本文有工作重在做到位读后感（1031字）、暮光之城暮色读后感（972字）、感动中国观后感篇五：心存高远，“杨”帆远航（1040字）、《请不要让生命显得脆弱》读后感（1030字）、七心灵（957字）、苏东坡传读后感（982字）、心灵的善与美—读《巴黎圣母院》有感（1020字）、黄州快哉亭记读后感（981字）等1000字左右的高中三年级读后感8篇，供您参阅。

工作重在做到位读后感_1000字

在读《工作重在尽职》这本书后逐渐被里面的内容深深的吸引，虽然多数的内容是关于企业方面的，但在读着这本书的时候，我不禁被吓到：这本书不就是在说我自己吗？对于里面提到的工作上的方方面面，似乎都能对自己做一个对照，就像眼前放着一面清晰无比的镜子，让自己那么清楚的看到自己在工作上的点点滴滴，对的、错的、成功的、不足的……让自己可以这样认真的第一次审视自己，审视自己在这个工作岗位上所扮演的角色。

结合自己的实际情况，略写一些自己的感受吧。走入教师职业已经将近三年的时间，回头想想毕业时怀揣着无比美好的梦想和极大热情走入学校，两年过去了，现在想想，这份渴望成功的梦想是否还在呢？似乎很难回答有或没有，但确实少了很多刚入职时的那份激情。

有时会思考我能成功吗？我要怎样才能成功？《工作重在尽职》这本书很明确的给了我一个答案：我能成功，只要我尽职。什么才算“尽职”：首先要热爱工作，能在工作中保持愉快的心情；其次，要有一技之长。不论从事什么工作，都应该首先成为这方面的专业人士；第三，注重细节。细节决定成败，每一个细节都应该追求完美；第四，精益求精，永不止步。对一项工作不应该仅仅是做了，而应该做到位，做到最好。看看卫哲、杨澜、张凯这一个个成功人士的真实例子，再比对着尽职的这些基本要求，我还需要继续努力。

在现阶段，我认为自己要作为一个尽职的教师，有两点是最重要的：第一，就是靠实干，拒绝浮躁少抱怨。第二，就是需要具备书中所提到的“五颗心”，也就是责任心、忠诚心、敬业心、诚信心、感恩心。首先，脚踏实地永远是一个人在工作中获得成功的最佳途径。踏踏实实，从一点一滴干起，切忌让浮躁的性格困扰我们的人生。踏实苦干的人，随处都可以立足，在哪里都有希望。"一分耕耘，一分收获"，工作给予你的回报，就是对你做事结果的反映。每项工作都有各自的意义和价值。一旦我们从事某种职业，就要努力去爱所做的工作，要在工作中打起精神，不断勉励自己，训练自己，控制自己，才能提升自己。对个人而言，在职的每一天，都要踏踏实实尽心尽力地工作，每一件事情都要力争高效地完成。不论你现在的工作多么微不足道，也不论你对工作如何不满，只要你用尽职尽责的认真态度、饱满的热情、主动积极的精神去工作，那么，你就会从平凡的工作岗位上脱颖而出。

另外尽职最大的敌人是浮躁。这就要求我们去掉浮躁，把心放稳，正视现实，应该关注工作本身，关注能够在工作中学到什么、该怎么学习，学会学习，才能够有好的发展。

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

成语尽心尽力：指费尽心力。如：《晋书·王坦之传》：“且受遇先帝，绸缪缱绻，并志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。”又如：利所当兴，弊所当革，尽心尽力。——明·余继登《典故纪闻》第11卷

暮光之城暮色读后感_1000字

不知道为什么，经常觉得在做过的事情以后，在回想当初做的原因时总是那么难。就象现在的我一样难过，想不出到底被什么所“诱惑”。

也许是被那黑色的封面透出的神秘所吸引；也许被“暮光之城”这样梦幻的名字所注意；又或者是心里青春期的萌动因子碰上青春文学就那样爆发了。总之我无可救药的爱上了这本书。

《暮色》，《新月》，《月食》，《破晓》，《午夜阳光》，错综复杂的故事伴随看月亮的出现和消失一步步的进行着。“爱情知识书中的一小部分，但却是人生的领导”我看过许许多多关于爱情的小说，但却没有真正体会过爱情的力量。也许从这本书中，我领悟到了一些。不纯粹只有爱情，那毕竟不是人生的全部。亲情，爱情，友情，作为一个人应该都不会错过，那么如果你将成为超出人之外的呢？“暮光之城”系列融合了吸血鬼传说，狼人故事，校园生活，恐怖悬念，戏剧冒险等各种吸引眼球的元素，而贝拉与爱德华凄美动人的爱情则是全书“最强烈的情绪”。经历过《新月》的心碎后贝拉与狼人雅各布之间存在的关系似乎不仅仅只是友谊这么简单了。

“你香甜独特的气息是引领我爱你的线索，但我最浓烈的爱意却只能用死之来演绎”。这是一句甜蜜又致命的表白，我坚信着贝拉始终爱着唯一的爱德华，而对雅各布只有内疚感谢成亲人的爱意。也许这样说，并不公平，但我却真是这样自私。贝拉那样热情似火，义无返顾让我如此喜欢，经常想像自己能像剧中，书中女主角一样让人爱护，受每个人喜欢，但是我又希望自己生活简单不要那么复杂。人就是一个矛盾体。

沉浸在书中同时，我又想到了现实生活。毕竟，我的父母是中国人，他们继承着老实本分的品质。他们从小微灌输早恋的坏处与人生存的价值。所以青春期的我并没亲自实践但却对青春小说情有独钟。很难想像，当我的父母受到吸血鬼的威胁，我是否会像贝拉那样义无返顾，想方设法的去保护他们。毕竟那样的事情可能永远不会发生。但事实是，如果发生了他们一定会保护我的，所以我想，我也会的。

火与冰能共存吗？希望他们会吧。作者梅尔精致，微妙的笔触使这个故事不仅仅成了一场不可思议的爱情历险。很难想像一位三个孩子的母亲在毫无写作经历之下就创作了这样一部非凡的作品。在赞叹之余，我从她优雅精致的叙述中感受到她对生活细致入微的观察。作品来自于生活，生活就是一部优秀作品。

让我们拿起笔创造属于自己的暮光传奇吧！

成语想方设法：想种种办法。如：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”又如：我想方设法也要办到。

成语不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。如：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”又如：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。——郭沫若《少年时代·黑猫》

感动中国观后感篇五：心存高远，“杨”帆远航_1000字

实验西校九1班黄一凡

每年的这个时候，寒冬即将过去，而春天也会紧随而来。但一年一度的《感动中国年度人物颁奖盛典》却总是会比和煦的春风领先一步，给我的心带来一阵暖流；总是会比绵绵的春雨更胜一筹，使我心田里那颗名为“感动”的种子，又一次破土而出。

钟扬，作为一名植物学家，他的名也与一种植物——“杨”同音。正直、顽强、拼搏是杨树的象征意义。而这些，也是贯穿了钟扬一生的精神品质。2001年，在他第一次来到西藏科考后，就下定决心要到西藏开展植物学研究。为了盘点西藏高原的生物资源家底，他毅然带领团队多次在这片“世界屋脊”上长途跋涉，寻找与他们一起挑战着这片高原土地的顽强的植物们。16年间，钟扬带着学生在青藏高原采集了4000多万颗种子。哪怕长期的超负荷工作曾让他病危，他也在略微康复后再次回到了西藏。

钟扬，也是一名博士生导师。正如他的名——“扬”，他为藏族培养了第一个植物学博士，也带出了藏族第一个生物创新团队：钟扬既采集种子，又扬下种子，扬下植物学的希望，扬下了人间的大爱。“不是杰出者做梦，而是善梦者才杰出。”这是钟扬教授生前说过的一句话。而他本人也是这句话最好的体现与印证。初识西藏的满腔激情及为种子库奉献一生，他完善中国种子库的梦想藏匿其中。但是当一位位受教育环境不太好的西藏学生在他的指导下顺利攻破一个个学位时，很明显，他有着另一份梦想。这份梦想在一块世界之巅的大陆上，遥指着那个关于生命的无限命题。

能在中国种子库的采集上作出巨大贡献，钟扬教授的拼搏与梦想与之密切相关。这一点，我在一次机器人设计比赛的前期颇有感悟。刚接到比赛任务时，我其实并没有放在心上。每次培训前留的练习作业总是要等到第二次培训开始前才完成一部分。我总是以为仅通过课上的时间就能赶上，却没想到是一步慢，步步慢。一段时间过后，当身边的人已经完成了几份练习作品时，我才刚刚完成第一份。一份对于机器人的梦想让我不禁开始反思起了我自己。这时我突然发现我根本没有在培训后努力过，所以才有了现在的局面。于是，我下定决心一步步赶上。当在下课或是放学回家的路上，我在脑海中构建好框架，回到家做完作业后抓紧时间实践。就这样，我渐渐地从落后到领先，最终获奖了。通过此事，成功需要拼搏的道理深深印在我的脑海中。

或许钟扬教授身上的奉献社会的精神离我们很遥远，他对社会和事业的大爱也不是每个人都能做到，但是他对于深扎心头的梦想的坚守和身上如“杨”一般的顽强拼搏精神，却值得我们每个中学生去学习，去实践。

成语长途跋涉：跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。如：清·钱彩《说岳全传》第66回：“妾身身犯国法，理所当然，怎敢劳贤姐长途跋涉？决难从命。”又如：我背痛腰酸，真像经过了长途跋涉似的，我倦得厉害。——巴金《沉默集·附录三》

成语翻山越岭：翻：翻过；越：过；岭：山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。如：姚雪垠《李自成》第一卷第六章：“他的腿脚好，只要肚子里填饱了瓤子，翻山越岭，跟年轻人一样。”又如：李准《马小翠的故事》：“想贴个春联，往往要跑几十里，翻山越岭到山下请人写。”

《请不要让生命显得脆弱》读后感_1000字

今天无意中在手机美文里看到《请不要让生命显得脆弱》一文，感触很大。

生命仅有一回，这仅有的一次生命我们本应好好珍惜。可我曾经却如此轻视它，糟蹋它。曾经我也犯过傻，傻傻地想划破自己的血管，傻傻地想用结束生命来解脱痛苦，可是我错了，大错特错，如今悔恨的泪水如决堤的海……

我突然很想对那些像自己曾经一样傻的人说些心里话：不要这么自私，这么狠心，撇下所有疼你爱你的人，为何要放弃自己年轻的生命呢？你这样为生命划上一个句号，一切问题就能解决吗？不，答案是否定的，你知道么？这只会给这个世界上活着的关爱着你的人增加痛苦啊！你为什么要这么傻啊！？你匆匆而去，可曾想过后果？可曾想过你那生你育你的父母，失去了孩子，将面临多少凄苦？

不要再怨生活的不公，恨命运的不公了。其实生活对任何人都一视同仁。只看你对生活的态度如何，困难时，如果你老是怨天尤人，不想办法解决，那将永远走不出困境；如果你一心想着“办法总比困难多”鼓起勇气，树起信心去面对，去抗争，那么再大的困难也终有一天会战胜。

失意时，别老是萎靡不振，想想汶川大地震时遇难的人，比自己更苦更难的人是如何生活，如何面对挫折和痛苦的，看看张海迪的故事，看看《钢铁是怎么炼成的》……

当你为某件事情悲痛欲绝时，当你身无分文，穷困不堪时，你只要想想明天会更好，一切烦恼痛苦就烟消云散了。当你看到汶川大地震，那些在死亡边缘奋力斗争的人，那些因地震而家破人亡，流离失所的人仍在苦苦与命运对抗时，难道你不为之感动么？所以请不要因那些不如意的事情而轻视生命，前方的路还有很长很长，正等着你走，今天和明天还有许多许多的事情，正等着你去做。与其一蹶不振，不如奋起力争，对困难，对挫折，乐观一点，潇洒一点。

痛苦时去吹吹风，把痛苦把烦恼给清风捎走。绝望时，打开vcd，把最美的音乐播放，你会感觉世界依然那么美好，那么可爱……再次镜前留步，凝眸审视，你会发现镜中的人儿依然是好样的！踏踏实实走好人生每一步，真诚地热爱生活，你会发现前方那是一样的蓝天，一样的大海……

人生路漫漫，有阴有睛，有悲有喜，有苦有乐，酸甜苦辣……或许一切一切都不可抗拒向你扑来，就看你以怎样的态度去对待。能“不以物喜，不以物悲”，能微笑着面对生活，生活会赐予你快乐，温馨和幸福。

写下这些，不为别的，只希望朋友们当你遇到不如意的事，悲痛欲绝，想到轻生的时候，请三思、三思、再三思…呵呵…无论再怎么思，还是应该好好活着，只要活着就有希望。

成语流离失所：流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。如：《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”又如：年荒劫大，百姓们不是离家逃荒，流离失所，便是等待饿死。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章

成语大错特错：强调错误到极点。如：清·曾朴《孽海花》第25回：“如今想来，真是大错特错！”又如：现在我们进了牢狱便是‘得仁’，那是大错特错！ ——邹韬奋《经历》五十

七心灵_1000字

每一个人，都有自己脆弱的一面，你也许哭过，笑过，烦恼过，开心过，但你始终还是曾经的你。每一个人，都有不为人知的秘密，你也许不曾向人诉说，你也许在梦里想过，你也许想要倾诉，但你的秘密始终是你心中的结。

是啊，风中凋谢的花，只是昙花一现，落了便枯，碎了满地残柳。你是否会捡起地上的桃花，把他当作书签，把他埋在土里，他的生命也就不会随风而去。

人的漫漫长路中，你会遇到不同程度的挫折，你是选择放弃，还是坚持？

走错一步，定会满盘皆输。

我曾经看过一本叫做《七心灵游戏》的书，里面阐述了七种游戏，分别是：我的五样，谁是你的重要的他人？我是一个怎样的人？你的支持系统，再选你的父母，写下你的墓志铭，生命线这几个，当我看到第一个游戏时，我就不知所措了。我的五样，生命中不可缺少的东西，是什么呢，我写下了：云和笔，其他三样我没有写，至于要写什么，我也没有去琢磨，其中的道理，我想只有慢慢去体会了。

第二个游戏。所谓重要的他人，当然是心中占有极高地位的人，看到这里，你们一定想到的就是父母，但是，我却填上这样一行字：如果说生命中的行人走过千千万万，我定会选择最真挚的一个。是的，对自己最真挚的，不一定只有父母。

第三个游戏。试问自己，到底是一个怎样的人呢？说实话，其实我也不清楚，但是至今为止，我却想做一个快乐豁达的人，不去为名利纠缠，相依白云，与蓝天共存。

第四个游戏。你的支持系统，我不是很明白其中的意思，因此我没有填。相信我，这不是敷衍，是慎重。

第五个游戏。再选你得父母，这次我却没有犹豫，果断的写下了：自己的父母亦是最好，不换。我为什么这么写，我相信会有人和我拥有着同样的感受。

第六个游戏。写下你的墓铭志，这算是生前的记载么，如果是这样，我愿意我的墓铭志是这样书写：在生命的最后一刻，我看到满世界都是你的笑声与温暖。

第七个游戏。生命线，什么是生命线？如果超越生命线会怎样，是死亡还是胜利？这些我都无从而知。我愿意赌一把，无论会怎样。

留心观察，你会发现身边还是有值得注意的事物。你可以带给寂落的人们一丝安慰，让他们的心灵得到一丝丝抚慰，不需要太多的水和阳光，一点足矣，然后默默离开，各自安好，不去打扰。

七心灵，是残梦中的牵挂，牵挂后的回答，就让我们自己去静静回味吧

成语满盘皆输：下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。如：毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“说‘一着不慎，满盘皆输’，乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着。”又如：人有时一招不慎，就会落得满盘皆输的下场。

成语不可缺少：必不可少的。如：毛泽东《论持久战》：“所有这些，造成了和造成着为中国最后胜利不可缺少的重要的条件。”又如：私人工商业是新民主主义经济不可缺少的一部分，我们要扶助它发展。——邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》

苏东坡传读后感_1000字

苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。

苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美好事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。

苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。

文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”。

现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定风波途中遇雨》：

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”你怎能不意会——风雨过后不一定有美好的天空是一种境界；不经历风雨，怎么见彩虹是一种境界。不过现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生”——其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味！

苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。他那种身处逆境却始终保持“成固欣然，败亦可喜”的超然达观，像他的诗词文章一样千载有余情！经万古流不尽！

成语国计民生：国家经济和人民生活。如：《荀子·富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。”《左传·宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”又如：这几年她已深切了解，做官的人，对国计民生，或者不甚措意，但于权贵的荣辱得失，十分敏感。——高阳《玉座珠帘》上册

成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。

心灵的善与美—读《巴黎圣母院》有感_1000字

别看外表，姑娘，要看心灵。

英俊青年的心往往是丑恶的，有许多心不能留住爱情。

姑娘，松柏不美，没有杨树那般挺拔，但冬天仍然枝繁叶茂。

唉！说这些又有什么用？

不美的东西就不该存在，美貌只爱美貌，阳春不睬寒冬。

美丽至高无上，美丽无所不能，美是唯一完整存在的东西。

……——钟楼怪人卡西莫多的叹息

前几天，我到书店里逛了一圈，看到有一个书名非常熟悉——《巴黎圣母院》。正好老师推荐这一系列的书，我就买了它，书中的情节还生动的浮现在眼前……

十六岁的爱斯梅拉达是一位吉卜赛女郎，她美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞。她带着她的小山羊丽丽来到巴黎当舞姬。她天真、可爱，渴望空气与爱情。她爱上了军官弗比斯夏托佩尔队长，而弗比斯却以极其恶劣的手段玩弄了天真幼稚、一片痴情的爱斯梅拉达，他徒有华丽外表，内心却是一个粗野、浅薄的花花公子。巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

最让我感动的是爱斯梅拉达的善良。有一次，钟楼怪人卡西莫多被绑在耻辱柱上半个小时。放下来的时候向人们乞求给一点水喝，可人们不但不给他水喝，还大声地嘲笑他、辱骂他。就在这时，吉卜赛女郎爱斯梅拉达从人群中来到台上。卡西莫多以为她也要辱骂他，可是吉卜赛小姑娘只是从腰间拿出一个盛满水的小水壶喂给卡西莫多。泪水从卡西莫多焦灼、干涸的眼里流出来，滚落在地上。爱斯梅拉达匆匆地走了。

还有一次，穷诗人格朗古沃被一群流浪汉组成的——他们自称的乞丐王国捉住并要杀死他时，吉卜赛公爵问有没有吉卜赛女人要他，爱斯梅拉达为了救他，就摔罐成亲（摔破一个罐子，摔成几片婚期就几年）婚期四年。但他们只是名义上的夫妻，爱斯梅拉达给他住宿，但不和他同居。

爱斯梅拉达这样美艳并且善良可爱，像一朵纯洁的玫瑰花，为什么作者让她在当时凋谢呢？为什么不让爱斯梅拉达和卡西莫多完美结合呢？我又上网了解了一下当时的背景，明白了。当时法国人民正处在水深火热之中：宗教的迫害，王朝内部的倾轧和腐败，皇室成员的奢华生活，使普通百姓痛不欲生。作者如果不让他们死，就不能深刻的反映出当时王室的腐败。

想想我们，生活在中国和谐的社会主义下，是多么的美好啊。我们更应该好好学习，长大为祖国效劳！

成语无所不能：没有什么不能做的。指样样能做。如：宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十一：“近岁迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之，多自称蓬莱谪仙，医卜无所不能，棋与国手为敌。”又如：从小风流俊雅，无所不能。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三

成语人道主义：道：道义。关心人类幸福。如：王朔《你不是一个俗人》：“如果你不是以救死扶伤的革命人道主义去对待他，那无异于落井下石、谋财害命，把自己的欢乐建筑在他人的痛苦之上！”又如：我们要讲人道主义。

黄州快哉亭记读后感_1000字

“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”——摘自苏辙《黄州快哉亭记》

这篇散文虽然是一篇“记”，但也可以当做是苏辙的人生哲学随笔来加以赏析和感悟！正如苏辙之兄著名文学家和诗人苏东坡的旷达人生态度一样，苏辙的人生境界也有异曲同工之妙，善于在凡俗的甚至是艰难的日常生活之中发现和感受其中的诗意瞬间和诗意片段，秉持洒脱达观的人生态度，自然是与世沉浮，无往而不乐，无处而不快了！

国人的诗歌最讲求是寓情于景，触景生情，讲究的是含蓄委婉的意境营造，力求以情景交融的意境感染人的心灵，触发人心的共鸣，但为什么同样是面对清风明月，阴晴雨雪，不同的人会有不同的感受呢？根源就在于人物内心的人生观。从心理学角度看叫做认知决定了人的行为和情绪模式。于是同样的景致不同的人就会生发出不同的感受，同样的人在不同的时候也会有不同的感受。反之，同样的境遇，不同的人也会有不同的理解，因而也就会有不同的甚至迥异的心境，这些都是很正常的心理反应。

举例来说吧，正如当年的南唐后主国亡投降，?a href='http://www.baiven.com/baike/221/244487.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>黄壤肟暇┑搅撕幽希俾湮笔钡娜锬贰Ｔ谝怀′褂曛行牙矗娑员臼怯湓萌诵牡睦簧捍阂猓裼锘ㄏ闳丛趺匆哺咝瞬黄鹄矗喾慈词悄谛某渎宋蘧∶嗝嗟募夜藓吐睬糁矗《且褂晷牙吹墓蟾荆ú皇枪访?a href='http://www.baiven.com/baike/224/271718.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>李清照却是在浓睡一夜酒醉尚未全消之时吩咐仆人去看看院里的海棠花怎样了，仆人也许是没好气地回答道：“海棠依旧”（呀！），李清照毕竟是一代才情诗人啊，当即驳斥曰：知否！知否！应是“绿肥红瘦”！本人一向认为诗歌是语言的炼金术，诗歌语言的凝练精致和言简意深是诗歌这种文学体裁的突出特征。女诗人李易安的这四个字彪炳青史，耐人寻味，令人称绝！它把一夜春雨过后的海棠树的那种绿叶更加清亮丰硕，花蕊经风雨浇打显得有些娇弱憔悴的姿态活灵活现地呈现在读者的眼前和脑海之中了！

所以在这篇散文中，作者苏辙先是以无比艳羡的口吻高度神往和赞美了一番快哉亭的亭主清河张先生建亭之处的无限胜景，这里既有自然的江河山陵之秀美，又有人文的风流人物传奇之遗迹，可谓快哉于目，又快哉于心！接著作者笔锋一转，那意思是说假如不是清河的张先生这样高妙豁达随遇而安之人，换成是另外一个小鸡肚肠的家伙，面对这里的山高谷深，古树萧瑟，清风冰凉，月光凄清，要不唉声叹气，悲伤憔悴患上忧郁症才怪呢！

成语言简意深：言辞简练，含意深刻。如：清·赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》：“不在乎奇险诘曲，惊人耳目，而在乎言简意深，一语胜人千百。”又如：词语虽然粗俗，笔气极其纵横，而且言简意深，包括不遗。——《三侠五义》第四一回

成语活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他忽然把个乐正子又请出来，说的活灵活现，倒也有个意思。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回