文章有神秘巨星观后感（822字）、爱—巴黎圣母院的亮点（775字）、钱文忠弟子规读后感（818字）、跟懒惰说再见读后感（786字）、读《林家铺子》有感（836字）、读《培根随笔》有感（820字）、骆驼祥子读后感（844字）、领导学读后感（766字）等800字左右的小学六年级读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

神秘巨星观后感_800字

雷晨箫

自从周五下午看了《神秘巨星》这部电影后，我的思绪完全就被吸引了，再也没有回来，现在我的脑海里都在不停地回放着《神秘巨星》中最撩人心弦的剧情与满腔的感慨。

望着湛蓝的天空，听着女主尹希娅的同伴唱的歌曲，电影拉开了序幕……尹希娅望着在天空中飞翔的鸟群，心中感慨万分，拿起吉他便弹奏了起来，唱起一首关于梦想的歌。一阵悦耳的声音入耳，我不禁想着：在生活中也是如此，当我与尹希娅的同伴一样，整天无所事事，游手好闲时，而别人却在与我一样的环境中看到了不同的事物。鲁班去观赏荷叶，发明了雨伞；牛顿被苹果砸了，发现了万有引力；尹希娅看到空中飞翔的鸟儿，便可以写出一首关于梦想的曲子，从这一件件事中让我体味到了：观察世界的角度、心情不同，造就人与人之间越来越大的差距。

再到后来，尹希娅回到家中，父亲为了饭菜的盐放少了而大发雷霆，这为下文埋下伏笔，到一次测试上尹希娅科学测试只得了30分，妈妈为尹希娅圆梦而卖了金项链，买了一台电脑，被父亲得知后，父亲打骂了妈妈，并让尹希娅将电脑从楼上丢下去摔个粉碎，我看到此处感到愤怒和疑惑不解，在印度为何女性的地位沦落到那般田地，同时也庆幸着自己没有生活在那个国度，庆幸着有这么爱我的爸爸和妈妈。

当然生活并非永远那样悲惨、黑暗，弟弟古杜事后又拿胶布将电脑粘好，恢复了原样，这给尹希娅又带来了希望，同时我的心中也涌入了一股暖流。尹希娅所在社会的黑暗就如同我在生活中遇到的挫折，而古杜和母亲正相当于爱我的家人和朋友们，我一定在以后的生活中不被挫折困倒，珍惜那些爱我的人。

最终的一幕，当尹希娅站在台上说：“神秘巨星不是我，而是我的妈妈！”我的眼湿润了，对啊，世界上最伟大的就是母爱，在尹希娅成功的背后，其实是她妈妈默默的支持和无私的付出，而神秘巨星其实指的是女性维护女权和对歧视女性社会的反对。

《神秘巨星》所带给我的感慨和值得学习的地方太多太多了，在以后的生活中，我要学会尊重母亲、尊重女性。

成语疑惑不解：疑惑：怀疑。指对某一事物怀疑迷惑，认识不清。如：顾寄南《黄桥烧饼》：“他疑惑不解。陈毅同志告诉他，这是准备给俘虏吃的。”又如：四爷胤祯谋事细密，他疑惑不解地瞧着邬思明。——二月河《康熙大帝》十四

成语大发雷霆：大发雷霆[dà fā léi tíng]，意指盛怒时大声斥责，声如雷霆，令人惊恐。形容大发脾气，大声责骂。语本《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》。[源]《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》及公孙渊背盟，权欲往征，逊上疏曰：“渊凭险恃固，拘留大使，名马不献，实可雠忿。蛮夷猾夏，未染王化，鸟窜荒裔，拒逆王师，至令陛下爰赫斯怒，欲劳万乘泛轻越海，不虑其危而涉不测。方今天下云扰，群雄虎争，英豪踊跃，张声大视。陛下以神武之姿，诞膺期运，破操乌林，败备西陵，禽羽荆州，斯三虏者当世雄杰，皆摧其锋。圣化所绥，万里草偃，方荡平华夏，总一大猷。今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。臣闻志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。强寇在境，荒服未庭，陛下乘桴远征，必致闚 ，戚至而忧，悔之无及。若使大事时捷，则渊不讨自服；今乃远惜辽东众之与马，奈何独欲捐江东万安之本业而不惜乎？乞息六师，以威大虏，早定中夏，垂耀将来。”权用纳焉。[典故]据《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》载，汉献帝建安十年，曹操击杀袁绍长子袁谭，其弟袁熙、袁尚投奔辽东小国乌桓。曹操隔年又再追击，准备一举消灭袁氏残余势力，二人转而投奔辽东太守公孙康。但公孙康顾忌袁氏窃己位，便斩袁氏兄弟首级献给曹操，曹操封他为襄平侯。公孙康死後，弟公孙恭继任，但等公孙康次子渊长大後，夺其叔父之位。魏明帝曹叡封公孙渊为“扬烈将军辽东太守”，但公孙渊对魏其实早有反意，曾与吴国密商抗魏之事，吴主孙权故而亦遣使者赴辽东，欲封他为燕王。可是公孙渊害怕此举会马上引发魏国的攻击，於是斩了吴国来使，并将首级送予曹叡。孙权因使者迟迟未回而知公孙渊背盟，大怒，想即刻出兵征讨。当时他的手下有一大将陆逊，熟知兵法，富雄才大略，颇得孙权的赏识与信赖。他认为此时出兵大为不妥，故上书劝谏说：“公孙渊仗恃自己占有险要之地，便斗胆拘留本国使节，也不纳献以示忠诚，这样的行为确实可恨，才会使您在盛怒之下，完全忘了危险，不顾一切地想出兵征讨。然而，当天下纷扰如云，您在诡谲多变的局势当中，都还能把持英明的心智，先後击败曹操、刘备、关羽等当代豪杰，今日却因一点小事就发起这样大的脾气，犯了可能深陷危机的大忌，要知四周的强敌都在伺机而动。这种轻率的举动，实在令人疑惑。况且您向来有四海之志，何必为区区的公孙渊妨碍大业，只要按部就班，所战皆捷，难道小小的公孙渊会不自动归顺吗？当下实在无须为那蛮荒的辽东之地，而舍弃固守现有的大好江山啊！”孙权听了後便取消出兵的打算。但公孙渊终究叛魏，魏将司马懿带兵平乱，渊粮尽投降，与其子公孙修俱被杀害。当时陆逊劝谏孙权时就以“雷霆之怒”来比喻极度的愤怒，後来“大发雷霆”这句成语从这里演变而出，用来形容大发脾气，大声责骂。

爱—巴黎圣母院的亮点_800字

一盏台灯伫立在书桌上。大雨过后。一切依旧，桌上的《巴黎圣母院》还在那一页，只不过多了些树的悲叹、天的眼泪。我静静合上《巴黎圣母院》，陷入沉思……

是美丽毁了她。还是她的善良天真夺走了她的一切，我无语……但她拥有爱，令她幸福的爱，令她惋惜的爱，这个美丽的吉普赛女郎——埃斯梅拉达。

爱之伟大

她，是一位伟大的母亲。巴格特——埃斯梅拉达的母亲，她在《巴黎圣母院》中书写了一部爱的诗篇。当巴格特刚生下那个可爱的女儿时，她就对自己说：“女儿就是我的全部。”的确，她全身心地爱她。当吉普赛人将女儿抢走后，她悲痛欲绝，走进巴黎圣母院，当了修女。以后的每一天，她无时无刻不为女儿祈祷。她希望女儿能够平安、幸福。

巴格特对女儿的爱，是母爱的真谛，是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动。

爱之无私

他，是一位奇丑无比的敲钟人。从他刚出生，就被父母抛弃，被社会唾弃，是教主收留了他，让他做了敲钟人。每天，他都勤勤恳恳地工作，有一天，他看见了一位美丽的少女在广场中间，尽情地歌舞，那是埃斯梅拉达，她的旁边还有一只可爱的小山羊，从此，他就被她的美丽与善良深深吸引住了。每一次斯梅拉达遇到危险时，是他，第一时间挺身而出，但是他不被埃斯梅拉达所喜欢，他听从她的一切指挥，包括帮她找她的情人，他的情敌。

他对她的爱情，可使玫瑰失色，但却不能博得女孩的欢心。

爱之可恨

福比斯，一位英俊的军官。他的潇洒，吸引住了埃斯梅拉达，同时他也爱上了美丽的埃斯梅拉达，但他只是为了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最后他还是辜负了对他一片痴心的埃斯梅拉达，回到了富贵小姐的身边。这个结局，对他来说，是悲惨的，因为他走向了婚姻这条路。

树滴下了雨后的第一滴眼泪，是为了伟大的巴格特。

花拥有雨后的清香，只为了敲钟人卡西莫多的一片痴心。

天晴了……

成语奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“常思奋不顾身以殉国家之急。”又如：部下弟子，虽不敢谓久经训练，有勇知方，惟大义所在，却是奋不顾身。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百十五回

成语悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。如：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”又如：她听到儿子遭到车祸的消息，悲痛欲绝。

钱文忠弟子规读后感_800字

《弟子规》读后，深感这是一本弘扬国学文化，传承国学精髓，教育孩子如何养成良好的行为习惯，提升孩子人文素养的经典之作。

很早就听闻《弟子规》此书，但一直没有去翻阅。第一次阅读《弟子规》竟是在帮四岁儿子订阅的《幼儿画报》上发现的。画报将原文和翻译成的童话一起介绍给孩子，儿子爱不释手一遍又一遍请我帮他讲这些故事，并模仿童话故事里的人物“尽孝”。恰巧学校工会为我们教师发了精神读物《钱钟书解读弟子规》一书。在此触动下，我认认真真读了一遍弟子规，书中讲述学生孝亲尊师、友爱兄弟姊妹的蒙学教材，但是读完之后我的感触很深，这一传世典着内容涵盖人生活中的方方面面，不仅对于孩子的人生具有指导价值，对于已为人师的我也是具有广泛的教育意义。弟子规入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行而有余力，则以学文“的教诲，以此成为做人的原则，我们在工作和学习时，就能加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。由此而见，诵读弟子规不是目的，重要的是要认真践行。我认为只有将弟子规融入到生活当中，这只是我的个人想法，虽然自己并不知道具体该怎么实施以及会不会产生良好的效果，并且说实话我对于弟子规内容的了解程度也只能算是初学者，但是我认为这是一件具有实际意义的事情，有必要进行一番尝试。以此来督促自己以及学生践行弟子规，做一个幸福的人民教师，做一个身心和谐的人。

它让我明白我们在苦苦寻求幸福的真谛、追求完美而不得时，只因忽略了一个事实，最不完美的是自己，最该完美的是自己的那颗心。我们应该在生活、工作和学习中按照《弟子规》的教导，去规范自己的行为，不断提升道德素养并以此来教育大家自觉遵守各项规章制度，与周围人互相帮助，互相尊重，团结友爱，积极进取。我相信《弟子规》把至真、至诚、至善推演出来，值得每一个人领悟终生。

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

跟懒惰说再见读后感_800字

知错能改，迷途知返

最近读了一本《跟懒惰说再见》的书，这本书让我受益匪浅。

家豪是个懒惰成性的小朋友，不管什么事情，他总能想办法偷懒，因为他的懒惰，导致班级照顾的绣球鸟死了，还让班级输掉了团体接力赛，因此他被封上了“懒惰王”的称号。因为他的懒惰，导致家豪渐渐地被同学们孤立了，经历了太多事，家豪决定痛定思痛，改掉懒惰的毛病。

通过此书，我也觉悟一个道理：知错能改，迷途知返。吕家豪虽然懒惰，但他也是有优点的，比如：他只要自己想做的事情，就会非常认真地去完成，跑步非常地快，有集体荣誉感……

所以我们不能从他的一点懒惰，就把他其他的优点否定掉。书中的家豪，也许有一部分像你，也有一部分像我自己，因为每个人都有一部分懒惰的因子，只不过这个因子在你身上百分比不同罢了。但是我相信，只要意志坚强，平时养成良好的习惯，这些懒惰因子就会被逐个击破。

说实话，生活中的我，也并不是一个很勤快的人。妈妈让我干活，我总想办法找借口拒绝她。偶尔的懒惰让我深陷尴尬。记得有一次，家里要来客人吃饭，妈妈一个人忙不过来，就让我给她做帮手，我很爽快的答应了，于是她就让我拿了一些水果和蔬菜，让我去洗，当我洗完水果时，脑中懒虫突然浮现对我说：“一半事情做完了，要不要先休息一会，等等再干？”于是我跑去厨房偷瞄了一下手忙脚乱的妈妈，见她没有发现我，我就自顾自地去沙发躺起来，悠闲地翻起了小人书，津津有味地看了起来。时间唰唰地过去了，不知不觉突然耳朵一紧，妈妈已出现在我身旁，拧着我的耳朵，瞪着眼睛对我大声吼道：“懒病又犯了吧，我要不出来看看你，你今天可是要误事了吧，你叔叔阿姨们马上要到了，你水果还不放好，怎么招待他们？”我抬头一看时间，快五点半了，于是我赶紧翻下沙发，拿起没有洗完的蔬菜水果，麻溜地开始干了起来。不多久，叔叔他们也一个个地来到了我家，看我正在洗菜，都夸我懂事勤快。

成语迷途知返：迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。如：《三国志·魏志·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”又如：夫迷途知返，往哲是也。——南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

读《林家铺子》有感_800字

《林家铺子》讲的是在1932年一二八战争前后，上海的动乱生活。

茅盾先生是本篇小说的作家，他从当时的经济方面，来揭露出当时旧社会的黑暗的制度，与老百姓被社会逼到了绝境，其中，林老板是一个小城镇的商人，他努力地照顾，经营着铺子，可是，农村经济的萧条，使林老板铺子中的东洋货买不出去，而且，再加上日本当时打击东北三省，全国上下抵制东洋货，也让林小姐在学校中十分难堪，林老板虽将货物打九折亏本出售，但依旧无人回应，林老板不放弃，依然能坚持坐在帐台上，期待着那些顾客的到来。可顾客没来，那些讨债的人却来了，什么高利贷，什么上海老板，统统跑来讨债，把才赚的钱其中八成全部拿走，林老板也很是无奈，可又有什么办法？当时也因为生活所迫，林老板才在生活中痛苦的挣扎。

在一个只看钱的社会里，一个可怜的老百姓凭着一点钱，也只能在生活中苟延残喘，林家的铺子在经济上也就很困难了，而且，林老板还受到同行人的排挤，林家铺子在被日本帝国主义、官僚资本主义等重重压迫下，终于坚持不住，倒闭了，林老板一家倾家荡产，逃了，而把钱放在林家铺子的老百姓、朱三阿太、张寡妇那样的人，也受不了大的打击，死的死，伤的伤。

林老板是一个安分守己的人，为什么会落到如此下场，他从父亲手中接过了这样一个小的店铺，却为四面八方的打击而挣扎，从这可以反映出当时旧社会之黑暗，林家铺子所遭受的命运也是当时一个典型的悲惨经济状况，当时的中国老百姓，被三座大山压得喘不过气来，分别是日本帝国主义、官僚资本主义和地主的收税，这篇小说以悲剧的一群老百姓的惨叫声中结尾，这也更加展示了当时社会“人吃人”的残酷，作者茅盾先生在“一二八”事件后回到了家级，他目睹了农村原本的富饶因帝国主义军事的侵略，从而导致了经济的萧条，茅盾先生以这篇小说表现出对贫穷的老百姓的同情和对社会当时黑暗的批判的态度。

《林家铺子》从老百姓的角度来揭示当时社会的不公，使我感慨到：“我们要珍惜现在幸福的生活，因为那是曾经人民的反抗与生命换来的。”

成语安分守己：分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。如：宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”又如：从此养好了，可要安分守己，再别胡行乱闹了。——清·曹雪芹《红楼梦》第七十二回

成语倾家荡产：倾：倒出；荡：扫除，弄光。全部家产都被弄光了。如：《三国志·蜀书·董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。”又如：匪徒们眼瞪着他们的大锅盔，倾家荡产。——曲波《林海雪原》三十

读《培根随笔》有感_800字

《培根随笔》是英国哲学家、科学家弗兰西斯·培根的著作。培根竭力倡导"读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有休养，逻辑修辞使人善辩。"他是位一生追求真理的科学家，被马克思称为"英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖".培根着有《新工具》、《论说随笔文集》等，拥有很多读者。

《培根随笔》中收录了58篇随笔。读了这本书，我看到了一个执着于哲学、热衷于政治、热爱生活、追求理想、不轻言放弃、自强不息的培根。

在《论友谊》中，培根说："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。"这不正是说明朋友可以帮助我们分享快乐、分担苦闷、忧愁，可以改变我们的心情。在生活中，如果遇到了难题，第一个可以倾诉的，应该就是朋友了。记得有一次我被好几个同学误解，很伤心，就向好朋友倾诉，好朋友们听了后帮我去向他们解释。最后，事情终于弄清楚了，大家也又回到了原来。那一次，让我真正懂得了"朋友"二字的含义于分量，更从好朋友的行为中明白了作为朋友的责任。

给我印象最深的，是《论美》，这是一篇关于"美"的著作，语言很简洁，但内涵却很独特，充满哲理性。这篇文章着重论述了人应该怎样对待内在美和外在美。培根认为，世界上没有十全十美的人，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，内在美才是永恒的美。是的，"形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"一个人整体形象的美要胜于五官的美，而一个人的行为素养又胜于整体形象。当今生活中，特别是我们身边的同学过于攀比"外在美"，评价一个人美不美完全看长相和衣着打扮。对于这一现象，主要是因为他们对"美"的概念还不够理解，一味追求表面的东西。以前我也不是很理解，但现在我明白了。我在努力改变自己的行为方面，努力让自己变得更有礼貌些。

读了《培根随笔》，我收获了很多，以后我还要反复品味，读出更多的道理！

成语自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。如：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”又如：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。

成语十全十美：十分完美，毫无欠缺。如：《周礼·天官冢宰下·医师》：“岁终，则稽其医事，以制其事，十全为上，十失一次之。”又如：新生事物在刚产生时，并不都是十全十美，但总是不断发展壮大，最终是要取代旧事物的。

骆驼祥子读后感_800字

《骆驼祥子》讲的是一个在北平（北京）拉车的车夫名叫祥子的故事，而骆驼只是他的外号。

祥子在旧社会艰苦的底层努力奋斗，但还是被旧社会的人士不停的打压，这本书其实是对当时社会的一种批判。最初，祥子的愿望是买一辆自己的洋车，他日夜的积攒买了一辆新车，最后被几个大兵给征用了，他又回到了起点。但他还是不死心，继续卖力拉车，当他攒得差不多时，居然被一个黑心的警察侦探给讹走了。祥子这才发现自己又回到了起点。这时他的信心倍受打击，自甘堕落。为此我替他感到惋惜……。

其实在当代像祥子这样艰苦而又勤奋的人有许多，刚开始也有自己的人生目标，但是因为自身种种原因和外界的干扰，让自己对自己的人生目标要求越来越低，导致最后越来越堕落。

但是，我觉得人生不应该因为一些挫折而就此放弃，应该不断的总结教训和经验，找到失败的原因，继续不断地拼搏、奋起。

比如我们学生，在学习方面就要定一个合适的目标，然后朝着这个目标不懈努力，就算遇到再大的困难和挫折也不能像祥子一样自暴自弃，应该燃起希望继续奋斗。记得我五年级上学期的时候，期中考试考了一个极差的成绩，从而使我的信心倍受打击，心情也一度跌入谷底，但是在母亲的鼓励和老师的帮助下，我认识到自己不应该这样，而是要重新振作起来，继续奋斗，于是我努力学习让自己曾经定下的目标一点点变为现实，最后期末考试我打了一个”翻身仗“！又比如阿里巴巴的创始人马云，因为他的相貌和他接近荒诞的想法导致许多投资者将他拒之门外，但他始终不放弃坚持自己的理想，四处奔波寻找，最后终于找到了一个赏识他的投资者，才有了今天阿里巴巴的辉煌！做任何事情，你可能会碰到很多很多的挫折与失败，但是只要你坚持下去，永不放弃，那么你就一定可以获得成功！

这本书描写祥子从追求梦想到梦想破灭，最后堕落的过程，从而对旧社会进行批判。也让我对祥子的做法进行了思考，是社会的不公、还是祥子自身的原因，造成了祥子最后的悲惨结局，我觉得知识改变命运，还是要用知识武装自己的头脑，才能一切尽在掌握中！

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。

成语居仁由义：由：遵循。用心于仁爱，行事循义理。如：《孟子·尽心上》：“居仁由义，大人之事备矣。”又如：居仁由义，应机不费毫力。四时天地同参，火符合候，默默存真息。——元·王＊《百字令》

领导学读后感_800字

读一读，看一看，学一学过来人的高招不失为一个妙招。毕竟，他山之石可以攻玉嘛！《领导力》一书可以让我们见证到领导艺术的真正魅力所在。领导，领导，既需要领先也需要做好导向。只有这样才是一名好领导者。

在这本书中，作者便是通过相关的经验总结，以课程的形式传授给我们这些希望可以领悟领导精髓的读者们。相关的管理秘籍在此中得到了最为详实的阐述和解析。书的前言之中便以最为明确的方式告知着我们如何实现人生伟大目标。身为一名领导，我们并不需要成为一个什么都精通的能人。相反的，我们更多的是发掘和利用自己身边员工的每个特长。领导的特色在于了解业务之上的全面，而非精通。这并不意味着领导者放弃有效的管理。相反地，在全面了解的过程中领导更需要地是洞察人心，带领整个团队的成员共同完成企业建立的目标。具体的方法在随后的各个部分中得到了详细地归类。诸如建立正确的心态，指定相关的计划，竖立坚持到底不屈不挠的斗志，不可否认的是，一个人的力量毕竟是有限的。但是一个团队的力量却是可以将有限转化为无限的关键。而在这其中，一名领导者的指挥作用是相当重要的。好的领导者可以化零为整地突破极限。而差的领导也许只会让原本的团队丧失应有的水准。所以说，好与坏，成功的领导者和失败的领导者绝对存在着天壤之别的差距。而哪个领导者一旦掌握并灵活运用书中所介绍的相关领导能力，他们势必可以向自己事业的顶峰而冲刺。

读完这本书，我很是感慨万千。尽管自己在职场摸爬滚打多年，却并没有真正地掌握相关的领导者技巧。很多的时候，身为小组长的我更多的是辛勤的生产大队长。自己忙得辛苦，却有无法真正地调动全体的团队成员一起合作。通篇阅读《领导力》，我看到了诸多自己以前所不曾留意的管理技巧和学问。在接下去的工作中，我觉得自己有必要变更自己的管理方式。让《领导力》带领我可以轻松做领导！

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

成语廉而不刿：廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。如：《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也。”《老子》第五十八章：“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”又如：厥乃口无择言，柔惠且直，廉而不刿，肃而不厉。——晋·夏侯湛《昆弟诰》