本文包括读《这个夏天》有感优秀作文（674字）、《学弈》读后感（688字）、《三国演义》读后感（712字）、《六个脚印走着瞧》读后感（755字）、《放牛班的春天》有感（687字）、当幸福来敲门读后感（700字）、幸福的滋味—读《草原上的小木屋》有感（698字）、中国人失掉自信了吗读后感（747字）等700字左右的初二优秀读后感作文10篇，供您参阅。

读《这个夏天》有感_700字

XX年暑假，我阅读了一本书，它的名字叫这个夏天。本书《这个夏天》是由著名的儿童文学作家秦文君写得。在这本书中，汇聚了秦文君的许多本的著名作品：《男生贾里女生贾梅》《小香咕全传》等短篇小说。其中，我最感兴趣的是《少女罗薇》这一个故事。

这是一个令人感动的故事，讲的是作者在美术展览会上，无意间看到了姨妈孙群的一幅水粉画——《母与女》，画面中，女儿占主体，线条简洁明快；而母亲的形象却显得深沉、凝重，只占很小的画面。在姨妈家，有一位个子不高，肩膀厚厚的女孩儿，她不漂亮，却显得健康、有活力，她就是姨妈的独生女——罗薇。这是一个平易近人的女孩，刚见到作者，就像刚刚长谈了几分钟一样，也不打招呼，只是随意的笑笑。

作者问起姨妈的去向，她只是懒懒的说：“她吗？大概又去收拾新房子了。”虽然这是一件好事，可以看罗薇那无精打采的样子，好像这是不值一提。不一会儿，一个女高音交了罗薇一声，她立刻站了起来。因为今天是她的生日，并且在晚上。

现在，作者终于知道了为什么罗薇说到姨妈就懒懒的了，因为生日。对于一个中学生来说，十四岁的生日只有一次，而她的母亲因为忙着搬家而冷落了她的生日，所以她因此不大与母亲说话。这也对上了故事的结尾：罗薇认为自己的母亲不理解她，而独自一人离开了，不知去向。当画展闭幕式的那一天，作者再一次去看了看《母与女》这幅画，觉得如果母亲和女儿各占画面的一半，至少对罗薇有好处。是啊，每一个母亲时常忘记一些很重要的事情，但是母亲总是劳累的，这都是为了我们，有必要像文中的罗微一样恨母亲吗？也许，体谅体谅母亲，这是最好关心母亲的办法了。

成语平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。如：《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”又如：凡昌黎（韩愈）与东野（孟郊）联句，必字字争胜，与他人联句，则平易近人。——清·赵翼《瓯北诗话》卷三

成语无精打采：采：兴致。形容精神不振，提不起劲头。如：清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“小红待要过去，又不敢过去，只得悄悄向潇湘馆，取了喷壶而回，无精打采，自向房内躺着。”又如：这时候贾大少爷见人家的条子都已到齐，瞧着眼热，自己一个人坐在那里，甚觉无精打采。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回

《学弈》读后感_700字

今天，我们学完了新学期的第一篇课文《文言文两则》，我内心感触最深的是第一篇文言文《学弈》。《学弈》这篇古文主要写了下棋高手弈秋教两个人下棋。虽然两人在一起学，但两人的学习态度却截然不同。一人专心致志，谨记弈秋的教诲；另一个人则在做白日梦，一心以为有天鹅要飞过来，想用弓箭将其射下。

看来这篇古文，我深受启发，我觉得有时我们和这两个学棋的人很相似。

记得有一天，我们快要期末考试了，数学老师就帮我们复习这一学期所有的体系及知识要点。一开始，我们听的十分认真。可到了后来，老师讲到计算圆的周长及面积的时候，有的同学就不再听了。因为这是本册书中最难的，老师反反复复讲了好多遍了，他们都以为自己的“翅膀硬了，可以飞翔了。”结果在大考的时候被扣了分（校对的时候知道的）。其实，不管这种题讲过多少遍，哪怕是100遍，但当你听到101遍的时候，你会对这种题有一种新的认识，同时也会收获一份新的果实。所以，我们应该认真的听老师讲题，要专心致志，不能心不在焉，要想学弈中的前一个学生那样谨记教诲，这样才能学业有成。

记得，还有一次，老师教我们一些成语的用法及意思，我听到一半时就以为自己全部懂了，对这个成语了如指掌了。便开始做小动作。在写作或说话的时候乱用，惹得同学们哄堂大笑。这就是我像后一个学生那样虽听之却满心脑子胡思乱想，这就是因为我像后一个学生那样三心二意啊！不专心致志，怎么能学到本领呢？

读了这篇古文，我知道了学习时一定要专心致志，认真记录，这样才能取得好成绩。做人处事也一样，要脚踏实地，坚持到底。俗话说：“种瓜得瓜种豆得豆。”如果马马虎虎的学习，你将一事无成。

成语专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。如：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”又如：不由我不专心致志搞这一套。——叶圣陶《招魂》

成语心不在焉：心不在焉[xīn bù zài yān]，意指心不在其位。比喻心思不集中。语出《礼记·大学》。[源]《礼记·大学》所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。[典故]《礼记》是阐发《仪礼》经义的书。《礼记》本为许多有关於“礼”的单篇文章，内容或言哲理，或论政治制度，或记礼乐器物，或述生活仪节，是儒家的礼学要籍。〈大学〉是《礼记》中的一篇，南宋朱熹，将它由《礼记》抽出，与《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书，为之作注，撰成《四书章句集注》。典源此段在说明正心修身的道理。所谓修身在正其心，就是自身有所愤怒、恐惧，或是有所嗜好喜乐、忧患，内心就不能端正。心不在其位，那麽看也像没看见，听也像没听见，连吃东西也不知道滋味。这就说明了修养自身，在於端正自己的内心。後来《礼记》原文中的“心不在焉”演变为成语，被用来比喻心思不集中。

《三国演义》读后感_700字

当我每次捧起这本书――《三国演义》时，总感觉自己好像是重新读了这本书有了更深的体会，更多方面的理解。

魏，曹操治世之能臣，乱世之枭雄。他早年时发明了五色棒惩戒恶霸赢的不错的威望，后来他在陈留起兵讨伐董卓，因关东诸军名为讨董卓，实际各自心怀鬼胎，意在伺机发展自己势力。不久，诸军之间发生摩擦，相互火拼。联合军至此解散。而曹操则在191年大败于毒、白绕、眭固、於扶罗等，袁绍表其为东郡太守。

192年，青州黄巾军大获发展，连破兖州郡县，阵斩兖州刺史刘岱。济北相鲍信等人迎曹操出任兖州牧。曹操和鲍信合军进攻黄巾。鲍信战死。曹操“设奇伏，昼夜会战”，终于将黄巾击败。当年冬天，获降卒三十余万，人口百余万。曹操收其精锐，组成军队，号青州兵。又助袁绍打败刘备、单经及陶谦诸军。

196年八月，曹操迎汉献帝于许昌，开始“挟天子以今诸候”。

对于曹操我并不厌恶。他从原来的忠汉变成后面的代汉其原因可从上面所知。而曹操虽然是一代枭雄但是却有一些缺点如﹕多疑，害的一代医仙华佗离世也使他头痛难忍最终离世。还有赤壁的蔡帽张允也因曹操多疑而死。

蜀，昭烈帝刘备以仁德立国，占据人心，有很高的民望。而刘备起家异常坚辛，他不断寄宿他人麾下。最后得到诸葛亮才得以三分天下。而我觉得三国演义太过夸张把刘备形容成一个厚实的长者而让读者觉得虚伪，而诸葛多智似妖。而蜀汉关羽忠义当先是后世忠义典范。蜀汉中期人才济济﹕长板坡杀得七进七出的常山赵子龙，西凉锦马超，弓神黄汉升，忠义关云长，张飞，严颜，廖化等一干猛将。还有诸葛亮，马良，邓芝，蒋琬，费祎等一帮智谋之士。

吴，占据地利有长江之险。但因我没研究，我也不说了。

以上是我的见解。

成语人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。如：《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”又如：闺臣见人才济济，十分欢悦。——清·李汝珍《镜花缘》第六十二回

成语心怀鬼胎：鬼胎：指不可告人的念头或事情。比喻藏着不可告人的心事。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》：“谁知素梅心怀鬼胎，只是长吁短叹，好生愁闷，默默归房去了。”又如：张敬尧接到电报后，心怀鬼胎不敢前往。——陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第六十三回

《六个脚印走着瞧》读后感_700字

文/孙守宇

看到同学们的阅读书目涉及商业、财经、科技、人文、历史等高深书籍，我拿着六六的随笔《六个脚印走着瞧》，内心满是羞愧和罪恶感，但是，六六的清澈如水幽默风趣的语言真的是很吸引我呵。

《六个脚印走着瞧》六六拖家带口完成了一次说走就走的旅行。她与伴侣秀才、儿子偶得一同在英国自驾进行深度文化旅游，以漫游的行程走进英国贵族屹立700年的古堡之家，体验贵族的举步维艰；与当地人一起在周末穿越回古代，追寻先祖们简单的快乐；向陌生老人讲教户外寻宝的玩法，反思自己一直在“低级旅游”……英国乡村老头指着她的相机说：“这种低级趣味的旅游我从来不玩儿，我出门不带相机，景色就记录在眼睛里，脑海里，心里。”看到这里心中震颤，他们没有被微信微博时代所绑架，他们的生活依旧缓慢，依然优雅，而旅行的意义，不在于炫耀去过什么地方，见识多么广，而是在于别处的风景与人生中，反观自身。

英国的乡村没有3G网络，咕咚微信百度地图统统哑声，一家三口迷路误闯私人领地，遇到两个魅力男，六六恨无赫本娇俏容颜，否则魅力男全收了，这份女侠豪气令人哑然叹然。

这本书写的就是英国乡村的游记，英国乡村的人竟然活得那么自由，那么闲适。到了伦敦就戛然而止，作者就觉得没什么可写的了。这一路上也去了斯特拉斯福的莎士比亚故居，也去了巨石镇，很多很多旅行中出乎意料的意外和惊喜。这些游历中见闻趣事都化为六六笔尖的清新文字，回到国内每个字都成为六六的版税，边玩边挣钱，六六也是太值了。

六六一家三口的六个脚印在英伦的旅程一路随喜，细心的秀才（六六老公）为每一站都画了手绘路线图，供读者参考，这本书也不失为英国自助游很好的攻略。

世界上最奢侈的事情，就是守候时光，看朝阳起，看夕阳坠，不急不忙。和你相爱的人一起旅行，自由而丰盈，忘我而真诚。

成语走着瞧：等着瞧。等过一段时间再下结论，再见分晓。如：路遥《平凡的世界》第三卷第四章：“这个叫田福军的人会有多少能耐呢？骑驴看唱本，走着瞧吧！”又如：走着瞧，我不会就此罢休的。

成语拖家带口：带着一家大小，指受家属拖累。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“金俊武说不定有一点钱，可他拖家带口的，不好为难金家湾的这个强人。”又如：带着一家大小，指受家属拖累。

《放牛班的春天》有感_700字

看了《放牛班的春天》后，我的感触很大。

这部电影主要讲了人过中年的马修是“池塘畔底”这所少管所的代课老师。人生似乎在这个地方更没了希望。暴戾的校长、冷漠的老师、阴森的大门、调皮的无可救药的如同魔鬼的少年……似乎永远也犯错不断。这部电影主要讲了人过中年的马修是“池塘畔底”这所少管所的代课老师。人生似乎在这个地方更没了希望。暴戾的校长、冷漠的老师、阴森的大门、调皮的无可救药的如同魔鬼的少年……似乎永远也犯错不断。

马修的第一节课就因为同学的吵闹而得到了校长的咆哮。同学不小心打上了心地善良的麦神父。因为马修独特的教育方式，孩子们第一次做错了事不被体罚，第一次知道做错了事可以用负责任的方式弥补。他为了他们一次次打破自己的底线，又一次，马修突然发现怎群孩子很喜欢唱歌，马修为孩子们组建了一个音乐团，其中马修发现莫翰奇对音乐很有天赋，用他对孩子们彻底的真爱，使这些已经麻痹了的少年们，有了一丝丝良知，成就了莫翰奇的音乐之梦，也成就了自己的音乐之梦。当他被恶毒的校长赶走后，孩子们折起带着祝福的纸飞机，送给这个拯救过他们灵魂的人。他们变成了爱的精灵，纷飞在春的序曲中，融化了冰封的海洋，展开风帆，义无反顾的航行在光明的前程中，翻开新的人生篇章。

马修以他宽广的胸怀包容着这些可怜的孩子，他以一颗博爱的心将温暖和希望播撒在孩子们的心田。他用音乐唤醒了这些孩子们冷漠的心，也唤醒了他们对生活的热爱和渴望。其实人人心中都有爱，人人心中都有一颗炽热的心，人人都能体会到他人对自己的仁慈与付出。只是，如果没有人来拨动这根爱之弦，这种炽热的心就会被封沉。而马修就是最好的拨弦人。

成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。

成语计深虑远：计：计谋；虑：考虑。计谋想得很深远。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之首也。”又如：然而计深虑远，非见王师则未肯轻发。——宋·辛弃疾《美芹十论·详战》

当幸福来敲门读后感_700字

电影里没有漂亮的演员，没有花哨的剪辑，也没有精彩的配乐……但是却有一个很好的故事，一个足以令我坐在电脑面前看完并为之感动的好故事。电影留给我的不仅是震撼和眼泪，还有深深的思考。生活中的我们自己是什么样？对人生的态度是个什么样子？或许生活的压力让我们疲于奔命，但是只要你留心生活的细节，你就会发现，琐碎的小事中也能折射出生活的亮点。只要你心怀一颗感恩的心，永不言败，永不言弃，幸福会对你不离不弃，始终伴随在你的周围。

影片中，主人翁颠沛流离的混乱生活让人叹息，但不论命运如何捉弄，也不能磨灭他对美好未来的向往。故事的结局告诉人们，幸福不管在什么时候突然来临，都不算太晚。其实，每个人的生活中都不缺少幸福，缺少的只是一双善于发现幸福的眼睛。找一个爱的人或做喜欢做的事情，或去帮助需要帮助的人，幸福就是这么简单。当然，幸福也不是随便敲开任何一家大门，幸福只敲击勤奋聪明人家的门。当幸福来敲门，立于门后的人才有机会打开大门，和幸福拥抱。

幸福与梦想是不可分离的，除了现实中我们拥有的一切，有时，幸福还是深藏在每个人内心的守候：为人生的约定，为事业的梦想，为一个擦肩而过的爱情。只要我们还有气力去追逐，我们也有了实现梦想的祈望。就像克里斯·加德纳始终相信的那样，”Everything will be Ok（一切都会好的）“，这也是他取得成功的不可或缺的因素。海明威说的好，”人生来不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败。“我们要正确看待自己的实力和目前的形势，保持一个平稳的心态，心中始终有信念，就能使自己进步更快，更容易实现自己的目标。只要永不言败、不懈追求，没有什么困难是无法解决的。

成语主人翁：当家作主的人。如：邓小平《各民主党派和工商联是为社会主义服务的政治力量》：“我们热诚地希望各民主党派和工商联都以主人翁的态度，关心国家大事。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第37章：“因此，很多人对煤矿没什么主人翁感。”

成语当家作主：当家：主持家务。本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。如：阿凤《夜景》：“看到自己的名字，端端正正写在那选民名单上时，一个公民当家做主的光荣感，会涌上心头的。”又如：沙汀《风浪》：“申大嫂可以说是全家真正当家作主的人，申大哥也事事听她安排。”

幸福的滋味—读《草原上的小木屋》有感_700字

《草原上的小木屋》是美国经典名著《小木屋》系列小说中最有名同时也是最具代表性的一部作品。它的作者是美国的罗兰·英格斯·怀德，罗兰·英格斯·怀德，他生于美国中部威斯康星州的拓荒者家庭。系美国20世纪四五十年代著名的儿童文学作家。罗兰从65岁才开始儿童文学的创作，毕其一生所完成的9本《小木屋》系列小说。罗兰根据自己的成长经历，花费了整整十年的时间，无数的心血，才完成了《小木屋》系列小说。《草原上的小木屋》讲的是劳拉一家从大森林，来到了草原上。那是一种宁静和满足的生活。带篷的马车有一条忠诚的狗。他们走在迁徙的路上，沿途除了观赏美景，更多的是危险。但是那些危险在温馨的基调下，都只像一片片树叶，纷纷落在地上，声音很轻。颠沛流离的迁徙之路，咖啡仍煮得香醇，烤面包和鸡蛋糕仍然喷香，还有肉汤依然滚热，一天三餐也是系上了餐巾开始，劳拉姐妹穿的衣服母亲都用熨斗细心地烫过！这本书中的故事可不是一个乌托邦式的童话哟，而是一个真实的故事。这套书记载了，在美国西部拓荒热潮中生活的罗兰从两岁开始，就跟着爸爸妈妈四处迁移，艰苦开拓；直至拥有幸福、美满生活的人生经历。

读完这本书，你会发现你已经身临其中了！在这本书里，你会看到美丽的大森林，清澈见底的小溪，怪怪的印第安人……劳拉两姐妹在草原上唱歌跳舞，冒着生命危险到印第安人的营地里探险，她们与其他朋友一起吃着烤玉米饼，看着那颗在盒子里珍藏已久的拐杖糖果和小蛋糕，到了夜晚她们的父亲会弹起琴唱起歌哄女儿们入睡……小屋里充满了欢笑，充满了关爱，到处都是幸福的滋味！可能你也会想去过哪种无忧无虑，自由自在的生活！你向往吗？哪就去书中体验一下，去感受幸福的滋味吧！

成语颠沛流离：颠沛流离[diān pèi liú lí]，意指“颠沛”，比喻世道衰乱或人事挫折。语出《论语·里仁》。“流离”，流亡离散。◎语出《汉书·卷二四·食货志上》。“颠沛流离”形容生活困迫不安，四处流浪。[源]《论语·里仁》子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”《汉书·卷二四·食货志上》末年，盗贼群起，发军击之，将吏放纵於外。北边及青徐地人相食，雒阳以东米石二千。莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏，又分遣大夫谒者教民煮木为酪；酪不可食，重为烦扰。流民入关者数十万人，置养澹官以禀之，吏盗其禀，饥死者什七八。莽耻为政所致，乃下诏曰：“予遭阳九之阸，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，百姓流离。予甚悼之，害气将究矣。”岁为此言，以至於亡。《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”信曰：“何谓也？”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。……。”《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》朕既不明，变异数见，岁比不登，食廪空虚，百姓饥馑，流离道路，疾疫死者以万数，人至相食，盗贼并兴，群职旷废，是朕之不德而股肱不良也。[典故]“颠沛流离”系由“颠沛”及“流离”二语组合而成。“颠沛”出自《论语·里仁》，内容记录孔子说过的一段话，他主张人们应该用正当的方法去取得富、贵，远离贫、贱。君子如果失去仁德，还能被称为是君子吗？一个真正的君子无论是在仓卒之间，或是在世道衰乱、人事挫折的环境中，都会守住仁德，不会做出违背仁德的事情。“流离”则是出自《汉书·卷二四·食货志上》。西汉末年，王莽篡位，建立新朝。先是贬低外族，开启战端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，末年又遇到乾旱谷物歉收，一时间天下动乱，百姓生活陷入困境。王莽认为田地会没水灌溉，作物遇上霜害和蝗灾，导致连年灾荒，加上外族侵犯，盗贼群起，使得百姓流亡离散，都是因为他正遭到厄运。没多久之後，新朝就灭亡了。“流离”的典源又见《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》、《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》。〈蒯通传〉内容则是表述谋士蒯通为齐王韩信分析天下局势，说到刘邦和项羽相争多年，造成人民惨死，流亡离散荒野。因而建议齐王韩信发挥手握重兵的影响力，进而与楚、汉三足鼎立。〈薛宣传〉内容则是表述汉成帝责备薛宣在六年宰相任内，怠忽职守，导致国家谷仓空虚，使得百姓挨饿，流亡离散各地，几万人因此生病而死。後来“颠沛”和“流离”被合用成“颠沛流离”，用来形容生活困迫不安，四处流浪。

成语岁比不登：比：屡屡；频频。农业连年歉收。同“比年不登”。如：《汉书·严助传》：“数年岁比不登，民待卖爵赘子以接衣食。”又如：壬寅，以诸路岁比不登，免今年田租、丝银。——《元史·世祖纪七》

中国人失掉自信了吗读后感_700字

“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”正如文中所说，现在的社会上流行着各种迷信的言论，它明明是错误的，却为何会深受追捧，原因应该就是那句话“它可以令人更长久的麻醉着自己”。这些人在一个虚拟的世界里去追求一些虚妄的东西，但这都可以说是一种盲目的“自欺力”！

中国“地大物博”，有人自欺，同时也一定有人“自信”。对于鲁迅所言“中国人自信”，我是非常认同的。上下五千年历史的文明古国，不缺少自信的人才。诸葛孔明，卧龙先生，他饱读诗书，学富五车，因为有知识，有才干，所以他非常自信。草船借箭，夜观天象，不急不躁，仅仅几个时辰便巧得十万余支箭。空城计，也是依靠他的自信，在城头临危不乱，一人吓退数万雄兵，我认为这就是自信。

秦始皇有能力，有实力，所以自信。一统八方，踏平六国，完成了统一中国的壮举，秦国之所以能从一个不起眼的小国，转变成雄霸天下的强国，正是源于秦始皇的雄心壮志和那份独到的自信。

从上面的例子可以看出，自信的力量是庞大的，所以在中国被帝国主义压迫的时候，在中国最黑暗的时候，鲁迅写下了这篇文章____《中国人失掉自信了吗》。也可以说，这篇文章的宗旨，正是要唤醒人们在压迫下几乎丧失的自尊和自信。

自信力是国人最不能缺少的力量之一，如果一个人没有了自信，也就不会成功；如果中国失去了自信，民族复兴也就无从谈起。所以自信的力量不言而喻，这是中国复兴的必由之路，强国之路，是一切发展的活力源泉。

诸葛亮的自信从何而来？是知识。秦始皇的自信从何而来？是能力。知识和能力是自信的两大重要来源。作为新世纪的主人，我们更要多学习以增长知识，多实践以提高能力，胜不骄败不馁，让自信的光芒照耀在属于我们自己的中国梦里！

成语必由之路：由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。如：《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”又如：那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。——明·吴承恩《西游记》第五十九回

成语不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。如：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”又如：你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。——清·刘鹗《老残游记续集》第一回

感受诚信_700字

所谓诚信，亦曰诚实并守信，缺一不可。诚信是一块干净的白布，它会擦亮你人生的镜台；诚信是草丛中的花，它会为你的绿叶人生点缀色彩；诚信是黑夜里的北斗星，它会使你的人生道路找准方向！牵着思绪，我认真地读完了《找准人生的北斗星》一书。掩卷沉思，感慨诚信的威力竟会如此之大！古有“曾子杀猪”、“一诺千金”等故事流传至今；今有刘霆背母上学，罗雪华倾家荡产救养女，儿子替父还清百万无据欠款等，一个个精彩的故事令我们惊叹之余，更多的是感动。

细细想想，自己也曾失信过，而就是由于我的失信，让自己尝到了苦果。平时，我对同学都是以诚相待，无论在学习上，还是在生活中，我都能诚心诚意地帮助他们，和大家和睦相处。

可是有一次，当同学向我借书，我却只是口头答应，第二天却忙于其他事给忘了，偶有同学提起，我虽表歉意，可还是没能付诸于行动，直到淡忘。当同学约好来我家玩，但我却抵挡不住到亲戚家做客的诱惑，毅然放弃和同学的约定，只身去玩乐。而大老远赶来的同学却吃了“闭门羹”。一件件事情就这样过去了，然而有一次语文课，刚好需借助字典独立完成一项作业时，恰巧字典又被我遗忘在家里。此时，惟一的办法就是借。当我向周围几个要好的同学借时，却碰了钉子，这个说：“我自己还没用完呢！”那个说：“等一会再说。”最终，我也没把字典借到手。我感到纳闷，她们的态度是那样冷漠。为什么？我不由地深深反省：是交情出现了危机？还是态度不诚恳？——噢，原来这一切都是我未兑现承诺而导致的！此刻我才深深感到，诚信对一个人是多么重要！从这件事的教训中受到启发，并及时进行了弥补，甜蜜的友谊又回到了我身边。

诚信早已在我心中扎根，不断生长，不断繁衍。我为它感慨，它令我敬仰。朋友们，让我们都为自己播撒下诚信的种子，让诚信的社会风气弥漫人间……

成语一诺千金：一诺千金[yī nuò qiān jīn]，意指一句诺言值千斤黄金。语本《史记·卷一〇〇·季布栾布列传·季布》。後用“一诺千金”形容信守承诺，说话算数。[源]《史记·卷一〇〇·季布栾布列传·季布》楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰：『得黄金百（斤），不如得季布一诺。』足下何以得此声於梁楚闲哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名於天下，顾不重邪？何足下距 仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。[典故]“一诺千金”原作“季布一诺”。据《史记·卷一〇〇·季布栾布列传·季布》载，汉代初年有一位叫季布的人，他乐於助人，很讲信用，凡是答应过的事，一定会设法办到，因此享有盛名。当时有一名叫曹丘生的楚人，好以财物结交有权势的官员，藉以抬高自己的身价。他听说季布作了大官，就请求窦长君介绍他去见季布。但是窦长君跟曹丘生说季布不喜欢他，劝他不要去，但曹丘生还是央求窦长君写介绍信，窦长君勉为其难地答应。曹丘生拿了介绍信就马上去拜访季布，见到季布後，就深深作揖，并且说：“楚人有一句谚语说：『黄金百斤，不如得季布一诺。』你在梁、楚一带的名声之所以能这麽大，都是我帮你传扬的，大家都是楚人，为什麽你一直拒绝见我呢？”季布听了这句恭维的话，非常高兴，以上宾之礼招待。曹丘生住了几个月才离开，临走时，季布还送了他一份厚礼。曹丘生继续替季布宣扬，季布的名声也就愈来愈大。後来“一诺千金”这句成语，就从这里的“黄金百斤，不如得季布一诺”演变而出，用来形容信守承诺，说话算数。

成语闭门羹：拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。如：唐·冯贽《云仙杂记》卷一：“下列不相见，以闭门羹待之。”又如：一次不见，第二次再去，谁知三番五次饱尝闭门羹。——高阳《清宫外史》上册

张爱玲天才梦读后感_700字

我对于张爱玲的了解其实并不多，对她的作品所知甚少，只是耳边经常能听到她的名字而已，知道她是一个很知名的作家。最近看了红友的一篇解读张爱玲的文章，不免想更多地了解一下张爱玲，且赋闲在家，于是去书店买了一本关于她的书，想从书中的介绍和她的作品中去品味她到底是怎样的一个人。第一篇看到的便是她的《天才梦》。

看了《天才梦》，从中了解到了张爱玲那时是怎样的一个人生阶段，她纯粹是一位片面发展的天才，既是神童亦是个生活上的低能者。三岁能背诵唐诗，七岁写了第一部小说，九岁的时候选择了做一个钢琴家当作自己的终身事业，这一切的一切都让我惊异于她的与众不同、她的少年英才。而对于同时期的我却近似空白，只记得自己第一部“作品”，老师给留的家庭作业——写一篇日记，被当成记流水帐的“范文”当着全班同学的面读了一遍：“早上吃过饭，我来到了学校上课，放完学就回家了”，结果引来了班里同学的哄堂大笑，更别写说什么小说了，想想真是汗颜。

通过品读《天才梦》，我心中对她充满了敬意，她对文字与生俱来的驾驭能力和对音乐的美好感觉，用看似普通的言语表达了自己于当时社会之中是怎样的一个角色，承载着怎样一份年轻的心灵，展示了她的喜乐与哀苦。虽然我对张爱玲的了解刚开始，但是我能感觉到这篇文章正是张爱玲的真实写照，也终究意味了她的不平凡。想想自己的作文时何尝出现过像张爱玲笔下那样的警句，却是每每为了应付差事地交上自己的作文，虚荣地把自己杜撰出来的句子面前冠以“记得一位名人说过……”，到不如用心写出真正的句子来。

张爱玲到底是怎样的一个人，我想自己还得花更多的时间去拜读她的作品，从她的文字中找到答案。

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑。如：唐·赵璘《因话录》卷五：“唐御史有台院、殿院、罕院，以一御史知杂事，谓之杂端。公堂会食，皆绝笑言。惟杂端笑而三院皆笑，谓之哄笑，则不罚。”又如：因把在筱亭客厅上的事情，说了一遍。大家哄堂大笑。——清·曾朴《孽海花》第十四回