本文整理了远方的矢车菊读后感（742字）、幸福人生讲座读后感（704字）、读《家》有感（677字）、《喜乐与我》读后感（674字）、亮剑读后感（725字）、蓝鲸的眼睛优秀作文（715字）、鲁滨逊漂流记读后感（737字）、狐狸列那读后感（729字）等700字左右的初中二年级精选读后感10篇，供您参阅。

远方的矢车菊读后感_700字

读完了《远方的矢车菊》，我的心被深深的震撼了。我只想说：“啊！多美的蓝色矢车菊，多美的一份感情！”

这本书主要讲的是一位名叫莫亦萝的女生，她有着悲惨的命运，但她不愿向命运低头。当医生告诉莫亦萝患有骨肉瘤必须要截肢时她很不愿意放弃自己美丽的双腿。走出医院以后，她想起了自己远在J市的爷爷，就决定在生命的最后时刻去看看她。到了J市后她如愿的见到了爷爷，同时也认识了一位高大帅气的男生——韦一鸣。她深深地爱上了他。那位男生也爱上了她。不是因为她的美貌而是因为她开朗的个性。就这样他们都在对方不知情的情况下暗恋着对方。可莫亦萝却并不想韦一鸣爱上自己，因为她的病不允许。到了后期，她的病越来越严重，已经无法正常走路。她连忙从J市回到了她居住的海滨市慢慢等待死神的到来。可是当死神带走莫亦萝后韦一鸣就忍不住去了J市寻找莫亦萝。当他从莫亦萝好友口中得知莫亦萝已经不在这个世界上的时候，顿时觉得天旋地转，但他还是想去完成亦萝的心愿——考上天阕中学。伟一鸣从海滨市回来了，他带着亦萝的心愿回来了。他准备要好好复习，去报考天阕。一个月过后，韦一鸣走出了考场疲倦又兴奋地等待着发榜。他是多么希望自己能考上天阕中学，完成亦萝最后的心愿……

啊，《远方的矢车菊》，它给我的触动是多么的大啊。它象征着爱，象征着纯洁的爱！每个读过它的人都会情不自禁的想流泪。

其中的韦一鸣是我最崇拜的人，他用行动征服了亦萝，征服了这个不相信人世间有爱的骄傲公主。他又是那么的倔强，非要把志愿表全写成天阕中学，不给自己留一点后路。他也是那么的痴情，为了找亦萝而离家出走。他是多么的惹人喜爱啊，他也多么使人感动啊。他不是十全十美的人，却是一位天下难找的细心、善良的好青年！它让我们明白了世间还是有爱的，还是有纯洁的爱的！

成语天旋地转：天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。如：唐·白居易《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。”又如：低下头歇了一会，觉得天旋地转，忽忽悠悠，再也站不起来。——梁斌《红旗谱》四五

成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》

幸福人生讲座读后感_700字

假期时我将蔡礼旭老师写的《幸福人生十八讲》这本书带回家，有时间就静下心来读一读。

通过读书，我对蔡礼旭老师有了一些了解。他专心致力于中国传统文化的研究与推广。他的幸福人生讲座，以“落实德行教育、回到做人根本”为主题，影响遍及海内外。

这本书的名字叫《幸福人生十八讲》，那么，什么是幸福呢？这个问题我和其他人不只探讨过一次，答案是仁者见仁，智者见智。甚至有些人没有什么幸福的感觉，每天总是忙忙碌碌，像一只旋转的陀螺。为什么我们总是觉得苦大于乐，忧大于喜呢？其实我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦，把不属于忧伤的东西当作忧伤，把不属于悲哀的东西当作悲哀，而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡。没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界就会收获一分内心的安宁。生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼的时候，问题绝对不在别人，问题在于自己。所以不是别人跟我们过不去，是自己跟自己过不去。当人了解到这个真相，才会慢慢懂得什么应该放下。而如何拥有幸福生活呢，如讲座中所言，做一个如法的人。“如何做一个真正如法的好人”这是《幸福人生》讲座的主题。提到了修身与待人接物，其中最重要的两点就是“己所不欲，勿施于人”和“行有不得，反求诸己”。就是任何事情没有做好。要反过头来找自己的问题。因此如果我们教不好功课不可以怪学生。性格不好不可以怪父母。幸福的人生要靠自己去

创造，靠自己去坚守。对别人要学会宽容，对自己要懂得勉励和自省。正所谓“知足而长乐”简简单单的才是幸福的。意气用事，人生则无法走向圆满。

成语己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。如：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”又如：同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非己所不欲，勿施于人之恕道也。——清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回

成语忙忙碌碌：形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。如：清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：“且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。此时荣宁二府内外上下，皆是忙忙碌碌。”又如：忙忙碌碌，所以无人阻挡，由他二人进出。——清·钱彩《说岳全传》第四十三回

读《家》有感_700字

《家》以作者巴金青少年时期的亲身经历为基本素材，带有自传性质巴金曾说：“要是没有我的最初二十年的生活，我也写不出这样的作品，”但《家》又不单纯是一部自传，而是对中国当年典型的旧父权制家庭败落史的现实主义的再现。

《家》以辛亥革命前后的四川成都为背景，取材于感受至深的老家生活经历，描写了一个正在崩溃的封建大家庭的悲欢离合。《家》通过对美丽生命被封建制度摧残的艺术再现，控诉了封建社会制度的黑暗、腐朽和罪恶，同时展现了青年一代的觉醒与反抗，寄托了对未来新生活的期望。通过觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴三对青年爱情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路为主干，揭露了封建家庭的败落，和青年一代对光明和新的道路的追求和探索。其矛头不仅针对旧礼教，而且更集中地指向了作为封建统治核心的专制主义，沉痛地控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信对年轻生命的摧残，深刻的揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时还着力表现了青年一代在五四新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，热情地歌颂了他们叛逆封建家庭和封建制度的革命行动。

《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。

《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。

成语现实主义：注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格。如：毛泽东《论持久战》：“虽可能有张伯伦一类的迁就所谓‘既成事实’的‘现实主义’的调头出现，但主要的国际势力将变到进一步地援助中国。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第21章：“金俊山抱着现实主义态度说。”

成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》

《喜乐与我》读后感_700字

在一个遥远的小村庄里，有一只小狗“喜乐”因为在主人的虐—待下生活了太久，再也承受不了了，就从一次主人的狩猎中偷偷的跑了出来。他遇到了一个叫马提的男孩，便向他求救。马提看他身上伤痕累累，就想他一定是被主人给虐—待了，所以准备帮助他，可是爸爸并不同意，因为家里人没这种精力。没办法，在爸爸的命令下，马提只好又将喜乐送回了它的主人那里。可没过几天，喜乐又跑了出来，因为它的主人又打他了。这次，马提决定自己照顾喜乐！他把喜乐藏在山中的树林里，并且把自己捡到的罐头拿来卖，之后再买东西给喜乐吃。可过了没多久，马提跑到山上去看喜乐的时候，发现喜乐已经奄奄一息了，原来，他是被山上的牧羊犬给咬伤的，没办法，马提只好送它去了医院。秘密泄露了，喜乐的主人非常生气。而马提说，他愿意每天做20小时的苦工来赎回喜乐。喜乐的主人想让他吃吃苦头，就答应了。他用各种方法来刁难马提，可马提为了喜乐，一切事都愿意做，没办法，喜乐的主人只能把喜乐给了马提。

从这本书中，我能够深深的体会到马提对喜乐的爱，也能深深的体会到喜乐是多么的依靠马提。其实，那个凶狠的狗主人就像一面屏障，挡住了马提对喜乐的关心与爱。可是马提为了喜乐，毫无怨言的做了任何狗主人刁难的事，从这里，我就可以看出动物与人之间是平等的，动物和人是可以做朋友的。

只要你深深的关心着对方，爱着对方，那你就应该像刘翔一样跨越这道名叫“困难”的屏障，知道吗，有爱的心是始终在燃烧的，只要你散发出你那颗心的能量，那么你就可以轻而易举的跨越屏障了。

如果你心中有爱，就能跨越一切屏障！跨越那道叫做“困难”的屏障！

成语奄奄一息：奄奄一息[yān yān yī xí]，意指仅存微弱的一口气。形容生命已到了最後时刻。语本晋·李密〈陈情表〉。[源]晋·李密〈陈情表〉（据《三国志·卷四五·蜀书·邓张宗杨传·杨戏》裴松之注引《华阳国志》）引）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜愍，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，亦无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。臣今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。[典故]“奄奄一息”原作“气息奄奄”，出自晋·李密〈陈情表〉。晋武帝想召李密入宫做事，但从小抚养他长大的祖母年事已高，希望能亲自照顾祖母安享天年，於是写了这篇〈陈情表〉向武帝表明心意。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”说祖母已九十六岁，生命已将到尽头，仅留下最後一口气，随时都有离开人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她过世後再出来为皇帝效命。“奄奄”是微弱的样子，常与“气息”连用，表示呼吸极其微弱，快要断气之意，後世还有“奄奄残息”、“奄奄余息”、“残息奄奄”等词。明代以後，则以“奄奄一息”最常见用。

成语乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。如：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”又如：臣已离家日久，老母现在抱病垂危，望陛下赐臣还乡，少遂乌鸟私情。——清·钱彩《说岳全传》第四十五回

亮剑读后感_700字

一部电视剧《亮剑》让我认识了一位英雄——李云龙，翻开小说《亮剑》，让我领略了“亮剑”的精神。

这是一种榜样的力量。在李云龙的带领下，军官们舍生忘死，身先士卒。每次大战前，李云龙都会亲自视察前线，让战士们知道他们的团长永远在他们身边。我觉得这种无声的榜样作用，胜过千万豪言壮语。

我想到了我的老师。我很庆幸，在我的小学生活中遇到了好老师。记得刚上一年级时，一切对于我们都是陌生的，我们不知所措。老师说：“看老师怎么做，你也怎么做就可以了。”每次集体活动，有我们的地方就有我们的老师，不管是烈日下，还是细雨中；不管是大扫除，还是运动会……于是，我们学会了升国旗时要肃立，学会了集会时要静听，学会了读写姿势要正确……等我们一年年长大，我们又学会了礼让小同学，学会了宽容待人……

这是一种坚忍不拔、斗志昂扬的荣誉感。“一个没有荣誉感的团体是没有希望，没有战斗力的团体。”当李云龙的部队面对强大的敌军时，他们没有惧怕，没有退缩，全团上下，甚至连马夫也举到上阵杀敌。有着这样斗志的部队，怎能不胜？

就像我们的班级。老师告诉我们，一个人要爱祖国，爱人民，首先要爱自己的集体，爱他的家乡，爱他的同学，爱他的父母亲人。经过五年的学习，我们班的同学团结一心。在学校举行的多次集体活动中获得年级段第一名。甚至是我们的弱项——运动会，也由最后一名逐年上升，去年以逼近第一名的分数获得第二名。我们的班级也被评为“先进班级”。这所有的一切，都是因为我们知道，我们都是集体的一员，我们，爱我们的集体。

“逢敌必亮剑”，在和平年代，我觉得这个“敌”就是挡在我们面前的各种困难。我想，只要我们有“亮剑”的信念，我们一定可以用我们的智慧和勇气，坚持不懈地勇往直前！

成语豪言壮语：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。如：明·焦竑《玉堂丛语·一·文学·丘濬》：“（丘濬）即席联句，动辄数百言。豪言警语，如壮涛激浪，飞雪走雷，去触山而迸发。”又如：即使他的作品有革命乐观主义的豪言壮语，那么必有大气磅礴，感人极深，指出方向……的革命浪漫主义。——茅盾《老兵的希望》

成语不知所措：不知所措[bù zhī suǒ cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“不知所措”形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。语本《管子·七臣七主》。[源]《管子·七臣七主》或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：“泰则反败矣！”侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不 ，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不 ，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则後世何得。振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。不 ，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不 ，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”[典故]管仲是春秋时期著名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为“仲父”。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那麽臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。後来“不知所措”这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。也有人以为这句成语是从《论语·子路》中，孔子所说的“刑罚不中，则民无所错手足”演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的“错”，就是“措”的通假字。

蓝鲸的眼睛_700字

《蓝鲸的眼睛》这本书讲述了一个感人肺腑的故事，我一口气读完了它，从中收益非浅。

这本书讲述了一个在海上发生的事，一个中年男子驾着渔船，乘风破浪来到了海面上，他是来干什么的呢？我的心中出现了一个问号。后来我才知道，原来那男人是来海上挖蓝鲸的眼睛的，我读到那男人把钩子挖向蓝鲸的眼睛，蓝鲸的一只眼睛离开自己眼眶时，我的心不禁一震，心想：难道那位男子就不会感受感受蓝鲸失去眼睛的痛苦吗？难道他就不会体会体会蓝鲸的心情吗？蓝鲸是无辜的，他为什么要伤害蓝鲸呢？蓝鲸失去眼睛，会给它带来多少烦恼啊！那位男子在我的脑海中留下了一个并不美好的印象。

我继续读着读着，有一位眼睛即将失去光明的小女孩竟得到了那只闪耀着蓝光的眼睛，顿时，她的那双眼睛突然充满了光明，她能清楚地看到一切，看到这美妙的世界。“多么神奇的眼睛啊！”我的心默默地念着。蓝鲸的眼睛为小女孩带来了幸福，带来了快乐，令他的眼睛又得到了光明，从此不会寂寞。

我一口气读了许多，最后，小女孩的爷爷悄悄的把那只眼睛从小女孩身边那走了，准备把那只眼睛活埋了，使蓝鲸死去。就是为了不让那只缺了眼睛的蓝鲸再把大海搞得惊涛骇浪，因为那时，蓝鲸的心情暴躁到了极点，动不动就会把出海的渔船打翻。从此，小女孩的眼睛又失去了光明，她问爷爷，爷爷说大家一起把那只蓝鲸的眼睛活埋了，小女孩马上跑出去，东寻西找的找眼睛，读到这，我心中暗暗祈祷，希望小女孩能把那只蓝鲸的眼睛找到，果然，小女孩在一块土地前，感到了一片光明，他用力刨呀刨呀，终于把眼睛刨出来了，她的眼睛又恢复了光明。

这篇故事告诉我：我们要保护好小动物，它们也是人类的朋友，是善良的使者，让我们从生活的点点滴滴做起，爱护小动物吧！

成语惊涛骇浪：涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。如：唐·田颖《玉山堂文集·海云楼记》：“人当既静之时，每思及前经所履之惊涛骇浪，未尝不惕然。”又如：又觉得身体动荡，仿佛在惊涛骇浪的小船里。——叶圣陶《地动》

成语乘风破浪：乘风破浪[chéng fēng pò làng]，意指顺着风，破浪前进。语本《宋书·卷七六·宗悫列传》。後亦用“乘风破浪”比喻人志向远大，不畏艰难，奋勇前进。[源]《宋书·卷七六·宗悫列传》宗悫字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。另可参考：《南史·卷三七·宗悫列传》[典故]根据《宋书·卷七六·宗悫列传》中记载，南朝宋的振武将军宗悫，年轻时勇敢有胆识，练就一身好武艺，但因个性不受拘束，有时会意气用事。他的叔父宗炳曾问他将来的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪。”充分表示他胸怀大志，有不畏艰难、奋勇前进的精神。宗炳是个高尚清流的人，长年隐居，专务读书、作画，皇帝曾请他作官，都被婉拒。由於他深知侄儿的个性，听了这番话，不免有些担心，认为这个侄儿将来不是扬眉吐气，就是会连累家族。後来宗悫受人提拔，又因攻打林邑国有功，替国家立下了汗马功劳，受到皇帝赞赏，并封他为“洮阳侯”。“乘风破浪”这句成语就从这里演变而出，本义为顺着风、破浪前进，後亦用於比喻人志向远大，不畏艰难，奋勇前进。

鲁滨逊漂流记读后感_700字

文/何锘靖

春节放假，我读了笛福的《鲁滨逊漂流记》。我深深地被这本书陶醉，它让我体会到了鲁滨逊那惊人的毅力和百折不挠的精神。

这本书描写的是一个19岁的少年鲁滨逊为了实现航海的梦想，不顾父母的劝阻，毅然放弃了安定舒适的生活，最终踏上航海征途的故事。再一次海滩中，他被巨浪送到了一座荒岛上，从此开始了艰辛而漫长的古道生涯。鲁滨逊并没有被困难吓倒，而是敢于向自然挑战，向死亡挑战，建账篷、围篱笆、筑“城堡”、制器具、种粮食、养牧畜，与野人决战，一个人的荒岛上创造了奇迹。最后重新回到了阔别以久的故乡英国伦敦。后来他结婚了，过着知足幸福的生活。

在这本书中主人公鲁宾逊遇到了许多困难，其中他乘坐的船在南美洲海岸对面一座海岛附近触礁，只有鲁宾逊一个幸存下来。他急中生智，做了一个木筏将沉船上的粮食、弹药、淡水、衣服工具等搬到岸上去。为了能长期生存下去，他吃得很节省。后来，他逐渐开扩了山洞，寻到了野味，还找到了几股清泉，写写笔记，不愁吃喝，生活还过得有滋有味。

鲁滨逊在书中表现的是一种机智勇敢的少年，面对生活中的困难总是挑战、积极面对而不是逃避与放弃。面对种种困难他会动脑思考机智应对，付出勤劳。在岛上漂流鲁滨逊带着乐观的心态面对一切，发挥自己的全部才智，靠着顽强的毅力和勤劳的双手与大自然作斗争，过崭新的生活。而没有听天由命，坐以待毙。

我对比自己，又何尝不是懦弱、胆小、懒惰呢？不畏艰难，自耕自力，与恶劣环境作斗争的一幕幕动人的情景，歌颂了人的智慧和勤劳的美好品德——鲁滨逊。鲁滨逊这一形象演绎的是17世纪英国资产阶级中的先进，敢于冒险、勇于开拓的典型形象的代表。

读完了这本书让我认识到美好品德、高尚品质——奋斗常乐、乐观常乐、努力常乐、知足常乐！

成语知足常乐：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。如：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”又如：一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。——王西彦《古屋》第一部

成语坐以待毙：坐以待毙[zuò yǐ dài bì]，意指坐着等死。比喻面临危难，不采取积极的应变措施，只坐等败亡。语本《管子·参患》。[源]《管子·参患》得众而不得其心，则与独行者同实；兵不完利，与无操者同实；甲不坚密，与俴者同实。弩不可以及远，与短兵同实；射而不能中，与无矢者同实；中而不能入，与无镞者同实。将徒人，与俴者同实；短兵待远矢，与坐而待死者同实。故凡兵有大论，必先论其器，论其士，论其将，论其主。故曰：器滥恶不利者，以其士予人也；士不可用者，以其将予人也；将不知兵者，以其主予人也；主不积务於兵者，以其国予人也。三国蜀·诸葛亮〈後出师表〉（据《诸葛亮集·文集·卷一》引）先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。[典故]管仲是春秋时期著名的政治家和思想家。他主张国富兵强的理论，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树。《管子·参患》一篇强调了军队建设与修明政治、发展经济应紧密结合。本文主要在说明：拥有广大的军队，却不得军心，和自己一个人单独作战是没有什麽不同的；兵器不完备锋利，就和没有任何武器是一样的；铠甲不坚固细密，就和不穿铠甲的人是一样的。同理可证，用较短的兵器，去迎击从远方射来的箭，就等于是“坐以待死”（坐着等死），因此要在战争中赢得胜利，就必须讲求兵器的锐利、将士的素质，以及主帅领导的方法。後来“坐以待毙”这句成语就从这里演变而出，用来比喻面临危难，不采取积极的应变措施，只坐等败亡。

狐狸列那读后感_700字

狐狸可谓家喻户晓，他们给我们的印象无疑是奸诈和狐媚，有的人笑面暗藏刀，口蜜腹剑，我们就形容他像狐狸一样奸诈，有的人巧言令色，我们也形容他像狐狸一样风骚。狐狸在我们心中，就像是诡计多端无恶不作的坏人。而我们看到的仅仅只是狐狸的缺点，狐狸其实也有优点，幽默、极端聪明、从不屈服，读了《狐狸列那》这本书，我对狐狸有了一个全新的认识。

最近，我看了《狐狸列那》这本书，让我大为震撼。一只小小的狐狸，不是那么高大强壮，也不是有绝世武功，却能够战胜一切。狼，是一种人人都怕的动物，它绝情、残暴，森林里的所有动物都害怕狼，躲着狼，列那却敢在狼的眼皮底下招摇，因为他觉得，这些狼虽然凶猛，却智力平庸，对付他们不成问题，果然如此，列那多次将自己的舅舅大狼伊桑格兰打败，伊桑格兰如今已是遍体鳞伤，尾巴少了一截，脸曾经被抓过，被撕破过。伊桑格兰并不服气，他把林中所有的狼都召集来对付列那，几十只狼，天哪，谁能不害怕呢？列那却不怕，他与住在森林外的王爷合作将一大群狼杀了个片甲不留，从此以后，列那便成为了当之无愧的森林之王！

列那的聪明不得不让我佩服。大家想一想，在森林中生活最关键的是什么？是找食物！列那一家也不例外，他们也挨过饿，因为在森林中找食物可以说比登天还难，可是列那太聪明了：他从卖鱼人的车上偷走过鱼；还当着把大狼伊桑格兰，把他家里的食品柜吃了个精光；从雄猫蒂贝尔的嘴里抢去了香肠……这样的事情三天三夜也说不完！每次的竞争总是那么激烈，可是无疑列那总是能笑到最后！

从小，我就向往森林生活，蓝蓝的天空，沁人心脾的风景，清新的空气，永远让我最难忘，在这本书中，动物们就生活在美丽的森林中。这本书的故事曲折离奇，激起了人们向往美好生活的欲望，真是让人回味无穷。

成语家喻户晓：家喻户晓[jiā yù hù xiǎo]，意指“家喻户晓”典源作“户告人晓”，意为告诉家家户户知晓。语本汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》。後来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。[源]汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其人止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也！被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。《宣和书谱·卷二〇·叙论》昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。[典故]“家喻户晓”原作“户告人晓”。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和侄子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救侄子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：“你原本是想救侄子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？”妇人说：“话虽如此，但我又怎麽可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背负这个不义的罪名，还有什麽脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和侄子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！”说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作“户告人晓”，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这麽几句话：“昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。”说皇帝端坐深宫中，靠着行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。後来“家喻户晓”这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。

成语挨家挨户：每家每户，户户不漏。挨，依次，顺次。如：老舍《四世同堂》：“自从他作了副里长，随着白巡长挨家按户地收铜铁，他的美誉便降落了许多。”又如：居委会的同志们正在挨家挨户地发送灭鼠药。

秋天的况味读后感_700字

这是一篇用词精炼，语言优美的散文。

作者在文章开头，并没有开门见山的大肆煊染秋天之美景，而是通过一段香烟烟气的描写，把读者带入秋天那宁静、淡泊的气氛中。“看烟头白灰之下露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样轻松，一样的自由。”烟气轻盈，缥缈、变幻莫测。作者把自己的思绪比作轻烟，巧妙体现出心中无限的遐想，打开了文章的内容，从而引出对秋天的感悟。

“秋天，使人联想的是肃杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是凄草。”这句话是作者对古代诗词中秋的评价的阐述。这看似与作者爱秋的思想相悖，但经过作者进一步与其它三季对比描写之后，却显出秋的古气磅礴。在作者的笔下，春是娇媚的，夏是热情的，冬是冰冷的，只有秋是最成熟与稳重的。

接着，作者又将秋天之美深化，突出表现初秋之美。文中用两个形象生动的比喻句，突出了初秋美的特点。“初秋的温和，如烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟练达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。”这里我们不难看出秋天的温和、沉醉、成熟、韵律。

之后，作者又将文章回归到开头意境，不过这次的意图与上节大不相同。主要是表现自己沉浸在“古老、纯熟、熏黄、熟炼”的秋之中。好进一步描写自己的感受含蓄、婉约，也许这正是作者的风格，他并没有明说，而是比喻成“慢为熬炖回锅肉，古老却完整的旧字典，熏黑了老气横秋的招牌，大书法家苍劲雄浑的笔迹”。让读者自己慢慢去品味。

文章最后感叹到人们常在意春天的美好，却总忘记秋天的“华丽、恢奇”。这句点睛之笔使文章发人沉醉，韵味意长。

成语变幻莫测：变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。如：唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。”又如：吾“红水阵”内夺壬癸之精，藏天乙之妙，变幻莫测。——明·许仲琳《封神演义》第四十四回

成语老气横秋：老气：老年人的气派；横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。如：南朝·齐·孔稚珪《北山移文》：“风情张日，霜气横秋。”又如：众人取笑了一回，见新人老气横秋的那个样子，便纷纷散去。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回

《徐悲鸿励志学画》读后感_700字

文/黄河小记者

《徐悲鸿励志学画》这篇课文，主要讲了1919年徐悲鸿考取了巴黎高等美术学校，向达仰学画，引起了一些外国学生的嫉妒，他们说：“中国人就是到了天堂深造，也不会成才。”徐悲鸿没有与他们争论，而是要用事实让他们认识真正的中国人，从此徐悲鸿就像一匹不知疲倦的骏马，日夜奔驰，勇往直前，终于，他以优异成绩通过了结业考试，他的画作震动了巴黎画界。

读了《徐悲鸿励志学画》这一课，我透过漫长的历史岁月，仿佛看到徐悲鸿向达仰认真学画的情景；仿佛看到徐悲鸿每餐只用一杯开水，两片面包，把省来的钱，购买了绘画用品；我又仿佛看到徐悲鸿的画作，轰动了巴黎画界，外国学生向他投来羡慕的眼光。

徐悲鸿励志学画的精神，让我不禁联想起了许多像他一样，孜孜不倦，持之以恒的人。如宋代的司马光，为了学习用圆木做了个“警枕”，枕头一滚他就起来读书学习。著名画家齐白石“不教一日闲过”，就是到了晚年也要坚持每天作画三幅。还有李时珍为了撰写《本草纲目》栉风沐雨，跋山涉水，采草药，访名医，走遍了大半个中国。他们都是我学习的好榜样。

看看徐悲鸿他们，再看看我自己，我不禁羞红了脸。有一次我写了一篇作文《我的爸爸》，我把作文交给老师后，段老师说：“写的很不错，可是有几个地方要重写一下，就可以当范文了。”可是我不听老师的指教，硬是不想重写了。回到家里被妈妈骂了一顿，被爸爸打了一顿。晚上我向段老师承认了错误，并把《我的爸爸》重写了一次，果真段老师就给我上范文。从那以后我上课都听得很仔细，并且老师让我重写的作文，我就立刻重写。

通过《徐悲鸿励志学画》的故事我知道了“少壮不努力，老大徒伤悲。”每一个成功的人，都是经过坚持不懈的努力才得来的。

成语老大徒伤：老大：年纪大；徒：徒然。年老了还一事无成只好悲伤而已。如：南宋·郭茂倩《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”又如：你请到他，这一定是高明的了，真是后生可畏！……我们是老大徒伤的了。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》

成语栉风沐雨：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。如：《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”又如：栉风沐雨三十余年，扫荡群凶，与百姓除害，使汉室复存。——明·罗贯中《三国演义》第六十一回