文章包括读《可怕的科学》有感、可怕的科学读后感（134字）、《可怕的科学》读后感（463字）等150字、300字、400字、500字、600字左右的优秀读后感作文10篇，供您参阅。

可怕的科学读后感_134字

我今天看了《可怕的科学》这本书，讲的是一些奇怪的科学家的实验。比如：把自己指尖溶掉的科学家，称树重量的博士等等。

他们很疯，有的拿人的皮肤做实验，有的拿活的动物解剖……，虽然很疯，但是是为了造福人类，我佩服他们。

我立志，我以后也要做一名科学家，以后造福人类！

可怕的科学读后感_328字

最近几天，我看了《可怕的科学》系列中其中一本《能量怪物》的百科全书。这本百科全书的作者是英国的菲尔·盖茨，他用生动风趣，幽默的口吻为我们创作了这本书，这本书那引人注目的插图让我翻了第一页，书里的第一章就让我感到了科学的乐趣：书里假设能量是一种怪物，一只很老很老的怪物，他不停地运动着，没人见过他的样子，而今天，这本书将带着我们去了解这个“怪物”。这本书告诉我们，能量是一种动力，能让物体移动，而世界万物，都是被这种动力所驱动着，人类之所以运动，是因为我们体内都包含“活动之源”，那就是我们的一种运动思想。不光是这本，整套《可怕的科学》：《经典科学》、《经典数学》、《科学大发现》等系列，内容都是那么的多姿多彩，令人爱不释手。生活处处有科学，我们要做有心人。

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

成语引人注目：注目：注视。吸引人们注意。如：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“也有敲锣打鼓，高举旗帜，引人注目的。”又如：他这样做就是要引人注目。

可怕的科学读后感_373字

今年暑假我看了一本好书——《可怕的科学》。

这本书主要讲述了人的器官应该怎么保养和器官的介绍，例如人身上的毛竟然比黑猩猩身上的毛还多，只是人的毛又细又短；黑猩猩的毛又粗又长。再举一个例子吧，一年里就会诞生2.8亿个新生儿童，可见速度是十分快。

读完了这本书，让我产生了许许多多的感想。想起自己以前好吃懒做，吃东西时狼吞虎咽，觉得好吃就一下子吃很多，把我的胃放在一边都不管“他”的健康。开完书后，自己感到惭愧不已；脸红了，垂头丧气的低下了头，为自己以前的行为感到羞耻，在这以后我再也不狼吞虎咽，开始细嚼慢咽起来，胃的负担逐渐减少，他好像在说：“

谢谢你身体的主人，现在我更加愿意为您效劳了！”这次改变全靠《可怕的科学》这本书里的知识。

高尔基说“书记是人类进步的阶梯。”我一定要多看书，收获更多知识，成为祖国的栋梁，为祖国做出贡献！

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语好吃懒做：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的淫妇，睡到这等日高才起来。”又如：且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。——清·曹雪芹《红楼梦》第一回

可怕的科学读后感_447字

从上一年起我就开始看《可怕的科学》系列，昨天我的姑父又给我带来了新的一本《可怕的科学》，我迫不及待地接过那一本书，哇塞，光题目和封面就令人毛骨悚然，题目叫“杀人疾病全记录”，封面则是一个濒临死亡的人紧紧地抓住了医生，这让我吓的战战兢兢的翻开了第一页，唔，不知内容是不是更令人害怕呢，先让我看一下前言。

哦，其实并不是那么可怕，但里面还是有些可怕之极的咄咄怪事比如护士喝下粪便。再比如科学家死于他正研究的病症。

还有，医生们就某个病症争论不休互相残杀。呵呵，我已经休克了，不过，正更加吸引我了，我倒要在这恐怖的疾病世界里去看个究竟，不过这本书不但对我们描述了各种疾病和病菌，而且告诉了我们各种疾病的治疗方法，这本书很有幽默感，但这本书经常被人误解成漫画书，因为里面有太多有趣的图了，对于这本书，我对他永远支持，读过这本书，我不再像以前一样“杞人忧病”了，这本书让我增长了很多知识，我也会把我的科学老师“打垮”我可以凭借这本书，在小学生里称王了，但我还要接着探索《可怕的科学》，一起，加油！

成语咄咄怪事：咄咄怪事[duò duò guài shì]，意指咄咄，感叹声、惊怪声。“咄咄怪事”指令人感到惊讶，不可思议的事情。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·黜免》。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·黜免》殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作“咄咄怪事”四字而已。另可参考：《晋书·卷七七·殷浩列传》[典故]殷浩是晋代的大将军，和另一位将军桓温齐名，两人实力位阶相当，时常明争暗斗。殷浩原被封为中军大将军，要带兵平定关河的乱事。但在征讨姚襄时失败，桓温抓到这个机会上书皇帝，尽诉殷浩的罪状，使殷浩因此被贬为庶人，离开京城迁居到南方。殷浩被贬之後，仍然过着平静的生活，毫无怨言，只是每天对空写字。当地居民都很好奇，偷看他到底在写什麽，但就只看他写“咄咄怪事”四个字。可见殷浩虽嘴巴不说，心里仍然是气愤不平。“咄咄”是惊叹声，表示难以置信之意。《太平御览·卷五〇·地部一五·可蓝山》引《凉州记》：“定据平凉，登此山，有群狐遶之而鸣，射之，竟不得一，定乃叹曰：『咄咄！此亦怪事也。』”即是叙述赫连定登可蓝山时，有好多只的狐狸绕着他嚎叫，赫连定拉弓射牠们，却一只都射不到，因而惊叹地说：“真是怪事！”。後来“咄咄怪事”演变为成语，用来指令人感到惊讶，不可思议的事情。

成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。

可怕的科学读后感_450字

在这一次的暑假里我读了一本书叫做《可拍的科学》，这里面有很多关于毒药的液体还有我们平常吃的东西重点毒素。

比如在1912年11月20日的一支探险队伍在南极他们遇到了一个可怕的事宁尼斯掉入了一个可怕的裂缝中。他们一整天都在对着裂缝呼喊，希望能够听见微弱的呼喊声，但是他们没有听见一点声音。默茨—由于吃了太多的哈士奇肝脏所以他也死了。后来道格拉斯。莫森

的头发开始脱落还有身上的皮。读到这我不明白他的头发还有身上的皮为什么会开始脱落，后来后面告诉了我答案，就是杀死默茨，差点要了道格拉斯。莫森的命是什么怪病呢？事实就是他们中毒了——凶手就是肝脏。北极哈士奇的肝脏和其他动物一样储存着大量的维生素A使人吃了以后引起腹痛呕吐皮肤和头发脱落，杀死一个青年人轻而一举。道格拉斯。莫森是幸运的，他能活下来是因为他吃的不是太多。

听了这个故事我知道了：生活中的食物不能吃太多，还有盐，他不止一种毒素而是两种——钠和氯。这两种毒药以盐的形式结合，就像一个“邪恶二人组”。

读了这一本书让我懂了许多知识。

《可怕的科学》读后感_463字

寒假里，数学老师布置了一项读书任务—读一本关于数学的课外书，于是，在大书柜里翻了又翻才找到这本《可怕的科学—数学系列》。一拿到书，我就津津有味的读起来。

……

在第二部分—惊悚的蔬菜里有一个实验是土豆的力量，跟妈妈说：“可以不用刀在土豆上插个洞，然后用吸管使劲往土豆上插一下，你信不信吸管在土豆上插了一个洞。”妈妈虽然将信将疑，但是，事实胜于雄辩，最后还是成功了。我在想：一个塑料的吸管为何有如此巨大的力量，平时吸管见了多了。众所周知，吸管用手折一下，就变形了。就这一个又细又长的吸管，竟能穿透土豆！因此为了见证这个原理，我上网查了一下。一看不知道，没想到还真有这个问题，原来，吸管是一个圆管，而圆管是一种很强力的结构。对科学家来说，“力”是一种能移动的物体，或者是改变物体外形的东西，正是这种力让吸管插进土豆。

读了这本书后，我发现这本书的一个个轻松活泼的小故事都蕴含着一些基本的数学问题，让你尝到知识的同时也能大开眼界，会带你走进一个神奇的数学世界。打开《可怕的科学—数学系列》，你就拿到了打开数学大门的钥匙。

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语将信将疑：将信将疑[jiāng xìn jiāng yí]，意指将，又、且。“将信将疑”表示又有点相信，又有点疑惑。形容对事情的真假，无法明确判断。语出唐·李华〈吊古战场文〉。[源]唐·李华〈吊古战场文〉（据《李遐叔文集·卷四》引）苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手；谁无夫妇？如宾如友。生也何恩？杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天为之愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶命耶！从古如斯，为之奈何？守在四夷。[典故]〈吊古战场文〉是唐代文学家李华凭吊古战场所写，描写古战场的悲凉景象，遥想当年战事的惨烈以及人民因战争所受到的苦难。所描述的虽是古代战事，其实是以古监今，因有“秦欤？汉欤？将近代欤？”之问。最後写到战士家属的悲哀，他们对战场上的子弟是生是死茫然不知，对任何传来消息也是将信将疑，不辨真伪。“将信将疑”这个成语出在此处，与“半信半疑”、“半疑半信”义同，可以通用，如《红楼梦·第一〇一回》：“大了道：『奶奶大喜！这一签巧得很。……』一面说，一面抄了个签经交与丫头。凤姐也半信半疑的。”

《可怕的科学》读后感_499字

暑假里，妈妈给我买了一套《可怕的科学》自然探秘系列丛书。《可怕的科学》是英国作家尼克阿诺德的著作。这一系列书是英国经典少儿科普读物，并三度获得世界科普图书最高奖—安万特奖，在全球已经狂销千万册，成为目前最热的科普图书。《可怕的科学》自然探秘系列，每一本我都爱不释手。我一有时间就会拿起一本，细细品读。我之所以爱看《可怕的科学》系列丛书，是因为它的内容并不只是枯燥乏味的科学知识，它还时不时地会有一些幽默的语言，让我们在欢声笑语中汲取知识。而且，它还设置了一些悬念，让你情不自禁地想继续看下去。

在《死亡沙漠》这本书中，我最喜欢桑迪、阿米拉——桑迪的骆驼。它们带领我走进了死亡沙漠。桑迪在沙漠里待了三年！这么长的时间中，桑迪教给了我许多沙漠生存的知识，例如：听到青蛙叫，要不厌烦地去找青蛙，从青蛙身上挤出一点水，可以供给自己喝，虽然觉得很恶心，但这是一种解渴的办法；当沙漠很干燥时，把西瓜汁抹在自己的身上是最好的选择，它可以保护你的皮肤。

这本系列丛书叫“可怕的科学”，而我个人认为科学并不可怕，只看我们肯不肯付出，文中的桑迪很勇敢，我也要向他学习勇敢的精神，不管有什么困难，都要勇敢的克服。

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

成语喜不自禁：抑制不住内心的喜悦。形容极其高兴。如：王朔《永失我爱》：“‘你无聊不无聊？’石静看我兴高采烈喜不自禁的样儿嗔问。”又如：我已经喜不自禁了。

可怕的科学读后感_536字

暑假里，我做了几个有趣的实验，而这要归功于我家的《可怕的科学》之《实验惊魂》。

这本书里收录了不少科学知识，每一个实验都会以一段小漫画为开头，然后是实验过程，最后还会揭示实验背后的科学。

在书本的指引下，我独立完成了几个小实验。

第一个实验，我把朋友的眼睛用蒙眼罩蒙上，让他捏住自己的鼻子，接下来，我依次将土豆，苹果，黑醋栗酱和橙子酱给他吃，他怎么也分不清苹果和土豆，黑醋栗酱和橙子酱。然后，我倒了一小杯醋让他喝下，这回，他一下子就知道这是什么。

第二个实验，是“电影书”。我从同学那借了几本，反复翻看，并学着自己制作“电影书”。

从上述两个实验里，我明白了：嗅觉比味道更加敏感，唾液可以将部分食物分解成化学物质，并被嗅觉捕获，大脑会把许多独立的画面整理成动态画面。

这本书的后面还附了试题，用于检验我们的知识学得牢不牢固，这是对我们的小考验，但非常棒。这本书还附了三个最惊魂实验，这三个实验，也是让我们大开了眼界。

好的科学阅读是活色生香，形神兼备，有血有肉的，而《可怕的科学》丛书拥有以上所有特点，不仅不可怕，还很可爱。

给我们美好的科学阅读吧，我们会用科学创造整个世界！这就是《可怕的科学》带给我们的启示，希望你有空也多看看这一本书。

成语活色生香：书面上呈现活生生的景象，而且散发出香味。形容诗画所描绘的景物生动逼真。如：元·王恽《繁杏锦鸠图》：“尽堪活色生香里，拥顾双栖过一春。”又如：其夫人静庄女史，名守箴，亦工写生，余尝见其扇头作穿花蛱蝶，活色生香，栩栩然如欲飞去。——清·盛大士《溪山卧游录·雷菱舟》

成语有血有肉：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。如：秦牧《艺海拾贝·核心》：“但是总觉得那种思想交锋并不是有声有色，有血有肉，语言独特，激动人心的。”又如：他是一个有血有肉的人。

可怕的科学读后感_549字

今天我来讲一下这本《可帕的科学》书吧。你们要知道这是一本非常“可怕”的书哦。

这里有讲古代恐龙的祖先开始，变成了现在的动物。比如：会飞的恐龙变成了现在的鸟，水里的鱼龙变成了现在的鱼；巨大的哺乳恐龙变成了现在的狗；比如把食物准备充足，把门窗关好，家中再准备一些可压缩食品，买上防撞套装，遇上洪水塌方时，以防被物体打伤。比如天上会形成一个巨大的漩涡，把树、房子、人，自行车……都卷到空中，龙卷风突然停下来，空中的东西都往下掉，弄得家毁人亡、鸡犬不宁。但我觉得这些都没意思，只有，《怎么当特工、特工的伪装术与作战武器》。这才有意思。

这里面讲了很多秘密特工，在执行任务时常常把武器、图纸、毒药、子弹……藏在哪里？并成功蒙混过关，怎样徒手跟敌人斗智斗勇；怎样快速的一枪把敌人结束掉；怎么样计划炸掉一座桥……最最厉害的是毁灭一个国家，把炸弹做成动物的屎，威力当然非同小可。踩一脚少一条腿，踩两脚上身被完美的炸飞十米，如果你不幸踩了第三脚，那么很抱歉你马上会被炸成碎块去见阎罗王！但有些特工却十分了解病毒，捉了一堆死老鼠放在人多地方，并且隐藏起来不让人发觉，等人找到这些“毒品”时大部分人已经结束了生命。

我的梦想就是当一名特工。干一些大任务做一番成就，保卫祖国不会入侵，不再让耻辱的历史重新上演。

成语鸡犬不宁：鸡犬不宁[jī quǎn bù níng]，意指连鸡与狗都不得安宁。比喻被严重骚扰。语本唐·柳宗元〈捕蛇者说〉。[源]唐·柳宗元〈捕蛇者说〉（据《全唐文·卷五八四·柳宗元》引）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积於今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相籍也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，譁然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已後矣，又安敢毒耶？”予闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛於虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚於是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。[典故]中唐时期是唐王朝由盛转衰的阶段，历经安史之乱後，藩镇割据，税制破坏，物价飞涨，社会陷入空前的贫困与混乱。顺宗时，王叔文倡导的“永贞革新”失败。宪宗即位後，王叔文被处死，支持革新的官员也多遭贬谪，柳宗元即为其中之一。永州（地约当今湖南永州）十年的谪居生涯，让他接触到最真实民间疾苦，更深切体认了“苛政猛於虎”的道理，於是写下传颂千古的〈捕蛇者说〉。当时朝廷行两税法，每年夏、秋两季课税。永州山野中产有一种含巨毒的蛇，被牠碰触的草木会枯死，被咬的人无药可医，但制成药物却具奇效，极为珍贵，故可用来抵纳税金。有一位蒋姓捕蛇人，家族以捕蛇为业已历三代，祖父和父亲都丧命於此，他自己也有几次差点被蛇毒死。柳宗元知道他的遭遇後十分同情，表示愿助他脱离此业。不料捕蛇人听了竟是哀戚地说：“虽然您是怜悯我才这样说，但如果不做这个差事，恐怕会更加不幸呢！我们世居此地六十年，看着周遭乡亲因赋税倾尽所有，但最後仍是死的死，逃的逃，偌大的村子只剩这麽几户，我们以捕蛇为业的倒是得以幸存。每当凶狠的差役大呼小叫，在村里到处骚扰破坏，搞得鸡飞狗跳时，看到瓦罐里的蛇安然无恙，我就可以放心。只要小心喂养，把牠缴纳抵税後，我就能靠自己栽种的作物安然度日。您看！我一年只须两次面对死亡的威胁，与那些每天活在恐惧中的乡亲相比，实在幸运得多，还有什麽可怨的呢？”柳宗元藉捕蛇人之口，讽刺朝廷的苛政，勾画鱼肉乡民者的嘴脸，文中“叫嚣乎东西，隳突乎南北，譁然而骇者，虽鸡狗不得宁焉”一段，生动刻画了得势者的可恶与人民的无助可悲。後来“鸡犬不宁”这句成语就从这里演变而出，用来比喻被严重骚扰。

成语安然无恙：安然无恙[ān rán wú yàng]，意指恙，祸患、疾病、忧虑。“安然无恙”指平安没有疾病、祸患、忧虑等事故。语本《战国策·齐策四》。[源]《战国策·齐策四》齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而後尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”[典故]“恙”是传说中的一种啮虫。《风俗通义》上记载：“恙，噬人虫也，食人心。人每患苦之，故俗相劳问者云『无恙』，非为病也。”由於古人居住环境卫生较差，容易被恙咬伤，引发疾病，所以“恙”就成了疾病、灾祸的代名词。有小病的话，就称为“微恙”、“小恙”，没有病就是“无恙”。在《战国策·齐策四》记载了一个故事：有一次赵威后接见齐王派来的使者，还没有将国书拆开，赵威后就问齐国使者道︰“齐国今年的收成好吗？百姓们都好吗？齐王也好吗？”使者听了，很不高兴地说︰“我奉大王的命令出使贵国，威后您却先问收成和百姓，然後才问大王好不好，岂非尊卑颠倒了吗？”赵威后就回答说︰“你说的不对。如果没有好的收成，那百姓怎麽能过好日子？如果没有百姓，哪里来的国君？难道你要我舍本问末吗？”此处《战国策》原文就用了“无恙”，可见“无恙”一语通行甚早。後来演变成“安然无恙”这个成语，用来表示平安没有疾病、祸患、忧虑等事故。

可怕的科学读后感_608字

我有十几本《可怕的科学》，每一本我都爱不释手。我一有时间就会拿起一本，细细品读。我之所以爱看《可怕的科学》系列丛书，是因为它的内容并不只是枯燥乏味的科学知识，它还时不时地会有一些幽默的语言，让我们在欢声笑语中汲取知识。而且，它还设置了一些悬念，让你情不自禁地想继续看下去。

《改变世界的科学实验》它写的是各种各样的实验，有关于医学的，有关于生物的，还有关于化学的。这些实验都是非常著名的，要不然怎么叫“改变世界的科学实验”呢！有一些实验是我们平常不能做的，例如“给树称重”、“炸毁房屋”；而有一些则是轻而易举的实验，例如“手指摆动”、“飞球实验”。我也根据书上的步骤做了许多实验。通过这些实验，我在实践中得到了知识，也让我的动手能力更强了。

看完了《改变世界的科学实验》，我也做了很多有意思的实验，有成功的，也有失败的，有一次，我对书上的“令人迷惑的颜色”很感兴趣，它需要一幅图和你的眼睛——当然，只是盯着图看而已，画图对我这个“小画家”来说是小菜一碟，但失败了，原因在于我实在没办法持续30秒盯着图不眨眼。于是，我把目标转向另一个实验——“在胳膊上划字”。于是，我小心翼翼地用手指甲轻轻的在手臂上写字，再用揉搓。嘿，字变成红色的了。做完实验后，我明白了一个道理：生活处处都有知识，关键在于细心观察。

读了《可怕的科学之改变世界的科学实验》，我更理解了“天才=1%的灵感+99%的汗水”这句耐人寻味的话。

成语轻而易举：轻而易举[qīng ér yì jǔ]，意指重量轻而容易举起。形容非常轻松，毫不费力。语出宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。[源]宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已，是以心诚爱之，而恨其不能有以助之。盖爱之也，秉彝好德之性也，而不能助者，能举与否，在彼而已，固无待於人之助，而亦非人之所能助也。至於王职有阙失，亦惟仲山甫独能补之。盖惟大人然後能格君心之非，未有不能自举其德，而能补君之阙者也。[典故]“轻而易举”意谓重量很轻，可以非常容易地举起来。其实早在汉代王充《论衡·状留》中即有“枯而轻者易举”这样的句子，但“轻而易举”一语则要到宋代，方见於大儒朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。〈烝民〉一诗据载为尹吉甫所作，内容为称扬仲山甫的美德。仲山甫是西周宣王时的大臣，德行很高，〈烝民〉诗中描述他“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御”，也就是说他的性格刚正不阿，行事极有原则，软硬都不吃，只以正道为依规，不会去欺悔弱势，也不会畏惧强权。诗中接着又说：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之，我仪图之，维仲山甫举之。”“輶”是轻的意思，“鲜”则是少的意思，朱子解释此段诗义说：“人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已。”意思是：人们多以为行有德之事是很容易的，但却很少有人真的能身体力行。我想了想，恐怕真只有仲山甫确实做到吧！朱熹话中的“轻而易举”，即用来形容非常轻松，毫不费力。

成语德輶如毛：德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。如：《诗·大雅·丞民》：“人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”又如：‘德輶如毛。’毛犹有伦，‘上天之载，无声无臭’，至矣 ！ ——《诗》曰