士看完本书的话所说的：“我们曾经有过统计报告、经济研究和地方色彩浓厚的小说——但我未曾发现有一本书能够回答好奇的陌生人可能提出的各种问题。”《江村经济》就是这么一本书，“随着本书的描述，读者本身将自然地被带入故事发生的地点：那可爱的河流，纵横的开弦弓村。他将看到村庄的河流、桥梁、庙宇、稻田和桑树的分布图，此外，清晰的照片更有助于了解这个村庄。他将欣赏到具体资料、数据和明晰的描述三者之间很协调的关系。对农村生活、农民生活资料、村民的典型职业的描述以及完美的节气农历和土地占有的准确定义等都为读者提供了一种深入的确实的资料，这在任何有关的中国文献中都是十分罕见的。”

它不仅在其专业性方面给人以知识和启蒙，而且书中所体现的人文精神和道德准则以及社会责任能够给读者以无限的使命感。

虽然费孝通先生只对研究对象——太湖南岸的开弦弓村做了两个月的实地调查研究，但本书无愧于老马的盛誉，它开创了研究中国社会——尤其是乡土社会的一个先河，并通过从中国传统社会的经济结构的内在理路——农工混合的乡土经济——出发，去探讨这样一种社会经济结构向现代转化的可行道路。这对中国社会——尤其是传统的乡土社会向现代社会转型有着原创性的意义。

同时，《江村经济》中从微观到宏观，以小见大的研究方法，以及深入社区，完全参与的参与观察法等调查研究方法也十分值得我们学习。而且，《江村经济》中费老独到视角观察到的种种现象在目前来说还是需要继续深入研究的。伴随着经济的不断发展，制度政策可能会出现滞后现象，这就需要不断地完善社会制度，当然在完善的过程中，我们要仔细研究学习《江村经济》这样的社会调查研究巨著，从中学习大师们的思维方式及独到的视角。作为国家的栋梁，我们任重而道远。

成语调查研究：了解情况，考察分析。如：毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“调查研究，我们从前做得比较好。”又如：我们要充分调查研究之后才能下结论。

成语里程碑：路边标志里数的碑。比喻历史具有重大意义的事件。如：毛泽东《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》：“这次会议是标志着我国人民从一九四九年建国以来的新胜利和发展的里程碑。”又如：申奥成功是中国体育事业上的一个里程碑。

爷爷的微笑读后感_900字

这是个关于爱的故事，这部拥有成千上万读者的文学经典讲述的是一个关于一个二战老兵在拥有一个可爱的孙子后，忘记病痛，忘记令人厌恶的生活环境，创造了生命的奇迹。

这位爷爷也算是性情中人，他的性格不算完美，他固执，固执得甚至让人觉得厌恶。可每当他与孙子在一起是，他却让人觉得他十分可爱，它的性格的转变，与延续生命的毅力，大多都是来自对于孙子的爱护，可以说他的生命源于爱的寄托。

我们所热爱的每一件事物，几乎都对我们有极大的帮助。如果我们对其他事物的热爱变成寄托，也许等到某一天我们站在死亡边缘上时，他们可以帮我们从鬼门关拉回来。也许我们太过年轻，在这短暂的小半辈子里从未将爱转换成寄托，但有些人对我们的爱护，确实已经成为了生命割舍不去的一部分。

就像我们的亲人，在我们出现的这十几年，我们或多或少都感受到他们或宽容或严厉的爱。每一次与他们顶嘴，每一次与他们决裂时，他们的眼眶会湿，他们的情绪会控制不了，这是一种爱，一种爱的寄托。每一次向他们展示自己的努力成果，每一次与他们悠闲的聊天，他们会微笑，会鼓掌表扬，这是一种爱，一种爱的寄托。我们的出现让他们的生命从此换了一个角色，多了一份承担，同时让他们觉得生活多了一份意义。

或许在许多许多年以后，他们将离我们远去时，他们仍然会用仅剩的时间交代这许多许多。这是因为他们不愿离开我们，不放心我们，他们希望用自己能力让我们过得更好，烦恼更少。还因为我们是他们唯一放不下的寄托。如果他们遭遇病魔，我想他们不会太快放弃自己的生命，因为我们是他们生命的寄托，用尽力气爱的寄托。

就像我们的宠物们，它们的生命远远比我们渺小，生死往往只是一瞬间的事，可我们会发现，即使它们的生命短暂，它们仍然深深地爱着我们。纪录片上记录着一个个动物的生命奇迹，因为老去，将要离开世界时，却仍然坚持不肯闭上双眼，直到主人回来的那一刻，才安心地闭上眼睛。安详的去了另一个世界。这是一种寄托，爱的寄托。

如果他们爱你，你也要爱他们，他们将你当做爱的寄托，生命的寄托。他们会用生命爱你，你最起码要用爱回报他们。

当时光渐渐流走，我们会发现自己留在世上的大多数理由都是因为不愿放弃爱别人的资格。也许到那时，我们会真正体会到爱我们的人，心中对于我们的寄托。

成语鬼门关：迷信传说中的阴阳交界的关口。比喻凶险的地方。如：清·李汝珍《镜花缘》第95回：“那知越吃越离‘鬼门关’近，这样治病，无怪又生出斗殴的事来。”又如：泄滩青滩不算滩，崆岭才是鬼门关。——刘白羽《长江三峡》

成语性情中人：性情：性格。有性格和真情实感的人。如：清·文康《儿女英雄传》第25回：“认定了姑娘是个性情中人，所以也把性情来感动他。”又如：我们都是性情中人，有血有肉。

席慕容作品读后感_900字

真挚灵动，静默素雅，我提墨笔，墨迹淡淡绵延于这本《席慕容散文集》上，八字，唯有这八字，才可抗之。

我终被她那细腻动人的笔调打动，喜欢她那真诚不失温情的文字中，喜欢她那时馨时忧的情怀，曾经读过许多名家的散文，若论素雅者，当是席慕容女生当之，听陈老师说，在她那年代的时候，席慕容的散文诗歌就已走进人们的文艺世界了，兴盛一时至今未减。

读久了那气势磅礴的文体，其实细细品来，还是要添一下温婉的气息，尝试开始慢慢接受席慕容女士的典雅之气，觉得，是花开时，愿喜；花谢处，悲叹。带给你一个女子的婉柔绰约，笔若流彩，透出生命中的爱，爱中的美，都如一张沉博绝丽的画卷般缓缓展开在眼前，方觉得这妙不可言，在触及时发现那金风玉露一相逢的无言心动。

她曾说：“：原来平凡的人生里竟然有着丰盈的美，取之不尽用之不竭。”她的心中，因此常常拥有一份感恩与感动，感恩之心对于我们是必不可少的，活在这个世上，世间万物，哪怕是一草一木，也是大自然给予我们的，在享受着美好人生之时，千万不要忘了这生活种种享受，缘起何处，是谁赠与，方可学会感恩。

一种如痴如醉，又融入一种梦幻般的不真实，好比在孤寂徘徊中不免起了疑心，犹如潺潺流水般拂过心头。

窗前月下，彼岸繁花，其中有一篇散文，叫做《窗前》，本文主要讲了作者于四十年后重返台湾，窗前依旧，可台北却早已是物是人非，作者在老师家看到的那树苍翠欲滴的芭蕉，想起自己家窗前也曾有过这样的芭蕉，我对最后三段感触很深，在经历过人生的磨砺之后，重返台北却看见现在的它灯红酒绿，不复当年，人与人的眼里充满着欲望，看到这，估计相信谁都不忍看到这样，叹的是物是人非，悲的是人心不古，只有窗前布满灰尘的古琴依旧在操守着那个时代最后的声音，多么的悲哀！得何以喜，失何以忧，见那绿姿芭蕉，才知对沧海桑田的悲痛！

嘴角漾起微微弧度，淡淡的客气中仿佛是融入了丝丝暖意，于是我甘心不去想，不去说，只是静静的翻页，沉醉在她的文字中——

所以，在这样一个时代读她的作品，对心灵好好净化再好不过，席慕容，她是真正一个热爱人生的作家，不会以玩弄文字或者蛊惑人心为荣。

成语人心不古：古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。如：元·刘时中《端正好·上高监司》：“争奈何人心不古，出落着马牛襟裾。”又如：奈近来人心不古，都尚奢华。——清·李汝珍《镜花缘》第五十五回

成语沧海桑田：沧海桑田[cāng hǎi sāng tián]，意指沧海，指大海。桑田，植桑之田，指陆地。“沧海桑田”指大海变为陆地，陆地沦为大海。比喻环境改变很大。语本晋·葛洪《神仙传》。後亦用“沧海桑田”比喻世事无常，变化很快。[源]晋·葛洪《神仙传》（据《初学记·卷六·地部·海》引）麻姑谓王方平曰：“自接待以来，见东海三为桑田。向到蓬莱，水乃浅於往者略半也，岂复将为陵陆乎！”方平乃曰：“东海行，复扬尘耳。”[典故]葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这麽一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：“自从上次接待你之後，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地？”王方平於是感叹地说：“一旦变成陆地後，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。”後来这个故事演变成“沧海桑田”这句成语，“桑田”就是种农作物的田，也就是陆地。“沧海桑田”原用来比喻环境变化很大，後亦可用来比喻世事无常，变化很快。

读名著后的读后感_900字

《红楼梦》是中国四大名著之首。它是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，此书是在封建社会晚期，清朝中期完成的作品，该书对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。今天读后感大全和大家分享各种红楼梦读后感，希望对大家有所帮助。

《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。

小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。

成语正大光明：心怀坦白，言行正派。如：宋·朱熹《答吕伯恭书》：“大抵圣贤之心，正大光明，洞然四达。”又如：这会儿讲走门路，正大光明大道儿，自然要让连公公，那是老牌子。——清·曾朴《孽海花》第二十一回

成语诗情画意：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。如：宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”又如：放棹西湖发浩歌，诗情画意两如何。——清·袁枚《随园诗话补遗》卷五

羊脂球读后感_900字

《羊脂球》这本书，很早就听说过。每次听到这个名字就有很多的疑惑：为什么叫羊脂球？难道内容与羊有关？读了这本名著后才发现书里没有羊，更没有羊脂球这类毛绒绒的东西。因为主人公的身材圆润，被冠上了“羊脂球”这样的名字。名字引起的谜团被破解，但书中所诉说的丑恶灵魂却紧紧揪住了我。

莫泊桑的短篇小说的主人公永远都是一些微不足道生活在社会底层的人，而不是那些自称是国王亨利第四的什么什么人。羊脂球也不例外。她是一个妓女，一个不仅仅是在法国有的而是全世界都有的“红灯女子”。

羊脂球这个女子，其实本是无罪的，作风上有问题，可至少她还有着自己的底线，她还是有著作为一个国民的尊严。然而那一车子的人，或是冷嘲或是热讽，故作高雅地“委婉”划清了自己与她的区别，时刻留心着。在接受她的帮助的那一刻，却要做出一副是“羊脂球小姐请我吃的”的样子，丝毫不肯放低姿态。

然而一旦遇到威胁自己利益的问题，就推诿责任，认为别人为了自己牺牲一下也是应该的，其实这便是作者笔下人物中最值得我们深思的吧。

我本没有任何资格指责他们的，因为我无法不承认自己同样是一个自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，说实话，大多数人都是源于一种不肯吃亏的心理和自恋心理的作祟。

我们总是相信自己有着比别人强的地方的，我们总是忍不住的想要别人为自己付出更多。举一个常见的例子吧，每每到了新的学期总是要发新书的。由于运输的问题，一两本破损的总是很正常，但它们这时早已变成了“被丢弃的孩子”，几乎人人避之而行。

我们总是不愿意那一两本有破损的书轮到自己手上，然而一个教室里总共不过不足50人，总有人要摊上的吧。希望别人吃亏，这是每个人都想要得到的结果，也是自私的体现。

其实人的天性本就如此，每个人骨子里都有着一定的自私。人性中的真善美虽本是先天具备的，然而毕竟被更多不大见得了光的品质所掩盖。

读了《羊脂球》，没有什么被激发的豪情壮志，却读懂了人性与人心。零碎的感悟，确是这篇小小的传世名作给以我的最诚挚的教导。

作为中学生，我们应当用美好来覆盖自己心中的那些丑恶，用人性的真善美点亮前方路上最温柔却又最坚毅的那盏不熄明灯。

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

成语百花齐放：形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。如：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此着棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”又如：美术展览会上展出了许多新作品，百花齐放，各具风格。

友情之手—《神奇的太阳花女孩》读后感_900字

这本书讲述了一个曲折、动人的友情故事，书中有男生无所不在的幽默，有女生清澈美丽的话语。女主角李最最是一个漂亮女孩，运动全能、知识全能，她无所不能。男主角雷子浩不甘示弱，处处要跟她比高下，总是以失败而告终。正当他渐渐认同、接受李最最时，女孩却突然消失了。后来见到李最最时，她变成了浑身长刺，又自闭的女孩，这令雷子浩及同伴邓小未十分疑惑。

李最最得了一种怪病，因为“基因遗传”致使她渐渐双眼失明，这是不治之症。突如其来的打击，李最最陷入了绝望。更可怕的是昔日的风光不再现，怎么面对自己的同学？

天有不测风云，人有旦夕祸福。病痛、灾难一旦降临在某个人头上，他身边的人怎么办？雷子浩和邓小未为我们做出了完美回答！

雷子浩和邓小未伸出了友情之手，用尽全力走入李最最那黑暗的世界，向她传递友情，打开了她的心结，让她愈合，让她灿烂，让她在黑暗里照样开出美丽的花！他俩成了李最最的一双翅膀，带着她在黑暗里飞翔！

灾祸固然可怕，更可怕的是失去友情。是同窗同学伸出的友情之手拯救了绝望中的李最最，即时的关爱，直通心灵深处，让她感动，有了新生的勇气和力量。

友情不应该停留在吃喝玩乐上，友情需要体现在别人危难之时，友情需要体现在别人困难之时。我们身边的人，大灾大难不常有，困难却常常在。别人有难处，伸伸手、帮帮忙，别人好了，自己也会快乐。

我的数学并不优秀，但有时也不错。一天中午我在教室里玩，正准备走出教室，听到身后有人叫我，转身一看，原来是文皓，我问：“什么事？”

她说：“给我讲一下题好不好？”，正好那天我的数学作业是全对，于是我就爽快地答应了。给她讲的是一道思维题，我尽量用最清楚、最简明的语言给她讲解，把自己思考问题的方法、思路全都告诉她。她听得很专心、很努力，最后她终于恍然大悟，茅塞顿开，我知道她听懂了。

不知咋的，当时我格外兴奋，有说不出的高兴。我觉得我对那个题又有了新的理解，懂得更透了。自那以后我还多次地给她讲题，一起探讨。

班集体好比一个大家庭，只要心中有了爱，友情处处都会有。帮助别人，伸出友情之手要“即时”，莫迟疑，该出手时就出手。

成语无所不能：没有什么不能做的。指样样能做。如：宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十一：“近岁迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之，多自称蓬莱谪仙，医卜无所不能，棋与国手为敌。”又如：从小风流俊雅，无所不能。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三

成语不治之症：医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“太医诊了诊脉，说道：‘……此乃不治之症。’”又如：假使她们真“知道立国数千年的大中华民国”的国民，往往有自欺欺人的不治之症，那可真是没有面子了。——鲁迅《二心集·以脚报国》