整理了布鲁克林有棵树读后感（1737字）、读《笑场》有感（1719字）、员工守则读后感（1710字）、绝望锻炼了我朴槿惠自传读后感（1734字）、《黄帝内经》读后感（1674字）等1700字左右的大学生优秀读后感5篇，供您参阅。

布鲁克林有棵树读后感_1700字

“活着，奋斗着，爱着我们的生活，挨着生活馈赠的一切悲欢，那就是一种实现。生活的充实常在，人人皆可获得。”

读完《布鲁克林有棵树》心里很复杂，不知该如何表达，我仿佛也如弗兰西一般从那无尽的贫苦中脱离出来，似乎终于可以开始暂新的生活。

每个人的成长经历都是不同的，有些人喊着金汤匙出生，一辈子都享受着富贵与荣华，从不必为生活担心什么；有些人却出生于极贫穷家庭，连一顿温饱都是奢求。每一种成长方式都给我们不同的体验与感受，《布鲁克林有棵树》就是这么一部描述成长的小说，跟以前看过的《安琪拉的灰烬》不同的是《布鲁克林有棵树》描述的不仅仅是那贫苦低贱的生活及生活在其中的人对于生存的绝望与恐惧，《布鲁克林有棵树》描述的更多的是不向命运低头，不向贫穷妥协的奋斗的精神。这与《平凡的世界》有异曲同工之妙。

在我们的生活中也会有这么一些人：他们总是受到别人的欺压，总是受到别人的侮辱，他们的身世是如此的不幸……她的成长如同就是一个这样的人，她是一个十一岁的小女孩，一个生活在布鲁克林穷人区的贫困女孩，一个经常挨饿、整天吃发霉面包的女孩，一个整天被别人嘲笑、捡拾破烂的的小女孩。她的的身世是如此的不幸，但她却是一个拥有梦想、对未来充满希望的小女孩。她就是这部小说中独具特色的小主人公——弗兰西。

她的成长令人惊讶，虽然弗兰西只有十一岁，但却做了几乎大人所做的所有的事情，她捡垃圾，购物，打工养活家庭……她的生活过于早熟，她单薄的肩上过早的承担了家庭的责任。然而生活却也从不眷顾着她，深爱着她的父亲早逝，母亲却又偏爱着弟弟，甚至是学校里的同学老师都看不起她，除了她早逝的父亲及茜茜阿姨，她几乎得不到其他的爱与关怀。她的成长就如同生长在贫民窟的那棵树，不管人们如何砍断它的枝桠，如何焚烧它的根部，只要有土，它就会坚强的活下来，生长着。

弗兰西的坚强、毅力真的让人折服，她从不因生活的困苦而低头落泪，或是感到羞耻，她为她所拥有的胜过而骄傲，因为这样的生活给了她坚毅的心，给了她不断奋发向上的动力。在她的生活中除了书她没有其他的朋友，她也不需要其他朋友，因为弗兰西身上有种其他人所没有的乐观精神，她相信自己的双手可以改变目前的生活，她相信知识，相信教育的力量。同样她也不会去嘲笑别人的贫穷，她不会像其他人那样因自己的处境相对优越就去歧视，欺负处在跟她曾经相同处境中的人，她善良富有同情心，乐于帮助穷人，光是这一点，在当时的社会就很难找到朋友。所以，书，成了她唯一的寄托，成了她最好的朋友。

还记得弗兰西的梦想：“是的，等我长大了，有了自己房子，我不要豪华椅子，不要花边窗帘，也不要室内橡胶树。我只要这样的书桌，放在客厅里，还有白墙壁。每个星期六晚上有一本干净的绿色记事本，一排闪亮的黄色铅笔，削好放在那里随时派上用场。还要金褐色的碗，里头总放着一朵花，或是一些叶子，或是一些浆果，还有书……书……书……”这是弗兰西在图书馆借书时的思想活动，读来触动我心弦，我相信，书中自有弗兰西渴望的一切，在书中，她能体会到现实不曾有的美好生活，以及精神食粮对于物质匮乏的补充和润泽。

读书，接受知识的熏陶，这是弗兰西的梦想，也是最重改变她命运的矛与盾。读到弗兰西毕业的那里，很受感动，我与弗兰西一样高兴，终于毕业了，拿到了第一张证书，这是家族里面的第一张证书啊，之后，她将凭着这份证书，凭着她的知识去改变自己的命运。

读完整本书，我一直在思考，究竟我的梦想到底是什么，我的奋斗目标又究竟是什么，我前进的动力又究竟是什么。也许在一个复杂的社会中，每天接触到各种各样的人和事，听到各种各样的看法评论，每个人最初的梦想都会变质，不再如当初那样坚持，突然我想让自己回到弗兰西的那个时代，每天当手在为生活而一刻不停的忙碌时，脑袋可以空下来思考事情或是天马行空。那时的目标就如同黑暗中的明灯，就在前方亮着，让你来不及去思考除了奋斗以外的其他事情。

有时候我还总是思考“布鲁克林有棵树”这里的这棵“树”指的是什么？是那棵种在弗兰西家的天堂树吗？我想不是的！这棵“树”代表的是一种精神，一种自强不息、不怕困难、奋勇拼搏的精神，一种滋长在穷困孩子心中的精神，一种在贫民区中也可以顶天立地的精神！

成语异曲同工：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。如：唐·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”又如：至诚虽是个小弟弟，又是个“书朋友，他的观察力和记忆力却骎骎乎与大哥异曲同工。——朱自清《序叶氏兄弟的第二个集子》

成语天马行空：天马行空[tiān mǎ xíng kōng]，意指天马，指天帝所乘的神马。“天马行空”，形容神马奔驰。语本《汉书·卷二二·礼乐志》。後用“天马行空”比喻文才气势豪放不拘，亦用於形容浮夸不着边际。[源]《汉书·卷二二·礼乐志》太一况，天马下，沾赤汗，沬流赭。志俶傥，精权奇，籋浮云，晻 上驰。体容与，迣 万里，今安匹，龙为友。[典故]汉武帝时以李延年为协律都尉，诏司马相如等作〈郊祀歌〉十九章，用来祭祀天地、宗庙等，典源所收为第十章〈天马〉。根据《汉书·卷二二·礼乐志》记载，这首诗作於元狩三年，汉武帝因为在渥洼水得到一匹西域大宛所产的良马，传说是天帝所乘的神马子孙，而取名为“天马”。诗中描述天帝赐与的天马，奔驰时一副意气昂扬洒脱不拘的样子，而且速度快到像在天上飞一般。後来“天马行空”这句成语就从这里演变而出，用来比喻文才气势豪放不拘。多用於诗文书法方面。例如明·刘廷振〈萨天锡诗集序〉：“其所以神化而超出於众表者，殆犹天马行空，而步骤不凡。”即以“天马行空”来形容萨天锡的才思。亦用来形容浮夸不着边际。

读《笑场》有感_1700字

文/阿凌就是我

关注娱乐板块的人，估计已经没有不知道“蛋总”的了。甚至，向来不怎么关注娱乐板块的人，也很少有不知道那个顶着圆寸、戴着眼镜，只是看不到眼睛的新生代脱口秀演员——李诞了。

随着《吐槽大会》的迅速走红，李诞的妙语连珠、犀利有梗，给观众留下了极为深刻的印象。节目中，他自嘲是一名滞销书作家。又听说，比起做脱口秀，他更想做的是好好写小说。刚好，前几天微信读书推荐了这本《笑场》给我。我很好奇，不知道段子手眼中的“人间不值得”，究竟是什么模样呢？

这本书，一共分为四个部分。

第一部分，扯经。以小和尚澈丹与师父论道为主线，以心仪小北却慕求不得为次主线，双线并行，对话式展现了一个又一个的小故事。

其中有些片段，是这样的：

“师父，今日山上好大的雾啊，望不出去。”“没雾你就能望出去吗？瞎望什么，留神脚下。”

“师父，可我觉得淡泊名利很酷啊。”“你这是吃饱了。”

“佛门弟子，慈悲为怀，看见两只狗残忍地互相撕咬，我就应该挺身而出，制止暴力，这个对吧？”“这个可能对，但显然狗不是这么认为的。”

比起忧心忡忡眺望远方，不如脚踏实地专注当下。

清高对应的不是世俗，现实对应的不是淡泊。人的想法，往往会随着现状的不同而发生改变。有句俗语叫“饱汉不知饿汉饥”，还有句俗话，叫做“站着说话不腰疼”。生活需要有些追求，但抛开基本需求谈追求，大多都是耍流氓。饥寒交迫，衣不蔽体、食不果腹的时候，性命堪忧，谁还要去顾这世上虚无缥缈的名和利呢？

你眼中的正义，与我眼中的正义，不一定能画上等号。甚至，连个约等号都画不了。

第二部分，奇趣。这一趴多带志怪色彩。但讲真，小故事多了以后，一个个阅读起来，就难免会有种“过山车”与“凉白开”兼具的良莠不齐感。写得精彩的，让人读完意犹未尽；写得一般的，是真的有点一般……

在这儿摘录了几处自认比较有意思的地方，想和大家分享分享。

难道你们踏上这班飞机之前，人生就那么顺利吗？按小李这些年来的观察，这是不太可能的。人世很艰难。但正因为人世确有些真正的艰难，小李觉得，因为被困住两个小时就生出怨气实在太低级了。这些人对人生到底有没有清醒的认识？可能真是活的年头太短吧。小李又想，那我修了这么久，怎么最后却落到要和这些低级怨气混在一起？这实在有些挫败。不过小李是不会因为这点儿小事生气的，小李对人生有清醒的认识。

你只能加入命运，做出一些微小的影响。

要真是瞎浪，肯定要嘴硬，要吹，要浪到底，心里真活动了，嘴上才要否认。

他们的交流大体是这样，嘴上他贱一点儿，她横一点儿。见了面，还是他贱一点儿，她横一点儿。只是情人心里知道，关系里，是她贱一点儿，他横一点儿。

第三部分，想法。多为偏散文随笔的记录。

爱因斯坦为了说出真理，有可能没有说出全部真理。

抬头一片茫茫，想到，我们看星星，看到的不是星星，是自己视力的极限。

第四部分，缓一缓。算是一个小的诗集汇总。在这部分里，我个人比较喜欢这两小节：

《如何成为一个无情的人》（节选）

友情

应比爱情更节制

拥有十个以上的朋友

他们就不是你的朋友

不能再因为自己的虚弱

而急于去求得别人的认同了

《我不喜欢春天》（节选）

星空后面是我想象力受辱的地方

可能是在翻开这本书之前，对里面的内容抱了一些期望吧。在看到一些故事中“直观显现的道理”时，心底涌起的是一阵强烈的“鸡肋感”。打分的时候，在三星和四星之间徘徊。但出于“期待落空”的“考量”，我还是为这本书打了个三星。

李诞想要借剧情角色之口，告诉我们一些活着的道理，揭露一些残酷的现实。而现实一面显然不那么美好，甚至还带着一点“丧”。书的前两部分，是他的“创”作。或讽或讥，夹杂一些嬉笑怒骂，末了，还总要留下一份藏于人性的悲哀，予读者自品。到了后边儿，写他自己的想法，写下一行行他眼中对世界所观所感的诗句，字里行间，又透出对世间鲜活百态观后的些许温暖。

正如他自己所说：

“开心点，朋友们！人间不值得。”

世间的诸多不值，非你我本愿。

而我们活着，无非是为了让生活多一些“值得”。

成语虚无缥缈：虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。如：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”又如：这都是虚无缥缈的事，那里有甚么神仙鬼怪！我却向来不信这个。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十五回

成语妙语连珠：连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。如：路遥《平凡的世界》第二卷第54章：“他出口成章，妙语连珠，常常使众人大饱耳福。”又如：他妙语连珠地发言让大家捧腹大笑。

员工守则读后感_1700字

通过认真对《员工守则》学习和领会，我体会颇多。我感觉公司在这个关键时期颁布《员工守则》是非常及时和重要的。《员工守则》简单清楚，道理明晰，人人都能理解，她不仅涵盖了各项规章制度，还涉及到员工工作、生活、言行、礼仪等方方面面。

从大的方面来说，总经理颁布《员工守则》是为了规范员工行为，提高员工素质，塑造公司良好形象，促进公司的进一步的发展。从小的方面讲就是让员工学会如何做事、做人，真诚地希望我们全体员工通过认真的学习，能让我们自己的工作态度、思想观念、礼貌素养提升到一个全新的水平。

接到《员工守则》后，我走马观花般地浏览了一遍，当看到那些规章制度时，心想是不是在做表面文章，可听了总经理和各位领导推心置腹的从各个方面深入剖析了公司的实际情况，真是见仁见智，感触颇深。吃过午饭，我迫不及待地拿出《员工守则》一条条地仔细阅读、体会，我便深深的认识到《员工守则》的重要性，她内涵丰富，字语朴实，道理简单，这根本不是一本规章制度，而是一本育人的好教材。

《员工守则》里面的每一项内容，看似道理简单却蕴含深意。着装举止，体现了公司的文化，她的出台对于树立外部企业形象和提高员工的素质有着重大的意义。企业文化是企业发展的不朽之柱，企业文化的建设有着潜在的凝聚力量，它能给企业带来一种精神，激发员工的自豪感和责任感，培养企业团队精神，为员工提供行为导向，提高企业的整体效益。所以说《员工守则》是公司企业文化的重要载体。

看着《员工守则》中一节节一条条共175句话，我感觉这些话好像是说家常，有很多条款既熟悉又陌生，熟悉是因为这些条款很平常，几乎都见过或是自己都知道的一些道理。陌生是因为这些自己感觉知道的道理真正能作到的条文却是寥寥无几，心感郁闷。自认为自己为人做事已经很不错了，可拿出来与《员工守则》上的条款对照起来真是感到惭愧。

在人类社会的历史长河中，我们勇敢、智慧和勤劳的祖先创造了丰富多彩的文明。随着时间的推移，这些文明有的成为了历史，有的生生不息地一直延续下来，还有的相互交融产生了新的文明。《员工守则》第一节中讲到了“文明友善，和谐共融”，这八个字就我想起了一句话，“友善产生幸福，文明带来和谐”。我们每个员工都守则好这十四条，公司便会是一个文明和谐的公司，我们也会在这个融洽的环境中快乐的工作。

有人说：“位不在高，爱岗则名；资不在深，敬业就行。”所谓“爱岗”就是热爱本职工作，所谓的“敬业”就是忠于职守，尽职尽责。爱岗敬业是员工职业道德的基础，表现为对事业的责任心。这一节我理解的最为深刻。在二十四年的工作经历中，我做农药产品技术配方和质检化验工作已二十年，二十年，我一直坚持做这项工作，与配方设计、质检化验结下深厚的情缘，我深深的爱上了这份工作。我曾多次为一个产品的配方设计、大田实验、分析方法投入很大的精力，使产品配方合理、田试效果明显、分析方法科学。一个个产品配方的成功让我欣慰，一份份成功的田试实验和分析数据报告是我的骄傲。平时工作勤奋，努力钻研业务，提高工作能力，善于发现问题并想方设法解决问题，有效的控制成本，自己能做的事情一定想办法保质保量的完成，做到更好。所说这些都是我爱岗敬业，尽职尽责的表现。我将本职工作内化为自身需要，把职业的责任升华为博大的爱心，在平凡中创造着业绩。

在分组对《员工守则》的讨论会上，员工个个都勇跃发言，各自谈了自己的看法与感受，发言都很精彩，说的头头是道，句句在理。我认为对于《员工守则》的认识，我们不应该是一时的冲动，而要长期坚持，把每一个章节的条款做为自己的一面镜子，工作之余拿出来照照，首先自检一下，看看做没做违规的事情，如果做了，应该自省，及时改正，诚心的接受自我批评，并引以为戒。我感觉能做到这样才能使自己有所提高。

“同心山成玉，协力土变金”。任何一个公司，如果是组织涣散，人心浮动，人人自行其是、集体一盘散沙，那又何来生机与活力何谈干事与创业何有形象与成绩那么同志们，让我们从现在开始，坚持学习好《员工守则》，做一个合格的好员工。我力争遵守《员工守则》的模范带头人，为推动公司的发展而团结友善，为开创自己美好的未来而努力！

成语表面文章：比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“一句话，就是要落在实处。追求表面文章，不讲实际效果、实际效率、实际速度、实际质量、实际成本的形式主义必须制止。”又如：他总爱做表面文章。

成语推心置腹：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。如：《后汉书·光武帝本纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死！”又如：由于他平素对朝廷不满，又感于尚炯的推心置腹，就把他平日不轻对人谈的话都谈了出来。——姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章

绝望锻炼了我朴槿惠自传读后感_1700字

我选择了希望。我的人生能够走到现在绝不是光凭自己的力量。能够强忍绝望以及常人无法承担的悲伤，全都是因为我的人生不仅仅是属于自己。现在，我的人生正开启另一条命运路程，我不会逃避。无论任何事情，我都会坦然接受并想办法克服。因为上天给我的使命，正是”创造新的希望“。——朴槿惠

朴槿惠，1952年出生，韩国首位女总统，前总统朴正熙长女。作为这样特殊的一个身份，许多人都很羡慕她，总统的女儿，相当于是一个小公主。可是许多人不知道的是，身为总统的女儿，一言一行都代表着总统的脸面，一举一动都代表着韩国的素养。

不过，优秀的朴槿惠并没有让她的父母失望，身为长女，她和妹妹弟弟相处得非常好，三姐弟互相友爱。她的成绩非常优秀，她的妈妈对她的要求非常的严格，她们的吃住行和普通人没有什么区别，在她的学校里，甚至没有人知道她是总统的女儿。要知道，每个人都不是随随便便成功的，尽管她是总统的女儿，但是她要受到比平常人要大得多的压力。

自从母亲遇刺后，年仅22岁的她就肩负起代理”第一夫人“的角色。她只有22岁，还是一个涉世未深的女孩子，但是她要担负起许多任务，她需要代替母亲去访问友国，她还需要代替母亲去慰问国内的一些事业等等。这样的事情放在我的身上，我是绝对做不了的，她年纪轻轻就要踩着高跟鞋，拿着包包，带着得体的微笑，一站就是几个小时。这样年轻，就要干着很难干的活，而且基本上不能出一点差错，就是这样，朴槿惠就是这样的坚强。

只有在绝望中，才能找到希望。

朴槿惠就是在一次次的绝望中找到希望。

住在青瓦台的她，用坚强和大气谱写了一曲曲的壮歌。

在她的父亲遭到暗杀后，那些原本支持她父亲朴正熙的人们开始改口，他们开始抨击她的父亲，她和弟妹只好黯然离开青瓦台。面对种种不堪现实与外界批判，她对人性和权力有了更深入的认识，决心远离政治。那是多么痛苦的一段日子啊！朴槿惠她一个人要支撑起整个家，父母都不在了，而弟妹还比较小，生活的黑暗包绕了她。但是却没有人去可怜她，那些原本拥护她父亲的人都开始讨好新的首领，人性中对于权力的崇拜的那一面开始作用，人心是多么的善变！

但是，朴槿惠并不是容易被打败的人，她说：”使我能默默熬过这一切并最终站起来的，正是在乡村中、在集市上遇到的那些质朴的人们。他们用温暖的双手给了我勇气和力量，真是这份无名的爱让我度过了那段黑暗时光。“

于是，她又踏入了政界。

1997年，韩国陷入经济萧条，朴槿惠加入了大国家党，她以原则和信念立身，带领着大国家党踏上了破除陈年积弊、夺取国会议席的征程。她为了拉选票，每天要走到很远很偏僻的地方，对着田间里的人们喊着口号。

可是，就在事情都逐渐好起来的时候，绝望再一次找到了她。

那是2006年5月20日，朴槿惠在新村的十字路口替首尔市长候选人拉票时，有人拿刀片在她的脸上划了长长的一道口子，首尔市长候选人吴世勋当机立断，把她送到了医院。朴槿惠是不幸的，但也是幸运的。当时事发的伤口长达十一厘米，深度也很深，然而，刚好避开了颜面神经，加上伤口不偏不倚，刚好停在再多五毫米就会割到颈动脉的地方。并且，当时离医院也很近，医院里不仅刚好有空出来的手术室，而且在这一领域的韩国权威医师卓官哲博士也及时赶去了医院指导。只能说，朴槿惠是上天偏爱的人，上天给了她磨难，却也给了她奇迹。

朴槿惠认为，她接下来的人生是上天赐给她的第二段人生，所以她要更坚强更勇敢地活下去！

”在经历了这么多变化之后，自始至终从未变过的只有当初决定从政时，决定未来人生不再属于自己而是属于国民的决心，以及未来只专注于国民与国家的意志。带着当时的初衷以及不变的约定，我终于完成这本书，这本书是我的过去也是现在，更是我对未来不变的承诺。“

朴槿惠嘴角微微泯起，眼梢弯弯，她的笑容带着一种自信和一种看淡人世间得失的韵味。

朴槿惠也许在有些人眼里长得并不算漂亮，但是，有内涵的女人最美丽，她的气质，她的内涵，远远不是一些漂亮的花瓶所能比的。

从朴槿惠身上，我学会了坚强，学会了淡然，学会了要勇敢地去面对一切困难。逃避不是最好的方法，面对才是最好的方法。

要知道，路越艰难，风景越美，无论如何，感谢经历！

成语十字路口：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。如：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。”又如：站在歧路上是几乎难于举足，站在十字路口，是可走的道路很多。（鲁迅《华盖集·北京通信》）

成语一言一行：每句话，每个行动。如：北齐·颜之推《颜氏家训·幕贤》：“凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力。”又如：则夫一言一行，传其人之神，何以异是。——清·冯景《今世说序》

《黄帝内经》读后感_1700字

最近阅读了《黄帝内经》及有关讲解《黄帝内经》的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。现在作为医学院的学生，观念开始有改变了。这一次阅读之后，《黄帝内经》在我面前不再是单纯的医学书籍，它更像一本养生宝典、一本哲学书，一本了解自然，了解自身，关注自身，顺应自然法则，达到天人合一从而使人生存的更好的养生哲学书。也使我悟到“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的智慧。《黄帝内经》流传千百年，是一本前无古人后无来者的旷世经典，它的医学价值和哲学价值正在不断被后人挖掘中，我也从这本书中得到不少的启发，也希望我能更深更好的理解这本书，给我的学习和生活带来更大的帮助。

我在了解中医养生知识的同时，更感叹我们中国传统文化的博大精深。《黄帝内经》是中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不象西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。我深切地感到，《黄帝内经》是我们的祖先给我们留下的一笔精神文化遗产，是我们中国独有的宝贵财富，是我们祖祖辈辈传承下来的经典。

可是，我们很多人都不知道我们的老祖宗传承下来的这笔财富，很多人认为，讲健康是老年人的事情，养生更是老年人的事情。很多年轻人更是不知道如何珍惜自己的身体，不知道如何善待自己的心灵，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴食暴饮，透支健康，透支快乐，还有人以为有了名利地位和金钱就有了一切，许多人都为追求这些东西而对健康在所不惜。所以在当今的社会中，有很多人都是亚健康状态，各种疾病也越来越年轻。《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。只有健康快乐，才是一个完满的人生。你每天的生活习惯，决定你是否能有一个健康的身体。我们每一个人，无论是年老还是年少，都应该关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。健康和快乐，才是生命的真谛。

下面来说说我阅读《黄帝内经》第三章“因天之序——十二时辰养生法”的读后感。

人体是一个最无为和最自足的系统，如果我们偏离了它，是必然要生病的。中医讲的养生，就是我们每天要按照人体的本性去做，什么时间做什么时间的事。“因天之序”，就是说一定要因循生发、生长、收敛、收藏这个顺序。我们人体也是一样。人们为什么说某个人贪生怕死就说这个胆小如鼠，很多人会意认为只是个口头禅而已，其实它是有道理可寻的。子时—胆经当今，而“子”在生肖中为鼠，这个时辰阳气特别的小就象老鼠一样。故此，“胆小如鼠”这个词就出现在大家的口中。在这里我就不一一列举十二时辰的养生法和道由。《黄帝内经》就是这样，它把事物全归为一类是分析，为什么猪想胖那么快呢，那是因为亥时就是三焦当令，从属相上来讲，这一时段的状态就像是猪，猪怎么跟亥时相关呢？实际上就是猪总是处于那种享受的状态，就是什么都不管。吃饱了喝足了就躺那儿哼哼，以次来养自己所以猪就是养胖的。从取象次类的角度来讲，它是归为一类的。猪是茅艾郁闷情绪的，猪要郁闷也长不胖了，所以猪的身心处于三焦通泰的状态，就是一个身体全部通常的象。人体是一个系统，要因循身体本性的原则。

其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。

成语在所不惜：在：处于。表示处于某种情况，决不吝惜。如：明·无名氏《娇红传》：“乐极生悲，俗语不诬。妾病不能扶持，生愿不谐，死亦从兄，在所不惜也。”又如：果能撄城固守，区区民房，原在所不惜。——清·金念劬《避兵十日记》

成语乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。如：《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”又如：谁知乐极生悲，一朝触犯了朝廷，阖门待勘，未知生死。——明·冯梦龙《警世通言》卷十七