本文整理了读《风筝》有感、《理想的风筝》读后感（658字）、《追风筝的人》读后感（660字）、追风筝的人读后感（686字）、鲁迅的风筝读后感（699字）等700字左右的优秀读后感作文6篇，供您参阅。

《理想的风筝》读后感_658字

我放下语文书，手里渗透了汗珠，心理久久不能平静。

我看的课文是一篇叫做《理想的风筝》的回忆性的文章，以一个学生的语气，描写了一位残疾教师的形象。文章中的刘老师是一个热爱生活、永不言败、乐观开朗的教师。

文章还讲到了学生们和刘老师一起放风筝，刘老师故意把风筝放飞，学生去追的时候，他叫学生别去追，他要自己去追。刘老师撑着拐杖，一步一步地追着风筝。看到这里，我不禁让泪珠凝聚在眼眶里。一位残疾的老师用这种方式来说明他也能像正常人一样，有着生命的活力！

生活中，有的人可能面到一点挫折就想着离开这个人世间，有的人可能面对一点困难就想放弃，还有的人可能在经历过狂风暴雨以后选择犯罪……是啊，人类中到底还有多少个人能像刘老师那样，即使左腿膝盖以下的部分已被截掉，还是那么顽强乐观地面对生活。

在我的生活中，不仅没有刘老师的那种精神，而且还有着许多负面的态度。每当我遇到困难的时候，我总是急于求助别人，从来没有过自己思考问题，如果别人不懂或不想告诉我，我则去翻寻各种资料或上网查询；每当我遇到了许多挫折时，我总是不敢面对，只敢把这件事憋在心里，甚至有时失声痛哭；每当我受伤时，我总会对那个使我受伤的东西破口大骂。

看完《理想的风筝》后，我对生活有了一种全新的态度，不再是以前的恐惧、责怪了。而是像刘老师那样积极乐观地面对生活。也许以后，我可能还会偶尔有这种态度，但是我一定会想起，刘老师自己左腿残废，但还是积极乐观地面对生活，而我……

一阵清风吹来，我抹了抹头上豆大的汗珠，准备一种新的态度去面对生活……

成语失声痛哭：因为过度悲痛而痛哭。如：清·文康《儿女英雄传》第十二回：“公子想起自己那番苦楚，痛定思痛，也不觉失声痛哭。”又如：众百姓见到此碑，想起他生平的好处，往往失声痛哭，因此这碑称为“堕泪碑”。——金庸《神雕侠侣》第三十五回

成语痛定思痛：痛定思痛[tòng dìng sī tòng]，意指事後追思当时所遭的痛苦，也不知如何处理，而更加伤心。语本唐·韩愈〈与李翱书〉。後也用“痛定思痛”比喻吸取惨痛教训，警惕未来。[源]唐·韩愈〈与李翱书〉（据《全唐文·卷五五二·韩愈》引）足下谓我入京城有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而?a href='http://www.baiven.com/baike/222/318423.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>贡甲咚藕蚬湎校诼垡椋浒材苡幸院虾酰科驮诰┏前司拍辏匏∽剩涨箪度耍远仁痹拢笔毙兄痪跻病＝穸贾缤炊ㄖ耍嫉蓖粗保恢文茏源σ病＝衲昙映ひ樱辞咕推涔实兀且嗄岩印Ｋ蠛蹙┦φ撸灰悦魈熳釉谏希凸湓谙拢家挛ご浚傅酪逭叨嗪酰恳云湾劐仂镀渲校苌衔哦麓锖酰科渲艺吖躺伲喟幌嗉烧哂旨由伲谖匏剩馕匏樱瞻菜酰縖典故]韩愈，字退之，唐河阳人。他自幼父母双亡，由兄嫂抚养长大。後来哥哥死於贬谪之地，靠着嫂嫂教养成人。艰苦的环境并没有限制韩愈的志气，他努力读书，终于如愿在朝廷为官。但个性耿直的韩愈，屡次犯颜直谏，因而被一再贬黜。在韩愈给他弟子李翱的〈与李翱书〉中提及：他在京八九年，没有收入，都靠求人度日，过得非常辛苦。在心灵上也留下不小的创伤。事过之後，回想起当时的情形，更是令人伤心得不知如何自处。可见他是如何地志不得伸。後来“痛定思痛”这句成语就从这里演变而出，用来比喻吸取惨痛教训，警惕未来。

《追风筝的人》读后感_660字

《追风筝的人》记录的是一个阿富汗的富家少爷在战争前后的经历。读完这本小说后，就像读完了一本人生传记。作者卡勒德用精炼的语言向我们勾画了一个爱恨交织的历史故事。一开始看到书名就有些疑惑：为什么要追风筝呢？看完了整本书，我才明白这其中的缘由。在那时的阿富汗，每年冬天都会举办追风筝比赛。主人公阿米尔的好朋友哈桑为了帮他追到风筝而受到了凌辱，阿米尔看到了整件事情，但他最终为了赢得父亲的喜爱而隐瞒了整件事情。阿米尔因为自己的懦弱感到痛苦和自责，于是他用计逼走了哈桑。在接下来的20多年里，他无时无刻不在自责。直到他重回故土，希望能为自己的好友尽最后一点心力时，却发现了一个惊天谎言：儿时的好友竟然是自己同父异母的兄弟。为了对自己的犯下的过错赎罪，阿米尔将已逝好友的儿子索拉博带到了美国，和他一起放风筝。如果说书的前半段写的是阿米尔因为年少轻狂而犯下的错误的话，那么后半段无疑是对自己心?a href='http://www.baiven.com/baike/222/323577.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>榈木仁辍Ｋ丫≈苷壅业剿骼盟返搅嗽谛闹衅鲆丫玫姆珞荩畹拇竺胖沼谟窒蛩蚩Ｕ獗臼橹谐私擦擞亚橹猓浊橐仓档梦颐侵厥印Ｗ髡叽影⒚锥慕嵌龋母盖姿茉斐闪艘桓鐾耆恕５?a href='http://www.baiven.com/baike/224/279166.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>拉辛汗告诉阿米尔哈桑是他的兄弟时，我也被深深地震撼了。没有人能聊到，人人都为之敬仰的道德楷模会做出这种有违道德的事。但我读完这本书后还是认为：每个人都会犯错，只要像阿米尔的父亲一样认认真真的为自己的“罪行”弥补，一切都还来得及。这本书对我的灵魂触动很大。也许当我长大后，当我要一个人面对社会中的是是非非时，再拿出这本书，也许是一种鼓励，也许是一种提醒……

成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。

《风筝》读后感_668字

今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。

文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。

从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。

从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。

从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。

从小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却？原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。

这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章的。

成语一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。如：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”又如：我们在学习上，应有一丝不苟的精神。

成语郑重其事：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。如：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以郑重其事，必得三日后方进门。”又如：孙俊英背剪着手，郑重其事地在墙前站着看标语。——冯德英《迎春花》第六章

追风筝的人读后感_686字

在我看来，第一流的小说必须具备一个特质：情感的真实。

具备这一特质后，一部小说的情节不管多曲折、奇幻甚至荒诞，读起来都不会有堵塞感。

因而，钱钟书的《围城》未被我列入第一流的小说，因为小说中一些关键情节的推进缺乏情感的真实，譬如"局部的真理"勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐和方鸿渐爱上孙柔嘉，这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感，让我觉得相当突兀。

相比之下，美裔阿富汗人卡德勒·胡塞尼的《追风筝的人》就具备"情感的真实"这一特质。

这部小说讲的是两个阿富汗少年的故事，阿米尔是少爷，而小他一岁的、天生便是兔唇的哈桑是仆人，他们都失去了妈妈，阿米尔的妈妈生阿米尔时死于难产，哈桑的妈妈则在哈桑出生几天后跟一群江湖艺人私奔了。这两个男孩吃一个奶妈的奶长大，拥有似乎牢不可破的情谊。然而，当哈桑为扞卫阿米尔的荣誉而被人凌辱时，阿米尔却选择了逃避。不仅如此，阿米尔还设计将哈桑驱逐出自己家门。后来，已移居美国并成为知名小说家的阿米尔接到一个电话，电话那边是阿米尔父亲的好友拉辛汗，他说哈桑已死，他要阿米尔回阿富汗，要他将哈桑的儿子索拉博从战乱中的阿富汗带出来，不仅是因为他以前辜负了哈桑，还因为哈桑是阿米尔的同父异母的弟弟……

在胡塞尼的这部小说中，高潮一个接一个，但不管情节多么令人震惊，它们似乎都是可信的，因为伴随着的细致的心理描写会令你感觉到这一切的发生仿佛都是必然。

例如，小说末尾的一个高潮——11岁的索拉博的自杀，看似离奇，但假若你沉到索拉博的世界里，站在他的角度上，想象你便是他，那时你会明白，自杀是这个遭受了太多磨难的小男孩再自然不过的选择。

成语牢不可破：牢：牢固。异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。如：唐·韩愈《平淮西碑》：“并为一谈，牢不可破。”又如：我们的团结和友谊是牢不可破的。

追风筝的人读后感_689字

《追风筝的人》太令人震撼，很长一段时间，让我所读的一切都相形失色。我读了一遍，又想读一遍。

这本书讲述了阿富汗少年阿米尔和他父亲仆人的儿子哈扎拉人哈桑的故事。故事从两人童年出发，他们与我眼中天下的男孩没什么两样，爬树，捅桑葚，恶作剧，他们也许更调皮。他们朝夕相处，疯玩笑闹，他们一起成长。

他们的共同爱好是追风筝，阿米尔是放风筝的能手，哈桑是追风筝能手，他们无疑是配合默契的黄金搭档。然而在现实生活中，他们不可能并肩进退。因为他们一个是老爷的儿子，一个是仆人的儿子，他们注定不是一个世界的人。

这让我想到《尘埃落定》，即使与仆人索朗泽玩很好时，麦苏家也明白“即使是奴隶也有权被宠爱。”或许对于阿米尔少年来说，哈桑是他“宠爱的仆人”，但还是仆人。所以当哈桑在小巷被打时，阿米尔看到了一切，但他站在那儿，袖手旁观，他并安慰自己：哈桑只是仆人。他以“少爷”的姿态掩盖了他的无能和懦弱。

再看看哈桑，与他的“少年”形成对比，他从不说“不”，甚至为他的一句话就可以“吃烂泥”。有一处是这样的，有人威胁哈桑把漂亮的蓝风筝给他，而哈桑因为阿米尔许下的承诺而没有答应，于是他被打了一顿。哈桑的悲剧又让我想到了书中节日在树下宰羊的情节，哈桑像那只黑耳朵羊一样，他眼里有为了崇高目标而牺牲的坚定。

长大后生活在条件好的美国，阿米尔并没忘记过去，他想起那个朋友，他愧怍的人，当他找到拉辛汗时，得知塔利班的人打死了哈桑，他只救回了索拉伯，并收留了他，表达了自己对哈森的歉意。阿米尔总觉得自己最高贵，而后来发现哈桑与他同父异母，一个讽刺。

在生活中我们要真诚地对待友情，不辜负他！

成语袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。如：唐·韩愈《祭柳子厚文》：“不善为斫，血指汗颜，巧匠旁观，缩手袖间。”宋·苏轼《朝辞赴定州论事状》：“奕棋者胜负之形，虽国工有所不尽，而袖手旁观者常尽之。”又如：荪老三的事就和我自己的事一样，我不能袖手旁观。——茅盾《子夜》四

成语相形失色：失色：失去光彩。和同类的事物相比较，显得大大不如。如：秦牧《在仙人掌丛生的地方》：“仙人掌终于锻炼出现在这样一种使普通植物为之相形失色的倔强性格和卓特风貌。”

鲁迅的风筝读后感_699字

我看了《风筝》这篇文章后，知道了这篇文章的主要内容是讲了鲁迅认为风筝是没出息的孩子才玩的，所以他很不喜欢风筝。鲁迅还有一个十岁的小兄弟。小兄弟非常喜欢玩风筝，而鲁迅又不让这一个小兄弟玩；每一次这位小兄弟想玩时，只好看一下天上的风筝。小兄弟不能玩风筝是还有一个原因的，就是他买不起。有一天，小兄弟在看风筝的时候，看见远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他非常高兴。而鲁迅却把这些行为看成笑柄，可鄙的。

有一天，鲁迅忽然觉得似乎多日没见这位小兄弟了，但记得曾见他在后花园拾竹。鲁迅恍然大悟，便跑去很少人去的堆积杂物的小屋里，推开门，果然在什物中发现了他，他正在做风筝，鲁迅看到了马上把风筝给踏坏了，把小兄弟伶仃地留在了小屋里，后来他怎样，鲁迅也没有留心。

然而，鲁迅的惩罚终于到了，他不幸地看到了一本外国的讲论儿童书。才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。鲁迅又想起二十年前那一件事，而鲁迅的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。在那时候，他们又见面了，谈起了童年的往事，鲁迅正想求他的宽恕，小兄弟却说什么都忘记了，鲁迅的心从此只得沉重着。

我看了这篇文章，觉得鲁迅是一个很不喜欢风筝的人，认为风筝只是没出息的小孩才玩的，最后，鲁迅明白了一个道理，就是游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。鲁迅那时很后悔，因为鲁迅以为玩是浪费时间的行为，那是有原因的：就是因为鲁迅小时候家庭很困难，常要拿东西去当铺，每天都要干家务，所以他认为玩是很浪费时间的，他自己不玩，还很固执，不让自己的朋友玩，所以他长大后后悔了。

我以后不能学鲁迅那么固执，对人要宽容。

成语恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”又如：袁太守和庄太守听了，方才恍然大悟，彼此相视而笑。——清·张春帆《宦海》第十七回

成语相视而笑：双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。如：《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”又如：两人屈指算了一下，相视而笑。——钱钟书《围城》第九章