整理了《一千零一夜》读后感（920字）、鲁迅希望读后感（953字）、伶官传序读后感（936字）、《哈利·波特》读后感（925字）、《拐弯处的回头》读后感（951字）、《小王子》读后感（907字）、《武威赋》读后感（900字）、炼金术士的读后感（940字）等900字左右的高一读后感精选8篇，供您参阅。

《一千零一夜》读后感_900字

一千零一夜是一本古老的书，里面讲述了许许多多古老的故事。相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意。其实，这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，有些已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等等。它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。《辛巴德航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到种种磨难，而他把这些困难一一克服，最后成了一名富翁。《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯。于是他运用神灯的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，杀死了偷走了神灯的巫师，和要为巫师报仇的巫师弟弟，最终当上了国王。而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出的案子的故事，告诉我们不能忽略细节。不过，给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》。它述说了穷苦三姐妹的故事。这三姐妹在谈到心愿时说自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人。恰巧国王路过，立即实现了她们的愿望。两个姐姐很妒忌当上皇后的妹妹，便把她生下的两个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去，并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木条。国王幽禁了皇后。三个孩子被园林总管拾到、养大，可园林总管却早早地死了。这三个孩子在他的房子里住下。一次，公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“黄金水”这三样宝贝就谁家也比不上了。于是两位王子先后去找宝物，结果都在半路变成黑石头。于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦找到了宝贝，并救活了两个哥哥。回去后，“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后，并认出了孩子，一家人又团聚了。故事中两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我同情，而两个王子和公主的兄妹之情使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语回心转意：回心转意[huí xīn zhuǎn yì]，意指“回心转意”之“回”、“转”，都是扭转的意思。“回心转意”指改变心意。语出《朱子语类·卷一一七·朱子·训门人五》。[源]《朱子语类·卷一一七·朱子·训门人五》魏元寿问《大学》。先生因云：“今学者不会看文章，多是先立私意，自主张己说；只借圣人言语做起头，便自把己意接说将去。病痛专在这上，不可不戒。”又云：“近有一学者来，欲说『皇极』。某令他说看，都不相近，只做一个『大中』字说了，便更无可说处。不知自孔孟以後千数百年间，读书底更不仔细把圣人言语略思量看是如何。且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看，把圣贤思量，不知是在天地间做甚麽也！”[典故]朱熹为宋代大儒，门下学生很多，他与学生之间的问答讨论，多被收录在《朱子语类》一书里。〈训门人〉一章所录为朱子对门人的训示，其中记载了一段他对魏元寿问《大学》的应答。朱子藉着这个机会，对当时的学者批判一番，他说道：当今学者的通病在於“先立私意”、“主张己说”，他们引用圣人言论，不过是藉以接续自己的学说，而非真正汲取圣人话中真义。朱熹又说：人在一天里，内心的私心意念可说是不曾中断，但这些学者在百念之中，却不曾放弃成见，也不曾改变自己的主观态度，然後把圣人话语再仔细斟酌思量，以揣摩圣人所欲传达的道理。朱熹话中，批评当时学者“不会略略回心转意去看，把圣贤思量”，是批评他们虽然读圣贤书，却不知应该改变自己原有态度，扭转既有主观，真心实义地回头思考圣人话语，以做出正确的理解。後来“回心转意”演变为成语，用来指改变心意，如元·关汉卿《窦娥冤·第一折》：“待我慢慢的劝化俺媳妇儿，待他有个回心转意，再作区处。”

鲁迅希望读后感_900字

鲁迅写这篇文章时的心情正如他在《南腔北调集<自选集>自序》中说：“见过辛亥革命，见过二次革命见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。……不过，我却又怀疑于自己的失望，因为我所见过的人们，事件，是有限得很的，这想头，给了我提笔的力量。‘绝望之为虚妄，正与希望相同。’”

虚妄在我理解就是不真实，不存在。鲁迅引用裴多菲的这句诗是想说，绝望是不真实的，不存在的，绝望里本身就藏着希望。希望也是不真实的，希望里也藏着绝望。当一个人内心很绝望时，其实恰恰是他对人，对事寄予最多，最高期望之时；而当一个人内心充满希望时，其实他也面临着失望乃至绝望的风险。没有纯粹的绝望，也没有绝对的希望。绝望和希望可以相互转化。

作者在文中说自己的心在用希望的盾抗拒空虚的暗夜的袭击时陆续变得寂寞，平安，失望了。虽然青春早已逝去了，但自己依然在抗争，是因为相信深身外的青春固在。然而，现在连身外的青春也都逝去了，难道世上的青年也多衰老了吗？作者正是惊异于当时青年人的消沉，作了本篇文章。但是，他又对自己的失望很怀疑，因为他的见闻有限，所以他觉得希望还是存在的。“我”还在这不明不暗的虚妄的世间活着，“我”应与那身外的青春，即进步的青年们一起去战斗。这样，“我”就可以摆脱寂寞和衰老，让生命重新焕发别样的青春，改变这暗夜。

既然青年都消沉了，“我”就自己肉搏这空虚的暗夜，掷一掷身中的迟暮。而当我真正肉搏这暗夜时，真的暗夜却没有了，隐匿了。事实证明，“我”在实践中验证了裴多菲诗歌的正确性。“绝望之为虚妄，正与希望相同”，“我”看到了新的真实的希望。

在着篇文章中，我们看到了一个不屈不挠的斗士形象。鲁迅正是这样一个思想界，文艺界的斗士。他对当时的社会现实有着冷静的思考，清醒的认识。他是站在时代的高端，走在抗争的前列，力求唤醒一个个愚昧、麻木的灵魂，拯救一个沉睡的民族。然而“高处不胜寒”，正因为他的思想超越了普通人，超越了时代的局限，他成了一个孤独的清醒者，孤单的斗争者。一个人面对各方面的压力和痛苦。虽然也有过彷徨、失望，但依然没有放弃希望和斗争，依然在用一支支笔作为自己的匕首、投枪在战场上挥洒着，引导国民突出重围。《希望》这篇文章正是鲁迅顽强斗争精神和旺盛生命力的真实写照。

成语南腔北调：南腔北调[nán qiāng běi diào]，意指形容人说话的语音不纯，夹杂着南北方音。语或出清·袁枚《随园诗话·卷一二》。後亦用“南腔北调”指南北各种腔调。[源] 清·袁枚《随园诗话·卷一二》沈总宪近思，在都无眷属，项霜泉嘲之，云：“三间无佛殿，一个有毛僧。”鲁观察之裕，性粗豪而屋小，署门曰：“两间东倒西歪屋；一个南腔北调人。”薛徵士雪善医而性傲，署门曰：“且喜无人为狗监；不妨唤我作牛医。”[典故]清朝官员鲁之裕，生性粗疏豪爽、不拘小节，因为他住的房子很小，就在门上题字写道：“两间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”用来说明屋子破旧、倾倒歪斜的样子，以及他说话口音不纯，夹杂南北方音。“南腔北调”可能就是直接摘自这个门联的一个成语，被用来形容人说话语音不纯，夹杂着南北方音。也可用来直接指南北各种腔调。

成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回

伶官传序读后感_900字

一声“呜呼”，感叹于眨眼间的兴衰；曲终人散，结束了后唐王朝的家国梦；忧劳兴国，敲响繁华盛世的警钟；《伶官传序》，谱写下那句至理名言—满招损，谦受益。

遥想李存勖当年，是何等的雄姿英发，自从在24岁袭的晋王之位先后攻燕国，破幽州，灭梁国。甚至于系燕父子以组函梁君臣之首，是何等的壮阔，甚致于举天下之豪杰都莫能与之相争。但是，他没有继续忧劳，反而觉得自满。于是骄奢不检宠爱伶人，导致最后被数十伶人围困，中流矢而亡可见死的是多么的凄惨。正所谓谋事在人，成事在天只要我们尽了全力去做了，我们就成功了。另外，对于任何事物都不能过于沉迷，因为那样会使我们变得困惑，愚钝。

忧劳不一定可以兴国，但逸豫一定可以亡身，所以，切记无论任何时候都不能过于放纵自己。无论何时何地都一定要明白——满招损，谦得益。

走过历史的长廊，多少英雄因为过早的骄傲，最后却剑在鞘却不能快一步拔出，孤军深入，却已遭四面埋伏，八面围攻；多少学士功成名就后弃书如草芥，官场奔波，戏场流连，再也不能言百姓之疾苦，从此遭天下人唾骂。

日升日落，溪水总是潺潺地流着，不论从山间跌入山谷还是从石缝挤向石礁，他始终和着前进的步伐；而自满，就正是当溪水不再流动时，那一切静止不动的景象，如同一湾死水，臭臭的，满满的了无生趣。

当追求的脚步骤然停止，人生便会失去它应有的意义，就像流水一样，停止不前，终会失去原来的色彩。

溪水应该有无穷的动力，而人生的意义就是永不放弃！

《伶官传序》里的庄宗李存勖沉迷伶人飘飘欲仙的乐曲里，他始终未料到亡国之音来的那么突然。

如果说自满是人生旅途中的陷阱，是表面平静如镜，深处动荡不定的漩涡；那么谦虚则是通向希望城堡的捷径。是祸害来临时拯救自身的避风港湾。

居里夫人在艰难的科学道路上，从未停下脚步去静静品尝丰收的硕果。当她发现了第一克镭时，巨大的成就已使她闻名于世，她将获得很多很多。可她依然没有走出实验室，依旧注视着分离镭的仪器，注视着那永不停歇的时钟。直到死神来临，她默默地倒下了。她用毕生精力发现了三克镭，燃烧了自己，温暖了人们。

满招损，谦受益。一切得于《伶官传序》。伶人和伶人的歌，会在你忘乎自己的时候扬扬而来，而聪睿的你应该知道要怎么办的。

成语动荡不定：荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。如：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第77章：“粤系军队又侵入湘南，两湖局势也在动荡不定中。”又如：在动荡不定的岁月里，他始终保持这个良好习惯。

成语功成名就：功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。如：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”又如：你则说做官的功成名就，我则说出家的延年益寿。——元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折

《哈利·波特》读后感_900字

这段时间，妈妈给我带回来了著名科幻小说《哈利·波特》全套。我早就想看看这套书了，于是这几天我终于把这套小说看完了。我觉得这实在是一部伟大的著作。

哈利·波特在出生十分庆幸逃过了黑巫师“伏地魔”的陷害，但是父母为了保护他而双亡。当哈利在姨夫家过了难熬的十一年之后，突然一个消息传来：原来他是一个巫师，不久后还将到霍格沃茨魔法学校上学。于是哈利在魔法学校开始了他的冒险之旅，他和自己的两个好友一起与伏地魔斗智斗勇，使伏地魔的计划无法得逞。他在小说所讲的七年中经历到了各种各样的考验，凭着一颗勇敢的心，他最后打败了伏地魔，甚至还找到了自己的爱情。

我觉得这部小说最厉害的地方就是在于想象力，作者J·K·罗琳创造出了一个奇妙的魔法世界，虽然看起来天马行空但又不会显得不符合常理。就像其中的魁地奇比赛，其实就是由现在的球类游戏演变而成。还有这套书的剧情起伏不断，总会刚刚在结束一段紧张的情节时先让你“放松”一下，接着又开始起伏不断。同时剧情安排的也很有条理性，虽然复杂但不给人凌乱的感觉，最后的结尾总是出乎意料。正是因为这套书有这些特点，所以十分吸引人。当然，要写出这样一部伟大的世界科幻小说名著可不是那么简单的。作者J·K·罗琳本人和《哈利·波特》还有一段戏剧性的故事呢！

罗琳于1965年出生，当她念完大学后，却经历了一段短暂的婚姻。当她带着自己仅3个月大的女儿回到英国时，由于找不到工作而变得穷困潦倒。于是她突发奇想，开始创作《哈利·波特》。而自己甚至无法支撑贫苦的生活，天气冷时只能在咖啡馆取暖度日。后来，《哈利·波特》系列竟然越来越火，造就了出版界的神话。而罗琳的身价竟然涨到了5亿英镑，甚至比英国女王还要富有！谁能想到一个贫穷的单亲妈妈，能写出这么伟大的著作呢？

最近我才发现《哈利·波特》实在是一部好书。自从我开始看这套书，就对它着了魔，甚至到了废寝忘食的程度。而几乎从不熬夜的妈妈，为了抽时间来看《哈利·波特》，竟然也熬夜到了凌晨两点。我的好朋友小苏更是疯狂，近乎以一天一本的速度把这套书看完了！怪不得这套书这么畅销呢！

这套书是我看到过的最好的科幻小说了。我希望其他没有看过《哈利·波特》的人也去看看，它一定会让你着迷！

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

成语穷困潦倒：穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。如：唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”又如：破了房县，又有一些穷困潦倒而没有出路的读书人参加了他的义军。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章

《拐弯处的回头》读后感_900字

今天，我读了《拐弯处的回头》，心情久久不能平静。短文讲的是弟弟在郊游时脚尖被石头割破了，到医院包扎后，在回家途中遇到爸爸。弟弟一边翘着受伤的脚给爸爸看，一边哭丧着脸，满以为会收获一点同情与怜爱，可爸爸却没有安慰他，只是交代几句后就走了。弟弟很伤心，他觉得父亲一点都不关心他。但有同学告诉他，父亲只是不善于表达。在拐弯处，父亲真的回头瞟了弟弟一眼，这个动作感动了在场的所有人，包括弟弟。其实，我也很感动。从弟弟的情绪变化中，我知道弟弟很渴望父爱。因为他还是个孩子，当他脚受伤时，他遇到爸爸，他希望父亲关心、怜爱他，但父亲却只说了平淡的几句话。他当然难过了，他以为父亲不爱他。但是，在拐弯处，父亲很快地瞟了他一眼，那是父亲对他的担心及怜爱。虽然这只是一瞬间发生的事情，但这个动作却代表了父爱。父亲把他深深的爱都浓缩在这一个回头中。这是伟大的父爱，是难以察觉的深沉的父爱啊。每个人自从出生的那一刻开始，就离不开父母亲的照顾。不管是父亲还是母亲，都给予我们无私的关爱。只是父爱与母爱的表达方式不太相同罢了。还记得读四年级的时候，有一次，我语文考了九十五分，那时我很高兴地拿给父亲看，满以为他会表扬我，但出乎我意料的是，父亲并没有大加赞赏，他只淡淡地说:“九十五，差不多吧。还得努力。”当时我心里很不是滋味。我想，下次考试我一定要考得更好!于是，我加倍努力，在期末考时，我考了全班第一，九十九分。虽然还差一分，但当我再次拿给父亲看时，父亲脸上现出了一丝难得的喜悦，之后又马上消失了，“还不错，不过明年升上五年级，试卷会更难，你还得努力。”我又点点头。那时，我有些不理解。为什么父亲总是淡淡地评价我的成绩？但现在我明白了，父亲这种看似平淡的评价也包含了爱——深沉的、不易察觉的爱。他怕我取得好成绩就骄傲自满，所以用平淡的语言提醒我，让我更加努力。虽然他表面上没什么表情，可是，我知道他的内心是喜悦的。他只是没有流露出来罢了。所以，我终于明白，父爱就在身边。时时刻刻都在我们身边。父亲虽然是严厉的，不善于表达的，但他总在无微不至地关心我们，爱护我们。不管是他拐弯处的一个回头，还是他淡淡的一句评价，在看似简单的背后，都蕴含了父亲对子女深深的爱。当我们读懂父爱时，我们会更加敬重我们的父亲。因为父亲也和母亲一样伟大!

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。

成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。了翁为官尽忠职守，加上学问渊博，因此声望极高，深受宁宗、理宗两位皇帝的重用。理宗时被任命为礼部尚书，时而上书皇帝力陈时弊。理宗相当信任他，时常与他讨论国事，徵询他的意见。如此引起其他大臣的妒忌，合谋排挤他，让他不安於位。於是向皇帝上书说朝中大臣只有魏了翁了解军事，建议他去督视京湖军马，并授予江、淮二府督府之职务。此事引起举朝震惊，众臣认为这项派任不合规定，纷纷上书阻止，还有其他身分符合的大臣争取这项任务。当时边塞有敌军来犯，理宗为此相当烦恼，了翁为了不再增加皇帝的负担，上书请辞这项职务。除了感激皇帝的重用，并说明自己不是推卸责任，对於皇帝交代的事一向尽心尽力，每一个细微处都照顾到。但如今受人排挤，同僚皆不配合，行事困难，建议改由参赞军事来执行这项任务。魏了翁五次请辞都没有获准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，并嘉勉他的辛劳，给他加官进爵。魏了翁的上书中写自己做事“靡微不周”，意思是指没有细节不照顾到的。“靡”就是“无”的意思，後来“无微不至”这句成语就从这里演变而出，形容做事非常细心周到。出现“无微不至”的书证如清·孙道乾《小螺庵病榻忆语·卷四》：“张姬爱儿如己出。姬病，儿侍奉汤药，无微不至。”

《小王子》读后感_900字

小王子，一部童话，一部写给大人的童话；小王子，一个故事，一个世界上最悲伤的故事；小王子，一个寓言，一个孩子还无法理解的寓言，告诉我们，爱与责任的寓言。这是一个童话，在作者的记忆里慢慢展开的一次平淡的回忆。许许多多看似平凡的细节，却埋藏着引人深思的内涵。只能用心去贴近和体会，用自己已经慢慢长大的思想来辨别品味，一点点地找回那种纯净的感受，还有最单纯的思念。小王子是一个很小的人。他住在一个星球上，一个很小的星球。那里什么都好小好小。包括他所拥有的两座小火山和一朵玫瑰花。那里太小了，所以小王子每天都要早起清理可能长出来的猴面包树苗，因为如果不这样做的话，只需要三棵小树，也许就会把这个星球的土地全部霸占。这个星球太小了，小王子只需要向前或者向后走几步，就能看到刚刚出现过的日出或日落。那里太小了，以至小王子知道，如果他有一头绵羊，他将永远不可能丢失。因为，羊能去哪里呢，这里这么小，它能跑到哪里去呢？笔者是一个飞行家，他飞机出事后掉落在了沙漠中，然后和小王子邂逅了。这是一个平实的故事，一个童话。但这仅仅是一个童话吗？它用那么平实的语言，来向你倾诉着一些隐藏在事实背后的东西，那些眼睛看不到的东西。就像小王子所说的：真正重要的东西是看不见的。我们都曾是孩子。曾为了一颗丢失的糖果而哭泣，为了一件漂亮衣服而开心的孩子。我们在那个孩子的世界里，太阳不一定是圆的，月亮可能会睡着，草不一定是绿的，只要愿意，我们可以让它像鲜花一样微笑。但是我们长大了。就好像圣·修伯里所说的那样，长大了的我们只关心我们字典里那所谓"重要"的事情，那些跟数字有关的东西——年龄，金钱，成绩。长大了的我们用着大人的眼光去看待这个世界，变成了遵守"规律"的忙碌者。我们开始体会不到一些细小的快乐，我们开始丧失一些灵敏的感受，我们开始丢掉了自我。是从什么时候开始，我们想象力的翅膀就开始变得嬴弱甚至到了最后，我们完全丧失了它？是从什么时候开始，我们仰望星空，却感觉只能看到星星而不是许多善良的眼睛在眨动？是从什么时候开始，我们认为天空就是蓝色，草地就是绿色，又是从什么时候开始，我们认为世界就是看到的那个样子，没有多余的思考和想象了呢？

《武威赋》读后感_900字

《武威赋》，极尽写武威之古今，字字如珠玑，道出了古凉州“耀武扬威”之气势，正如赋的篇头所言，武威，威武也！作者怀着对武威这座古老而又年轻的城市的深厚感情，以求索的目光穿越历史时空，以生活的感悟谱写奋进的序曲，以激扬的文字表达满腔的挚爱，成就了一篇歌唱武威厚重历史文化底蕴和青春魅力的作品，实属上乘。

此赋文辞优美、立意高远、气势磅礴、蕴意丰厚、思路雄浑，用典自然、言简意赅，从不同的历史角度和文化层面吟咏了历史文化名城—武威，反映了武威日新月异、突飞猛进的变化和作者对武威深厚无比的情怀。《武威赋》向世人展示了武威市的整体面貌，是一种文化资源，是历史的浓缩，是城市的名片，是一份教科材料，这对我市广大青少年认识家乡、了解家乡、关注家乡具有重要的教育意义；同时，对进一步推动我市文学事业的发展，将起到一定的促进作用。

作者古文功底丰厚深湛，辞赋文体格式明白娴熟，用词造句老辣练达。就句式而言，全赋既有不少散句，又运用了大量的对偶句，有整有散，起落有致，且一韵到底。四五句式、四六句式及六七句式等洒脱流畅、运用自如，如四五句式：大漠孤烟，长河落日圆；车马交错，歌吹纵横酣。葡萄美酒，传千古绝唱；十万灯火，扬盛世诗坛；如四七句式：立街观景，朝霞共天马齐飞；临高望远，绿洲与荒漠异色。又如六七句式：百家仁人志士，创千秋地方伟业；一城文物遗存，承万古民族镜鉴。这些不同的句式，对仗工整，韵味深长，节奏明快，相互照应，单独搁置可谓一副副好联，虽个别套用了前人的词句，但套用的却很巧妙得体，不露痕迹，让人一看便可知学故而不拟古，温古而能知新。同时，从描写手法上此赋不仅措辞严谨，承接到位，起结得法，而且有诗味、有韵律，读来如行云流水、朗朗上口；从寓意上，不言而喻，此赋则讴歌了武威厚重的历史文化渊源和传承。整赋无生硬古僻之词句，堪为出新出奇，通俗明了，一读就懂，令人激情涌动，叹为观止，不失为一篇好赋。为此，我建议向《光明日报》隆重推出！

我喜欢格律诗，对赋没有过多的研究，连浅薄都算不上，因此不敢过多妄言！但诗词歌赋是基本相通的，今天在各位博友面前班门弄斧，留此片言只字，不胜惶恐，还望多批评指正！

成语突飞猛进：突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。如：邹韬奋《患难馀生记》第三章：“进步文化的突飞猛进，虽有利于国家民族，虽有利于人民大众，但却是顽固派反动派的莫大的障碍物。”又如：他本期学习成绩突飞猛进。

成语叹为观止：叹为观止[tàn wéi guān zhǐ]，意指春秋时，吴国季札在鲁国欣赏各种乐舞。看到舜时的乐舞，十分赞叹，说看到这里就够了，其他的就不必看了。语本《左传·襄公二十九年》。後用“叹为观止”以赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。[源]《左传·襄公二十九年》吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”请观於周乐。使工为之歌〈周南〉、〈召南〉，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”……见舞〈韶箾〉者，曰：“德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”[典故]据《左传·襄公二十九年》载，春秋时吴公子季札出使鲁国，被邀请观赏周朝的音乐舞蹈，当乐工表演到舜时的乐舞〈韶箾〉时，他赞叹的说：“舞蹈中表现了舜完美、伟大的德性，就像天覆盖万物，地承载万物。即使有更伟大的风范，也无法超越了，看到这里就够了！如果还有其他乐舞，我也不敢再观赏了。”後来“叹为观止”这句成语就从这里演变而出，用来赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。叹，通“叹”，称赞、赞美之意，所以“叹为观止”也作“叹为观止”。

炼金术士的读后感_900字

戈埃罗的小说《炼金术士》中的主人公。他做了两个相同的梦，梦见他能在埃及金字塔旁找到一笔财宝。于是，他放弃了自己已有的财富及美好的爱情，踏上了觅宝的路程。他跨海来到非洲，只身穿越茫茫无际的撒哈拉沙漠，经历了数不清的磨难和诱惑，矢志不移，终于来到金字塔下。结果一无所获，就在他身心疲惫已极之时，遭到一个强盗的洗劫、殴打和嘲弄，圣地阿哥从那人的嘲弄中得知：自己家乡教堂旁的那棵桑树下有一箱财宝——这也是那个强盗梦到的，只不过他没象圣地亚哥那样去追寻反而当做讽刺牧羊人 的资料罢了。圣地亚哥返回后，果然在那棵桑树底下找到了那箱财宝。这是牧羊人九死一生历经磨难的收获。

每个人小的时候都有一个光辉灿烂的梦——想长大后成为科学家、作家、医生……可是，随着年龄的增长，我们便逐渐依从了世俗社会的标准，降低或放弃了原初的梦想，越来越成为世俗世界中平庸的一员。实现梦想的路毕竟不是平坦笔直的，需要克服艰难、战胜诱惑，关键时刻还应有高人指点，就连胸怀大志的牧羊人在沙漠绿洲获得一些财富和爱情时，也想就此止步，放弃自己的梦想，多亏遇到一位炼金家给他的指点：如果认为至此已获得了人生幸福，一开始自然会感到非常满足，但必定很快因失去追求而烦恼，因放弃理想而丧失前进的动力，彻底地沦为一名庸人，在痛苦失意中了却一生。多么深刻的哲理！

从某种意义上说，那个洗劫嘲弄他的人，我认为也是一个“好人”——他毕竟给牧羊人以“指点”。牧羊少年能从冷嘲热风中领悟到宝贝就在身边，这缺实太棒啦！否则，我真怀疑牧羊少年有返回家乡的勇气。

圣地亚哥历尽艰险返回后在自己的家乡找到财宝的故事，还给我们这样的启示：你的“财宝”就在你的身边，但你不经过一番磨难去追寻，你也不会发现。

人生多有不如意之事，但不能追求自己的梦想而奋斗，则是人生失意与心灵疲惫的根源。人活在世界上，往往因功名利禄等外物的羁绊而偏离或放弃了原有的目标，这时的我，其实已不再是原本的我，而是一个裹着包装、为世俗左右、内心充满矛盾和痛苦的“我”了。

那么，真实的“我”到底在哪里呢？每一个人的心中都有一个美好的高标准的“我”，每一个人都想拥有更多的“财宝”。想一想童年的梦，回过头来寻找一下自己吧！否则，年龄越大，就越找不着真实的“我”了。

成语功名利禄：指名利地位。如：郭沫若《南冠草》第一幕：“只因功名利禄得不到保障，所以他们便想到要和流寇苟合，铤而走险。”又如：牛启东素不喜章句之学，认为那是腐儒伪装道学的幌子，驵侩谋求功名利禄的阶梯，无关乎国计民生。——姚雪垠《李自成》第一卷第十九章

成语铤而走险：铤而走险[tǐng ér zǒu xiǎn]，意指铤，快速奔逃。走险，采取冒险的行动。“铤而走险”指在穷途末路或受逼迫时采取冒险行动或不正当的行为。语出《左传·文公十七年》。[源]《左传·文公十七年》晋侯不见郑伯，以为贰於楚也。郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子，曰：“寡君即位三年，……十五年五月，陈侯自敝邑往朝，于君。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈、蔡之密迩於楚而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君。夷与孤之二三臣相及於绦，虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：『尔未逞吾志。』敝邑有亡，无以加焉。古人有言曰：『畏首畏尾，身其余几？』又曰：『鹿死不择音。』小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也，铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣。将悉敝赋以待於鯈，唯执事命之。”[典故]在春秋时代，晋、楚两国争当诸侯的盟主。据《左传·文公十七年》载，有一次晋国大会诸侯，却不见郑国来参加，因此怀疑郑国对晋有二心。郑国国君於是写了一封信给晋国国君说：我国虽小，但三年来多次朝见晋君，以人臣之礼相事，已尽了最大的诚意，但是你们还是怀疑我们的忠诚。现在我们郑国的处境是前头怕，後头也怕；既害怕楚国来攻，又担心晋国来犯，当我们被逼得走投无路时，就像被猎人追捕的鹿一样，为了活命，匆忙之间，无法审慎选择庇护之所。如果晋国过分威逼，郑国在穷途末路之余，即使会走上灭亡的下场，也会用全副兵力抗晋，或倒向楚国。後来“铤而走险”就从原文摘出，被用来指在穷途末路或受逼迫时采取冒险行动或不正当的行为。