文章含读《思路决定出路》有感、思路决定出路读后感（441字）等400字、700字、1000字、1800字左右的读后感优秀作文5篇，供您参阅。

思路决定出路读后感_441字

文/周义飏

你常常因为做事毫无头绪而犯困吗？没有思路就做不了任何事，《思路决定出路》将告诉你怎样才能拥有良好的思路。他用一个个真实的事例，告诉了我们很多道理。

一位拳击手遇到了一个强劲的对手，几番较量，不分胜负。他请教师父如何破解对方的招式。师父笑而不答，却在地上画了一条线，让拳击手在不擦掉线的前提下，使线变短。拳击手想了半天，没有答案。师父见拳击手想不出来便在地上画了一条更长的线，先前那根线就显得短了许多。

拳击手恍然大悟，攻击对方的弱点，不如让自己变得更强。只要改变一下你的思维方式，或许，“机会”正在你家喝茶呢！

两个皮鞋推销员同时来到一个小岛上推销皮鞋，但他们发现，这里的人不穿鞋。推销员甲失望地回国了，乙却异常高兴，他把一双舒适的皮鞋送给了国王穿。人们见国王穿鞋，都去买鞋穿。乙便在岛上开了鞋店，结果，乙发了大财。

同样是推销皮鞋，却出现两种截然不同的结果。因为思路不同，结局就不同。

多一个思路，多一个出路。

思路决定出路，观念决定前途。

成语恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”又如：袁太守和庄太守听了，方才恍然大悟，彼此相视而笑。——清·张春帆《宦海》第十七回

成语豁然大悟：形容彻底晓悟。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”宋·睦安《祖庭事苑》：“闻道安讲《般若》，豁然大悟。”明·李贽《四书评·孟子七》：“曰：‘吾今而后’，是豁然大悟语。”又如：颜渊至此，豁然大悟矣。——明·袁宗道《读〈论语〉》

思路决定出路读后感_671字

这是一本引导我们为人、工作、处世的教科书，让我们懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。本书给出了很多正确做事的正确思路。书中也讲了很多哲理故事，使深奥的哲理变的简单易懂，使人难以忘记。读了这本书以后有利于重塑自己的人生观。同时给自己提供了很多解决实际问题的正确方法。思路决定出路，结果改变人生，是啊每个人都有自己的想法和生存的方式。面对社会的压力和生存的压力。我们为了生存而去努力。

每个人都渴望成功，每个人都希望过上更舒适、更富有的生活。但并非每个人都能如愿。能够实现愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。成功人士与普通人最大的区别在于：思考模式的不同。就像面对同样的1万块钱，有的人拿去做了投资的成本，有的人则存进了银行。两种不同的思路，可能就决定了两个人若干年后不同的生活。把钱用于投资的那个人，5年后可能已经做了老板，资产可能翻了几番；而存进银行的那个人，可能还过着以前的老日子，照样是朝九晚五地给别人打工，依然是发了工资赶紧去银行。习惯的思路不变通，穷日子就会过得没完没了。

成功总有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正确策略与方法的起源。思考其实就是问与答的过程。当你做一件事情没有达到目标时，问自己一个为什么，问自己问题出在了哪里，然后自己给出答案。一个好答案就是一条通往成功的康庄大道。

不要把希望寄托在父母身上，也不要把希望寄托在子女身上。把希望寄托在你自己身上，就寄托在现在。靠自己，靠自己的思考和改变，走出一条属于自己的路，并且越走越远！”

成语康庄大道：康庄大道[kāng zhuāng dà dào]，意指四通八达的大路。语本《史记·卷七四·孟子荀卿列传》。後用“康庄大道”比喻光明的前途。[源]《史记·卷七四·孟子荀卿列传》自驺衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒，各着书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！……於是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。[典故]“康庄大道”原作“康庄之衢”。稷下，是春秋时齐国都城临淄的稷门。齐国曾在此设稷下学宫，招揽文学游士数千人，成为战国时的学术中心。齐威王时，为嘉许聚集於稷下讲学议论的文学游士：淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭等人，任命为列大夫，并且为他们建筑高大的屋宅、平坦畅达的大路，倍受尊重、恩宠。後来“康庄大道”这句成语就从这里演变而出，用来形容四通八达的大路。亦用来比喻光明的前途。出现“康庄大道”的书证如明·王守仁《传习录·卷中·答聂文蔚》：“譬之驱车，既已由於康庄大道之中，或时横斜迂曲者，乃马性未调，衔勒不齐之故。”

成语四通八达：四通八达[sì tōng bā dá]，意指四方相通的道路。形容交通便利。语本《史记·卷九七·郦生陆贾列传·郦食其》。後亦用“四通八达”指人。亦用於形容对事理明白晓畅、融会贯通。[源]《史记·卷九七·郦生陆贾列传·郦食其》沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”於是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出？”郦生曰：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”於是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。晋·程本《子华子·晏子问党》且齐之为国也，表海而负嵎，轮广隈澳，其涂之所出，四通而八达，游士之所凑也。[典故]“四通八达”原作“四通五达”。秦末辩士郦食其，在高阳谒见沛公刘邦，谈论起天下局势，席中他提出自己的见解说：“夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也。”认为秦国不是轻易可以打败的，不如先占领陈留，因为陈留不仅是畅达无阻的交通要地，并且积存了不少粮食。而他和陈留县令熟识，可以帮忙游说。後来“四通八达”这句成语就从这里演变而出，用来形容交通便利。较早的书证如：晋人程本《子华子·晏子问党》：“且齐之为国也，表海而负嵎，轮广隈澳，其涂之所出，四通而八达，游士之所凑也。”此外在《抱朴子·外篇·刺骄》：“闻之汉末，诸无行。自相品藻次第，群骄慢傲，不入道检者，为都魁雄伯，四通八达。”“四通八达”指晋代光逸、谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋辅之八人。而《朱子语类·卷一一·学·读书法下》：“看文字不可落於偏僻，须是周匝。看得四通八达，无些窒碍，方有进益。”“四通八达”一词的意思则是形容对事理明白晓畅、融会贯通。

《思路决定出路》读后有感_731字

文/董生涛

近期拜读了《思路决定出路》一书，感触良多，收获颇丰。该书整个文章阐述了一个道理：做任何一件成功的事背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。书中给了我们很多正确做事的正确思路。同时说内通过部分的哲理故事来阐述自己的核心思想，简要的向我们提供了很多解决实际问题的方法。

我们每个人都有自己的思想和生活方式，面对工作的压力和生活的压力，我们不断为了生活去努力，联想自己从上班以来经历的种种事情、事物、人物，从出学校步入社会，再到现在工作的单位，身边的人来了走，刚进公司的同时现在以是物是人非，我们每天都会面对新的、不一样的问题，从基层职员一步步迈入管理岗位，从刚开始的知道自己干，到后来的知道如何管，每个月的发电量完成情况，下面员工的业绩以及完成一些工作后的成就感，这些东西都是我们要不读取学习的。我们每个人都渴望成功，谁都想过上更加舒适、更加富有的生活，但是，我认为我们不但要自己取得成功，作为一名央企的基层管理人员，你还要带领和自己一起奋斗的同事来一起取得成功。所以我们无论是在生活中还是工作中都要勤于思考，认真学习管理方式方法，学会自我了断，自我解决工作和生活中的一些事。

大凡世界，凡是能做大事的人，都能把小事做细、做好。做好了每个细节逐渐积累经验，当你的做事经验积累到一定程度的时候，你就会发现自己会发生质变，小事就会变成大事，任何一件小事你都可以做到规范，可以做的很到位。你无论从事何种职业，都应该尽心尽责，尽自己最大的努力求得不断地进步。这不仅是工作的原则，更是做人的原则，你我都是凡人，我们始终要抱着一颗平常心，踏踏实实做好每一件事们不能把工作只当做工作，要把工作当成一种娱乐去享受。

思路决定出路，结果改变人生。

成语物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。如：三国·魏·曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”又如：只怕再来时物是人非，云英已赴裴航之梦矣。——《平山冷燕》第18回

成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。

《思路决定出路》读后感_1010字

文/李红霞

《思路决定出路》，读过之后真的是豁然开朗，让我明白思想有多大的空间，我有多么渺小。思想是我们行为的一个基础和助推剂，一个好的想法能够让我们的方向更正确，一个好思路能够让我们更加迅速的到达目标。

全书以一个论断一个故事的方式生动具体的阐述主题思想，我只针对几个方面谈谈我自我的感悟。

书上说：“勇于尝试才会有收获，”大家生活中最常说的有句话叫：“试不必须成功，不试必须失败。”而我对这句话有更深的理解，我记得我看过一部很火的电视剧叫《蜗居》，其中宋思明对海藻说了一句话，可能算不上蜗居经典语录，但却牢牢刻在我心里，宋说：“如果连试都不去试，不会遗憾么”就是因为这句话，我开始转变，试着去接触一些我不是很有把握的事情，要发展要成功，我觉得很必要有这么一个丰富自我思想的过程。

人家说不可死读书、读死书。我们在工作生活中也当如此，思想要支配行动，所以思想活络，行动才更有效。我们要学会以最简介最迅速的方式去做成一件事，当困难出现的时候，要准确并迅速的作出决定，是能够推到困难，还是绕路而行。执着是一把尖刀，能够让我们更勇敢、让困难更薄弱，但如果当困难到无法攻克，推到困难要比绕路而行付出更多无用功的话，那么选取前者就不是执着而是木讷。做事情的方法，这个就要在不断的工作学习中慢慢体会，善于归纳总结才行。

另外我觉得清醒的头脑、豪迈的魄力和广阔的胸襟是让我们立于不败之的根本。当清醒的认识到自我的失败，清醒的明白自我就应去做什么，果断的去做，用结果告诉大家，我是对的。胸襟很重要，我们要坦然的理解一切现实，承认一切现实，不可沽名钓誉，不可武断专行，对就是对，错就是错。认错也是一种勇敢，理解也是一种潇洒。因为认错了，我们才能够无顾虑的去改错，而不用为了弥补一个错误，而犯下更多的错误。理解了，我们才找到自我正确的位置和出发点，为做出下一个准确的决策把握好方向。

最后我要说的是自我挑战，完全是我的个人意见，我觉得人生短短几十年，其实最有乐趣的不是灯红酒绿，不是纸醉金迷，而是不停地挑战自我，做自我本来不敢做的事儿并完成它，哪怕在别人眼里只是一个微不足道的事情，完成之后的那种成就感，我觉得让我真正的开心。生活中要给自我定目标，不要好高骛远，定一个离自我很近的目标，这样我们会有信心去完成它，完成一个再定下一个，要不停地让自我处于一种“梦想就在眼前”的状态，无论学习、工作，我想都会事半功倍的。

成语事半功倍：事半功倍[shì bàn gōng bèi]，意指事情只用古人一半的心力，而功效加倍。形容费力少而收效大。语本《孟子·公孙丑上》。後用“事半功倍”比喻工作效率高。[源]《孟子·公孙丑上》（孟子）曰：“文王何可当也，由汤至於武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。……夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此时者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：『德之流行，速於置邮而传命。』当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”[典故]战国齐人公孙丑是孟子弟子，他曾经问孟子：“如果夫子掌握齐国大权，可以建立和管仲、晏婴那样的功业吗？”孟子不愿意被拿来和管仲相比，认为帮助齐国统一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，现今的齐国不但国土广大，而且人民众多，加上以王道来治理天下的圣明君主很久没有出现，以致人民长久处在暴政之中，他们心中渴望施行仁政的程度和“肚子饿的人只求吃饱，口渴的人只求解渴”一样。所以齐国若在此时施行仁政，将正应验孔子说的：“德行流传的速度，比驿马传达命令还快。”而人民心里喜悦的程度，会就像脱离两脚被绑住倒挂的困境一样。这和古时候的人相比，只要花费一半的心力，就能达到加倍的功效。後来“事半功倍”这句成语就从这里演变而出，用来比喻工作效率高。

成语好高骛远：好高骛远[hào gāo wù yuǎn]，意指骛，追求，从事。“好高骛远”指一味地向往高远的目标而不切实际。语本《宋史·卷四二七·道学列传一·程颢》。[源]《宋史·卷四二七·道学列传一·程颢》颢资性过人，充养有道，和粹之气，盎於面背，门人交友从之数十年，亦未尝见其忿厉之容。……教人自致知至於知止，诚意至於平天下，洒扫应对至於穷理尽性，循循有序。病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。[典故]宋朝理学家程颢，字伯淳，号明道先生，和弟弟程颐合称“二程”，开理学中之洛派。他教导人们追求知识学问要循序渐进，脚踏实地。一方面心中却也忧虑学者嫌弃低微浅显的知识，而致力於追求高远的目标，终究落得没有成就。後来“好高骛远”这句成语就从“厌卑近而骛高远”演变而出，用来指一味地向往高远的目标而不切实际。“好高骛远”完整的语形见於清人吕留良〈与钱孝直书〉，吕留良以“好高骛远，事事求出人头地”，直指钱孝直的缺点。

思路决定出路读后感_1756字

公司给职工发了《思路决定出路》这样一本书。通过近期的反复学习，这本书让大家知道了任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程或方法，更要有一个正确的思路。书中讲了很多哲理故事，它对人们在人生定位、心态、职业发展、人际关系、爱情婚姻、生活习惯等方面存在的重要问题进行分析引导，让人读后感触颇深。

在当前经济社会市场竞争非常激烈的客观事实面前，公司应如何来面对，是全体管理层都要思考和面对的问题？我们全部工作的核心目标是经济效益！只有效益搞上去了，才能达到“发展和谐”的目的。

在学习的过程中，深刻体会到公司管理层首先要树立与市局公司保持高度一致的思想，坚决拥护和带头宣传市局公司的决策；其次，要学经济、懂经济，争做一名对促进公司经济效益发展有用的人；第三，要在实际工作中时刻关注经济效益的发展，反思自己的工作是否有利于促进经济效益工作。只有在思想上树立这种观念，才能意识到自己是九州人，是九州的员工，就一定有大家共同的感触。

每一个人要做一件事情，首先要经过大脑思考，所以最后是决策者的思路从某种程度上显得至关重要了！一个领导人的思路与决策显得更重要了，分管领导将决定小范围的出路，领导人将决定大范围的出路。思路的实施一定要得到中层管理者、公司职工的理解、支持，但我们也要看它的产出量和长远性。用现在貌似流行也是很褒义的理论来决策，是不是符合公司的可持续发展，是不是符合企业效益为主的目的。九州人会用科学的眼光去审视领导的思路。

老早有说“要致富先铺路”，刚开始的时候会有很多人付出了艰辛与汗水，为公司持续发展的大道俯首尽责。这些“成果”不被持续的维护完善巩固，就会被触及利益的人肢解，被无视的人遗忘，被心存恶念的人诋毁。今天经济效益至关重要，也体现了公司发展一切的前题。要把正确的路铺到成功的门口，也要用心回省成果，温故知新的用实际效益说话，而不是熊掰玉米。

有书阐述：为什么公司领导感觉累？为什么人才留不住？总想另寻他路？当然客观的原因肯定存在，但更多的是领导和体制的原因！一个成功的企业家这样说过：一个企业的员工出了问题，那问题的原因一般都与这个企业的老总有关。或许有人认为是不对的，但是仔细想想是公司的老总，在你公司的都是你带领的员工，无形中所有职工都在受老总的（制度）约束、（思路）的影响。职工思路是跟着老总走的，一个人大脑如果出了问题，他的其他部分动作肯定不会协调，甚至是动不了或者严重瘫痪！公司的老总就是企业的大脑！相对于一个部门可能与之有同样的本质吧！一个领导的思路直接影响中层与员工的出路！影响到整个公司的出路。

只有发展公司的经济效益思路正确，并确实叫公司有效益，员工有效益，才能使员工有盼头，中层管理者的工作也可以踏踏实实。虽然外面的工资高，但都希望在熟悉的有感情的有希望的环境下工作。现阶段的员工竞聘工作，是公司发现提拔人才的机遇。不要只是少个萝卜插个棍。有了关心效益的人才，人才会有希望，公司也会大有希望。这样的现象也一定与领导的思路有关吧。

谈公司的发展，谈公司的生存。大多数人认为老总谈“发展”，分管经理也应该谈“发展”。但实际上，几乎多数人都在谈“生存”。“生存”是“发展”必要的！“发展”是已经站在了一个高度去寻求更高的高度；“生存”是现在自身都难保在想方设法把现在的基业保住！一个过年过节都要借债的家，怎么谈发展？

“创新、突破”，“传统、保守”。而实际的是要“创新”也要围绕着效益。而不是每月必须要创新，从而导致小窍门，小聪明的“形式创新”。正确的创新是要敢于为公司效益突破、尝试增加产出和经营资本，限制无谓的流失与浪费！有人会说“爱拼才会赢”！的确如此，不敢拼如何会赢？如何能看到更大的天空？但是不要被眼前的假象遮住了思路的视线！不要感觉只要自己能得到利益，不求有功但求无过，管他什么创新，应付过去就好了，还是整天维持着老思路、老看法。创新不在于大小，只是在于改变、修正一个思路，转变一个方法，转变一个方式，转变一个态度，才会有一个大的收获。而不是敷衍“创新”而了事！

领导的思路决定公司的出路，决定各部门的出路，决定所有职工的出路。九州的出路在哪里？在管理？在人才？在宣传？品牌？在执行？都在。但是，最重要的是领导的思想！因为思路决定出路！

成语温故知新：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。如：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”又如：温故知新是学习上的重要方法。

成语至关重要：指具有特别重大影响或后果。如：路遥《平凡的世界》第四卷第43章：“这次命运的大决战不仅对她是至关重要的，对所有的同学都一样。”又如：对我大有用处的人，每个人都是‘至关重要’的。——王朔《许爷》