搜集整理了读《高三》有感、眼泪（830字）、2017开学第一课观后感（835字）、生命就在你的伸手之间（840字）、《别了，我爱的祖国》读后感（845字）、读《金字塔拆开只不过是一堆乱石》有感（846字）、《失乐园》读后感（848字）等800字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。

眼泪_830字

琦君的《泪珠与珍珠》如一枚小小的石子，投进了我心底那片平静的湖泊，一圈圈微小的波纹中，我看到了母亲的眼泪。

幼年的我，和琦君的儿子一般冥顽不灵，和琦君一样淘气捣蛋，但我的母亲却未气得掉眼泪，我的父亲也未曾对我说过，母亲的泪是为了冲洗沙子而流的。

人们常说“男儿有泪不轻弹”，虽然我的母亲并非男儿，但我却觉得这句话用在她身上万分恰当。母亲的泪，是极其少见的。即使在父亲被推进手术室，粮食被洪水冲走，家里经济出现严重困难的时候，母亲也没有流过眼泪。有人说“女人是水做的”，可我却觉得母亲是铁做的。在父亲病倒后，母亲用瘦削的肩挑起了所有的重担，成了整个家的支柱。母亲的坚强﹑勤劳﹑能干，在村里“小有名气”，“女强人”的称谓在方圆几十里广泛传开。谁也没想到，当得知我中考成绩不佳，姐姐大学毕业难找工作的时候，母亲却流泪了。在母亲的一串串泪中，我看到了她对女儿的无限期待，对女儿前途的深深忧虑。

后来长大才明白，在每个坚强人的内心深处，都有一方软弱的空间，正是我和姐姐的前途，牵动着母亲的这方空间。母亲的眼泪，不像流泪观音的眼泪那般慈悲，也不像基督徒的眼泪那般纯洁真挚，那不是辛酸的泪水，也不是报怨的泪水，而是饱含着爱与深情的泪水，那泪水，是鼓励的泪水，是期望的泪水，是关怀的泪水，一直流进我的心田。

的确，母亲的眼泪，并不是为了把沙子冲出来，而是像牡蛎造珠一样，把沙子变成一粒粒珍珠。然而又有谁知道，在形成珍珠的过程中，母亲忍受了多少生活的磨难！我深信，在看到珍珠时，她是无悔的。琦君的儿子不知道他就是让妈妈流泪的沙子，但我却是清楚地明白的。

美国女作家奥尔珂在《小妇人》里说：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”母亲的心倒是愈加温厚了，然而为何母亲的眼睛，却因流多泪水而愈益模糊？那茫茫的白雾，为何遮住母亲的眼睛，让她不能看清一切，是泪水流的太多了，还是母亲老了？

沙子深信，在珍珠诞生的那一刻，母亲的脸上终将露出浅浅的笑意。

成语冥顽不灵：冥顽不灵[míng wán bù líng]，意指愚昧顽固而不通灵性。语出唐·韩愈〈祭鳄鱼文〉。[源]唐·韩愈〈祭鳄鱼文〉（据《全唐文·卷五六八·韩愈》引）潮之州，大海在其南，鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙於海，以避天子之命吏。三日不能至五日，五日不能至七日，七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之；与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！[典故]唐宪宗时，韩愈因建议皇帝不要迎佛骨，被贬任潮州刺史。韩愈到了潮州後，关心民间疾苦，深受人民爱戴。那时，潮州鳄鱼为患，伤害人畜。韩愈知道後，写了一篇〈祭鳄鱼文〉，列举鳄鱼残害老百姓的罪状，告知鳄鱼，牠们的行径已经危害到百姓，劝鳄鱼们即日起搬迁。如果约定的时间到了，鳄鱼还不搬迁，那就证明牠们冥顽不灵，韩愈要派大批人马，用强弓毒矢将鳄鱼杀掉。据说，数日後鳄鱼集体搬离，潮州再无鳄鱼为患。後来“冥顽不灵”被用来指愚昧顽固而不通灵性。

成语男儿有泪不轻弹：弹：用手弹洒。指男子汉不轻易落泪。如：毛泽东《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“他们是男儿有泪不轻弹，只因未到评级时，这个风也要整一下吧。”又如：男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。

2017开学第一课观后感_835字

文学之美，一定要言之有物，彰显人性之美，绝不可哗众取宠，看似花团锦簇，实则夸夸其谈，读了之后毫无所得。文学是美、是真、是善，不能像汉堡快餐，逞一时口舌之快，待入口之后才觉得索然无味，消化之后更无营养，文学也是严肃的，以嘻嘻哈哈的文字所表现出来的东西，没有几个人认为它是真的，因为你没有尊重自己，更没有尊重读者，现代革命文化的主将鲁迅先生，他是“横眉冷对千夫指”，他所树立的孔乙己、祥林嫂、少年闰土等几个文学形象，几乎是刻在人们的脑子里的。很多年后，这几个文学形象仍然在读者记忆中挥之不去。就像自己的老熟人一样熟悉，其实这几个人我们一个都不认识。

读过唐诗的人，大家几乎没有几个人说不喜欢王维的诗的吧，王维不但擅长作诗，他更擅长作画，每当人们读到他的诗的时候，似乎眼前同时出现一副唯美的画面。人们对于画面的刺激所产生的感受，要远远大于文字和声音，因为画面的东西它来的更形象、更直接、更具体。有些人那就发言了，那不就是视频吗？古代没有办法录制视频，今天的技术可以达到啊！真是那样吗，其实不然。从古到今，四大美人，闭月羞花、沉鱼落雁，你电视剧中的四大美人，有文学形象中的美吗？很多人肯定摇头，文学形象中的更美、更为不朽！也不是因为我们没见过，而是文字的后面它还有想象，我们不能穿越，但我们可以形象啊，想象它可以浮想联翩，我们可以把它想象的，要多美就有多美，但视频却把它给固化了，抹杀了人们想象的空间。

从古到今，描写美女的句子，成就最高者非曹植的《洛神赋》莫属，读《洛神赋》，我们简直就是面对着洛神，想象的出她的美，就是描述不出来，九天仙女也美不过她，它简直美得你我不忍直视！如果有一部电视剧，出现一个洛神的形象，你我一定不会认同，就像有人叫李白，同样也不会得到大家同意一样，这就是想象的力量！现代的科学技术同样也还原不出你我想象中的洛川神女的形象，想象的力量，它就是你想的要多美，就有多美！这就是文学的魅力所在！文学之美，美在想象，美在完美无瑕无可挑剔！文学，美哉！

成语花团锦簇：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。如：宋·释道原《景德传灯录》卷十七：“自余是什么亲拟，将有限身心向无限中用，……。若无恁么事，饶你攒花簇锦，亦无用处。”又如：上下人等打扮的花团锦簇。——清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回

成语五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”又如：天大亮了，多云的天空，布满了五彩缤纷的朝霞。——袁静《伏虎记》第13回

生命就在你的伸手之间_840字

上帝是公平的，他给每个人的生命都只有一次，生命成为人最重要，最宝贵的载体。船主与漆工的故事里隐含着一个道理，那就是，在你的伸手多做一件事时，你会挽救生命。

漆工的工作只是涂漆，但他却在本职的工作后，补上了船的漏洞。在这位漆工看来，这是无心之举，只需多一点时间和工作。但对于这艘船的主人来说，这伸手之劳却让他的孩子平安归来，他或许会感谢上帝，但他更要感谢的是这位伸手之间的漆工。一个小动作就让生命免于疏忽，船主是幸运的，他的孩子也是幸运的，但这个幸运是一名漆工的伸手之间给予的，这恐怕也是船主给漆工一大笔钱的缘故。钱不能买回生命，漆工的伸手却能让生命得到温暖，这是一次伸手之间，这又何尝不能看出，漆工对工作和生命的重视。

其实，生活中不乏伸手传递温暖的事，公交车上给老年人让座，路边遇到需要指路时你的伸手，电梯上遇到别人着急的时候你让一下，排队的时候你不要去插队。这些微小的事情，是一个人道德的体现，也是公德意识的展示。有人说过，上帝在关上一扇门时会打开一扇窗，上帝的门无意间会关闭，但他会让你在伸手开窗的时候照亮你。在你打开一扇窗的时候，你会拥有满室的阳光和美好。

我家住在9楼，每次跟妈妈回家出电梯的时候，都会随手按下一楼的键，我好奇的问为什么，妈妈说：这个时间都是乘电梯回家的，无论是谁，回家的心都会很急，这样是不让人家在一楼多等。妈妈的话，让我懂得生活中的随时留心，为他人着想，就会给更多的人温暖。

记得有这样一句话，被很多人作为签名：予人玫瑰，手有余香。当我们学会点亮心里的那盏灯时，前途就不会被黑暗阻挡。也只有我们学会点亮那盏灯，才会在前方还是黑暗的时候，能够照亮同行的人。伸手之间，你会传递温暖；伸手之间，你会挽回生命；伸手之间，你会让人生更加美好。

人生不过是你的几次伸手，和你的几次予人温暖。如果我们每一个人都能学会把爱传递给别人，那么每次你的伸手之劳，也会反过来在你需要的时候帮助你。曾经的你伸手给别人，那么今后的你，是可以拥抱世界，拥抱爱。

《别了，我爱的祖国》读后感_845字

读完《别了，我爱的祖国》这篇文章后，心中久久不能平静，作者对祖国深沉的爱和强烈的责任感深深打动了我。在即将赴远洋求学之际，作者站在高高的船栏上，与前来送别的亲友告别，心中固然有着千万的不舍，但他对祖国被侵略的痛心和战胜帝国主义的决心让他毅然地站在了甲板上。看着祖国大好的山河，作者心中自然充沛着骄傲与自豪，但帝国主义的军舰硬生生地挤入了眼帘，刺痛了作者的心，刺痛了所有中国人的心。

作者是理智的，面对强大的敌人，他没有选择飞蛾扑火，而是决定师夷之技以制夷，暂时离开自己深沉爱着的国土。纵然有再多的牵挂，纵然有再多的不舍，带着山河破碎的心痛，作者毅然决然地登上了轮船，看着自己与家乡渐行渐远……

然而，强烈的民族责任感让作者有丢下祖国的负罪感，在那个战火纷飞的年代，流传的当是“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的信念。众多赴洋的留学生都沉溺于声色犬马中，“盘着大辫子”，忘记了自己肩上的担子。但作者没有，他宣誓要加入中国的建设之中，宣誓要彻底把帝国主义赶出中国，宣誓要把自己的一切都献给养育了他的中国！这种民族责任感是当时乃至于现在很多青年都不具备的。

回想当下，越发觉得祖国需要一批批如作者般有志的青年。远的不说，近日的钓鱼岛事件，黄海上的韩美联合公演，印度于喜马拉雅山脉虎视眈眈，越南文莱新马泰齐插手南海……中国的四周局势不能说不紧张。回看国内，各种高科技核心技术严重依赖外国，龙芯半途而废，一汽收购双龙几乎完败……太多的事实告诉我们，中国还不够强大，还需要千千万万能够加入这大时代工作的有志青年共同登上轮船，求得更好的经验，求得更好的战斗的武器，暂别形形色色的诱惑，一头扎入新时代特色社会主义中国的建设！

而对于我自己，要成为那千千万万分之一，所要做的不仅仅是努力学习，还有积极地端正自己的价值观世界观，不被社会上的风言风语蒙混了视听，一直保持对祖国的热爱与自豪，这样，我才有无穷的动力为中华之崛起而读书，我才有坚定的毅力在所有的困难面前都咬牙坚持！

这是我的誓言！

成语声色犬马：声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。如：宋·苏辙《历代论·汉昭帝》：“小人先之，悦之以声色犬马，纵之以驰骋田猎，侈之以宫室器服，志气已乱。”又如：可知那声色犬马，奇技淫物，适足以起大盗觊觎之心。——清·褚人获《隋唐演义》第九十三回

成语半途而废：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。如：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”又如：如果就此请假回国，这里的事半途而废，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

读《金字塔拆开只不过是一堆乱石》有感_846字

金字塔千年不变一个谜，至今还是一个谜。然而读了《金字塔拆开只不过是一堆乱石》之后已不再觉得它有多么神秘，不过也学习到了一个真理。

金字塔拆开后，只不过是一堆乱石，这不是诳语，这是真理。反过来讲，要想建造金字塔，还须有这样的一堆乱石。但有乱石就一定能建造一个金字塔吗？显然，一堆乱石与一个金字塔不能划上等号。因此，金字塔的奥妙更在于它的构造，那独特的造型，让它成了一个谜。但这堆乱石不可承认的是造金字塔的必备因素。

因而，想造一座金字塔，首先要拥有一堆乱石，再用自己的独特的构思将其造成一座金字塔。

在生活中，每个人心中都用一座金字塔——对成功的期盼与追求。但更多的人只停留在等待上。年少时，等待着学业有成；青年时，等待着事业有成；中年时，等待着再创佳绩……因而，等待老时，心中的金字塔只不过是一帘幽梦，风轻轻一吹就消失了。

对于生活经验而言，我明白：要想建造金字塔，首先应着手于寻找一片片瓦，慢慢累积起来。——

能成为实验学校的一学子，或许，也是建造了一座金字塔。小学时就听说了它的美名，因而我心中播下了一颗种子，我要考上这所学校。每当在路上遇到学校的校车，我便不自觉地投去羡慕的目光。于是我努力地学习着，带着满怀的信心追求着。皇天不负有心人，我终于靠上这所名牌学校。

在小学时，我曾也是林中虎将，但在这恐怕是茫茫大海中的一粒沧桑罢了。在开学典礼上，望着领奖台上学业有所成就的学哥学姐们，我心中又洒下一颗种子，我也要站在这领奖台上。于是带着一种奢望，我又闯进了知识的海洋中，任凭着我这叶禁不住风吹雨打的小舟漂泊着。偶尔，温柔的大海也会泛起一朵浪花，雪白的浪花拥抱着我，一股清凉从心中穿过。为着这股清凉我不顾一切地奋斗着……

终于，我如愿以偿地站在这领奖台上……

于是乎我悟出了造金字塔的真理，只需走一步再走一步，一点一点地找瓦，一点一点地累积，一点一点地建造。

但所寻找的瓦，所建造的金字塔，必须是有计划的，是心中的金字塔，并非盲目的。因为这样才更有价值！

成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》

成语皇天不负有心人：上天不会辜负有恒心的人。如：梁启超《新罗马·侠感》：“纷纷成败无凭准，自古道皇天不负有心人，伫看起陆龙蛇演出风云阵。”又如：这真是皇天不负有心人，他终于取得成功。

《失乐园》读后感_848字

失乐园，听着这个名词我们就会有很多想象。到底什么才能称为失乐园，又是什么把他们引向了失乐园。一直以来都是只闻其名，不见其影。所以总是很好奇，这本书讲了些什么。怀着这样强烈的心情，今次终于读到这本书了。《失乐园》是日本当代著名作家渡边淳一所写的，关于现代人婚外情的小说，被誉为绝唱。小说出版后，改编成同名电影和电视连续剧，渡边淳一与他的《失乐园》由日本远扬国外。小说描写了端庄贤惠的医学教授之妻松原凛子与某出版社主编久木祥一郎，在一次社交场合邂逅相识。工作狂的丈夫对凛子的冷漠，因工作变动而失意的久木与妻子不冷不热的麻木关系。无爱的家庭婚姻与难于抵御的情感诱惑，使凛子与久木陷入“婚外情”的漩涡。精神共鸣和感官的欢悦体验使他们开始重新审视自己的人生意义。放纵的迷醉之后接踵而来的是凛子的丈夫以“不离婚”进行报复，久木被匿名信困扰面临降职而不得不辞职。亲人的疏离与世人的白眼使他们秘密同居——偷食禁果的人被逐出乐园。为了返回乐园，永久的生活在乐园里，他们踏上了不归之旅，却道：“活着太好了！”本书的内容分为了上下两部分，除了对男女主人公内心的深刻剖析外，最让人印象深刻的，就是把奇妙的心理活动与错综复杂的感情纠葛，溶入到异域特有的四季更迭的绮丽环境里，令人感觉荡气回肠。他们在梦幻与现实、灵与肉、欢悦与痛楚相互交织中，渐渐沉迷，最终无法自拔。深陷在那在他们眼中至纯至美的情与欲中，离社会越来越远，最后选择在幸福最顶点时结束生命，把幸福保留在最完美的时刻。这样的方式在凛子与久木的心里是最美的，但是，在一部分读者心里恐怕就不是这么想。不过，每个人有每个人的想法，也有自己的生活方式，我们不能发表什么言论。但是，对他们而言到底什么是乐园。是两人同居的屋子，还是两人幽会的时光，亦或是两人死后要去的地方。我们不得而知。不过，这样的乐园对社会大多数人来说却是禁地，是会失去快乐的地方。只有深陷在里面的人，才会认为那是快乐的乐园。所以，失乐园，仅仅只在他们的眼里是可以真正感受生命、体验爱情与欲望的伊甸园而已。

成语不得而知：得：能够。没有办法知道。如：《后汉书·桓谭传》：“盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”又如：《后汉书·桓谭传》：“盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”

成语错综复杂：错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。如：《周易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”又如：不管形式上怎样错综复杂，变化诡奇，实际上总有一个基本的道理贯串其间。——秦牧《河汊错综》