搜集整理了鸡毛信读后感作文（568字）、关于爱国精神的读后感（646字）、隆中对读后感（615字）、白牙读后感（649字）、乌塔读后感（593字）、《“精彩极了”和“糟糕透了”》读后感（637字）、“精彩极了”和“糟糕透了”读后感（643字）、魔术师的铁钉读后感（620字）等600字左右的四年级读书笔记作文10篇，供您参阅。

鸡毛信读后感作文_600字

《鸡毛信》这部电影主要讲了一个叫海娃的放羊娃，为了把鸡毛信安全的送到张连长的手里，与可恶的“猫眼”等其他鬼子斗智斗勇，当海娃累的不省人事时，想到了爸爸的嘱咐，振作起来。坚持送信。最后功夫不负有心人，终于把鸡毛信送到了张连长手上。但是，他已经累的天旋地转了。

看完这部电影，我思潮起伏，仔细想想我们，遇到什么事情，都钻到爸爸妈妈的背后，让爸爸妈妈帮我们解决。自己每天想在蜜罐里生活一样，却曾没有想过，如果有一天爸爸妈妈离开了我们，我们怎么办，没有爸爸妈妈的帮助，我们就像一个个柔弱的蚂蚁，任人宰割的羔羊。再看看海娃，遇到什么事情，都冷静处理，认真思考；遇到什么事情都不会放弃。在日本鬼子的刺刀下，海娃依旧那么冷静，任凭日本鬼子怎么打骂，他也不说，气得日本鬼子团团转。在自己体力微乎其微时，还坚持不懈，继续送信。再看看我们，如果我们是海娃，在日本鬼子的刀下，我们肯定会泪流满面，把所有事情都招了，并做日本鬼子的走狗，在日本鬼子身旁点烟倒酒。多么可耻啊！

都说我们是新时代的小孩，但我们却身在福中不知福，不但对现状不满，还和别的同学攀比谁的衣服更漂亮些，这些就比以前的小孩差了十万八千里远，以前的小孩为了报答祖国努力学习，而我们却连报国都没想过。所以，请我们新一代的小孩子们，要靠自己的双手开辟新世界，更要努力读书，长大后报答祖国！

成语微乎其微：微乎其微[wéi hū qí wéi]，意指“微”有衰微或微小、精微等意。“微乎其微”形容极其衰微。语本《尔雅·释训》。後用“微乎其微”形容事物极其细小或精微。[源]《尔雅·释训》式微式微者，微乎微者也。[典故]《尔雅》是我国最早解释词语、名物的专书，〈释训〉篇有“式微式微者，微乎微者也”一节，系释《诗经·邶风·式微》之文。《诗》云：“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？”这是黎侯被狄人所逐，寄居卫国时，他的臣子劝他回国的话。黎侯流亡到卫国，卫国给他优厚的待遇，局势稳定後，他竟然不想回去了。他的臣子因此来劝谏他。据朱熹诗经传的说法，这段劝谏文字的意思是：“您被逐而寄居卫国，已是衰微得不能再衰微了，您为何不回国呢？不是为了您，我们做臣子的何必餐风露宿，陷身泥涂，这麽辛苦而受不到庇护拯救呢？”“式微式微”是诗歌常见的叠句，有加强语气的作用；其中的“式”是发语词，无义。後来“微乎其微”这句成语就从这里演变而出，但多用来形容非常微小，也偶见用於形容事物极其精微，清·杨伦《杜诗镜铨·白丝行》眉批引蒋弱六云：“写妙技不觉说入自家话，微乎其微。”就是形容其精微。

成语天旋地转：天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。如：唐·白居易《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。”又如：低下头歇了一会，觉得天旋地转，忽忽悠悠，再也站不起来。——梁斌《红旗谱》四五

关于爱国精神的读后感_600字

我怀着崇敬的心情一口气读完了意大利作家亚米契斯的《少年爱国者》这一本书。

故事梗概是这样的：一个贫穷的意大利少年，从小被卖到马戏班，受尽了班主的虐待，过着悲惨的生活。一次，马戏班到西班牙演出。他趁机逃了出来，坐上开往意大利的轮船，准备返回祖国。同舱的几位外国乘客同情他，送给他一些钱。晚上，那些外国乘客露骨的攻击意大利人是土匪，意大利是骗子的居住地……

这位濒于死亡边缘的意大利少年听到他们对祖国的诽谤后，怒不可遏。为了维护祖国的尊严，民族的气节，他毅然将钱扔在地上，并高声怒吼：“我不要收说中国人坏话人的东西！”。小小年纪，特别是漂流异乡，举目无亲，饥寒交迫之时，他却舍弃了怜悯，维护了祖国的荣誉，真是可钦可敬啊！我的心被意大利少年对祖国深深的爱所打动。

对祖国的爱是一种伟大而深沉的爱。古往今来，有多少人为祖国贡献自己的一切。忆往昔，民族英雄邓世昌，为了祖国，率舰队向舰撞去；南宋名将岳飞，他少年时就立志：“精忠报国”，曾激励过多少有为青年奋发向上……看今朝，女排大姐姐刻苦训练，顽强拼搏，终于在三大球中为祖国赢得了一个个冠军；边防军叔叔，为了保卫祖国，不怕流血牺牲，赶走了入侵我边境的外国军队……

但现在也有极少数人不爱自己的祖国。他们嫌他穷，一味地追求资产阶级的生活方式，在“洋人”面前低声下气，丧失中国人的尊严。他们为了个人的享受不惜损害国家的利益。这些人多么渺小！他们的灵魂是多么丑陋啊！

“爱祖国，要为祖国增添荣誉！”这就是我读了《少年爱国者》的主要感想。

成语怒不可遏：遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。如：《国语·周语下》：“民有怨乱，犹不可遏，而况神乎？”《资治通鉴·后唐明宗天成二年》：“严惶怖求哀，知祥曰：‘众怒不可遏也！’遂辑下，斩之。”又如：贾大少爷正在自己动手掀王师爷的铺盖，被王师爷回来从门缝里瞧见了，顿时气愤填膺，怒不可遏。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回

成语气愤填膺：膺：胸。形容愤怒之情充满胸中。亦作“愤气填膺”、“愤气填胸”、“激愤填膺”。如：唐·赵元一《奉天录》卷三：“筑垒清野，秣马训兵，愤气填胸，誓雪国耻。”《旧唐书·文宗纪下》：“我每思贞观开元之时，观今日之事，往往愤气填膺耳。又如：秦妈妈气愤填膺，盯着徐义德。——周而复《上海的早晨》四十八

隆中对读后感_600字

东汉末年，汉室后裔刘备怀有兴复汉室之志，但势单力薄，无法与群雄抗衡。为实现统一大业，刘备广揽人才，筹谋大计。而此时诸葛亮“躬耕陇亩”，避世待时。在建安十二年，刘备三顾茅庐，以诚纳贤，终于请得卧龙出山，并按照诸葛亮的意见开始了光复大业。

《隆中对》是诸葛亮对刘备为“信大义于天下”而问“计”所作的回答，是诸葛亮在精辟分析当时形势特点的基础上得出的结论，是对发展前景所作的天才预见。人们常说的“未出茅庐已知天下三分”就是指这篇对策而言。

文章通过隆中对策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。诸葛亮的崇高智慧和科学预见，并非天性而来，而是建筑在对现实的深入观察和了解，对形势的科学分析和对历史经验总结基础之上的。

有了“隆中对”才有了三国的历史，才有了刘备、诸葛亮的青史留名，才有了让后人荡气回肠的三国历史风云。

《隆中对》告诉我们：一个创造性的人才第一要有很好的智力，包括知识和他的各种能力，不仅要求他本人的智商要高，知识面要广，而且需要不断地勤奋学习，不断丰富自己，才能达到思维和思想上的与时俱进，正如孙子兵法上说“无恃其不来，恃吾有以待之”。

第二就是要有发现机遇，抓住机遇的能力。也就是说你的知识再丰富，没有发挥出来，应用于社会事业的建设，也等于零，就算不上真正的人才，当然更不会像诸葛亮一样名垂青史了。

成语三顾茅庐：三顾茅庐[sān gù máo lú]，意指指汉末刘备往访诸葛亮，凡三次，才得见。◎语本三国蜀·诸葛亮〈前出师表〉。後用“三顾茅庐”比喻对贤才真心诚意的邀请、拜访。[源]三国蜀·诸葛亮〈前出师表〉（据《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》引）臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。後值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之闲，尔来二十有一年矣。《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。[典故]东汉末年天下纷乱，打着“复兴汉室”名号起兵的刘备，在屯田新野时，从徐庶口中得知避居在南阳隆中的诸葛亮是个能人，於是前去拜访，一连去了三次，才见到人。诸葛亮在〈前出师表〉中提到了这件事：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中。”刘备不顾身分，一连三次专程拜访的诚心，终于感动诸葛亮答应出山替他奔波效力。後来“三顾茅庐”这句成语就从这里演变而出，用来比喻对贤才真心诚意的邀请、拜访。

成语名垂青史：青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。如：唐·杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史字不泯。”又如：无不希望捧着张献忠成就大事，自己成为开国功臣，封侯拜相，封妻荫子，并且名垂青史。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章

白牙读后感_600字

最近，我读了一本书，名字叫《白牙》。

白牙是一头灰色的小狼，幼年跟着印第安人住在一起。为了生活，它不得不与小狗和山猫搏斗，虽然他战无不胜，但他还得向有棍棒和猎枪的人屈服。被美人史密斯买走后，他开始憎恨人类，因为史密斯把他拴起来，用棍棒打他。最后，是真正关心他的主人——斯科特安慰了它。白牙曾经救了斯科特的命，却狠狠地咬伤了美人史密斯。

达尔文曾说过：对所有生命的爱，是人类最高尚的品格。现在好多人根本不懂得这种爱，反而把伤害动物的行为当成乐趣——把小鸟关在笼子里，让它失去自由；把斗牛当成了娱乐……有人觉得我们不应该伤害可怜的动物，我认为，可怜的不是动物，而是我们人类。人类自以为是世上最聪明最高级的动物，是世界的主宰，可以驯服动物，可以驾驭动物。其实人类和动物之间是应当平等的，难道动物之间就没有感情吗？难道人类之中就没有卑微和弱小吗？其实，动物是很通人性的，文中的白牙既知道“报恩”，也知道“仇恨”。它认为斯科特是它的主人，它的财产以及它的亲人，都属于主人，不管主人遇到什么危险，它都会挺身而出。而对伤害过它的人憎恨一辈子。

我想起一则报道：根据科学家的研究发现，土拔鼠的叫声听似平常而短促，但表达的意义却很多。叫声的强弱、高低不同，表达的含义就不同。何等聪明！简直难以想象，所以我们一定要爱护动物，动物也有自己的内心世界，我们必须尊重。只有尊重动物，动物才能尊重我们。

不要再乱砍乱伐，污染环境了，给动物们创造一个美好的生存环境和宁静的家园。让人和动物在这个世界上和谐相处。

成语自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。如：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”又如：世人往往自以为是，自夸其能。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

成语挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。如：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”又如：有的挺身而出，被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》

乌塔读后感_600字

放手，让孩子飞翔

《乌塔》一文像一块石头，投入我的心湖，泛起阵阵涟漪，让我不禁深思：爱孩子，为什么不可以让他（她）自由飞翔？

《乌塔》主要讲述了“我”在罗马碰到了一位名叫乌塔的小姑娘，并得知她独自一人正在游历欧洲，读到这里，我的心被震撼了，中国孩子在家都被宠成了“小王子”“小公主”，更别谈独自出远门了。而外国家长却能让孩子“试飞”，自由翱翔在世界各地。

当我读到“在中国，像你这样年纪的孩子都是家里的宝贝”时，更想到中国父母对孩子那“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”的溺爱。而这样娇生惯养的孩子，别说独立了，甚至都毫无主见。

又读到乌塔说：“光从电视和书本中认识世界，总不完美”时，我的心中仿佛激起千层浪，是的，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”从书本中只能了解片面，实地游览才能让你身临其境，领略所有。但中国家长则背道而驰，绝大部分家长坚信：书本就蕴含着所有。却不明白实地游历才是最好的一本无字书。而更有小部分家长，他们是绝对不会让孩子单独出门的。我真的不明白，爱孩子，为何要剥夺他（她）成长的机会？

想想生活中，那天，我已经和几个同学约好一起去绿道骑车，一切安排妥当，却唯独遭到大人们的反对，理由一连串：万一摔着怎么办？万一遇到坏人怎么办？万一……我在懊恼的同时更想不明白：为什么不让我们试试呢？

放手吧！让我们自由飞翔！我们会用行动来证明我们长大了！

成语娇生惯养：娇生惯养[jiāo shēng guàn yǎng]，意指在备受宠爱纵容中成长。语或出《醒世姻缘传·第五七回》。[源]《醒世姻缘传·第五七回》琏哥眼里噙着泪，口里又不敢哭，起来站着。晁思才老婆说：“你不该与老七爷磕头麽？就起去了？快过来磕头！”琏哥也只得过来与晁思才磕了两个头。晁思才吆喝道：“怎麽？不该与老七奶奶磕头麽？”琏哥又跪下磕头。这时可怜小琏哥！本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。日间直等吃剩的饭与他两碗，也不管什麽冷热；晚上叫他在厨房炕上睡觉，也没床被盖。六七岁的个孩子，叫他大块的扫地，提夜壶，倒尿盆子，牵了驴子沿了城墙放驴，作践的三分似人，七分似鬼，打骂的肚里有了积气。[典故]“娇生惯养”指在备受宠爱纵容中成长。此语见於《醒世姻缘传》。《醒世姻缘传》是清朝蒲松龄撰，共一百回。写狄希陈两世恶缘的报应，着重於描写家庭社会的各种现象，尤其是妇女的悍妒、家庭怨憎之事，都归因於阴骘果报之说。其中有一段描述农民晁无晏、晁思才称霸族里，不得善终的故事。晁无晏死後，晁思才想要谋取晁无晏的家财，假意收留晁无晏的儿子小琏哥，却把小琏哥当奴婢使唤，还要他跪着磕头。作者在文中写了一句：“本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。”是说小琏哥从小是晁无晏的独子，备受宠爱，没吃过什麽苦，没想到却落了当人奴婢。晁思才因为谋夺晁无晏的家财，所以想斩草除根，以除後患。他对小琏哥十分刻薄，不让他吃饱，晚上睡在厨房的炕上，没有床没有被，又打又骂，作牛作马，一个六七岁的孩子变得又瘦又病。还好後来晁夫人收留他，晁思才也因作恶太多而死，又一印证果报之说。

成语奴颜婢膝：奴颜：奴才的脸，满面谄媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。如：《抱扑子·交际》：“以奴颜婢睐者为晓解当世。”又如：奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。——唐·陆龟蒙《江湖散人歌》

《“精彩极了”和“糟糕透了”》读后感_600字

最近，我学习了《“精彩极了”和“糟糕透了”》这篇课文之后，感受很深。当一个七八岁的孩子写下了第一首诗时，母亲的评价是“精彩极了”，而父亲的评价却是“糟糕透了”。后来，孩子一直在父母两种极端的评价和断言中成长，最终成为了一位著名的作家。他就是美国作家巴德·舒尔伯格。一个七八岁的孩子，他写的第一首诗也许并不真的那么精彩，可母亲还是不停地鼓励他。因为母亲相信，鼓励能给孩子自信，从此孩子会爱上写诗，会继续写诗，会越写越好。而父亲的作为却截然相反，因为他认为：对就是对，错就是错，要实事求是。糟糕决不能说成精彩，不能让孩子骄傲自大，是非难分。父母的评价虽然不同，但目的是完全一致的，那就是希望孩子健康成长。在我们的生活中，哪个父母不是这样呢？就说我的父母吧，当我把好成绩拿回家时，母亲总是高兴地表扬我一番，而父亲总是冷冷淡淡的，还严肃地指出我哪儿做得不够好，哪儿可以做得更完美，我总是觉得感情上不好接受父亲的批评。读了这篇课文后，我才发现我是多么的幸运。爱有许多表达方式，就像巴德家，母亲慈祥的爱和父亲严厉的爱，对一个孩子来说都是不可缺少的。爱是成长的护栏，有这两种不同的爱，成长的路才会走得更快、更稳。我终于感悟到父母的良苦用心，他们用最伟大的爱滋润着我的心灵，真是“随风潜入夜，润物细无声”啊！“谁言寸草心，报得三春晖”。正像小草难以报答春天的阳光一样，我们怎么报答得了父母那深深的恩情呢？只有尽我们那颗炽热的“寸草心”去努力学习、工作，以优异的成绩来报答父母那阳光般的爱！

成语实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。如：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”又如：总结经验要实事求是，不可弄虚做假。

成语不可缺少：必不可少的。如：毛泽东《论持久战》：“所有这些，造成了和造成着为中国最后胜利不可缺少的重要的条件。”又如：私人工商业是新民主主义经济不可缺少的一部分，我们要扶助它发展。——邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》

“精彩极了”和“糟糕透了”读后感_600字

人们都说“父爱如山，母爱如水”，学习了《“精彩极了”和“糟糕透了”》这篇课文，我对这句话的理解更加透彻了。

文中“我”写了一首小诗，母亲惊喜地搂住“我”说：“巴迪，这是你写的吗？多美的诗啊！精彩极了！”父亲却拿起诗，皱起了眉头说：“这个糟糕透了。”随着年龄的增长，“我”越来越能体会当初的“我”多么幸运，因为“我”从心底里知道，“精彩极了”也好，“糟糕透了”也罢，这两个极端的断言有一个共同的出发点——那就是爱。

读着读着，我不禁两眼发红，潸然泪下。也许你会奇怪，这篇文章哪能使我潸然泪下呢？文中慈祥的母亲，鼓励孩子继续写作；严厉的父亲，提醒你“小心、注意、总结、提高”。我不禁想起了我自己生活中的一件事。

一天，妈妈紧张地跑进来，郑重地说：“你给我听好了，你英语那么差，给我去补课！“话音刚落，爸爸阴沉地说：“不行，爱玩是孩子的天性，你能限制住他吗？“”反正，这补习班我是报定了“妈妈斩钉截铁地说。看着爸妈争得不可开交，我也不知如何是好。”好吧，但要报一个时间短的，尽量多给孩子留点时间。“爸爸坚定地说道。

第二天，我妈领着我去上补习班了。每次课两个半小时。妈呀，两个半小时我只能硬着头皮坚持下来。回到家，爸爸一听两个半小时，还与妈妈争论了很久。

爸爸想让我多玩一会儿，给我一个美好的童年。妈妈让我多学习，这都是爱我啊！我与文章中的小作者的经历多么的相似呀。

我感谢这篇课文，它让我懂得无论是妈妈严厉的爱，还是爸爸宽松的爱，都是对我深深的关爱。让我一生受益。

成语斩钉截铁：斩钉截铁[zhǎn dīng jié tiě]，意指形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。语出《祖堂集·卷八·云居和尚》。[源]《祖堂集·卷八·云居和尚》天复元年辛酉岁秋，忽有微疾。至十二月上旬，累有教令。至二十八日夜，主事及三堂上座参省，师顾视云：“汝等在此，粗知远近，生死寻常，勿以忧虑。斩钉截铁，莫违佛法；出生入死，莫负如来，事宜无多，人各了取。”《景德传灯录·卷一七·洪州云居道膺禅师》师谓众曰：“学佛法底人，如斩钉截铁始得。”时一僧出曰：“便请和尚钉铁。”师曰：“口里底是什麽！”[典故]云居禅师，本姓王，师讳道膺，唐末幽州蓟门玉田人。是洞山良价禅师的杰出弟子，曹洞宗的第二代。道膺住在江西云居山，僧众很多。一年秋天，云居禅师忽然感觉身体不适，他趁弟子们聚在一起的时候，告诉弟子们：生与死是很平常的事，大家不必太过忧虑。今後大家处理事情，一定要“斩钉截铁，莫违佛法”。就是说做事要果断坚决，不要违反佛法。并将生死置於度外，就像如来佛一样，“无所从来，亦无所去”。凡事合宜就好，各取所需，不必多取。後来“斩钉截铁”演变为成语，用来形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。

成语硬着头皮：勉强去做难度较大的事。如：曾朴《孽海花》第27回：“以后更难相处，只好硬着头皮，老着脸子，追踪前往，不管太后的款待如何，照旧的殷勤伺候。”又如：他硬着头皮去见老板。

魔术师的铁钉读后感_600字

一个乡下的孩子，一个蜷缩在下水道口取暖的孩子，用一根生锈的铁钉深深在水泥窗台上刻下自己的名字，他就是远近闻名的魔法师。

当魔法师穿上华丽的服装表演时，谁也不会想到这就是那个蜷缩在下水道口的孩子。是什么使一个乡下孩子成为著名的魔法师？是信念，他把信念刻在窗台上，他还把这个梦想刻在了心里！当他因四处碰壁，心灰意冷之时，只要看一眼那个梦想，勇气又重新灌满了胸膛。每当孩子有困难时，父母一句话或一个鼓励的目光都会让孩子充满信心。正如苏叔阳所说“信念，理想，是使人苦斗的精神支柱和力量。”

是的，人生的道路不可能是一帆风顺，有的人遇到困难，就彷徨、徘徊、消沉。有些高考落榜生，与高等学府无缘，他们并没引以为戒，而是一蹶一振，整天沉迷于网吧，自甘堕落，荒度年华，着实让人惋惜。要知道只有经受风浪的船才能到达彼岸，只有承受挫折的人才是真正的胜利者。在困境中毫不气馁，坚信生活的美好，才能迈过了坎坷的道路。牛顿，这位鼎大名的科学家小时腼腆、孤僻，不爱学习，被同学们排挤、嘲笑，看着心爱的小水车因自己说不清转动的原理而被同学嘲笑，被同学踢翻了，牛顿又羞又恼，但可贵的是他明白了：我要给他们学出个样儿。从此，他发愤学习，成了全班中的优秀生，长大以后，牛顿刻苦钻研，对问题喜欢寻根问底，穷追不舍，最后，使他成了举世瞩目的科学巨人。

其实，在这世界上再也没有什么真正的“绝境”，当命运之门一扇接一扇关闭时，我们永远不要怀疑，因为有一扇窗会为你打开。

成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁?a href='http://www.baiven.com/baike/220/253889.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>鞣质郑撤绫憬枰环亍典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。

成语自甘堕落：自己甘心思想行为向坏的方向发展。如：巴金《爱的十字架》：“我确实如你所说，是一个好吃懒做自甘堕落的人，是一个神经病的人。”又如：我们不能自甘堕落下去。

冰雪同行观后感_600字

正当举国上下为祖国六十大庆欢庆之时，我们四至五六年级的全体师生，高高兴兴到人民电影院观看了电影《冰雪同行》。

这部电影主要讲述了2008年春节前夕，我国南方发生了历史罕见的冰雪天灾。一辆载满客人的旅行大巴遭遇突如其来的冰雪袭击，被困在半路上两天一夜所发生一幕幕感人至深的故事，充分展现了广西各族人民在党和政府是领导下英勇抗击自然灾害，发扬一方有难八方支援崇高精神，谱写了一首冰雪之中的英雄赞歌。

影片中，为了救一车陌生人热不惜倾家荡产的壮乡夫妇，以及舍小家顾大家的交警队长让我难忘，而年轻貌美的女导游更令我感动。在灾难面前，热情善良的女导游不顾个人困难和安危，急旅客之所急，想旅客之所想，用自己甜甜的微笑与歌声，鼓舞着人们战胜困难的勇气，温暖着每一位旅客的心田，她就像黑暗中的指路明灯，又像人世间的爱心天使，让旅客们看到了黑夜前的黎明，感受到了一股股滚烫的暖流……此时此景，这样善良的姑娘，谁能不为之动容，为之感动，为之流泪呢？

观看者《冰雪同行》，使人很自然地想起震惊世界的汶川地震，想起那场灾难中互帮互助的英雄人物，以及许许多多慷慨解囊的爱心人士，想起……是什么让无情的冰雪不得不给旅客让出大道？又是什么让地震后的汶川灾区依旧生机盎然？突然间，我明白了，是有一股无形的力量，那就是团结互助精神！有了这种力量，这种精神，世上还会有什么困难能吓到我们？！

一方有难，八方支援。只要“人人显出一点爱，世界就会变得更美好”。这是我观看了《冰雪同行》后的最大启示。

成语慷慨解囊：慷慨解囊[kāng kǎi jiě náng]，意指“慷慨”，大方而不吝啬。语或出《水浒传·第五回》。“解囊”，拿出钱财帮助他人。语或出《聊斋志异·卷四·鬼作筵》。“慷慨解囊”指轻财仗义，毫不吝啬地捐助钱财给人。[源]《水浒传·第五回》李忠、周通椎牛宰马，安排筵席，管待了数日。引鲁智深山前山後，观看景致。果是好座桃花山，生得凶怪。四围嶮峻，单单只一条路上去。四下里漫漫都是乱草。智深看了道：“果然好险隘去处。”住了几日，鲁智深见李忠、周通不是个慷慨之人，作事悭吝，只要下山。两个苦留，那里肯住。只推道：“俺如今既出了家，如何肯落草。”李忠、周通道：“哥哥既然不肯落草，要去时，我等明日下山，但得多少，尽送与哥哥作路费。”次日，山寨里一面杀羊宰猪，且做送路筵席，安排整顿，却将金银酒器，设放在卓（桌）上。”《聊斋志异·卷四·鬼作筵》杜秀才九畹，内人病。会重阳，为友人招作茱萸会。早兴，盥已，告妻所往，冠服欲出。忽见妻昏愦，絮絮若与人言。杜异之，就问卧榻。妻辄“儿”呼之。家人心知其异。时杜有母柩未殡，荧欋灵爽所凭。杜祝曰：“得勿吾母耶？”妻骂曰：“畜产何不识尔父？”杜曰：“既为吾父，何乃归家祟儿妇？”妻呼小字曰：“我端为儿妇来，何反怨恨？儿妇应即死；有四人来勾致，首者张怀玉。我万端哀乞，甫能得允遂。我许小馈送，便宜付之。”杜如言，於门外焚钱纸。妻又言曰：“四人去矣。彼不忍违吾面目，三日後，当治具酬之。尔母老，龙锺不能料理中馈。及期，尚烦儿妇一往。”杜曰：“幽明殊途，安能代庖？望父恕宥。”妻曰：“儿勿惧，去去即复返。此为渠事，当毋惮劳。”言已，即冥然，良久乃苏。杜问所言，茫不记忆。但曰：“适见四人来，欲捉我去。幸阿翁哀请。且解囊赂之，始去。”[典故]“慷慨解囊”系由“慷慨”及“解囊”二语组合而成。“慷慨”见於《水浒传·第五回》。故事中，花和尚鲁智深路过桃花庄，遇上桃花山上的盗贼周通要强娶庄主女儿，他打跑了周通替庄主解围，却引来大头目李忠，没想到李忠和鲁智深原是旧识，於是尽弃前嫌，邀请鲁智深到山寨做客。住了几天，鲁智深觉得李忠、周通为人吝啬，“不是个慷慨之人”，於是兴起下山离去的念头。“解囊”则见於《聊斋志异·卷四·鬼作筵》。内容大意是说：杜秀才发觉病中的妻子，在恍惚中好像和人说话，并且喊他“儿子”，原来是已过世的父亲之魂，附在妻子身上。原来是有四个人要来捉拿杜秀才妻子的魂魄，经老父百般恳求，并解囊拿出银两来贿赂，这四个人才答应放人。等妻子醒来，探问之下，所言和其父相同。後来这两个词语被合用成“慷慨解囊”，用来指轻财仗义，毫不吝啬地捐助钱财给人。

成语高高兴兴：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。如：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“且说薛姨妈闻知湘莲已说定了尤三姐为妻，心中甚喜，正是高高兴兴要打算替他买房子，治家伙，择吉迎娶。”又如：在气象一新、大家都满意、大家高高兴兴的情况下，工作好做。——邓小平《提倡深入细致的工作》

来一斤母爱读后感_600字

《来一斤母爱》的主人孙宇在小时候他和我们一样顽皮，爱撒野，经常让他的母亲担心。当他上高中时仍不悔改，致使学习成绩直线下降，让他的母亲操碎了心。直到后来，他听说母亲做了一个“小手术”，他不多加关心，只是感到很轻松。最后，孙宇的一封忏悔信，为他的母亲画上了完美的句号……

孙宇有一个伟大的母亲，孙宇的母亲有一个优秀的儿子，那么，反过来，我呢？我总是对母亲索取再索取，母亲对我却给予再给予。下雨天，我的母亲为我送伞，可是，他没有得到我的感激，相反她得到了我的抱怨；当我遇到挫折时，我的母亲好心过来安慰我，可是，她却没有得到我的感激，相反，她得到了我的责备；当我需要帮助时，我的母亲热情的过来帮助我，可我却不以为然……像这种的例子还有很多。

将来，我们要上高中，上大学，大学毕业后还要为自己的目标去奋斗。那么，我们还有时间感激母亲吗？还有时间为她拔去白发吗？所以，我们要珍惜现在，等以后你后悔了，就不能挽回了。

我想，我们应该和孙宇一样醒悟了，母亲没有太多的时间去帮助我们。现在，从每一分，每一秒开始，让我们一起去珍惜这一斤母爱，回报这一斤沉甸甸的母爱吧。

母爱，浓浓的，是妈妈给我煮得咖啡，是妈妈为我熬的姜汤，它让我品味香浓；母爱，涩涩的，是妈妈在我退步时的教育，它让我走向成功；母爱，默默的，是妈妈放在书包里的文具盒，是妈妈精心准备的生日礼物，它让我飞向幸福。

母爱，久久的，百读不厌，千秋传颂。

成语不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。如：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”又如：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。——清·李宝嘉《官场现形记》

成语百读不厌：厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。如：宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”又如：为什么一些作品有人“百读不厌”，另一些却有人不想读第二遍呢？——朱自清《论百读不厌》