整理了读《老马》有感、老马识途读后感（216字）、老马威尼读后感（290字）、臧克家老马读后感（425字）等200字、300字、400字、500字、700字、1000字左右的读后感精选作文8篇，供您参阅。

老马识途读后感_216字

今天我读了一篇成语《老马识途》。首先让我给大家介绍一下大概内容吧！

春秋时期，齐国大臣管仲跟随齐桓公去攻打孤竹国。齐国军队最后打败孤竹国，准备凯旋回国。可是现在是北风呼啸的寒冬腊月。白雪把来时的路途全掩盖的看不见了。接着他们就迷路了，这是管仲想了一个主意：让属下去找几匹老马来。让这几匹老马在前面带路，最终他们终于回到了齐国。

读完这篇成语我明白：“老马识途”的意思是指年老的马对道路比较熟悉。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

成语老马识途：老马识途[lǎo mǎ shì tú]，意指老马认得走过的路。典出《韩非子·说林上》。後用“老马识途”比喻有经验的人对情况比较熟悉，容易把工作做好。[源]《韩非子·说林上》管仲、隰朋从桓公伐孤竹。春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水。隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤寸而有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师於老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎。[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主中实力最为强大的一位。据《韩非子·说林上》载，有一次管仲、隰朋随着桓公去征伐孤竹国，由於去的时候是春天，而回来的时候却已经是冬天，景物变化很大，让他们迷失了回国的方向。正当众人无计可施时，管仲想起老马可以记得以前走过的路。於是挑选了几匹老马，让牠们在前面任意行走，军队跟在後面，果然找到了原路回国。後来这个故事被浓缩成“老马识途”，比喻有经验的人对情况比较熟悉，容易把工作做好。

成语寒冬腊月：腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。如：汉·无名氏《别诗（骨肉缘枝叶）》：“征夫怀远路，游子恋故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。”又如：寒冬腊月大雪纷飞，漫山遍野一片白色。

老马威尼读后感_290字

今天我读了《老马威尼》这个故事，这个故事讲的是，在云南有一个马帮，老马威尼是马帮里一匹杰出的头马。春天是马帮繁忙的季节，一次运输货物，要翻越一座大山，山道很窄，每次只能通过一个人和一匹马，眼看就要走出山道了，这时老马威尼忽然做出了恐慌的样子，后边的队伍也停了下来，原来前边有一只老虎，这时饲养员跟老马威尼说了几句话，意思是让它拯救马帮，威尼仿佛是听懂了他的话，一路小跑的引开了老虎。马帮顺利的通过了山道，下山后，人们听到了老虎的吼声和马的悲鸣。

看完这个故事，我很感动。我一定要学习老马威尼这种舍己为人的精神。以后在家我会帮助父母做家务，在学校我会尽力帮助那些需要帮助的同学。

成语舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。如：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”又如：爱朋友，讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作（代序）》

成语各得其所：原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。如：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”又如：全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要各得其所。——毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》

老马识途读后感_368字

今天我在家读了一则成语故事，名叫《老马识途》。

故事的内容大概是这样的：北方的少数民族联合打燕国，燕国抵挡不住，只好向齐国求救，齐桓公答应了燕国的请求，于是他派管仲率大军前去救助。经过艰苦奋战，终于平定了边境祸患。可是返回途中，他们却在山谷中迷了路，因为齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。管仲经过冷静思索，想出了一个好办法。他想：狗、鸽子、蜜蜂能引路，那么经验丰富的老马应该也可以，他们让一匹老马带路，果然在老马的引导下走出了山谷。

管仲在这么可怕的山谷里，在所有人人心惶惶的情况下能冷静下来想出老马识途的办法，是平常人想不到的事。难道他有超能力？不！那是因为他在精神上比我们更胜一筹，就是这一筹让他带领军队，离开山谷。

我知道这个故事比喻：对生活留心的人，有时在毫无任何准备的情况下，也能想出办法来解决。

成语人心惶惶：惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。如：明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。”又如：无端起来胡闹，蒌喊一阵，西跑一阵，弄得人心惶惶，不是扰乱治安是什么？——哇圣陶《丁祭》

成语人心皇皇：见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。如：明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。”又如：但一月无君，人心皇皇，每日议立议迎，全无成说。——清·孔尚任《桃花扇·阻奸》

臧克家老马读后感_425字

对《老马》这首诗，臧克家曾说：“写老马就是写老马本身，读者如何理解，那是读者的事，见仁见智，也不全相同。”

根据西方接受美学的理论，一件作品的诞生，不仅要经过作家的创造，还要经过读者的再创造。我们读过《老马》究竟有什么感悟呢

首先，从诗题看：诗的标题是《老马》，但诗人没有详细描写老马衰弱病残的外形，而是着重写它的命运，感受和心境，这种遗貌取神的写法，赋予了这首诗深刻的意蕴。

其次，从老马的处境和命运特征看：诗中的老马似乎生来就得无条件的承受装大车的命运，即使“背上的压力往肉里扣”,“也横竖不说一句话”,“只好把头沉重的垂下。”这里诗人写出了老马忍辱负重的命运和忠厚善良的性格。这匹老马也曾思考过自己不幸的命运，但它始终是“这刻不知下刻的命，它有泪只往心里咽。”从这里我们也能体会到老马的愚昧无知。尽管老马任劳任怨，也要常常挨皮鞭。无奈“只好抬起头望望前面。”诗人写出了老马的悲惨命运，痛苦的感受和悲凉的心境，增强了老马悲剧的感染力。

成语任劳任怨：任劳任怨[rèn láo rèn yuàn]，意指“任劳”，担当劳苦。语本汉·桓宽《盐铁论·刺权》。“任怨”，承受嫌怨。语本《汉书·卷九三·佞幸传·石显》。後用“任劳任怨”形容人做事热心负责，不辞劳苦，不怕嫌怨。[源]汉·桓宽《盐铁论·刺权》文学曰：“禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而纳之沟中，故起而佐尧，平治水土，教民稼穑，其自任天下如此其重也，岂云食禄以养妻子而已乎？夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳，一人失职，一官不治，皆公卿之累也。”《汉书·卷九三·佞幸传·石显》显内自知擅权事柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目，有以间己，乃时归诚，取一信以为验。显尝使至诸官有所徵发，显先自白，恐後漏尽宫门闭，请使诏吏开门。上许之。显故投夜还，称诏开门入。後果有上书告显颛命矫诏开宫门，天子闻之，笑以其书示显。显因泣曰：“陛下过私小臣，属任以事，群下无不嫉妒欲陷害臣者，事类如此非一，唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨，臣愿归枢机职，受後宫扫除之役，死无所恨，唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。”天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万。[典故]“任劳任怨”系由“任劳”及“任怨”二语组合而成。“任劳”出自汉·桓宽《盐铁论·刺权》。汉昭帝始元六年，郡国贤良文学之士在讨论盐铁官营等政策同时，也强调公卿必须“蒙其忧，任其劳”，负起整饬吏治的重责。“任怨”则出自《汉书·卷九三·佞幸传·石显》。元帝时石显窃权干政，十分得势。他了解自己树大招风，深怕元帝一旦听信左右抨击自己，就危险了。所以，他采取预防措施。因为石显常出宫到各官署办事，所以他就向元帝请求：“有时出宫办事，回宫太晚，宫门已经关闭，我可不可以说奉陛下之命，请守吏开门？”元帝允许。有一天，石显故意回来得很迟，宣称元帝诏令，唤开宫门。不久，果然有人上书控告石显，假传圣旨，私闯宫门。元帝看了笑着把奏章拿给石显看。石显趁机流泪地说：“陛下太宠信我，所以很多人嫉妒我，想陷害我。类似这种情形已不止一次，只有英明君主才知道我的忠心。但我出身微贱，无法以区区之身承受天下人的怨恨。请准许我辞去中枢机要的职位，能回到後宫，来负责清洁洒扫的工作，我就死而无恨。请求陛下可怜我，让我留下这条小命。”元帝听了深表同情，再三安慰石显，又重重赏赐一万万的钱财给石显。这两个典源一用“任劳”，一用“任怨”，後来被合用成“任劳任怨”，形容人做事热心负责，不辞劳苦，不怕嫌怨。

成语愚昧无知：昧：糊涂，不明白。形容又愚笨又没有知识。如：唐·玄奘《大唐西域记·羯若鞠阇国》：“自顾寡德，国人推尊，令袭大位，光父之业。愚昧无知，敢希圣旨。”又如：想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者愚昧无知的代名词而已。——秦牧《天坛幻想录》

老马识途读后感_434字

在暑假里，我看了一套《上下五千年》，这套书讲述了很多历史故事和历史知识，如《盘古开天地》、《神农尝百草》、《涿鹿大战》、《老马识途》等，这些故事即让我增长了知识，也给我的署假生活增添了许多乐趣。

在这套书中给我印象最深的故事就是《老马识途》。这个故事的主人公是齐桓公和管仲。故事主要讲了这么一件事：在公元前679年，齐桓公联合诸国攻打山戎，得胜返回中被孤竹国大将黄花骗入了迷谷，齐桓公带领军队在迷谷中转了几天也没有找出方向。就在这危急时刻，管仲想出了一个方法，他挑了几匹老马，让老马在前面带路，果然老马出色地完成了向导任务，带领大家走出了迷谷。这个故事让我印象深刻的原因之一是：管仲在这么可怕的迷谷里，能冷静下来想出老马识途的办法，他的镇定、机智、聪明我深深感到敬佩；同进他能知晓老马识途，足见他对日常生活的观察入微，这一点也是值得我们学习的。原因之二，就是让我懂得了，不管什么时候，大人们所经历的事情远比我们多，就象老马认识很多路一样，我们要多向他们学习，请教。

成语盘古开天地：指人类开始有了历史。如：《明成化说唱词话·花关索出身传》：“自从盘古开天地，三皇五帝夏商君。”又如：自从盘古开天地，三皇五帝到于今。——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》

老马威尼读后感_479字

今天，我想说的是《老妈威尼》，它的意味远远超过它的篇幅，如此短小精辟、耐人寻味。

虎的啸叫，马的悲鸣，声音并不大，却充斥着每个人的耳际，震撼着每个人的心灵。每个人，都回头望了望鬼见愁的那个生死路口，眼里，有悲痛，有无奈，有愤恨，有赞叹……威尼，这匹英雄似的老马，就这么一步步的，坚定地，毫不回头的上了那个路口，如此的从容与胆魄，我想每个人都会被感动。

为什么，它会这样从容？我想，是因为责任。

维克多·费兰克曾说过：每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。我想，他指的，并不只是“人”也包括威尼这样的动物。以“负责”来答复生命，威尼就恰恰做到了这一点，为了自己的责任，它真正付出了自己的一生。

不知道，它走上鬼见愁的那个生死路口时的心情，是否和哈克与老狼搏斗时一样，那般纠结，为了责任，一个领导者的责任，而从容的走向死亡。

责任就是对自己要求去做的事情有一种爱，歌德说的没错，威尼也正是这样，为了爱与责任，我相信每个人都会像威尼一样，从容不迫、挺身而出！

成语从容不迫：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。如：《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，必引令枉诛。”又如：这些人从容不迫地叩了头，花费了半点钟以上的时间。——巴金《家》十五

成语从容自若：从容：不慌不忙，很镇静；自若：自在，如常，保持原样。不慌不忙，沉着镇定。如：《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，必引令枉诛。”又如：“请你数一数高家究竟有几个象样的人！”觉民从容自若地嘲讽道，仿佛他自己并不是高家的子弟。——巴金《春》三十一

老马威尼读后感_690字

最近我读了一篇短篇小说，名叫《老马威尼》，真的受益匪浅。

它呢，主要讲了一匹叫威尼的老马是马帮的唯一的一匹马，也是帮里的“顶梁柱”。“如果没有老马威尼，也就没有马帮。”它的主人召光说。威尼救了马帮三次。第一次，马帮遭两只狗熊袭击，是威尼与它们周旋，才有了希望。第二次，帮马帮过流沙河。第三次，舍己为马帮，将老虎引开。

我虽然不知道一个生命走向虎口，走向深渊，走向毁灭，走向地狱时会是一种什么样的心情，但我深知老马威尼有着一般人无法比较的机智，有着一般人前所未有的胆量。如果是我站在一个比我强壮、勇猛、高大的人面前，我会站也站不住的，更别提抗衡了！当然威尼还有舍己为人的大无畏的奉献精神。他实实在在是一个榜样，好榜样！他是用自己的实际行动来证明的。

我想，在绝境中，人们会像威尼那样镇定自若、急中生智吗？再说在走向死亡的道路上，人们会像威尼那样从容不迫，没有抱怨吗？再比如，在突如其来的横祸中，还会对生活、人生充满希望吗？我觉得可能会吧，但我还不一定呢！我们不一定要像老马威尼一样做出放弃自己，挽救别人生命的轰轰烈烈的壮举。其实在你生命中一些小小的细节就算奉献了，你轻而易举也就能做到。比如：奉献一个微笑，奉献一些血，奉献一个掌声，奉献一句好听的话……就是给别人一个最大最大的帮助，自己也乐在其中，何而不乐呢？我们每个人不可能在同一时间同别人做一样奉献的事，但在这漫长的人生道路上，只要有这个小小的，可以去奉献的机会，就一定不要放过。

“奉献，不分大小，不分远近。”哪怕自己只奉献别人一点点，那就可以了。因为奉献，无处不在，我相信人人都乐于奉献，世界将变得更加美好！

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语轰轰烈烈：轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。如：宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来。——清·陈忱《水浒后传》第一回

臧克家老马读后感_1011字

读完《老马》后，心里沉甸甸的，有一种说不出的沉重，说不出的悲哀。作者观察地如此细致，描写地如此细腻，以致于带给我如此强烈的震撼。

从表面上看，整首诗好像是在诉说一匹老马被迫重复做它不愿意做而又不得不做的机械工作——拉车，而且是拉着对于它来讲很重的车。虽然只是描写了老马的一次拉车的感受，却已足以使人感觉到老马的一生也都是如此悲惨，它很可能一生都在做着这项它无法选择的工作，重复着这痛苦的经历。“装个够”表现出主人对老马的极度压迫，不仅仅是装，而且还要尽情地“装个够”，使得老马背上沉重的压力要往肉里“扣”；而老马呢，“横竖不说一句话”，被人压榨，却有口难言；“头沉重地垂下”，表现出老马的无可奈何。

第一段话重点描写老马肉体上实实在在的压力，而第二段话则点出了老马内心深处精神上的痛苦。它永远不会知道它以后的命运将会是如何，等待它的还将有多少痛苦；它的辛酸又有谁能了解，它的酸楚的泪水只能“往心里咽”。最终，当鞭子抽下来的时候，“它抬起头望望前面”，不知那时它的眼神是怎样的呢，是充满迷茫，仍觉得困惑；是目光呆滞，已对未来失去希望；还是闪烁着那么一点点希望之光，哪怕就只是那么一点点。它还有希望吗？它还会期待明天吗？

老马的这种凄惨的遭遇，不禁令我联想到一个人，他就是老舍先生笔下的人物——骆驼祥子。我们初中学过的一篇课文《在烈日和暴风雨下》中写到“祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，已经很难迈步；上面的雨直砸着他的头与背，横扫着他的脸，裹着他的裆。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。……只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只心中茫茫的有点热气，耳旁有一片雨声。……他就那么半死半活的，低着头一步一步地往前曳。”祥子背上所负荷的重担丝毫都不比老马逊色。在《骆驼祥子》里，有这么一句话“有气，可是不肯发作，全圈在心里；……在小屋里转转着，他感到整个的生命是一部委屈。”正如老马一样，也是承受着巨大的精神压力，看不到未来，有口难言。老马，并不只是真正的马。祥子，祥子就像是老马，老马也正如祥子的缩影。不，像老马的不仅仅是祥子一人，还有无数的被压迫，生活在水深火热之中的旧社会的劳动人民，老马不仅仅是祥子一人的缩影，它是所有旧社会劳动人民的缩影。

所以诗中包含的不只是作者对老马悲惨命运的同情，还有更深、更广的对所有旧社会劳动人民的同情。

成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。於是作“沈命法”，曰群盗起不发觉，发觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏主者皆死。[典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。

成语半死半活：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。如：清·刘鹗《老残游记》：“听说停刊的头一日，即是昨日，站笼上还有几个半死半活的人，都收监了。”又如：他被打得半死半活。