文章包括礼物读后感（1225字）、《钢铁是怎样炼成的》读后感（1256字）、《绿野仙踪》读后感（1193字）、《圣王》读后感（1211字）、善良丰富高贵读后感（1185字）、读山羊不吃天堂草有感（1235字）等1200字左右的高中一年级读后感精选6篇，供您参阅。

礼物读后感_1200字

斯宾塞·约翰逊的《礼物》讲述了一位孩子从一位睿智老人那里获得了三份礼物，通过将其运用从而改变工作与生活的寓言故事。书中的三个礼物并不陌生，我们每人都可以获得，但是我们却习惯性忽视。

看完这本书你可以获得的第一份礼物——把握此刻。说来多简单，不就是“把握此刻”吗？而观察我们的生活，你会很容易发现许多人（包括我自己）没有认真活在当下，反而总是担心模糊的未来，一个最常见的话题就是谈论买房。

我们感叹自己薪资低、房价高，日复一日自己被自己洗脑，于是对未来没有了信心。“把握此刻”这份礼物让我反思，当我们讨论买房难的时候我们正在做些什么？我们在用心工作认真生活吗？显然自己的答案是否定的。把握此刻就是不要去担心模糊的未来，要专注于现在好的方面，全力做好现在最重要的事。把握此刻就要提醒自己，当别人抱怨时我不能跟着抱怨，我应该埋头做好当下的事情，用心过好每一天，今天过好了，明天不会差，这周过好了，下周也不会差。人与人之间的差距不就是在一天一天中形成的吗？假如我们每一天都在踏实进步中度过，如此日积月累，能力就会不断提升，数年后我们不经意地发现当初认为困难的事情现在都变得简单了，原来买车买房竟然如此容易啊。

人是思想的产物，思维变行动就变，谈谈第二份礼物——向过去学习。苏格拉底说：“没有检视的人生不值得活。”检视正是向过去学习，我们每天经历很多事情，不同人对此态度不同，如果我用心去感受生活，是可以收获很多的。参加工作一年多，我取得哪些进步？我有哪些不足？我对自己的优缺点足够了解吗？通过审视过去我可以更好的认识自己进而提升自己，过去就是最好的素材，尤其是经历过的困难恰是非常具有学习价值的。

通过反思过去，我可以发现原来自己也有许多事情做得不错，我可以用成功日记坚持记录每一次进步，不断增加信心，并在今后的日子里再接再厉。通过审视过去，我发现自己经历的困难非常具有价值，当初为何会挣扎？问题是如何解决的？我从中收获了什么？当把这些问题都理清楚，今后再遇到类似问题就能轻松解决，弯路就会越来越少。通过不断从失败中吸取经验教训，能力会不断上升台阶，这样的收获可能一周一个月看不出什么效果，但多年以后，善于向过去学习的人与从不审视过去的人一定会有天壤之别。

第三份礼物——着手创造未来。书中有一段话印象很深刻：“没有人能预知将来，也没有人能操控将来。但是对你所期望的事情想象的越清晰，并为之计划，今天就做些事使之成真，你此刻的担忧就越少，将来对于你也就更明确。”是的，我们不能预知将来，但我们可以描绘自己想要的未来，我们想要什么样的工作，拥有什么样的生活，画面在脑海里慢慢浮现。有了想要的未来，然后通过制定切合实际的计划不断付出行动，最终生活会给我们应有的惊喜。比如学习 GTD 就一定有助于我们更好的创造将来。

用心把握此刻、懂得向过去学习、并积极创造未来，如果我们真的能够运用好这三份特别的礼物，我们一定可以拥有精彩幸福的人生！

成语经验教训：从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。如：邓小平《在中央顾问委员会第三次全体会议上的讲话》：“历史经验教训说明，不开放不行。”

成语日积月累：一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“日积月累，有了一大包银子。”又如：自是以后，日积月累，千百成群，其为国之蠹害甚矣。——清·顾炎武《日知录》卷九

《钢铁是怎样炼成的》读后感_1200字

读完《钢铁是怎样炼成的》后，心中百感交集，有对保尔开始的悲惨遭遇的怜悯，也有对后来波兰土匪们可恶的行为的鄙视，从保尔身上我体会到了一种不屈不挠的精神，也体会到阿尔焦姆对保尔那至高无上的亲情，总之我对之本书的感触很深，下面是这本书内容的简介：保尔·柯察金，出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了凌辱。“十月革命”爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。保尔的家乡乌克兰谢佩托夫卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。红军解放了谢佩托夫卡镇，但很快就撤走了，在此期间，鲍尔还从德军军官那里头了一把手枪。一次，朱赫来突然来找保尔，并在保尔家住了八天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理，这便是保尔今后为什么会战斗原因。一天，朱赫来被白匪军抓走了。保尔到处打听他的下落，在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了。

后来慢慢的保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。为了避难，他答应了冬妮娅的请求，住了下来。几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔焦姆，他把弟弟柯察金送到喀查丁参加了红军。尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。他在战场上是个敢于冲锋陷阵的战士而且还是一名优秀的政治宣传员。

他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。在一次激战中，他的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。

以后他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。特别是修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且还有武装匪徒的袭扰和疾病的威胁。

保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，可是保尔以“牛虻”精神抵制自己对丽达产生的感情，后来他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人，最后下定决心断绝了他们的感情，因而失去了与她相爱的机会。

在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。半路上误传出保尔已经死去的消息，但保尔第四次战胜死亡回到了人间。病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。在海滨疗养时，他偶然认识了女民工达雅并相爱。保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。

1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于出版了！生活的铁环已被彻底粉碎，保尔拿起新的武器，开始了新的生活。

这便是我读的钢铁是怎样炼成的，存在着太多感动，我从保尔身上学到了一种品质——那就是坚持与忍耐，小不忍则乱大谋，学习也是一样，要坚持，不能半途而废，成功就在前方。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

成语小不忍则乱大谋：小事不忍耐就会坏了大事。如：春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”又如：小不忍则乱大谋，忍到如今已是塔尖了，不久开交。——清·褚人获《隋唐演义》第九回

《绿野仙踪》读后感_1200字

一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。出国留学网读后感栏目为您提供以下读后感，希望对您有所帮助！

《绿野仙踪》是一本富有知识和道理的书，让我学会很多，作文《绿野仙踪》读后感。里面的每一章故事都值得让我去细细品味它。故事中的女孩罗茜和爱姆婶婶、亨利叔叔生活在堪萨斯州一个牧场上。因被一股旋风刮到了一个奇怪的地方。在奥芝国的好心女巫指导下，她踏上回家的路程最终克服重重困难回到家的故事。

多箩西他们一起克服困难，终于到了格林达的城堡，在见格林达之前，他们先被带进一房间，多箩西在那洗了脸梳了头，狮子抖去了鬃毛上的灰尘，稻草人给自己整了形，铁皮樵夫擦亮了身体。一切都准备好后，他们跟着女兵来到了一间大房间，格林达正坐在一张红玉宝座上。她又年轻又漂亮，满头红发披到肩，衣服洁白，眼睛湛蓝。“我能为你做些什么呢？我的孩子！”她问。多箩西就将自己的经历全告诉了格林达，“我现在最大的心愿就是回家，爱姆婶婶一定以为我出事了，她会为我准备丧事，除非今年的收成比去年好，否则亨利叔叔是负担不起的！”格林达亲吻一下多箩西，“你的心真好！”她说，“我保证可以告诉你回家的方法，但是你必须把金帽子给我。”多箩西很快把帽子给了她，女巫就用金帽子给飞猴下三个命令：把稻草人送到翡翠城门口，因为奥芝走后，叫稻草人统治那里；把铁皮樵夫送到温基，因为他想统治温基；把狮子送到古老的森林，因为那里的野兽拥戴他做大王。大家衷心感谢女巫的帮助，“你的好心完全配的上你的美丽！但是你还没告诉我怎么才能回家？”“你的银鞋有魔力，只要走三步，就能到达世界各地。”“太好了！”多箩西叫了起来，她庄重地抱起托托，马上就要告别了曾经同甘共苦的亲密的朋友，多箩西哭了起来……“快把我送回堪萨斯！”只听见嗖的一声，多箩西飞起来……银鞋只不过走了三步，它就停了下来，接着又翻了许多跟头。多箩西突然发现她坐在堪萨斯的草原上，爱姆婶婶正好出来给白菜浇水，突然看见多箩西回来了，激动地将多箩西搂入怀中，“你是从哪里回来呀？孩子”“从奥芝国来，哦！爱姆婶婶我又回来了，太高兴啦！”

我非常非常喜欢这本书，作者用许多优美细腻的词汇刻画这场奇异的梦幻之旅，语言通俗易懂，故事性强，我喜欢多箩西的执着，她非常热爱自己的家乡，她常说：“不管我的家乡有多么灰不溜秋，但我们有血有肉的人宁愿住在那！”这种热爱家乡的精神值得我学习。我喜欢多箩西的勇敢，正是她解救了稻草人、铁皮樵夫、胆小的狮子；我喜欢她的善良，她的善良为她赢得宝贵的友情，这份友谊又帮助她克服了重重困难，赢得了胜利。人人都有梦想，只要我们勇敢、有爱心、执着，一定会像书中多箩西一样回到自己梦中家园。

成语通俗易懂：广大人民群众都能懂得。如：邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“这十六个字，通俗易懂。”又如：我们要用通俗易懂的语言来写报告。

成语捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。如：西汉·司马迁《史记·日者列传》：“司马季主捧腹大笑曰：‘观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！’”又如：王捧腹大笑。——清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》

《圣王》读后感_1200字

此书收藏已久，想着有个大块时间能好好读完，但迟迟没有启动（好吧，其实是重度拖延症）。终于在读书群的鞭策下，完成阅读，感谢本群。话说看历史书确实快不了啊，好多生僻字不说，还有好多字面意思要度娘协助。不管怎么说，算是补上隋朝这一历史课了。

歪果学者迈克尔· 哈特（ Michael H. Hart）排了一个影响世界历史100位名人琅琊榜（The100: A Ranking of the Most Influential Persons in History），只有两位中国皇帝入榜。明星皇帝太多了，各有各的风流啊，为什么只有两位呢？谁呢？始皇帝嬴政。是的，您猜对了，还有呢？汉武帝刘彻？No! 唐朝盛世各国朝拜，唐太宗入围了吧，No！统一南北的朱元璋还是平三番收台湾的康熙？都不是，是杨坚！隋文帝杨坚。作者Po出答案的时候，我是蒙圈的，比起那几位，杨坚是陌生的，隋朝是短命的，英雄事件不出名的，但是他入围了。且不论老外的评价维度和指标如何，尽管这个1978年编写的排行榜曾引起较大争议，但以学者的严谨，杨坚能入围此榜就必有他的过人之处。不管怎么样，我需要先了解隋朝、了解他。

带着各种疑问开启阅读。作者从六镇起义开始，梳理了历史的脉络和关键事件、关键人物，思路清晰，严谨不乏幽默，风趣又独立思考，值得推荐。看完这本，打算再去读作者写的《隋唐前传之彪悍南北朝：双雄会》。

那么，如何算是一个好的统治者呢？

1、推动历史发展，建立影响后世的新制度

a）创建科举制

隋朝改变了南北朝做官通过世家大族相互举荐的传统，给了老百姓一个上升的通道。这一点，杨坚作为关陇贵族的一员、体制内的人，能够推进这个制度，很有远见。

b）开设三省六部制，其影响延续到清末，是一项先进的制度。

隋朝的相权一分为三，互相牵制，互相制约，互相监督，避免一人之下万人之上，同时提高了政令执行的效率。可能是杨坚看到了宇文护专权时期独断专行的弊端。

c）建立新秩序，编撰新法。“《开皇律》是中国法律史上的一大里程碑，其立法精神、司法原则和依法治国的思想，不仅为之后的唐宋明清各代所继承，而且在世界上尤其是东亚地区也产生了广泛的影响。”（引原文）

d）州县两级体制：中央考核任命地方官，加强中央集权；启用任期制，限制地方割据。

2、恢复汉制，为后来的中原文化奠定了基础

a）建立了以汉人为主导的领导团队，恢复汉官制。

b）抑制权贵，将原来的关陇贵族边缘化。

3、拓展疆土，统一南北

大展外交政策，一一吞并周边邻国突厥、西梁、南陈。

杨坚最为闪亮的政绩是其高远的战略能力和严谨的推动让一系列新政得以贯彻。当然，他还拥有与其他明主一样的特质：会用人、肯纳谏、勤俭爱民、提高经济等等，看起来真是完美呢！但是为什么如此政绩却没有将王朝推向盛世，反而短命呢？难道仅仅是杨广太能作？还有很多疑问需细细去思考。

成语独断专行：行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。如：草明《乘风破浪》九：“她好像完全看不见他的显着的成绩，而成天提醒他不要骄傲，不要独断专行。”又如：他平时不讲民主，做事情常常是独断专行。

成语乘风破浪：乘风破浪[chéng fēng pò làng]，意指顺着风，破浪前进。语本《宋书·卷七六·宗悫列传》。後亦用“乘风破浪”比喻人志向远大，不畏艰难，奋勇前进。[源]《宋书·卷七六·宗悫列传》宗悫字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。另可参考：《南史·卷三七·宗悫列传》[典故]根据《宋书·卷七六·宗悫列传》中记载，南朝宋的振武将军宗悫，年轻时勇敢有胆识，练就一身好武艺，但因个性不受拘束，有时会意气用事。他的叔父宗炳曾问他将来的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪。”充分表示他胸怀大志，有不畏艰难、奋勇前进的精神。宗炳是个高尚清流的人，长年隐居，专务读书、作画，皇帝曾请他作官，都被婉拒。由於他深知侄儿的个性，听了这番话，不免有些担心，认为这个侄儿将来不是扬眉吐气，就是会连累家族。後来宗悫受人提拔，又因攻打林邑国有功，替国家立下了汗马功劳，受到皇帝赞赏，并封他为“洮阳侯”。“乘风破浪”这句成语就从这里演变而出，本义为顺着风、破浪前进，後亦用於比喻人志向远大，不畏艰难，奋勇前进。

善良丰富高贵读后感_1200字

今天我在读周国平老师写的善良、丰富、高贵，我想把他的原文收藏在我的博客文章里，让这种精神永远勉励我的人生，完善我的人格魅力，希望我们共勉。

如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。

看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润，看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。

善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。

看到今天许多人以满足物质欲望为人生惟一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，我为人们心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。

丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给万物之灵的最高享受，为什么人们弃之如敝屣呢？中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊。

看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。

高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？

我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。

善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。

我的朋友！你有什么感悟吗？告诉我吧。

成语弃之如敝屣：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。如：《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”又如：子食汉禄三世，而一旦弃之为敝屣。——明·赵弼《三贤传》

成语毫无顾忌：对违反道德的行为丝毫没有反感或犹豫，或不考虑对人对事情的利害关系，没有顾虑。如：余华《活着》：“我毫无顾忌地拿起漆满茶垢的茶碗舀水喝，还把自己的水壶灌满。”又如：她对做错了这个零件毫无顾忌。

读山羊不吃天堂草有感_1200字

《山羊不吃天堂草》的封面是一个孩子和一群羊，背景是绿油油的山坡和蓝灰色的天空。我想：这书一定是讲述这个孩子和那些羊在农村生活的故事吧。

文章开头并没有像我意料中那样用很多的笔墨写乡村，而是写了明子在城里的故事。明子尿床这小小一件事情足以证明他的贫穷：他家窘迫得一天三顿只能喝稀粥；他家匀不出来一条被子让他带着，只能与黑罐睡一个被窝。作者通过他尿床这一件小小的事让我们深刻感受到了明子的贫穷……

小说里的人物大多生活在一个充满铜臭的城市里，他们十分贫穷。天天围绕他们的只有“钱”这个字。他们因钱而笑，因钱而哭，因钱而分，因钱而合。故事里明子生活中的细节也与贫穷息息相关。直到最后作者才告诉我们这个故事的来历：明子家养羊致富，引得村民们也效仿他们家养羊。这样一来就造成了“羊多草少”的问题。明子一家不得不离开草场去外地放羊。羊群面对不属于它们高傲的天堂草，宁肯饿死也不肯向天堂草低下头，也不肯吃一口不属于它们的草。羊儿一只只壮烈的倒毙。明子一家痛苦万分，为此背上了沉重的债务。

整部小说里使我感受最深的还是主人公——明子。他本来生活在农村一个贫苦的家庭。他不过是一个十五六岁的孩子。家里好不容易凑够了钱养了一群羊，可是天不遂人愿，羊儿全部饿死。家里有了债务这个沉重的负担。明子被迫流入一个充满铜臭的城市里打工，过着吃了上顿没下顿的穷苦生活。这使我联想到俄国作家契诃夫笔下的凡卡。凡卡和明子一样，都是个年龄不大的孩子，因为穷苦被迫流入城市打工，过着有上顿没下顿的生活。明子还是努力赚钱，无论骄阳似火还是饥寒交迫他都干活养家糊口。每次挣到了钱他都只留一点点，剩余的全部寄回家里。无疑，明子是个孝顺父母的孩子。

在这座城市中，明子遇到了无数的困难。“甘瓜苦蒂，天下物无全美。”他也犯过错误，对利益和金钱起过贪心：打架，用两百多元买彩票，隔断苹果车上的绳子……“知错能改，善莫大焉。”明子最终还是战胜了私欲，做了一个诚实善良的人。可以看出他的本性还是纯真善良的，不过是因为过于贫穷，又无法挣到钱而被迫偷钱。所以明子的身上除了孝顺外，还有知错能改的好品质。

这部小说表现了主人公明子自强不息、坚忍不拔的精神。在实际生活中，明子这样的人数不胜数。他们或许也会做出明子做出的傻事、错事，甚至比明子更加严重。每一个人的人生都无法预知，十分漫长，肯定会犯下许许多多愚钝的错误，即使有时不过是一念之差，但结果却是千差万别。

虽说生活充满着不确定，但是我们也可以把握住我们的未来。我们都不要有一己私欲去伤害他人。希望我们的世界是充满欢声笑语的。在窘迫的生活面前，自暴自弃只会变得更糟糕。只有鼓起勇气直面困难，才有可能改变现状，改变未来。什么都不怕，就是怕你被打到了，站不起来了，没有勇气去面对了。我们要坚强的面对一切。

生活犹如一杯咖啡，在苦涩中可以细细品出香醇的味道。我突然想起不知在哪里看过的一句话：“生活的丝丝苦涩，在品味生活的悲苦中最终会咀嚼到甜甜的味道。”

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。

成语一念之差：一念之差[yī niàn zhī chā]，意指一个念头的差错。语或出宋·苏轼〈次韵致政张朝奉仍招晚饮〉诗。[源] 宋·苏轼〈次韵致政张朝奉仍招晚饮〉诗（据《苏东坡全集·後集·卷二》引）扫白非黄精，轻身岂胡麻？怪君仁而寿，未觉生有涯。曾经丹化米，亲授枣如瓜。云烝作雾楷，火灭噀雨巴。自此养铅鼎，无穷走河车。至今许玉斧，犹事萼绿华。我本三生人，畴昔一念差。前生或草圣，习气余惊蛇。儒臞谢赤松，佛缚惭丹霞。时时一篇出，扰扰四座譁。清诗得可惊，信美词多夸。回车入官府，治具随贫家。萍虀与豆粥，亦可成咄嗟。[典故]“一念”，是指心中的念头。“一念之差”这个成语的意思是指：一个念头的差错。在宋朝苏轼的〈次韵致政张朝奉仍招晚饮〉诗中即可看到“一念差”的用法：“我本三生人，畴昔一念差。前生或草圣，习气余惊蛇。”意思是说他三生都是人，因一念之差，未能得道。前辈子或许是张旭，所以书法还留点放纵的习气。後来“一念之差”可能就是出自此处，用来指一个念头的差错。如宋·陆游〈丈人观〉诗：“我亦宿诵五千文，一念之差随世纷。”又如《警世通言·卷三五·况太守断死孩儿》：“这般会合，那些个男欢女爱，是偶然一念之差。”