整理了时代广场的蟋蟀读后感（709字）、《中国名人快读》读后感优秀作文（738字）、中学生读后感（662字）、快乐王子读后感（721字）、中国教师报读后感（659字）、读了《青铜葵花》有感（667字）、一只离群的蜜蜂读后感（734字）、读《谁动了我的奶酪》（671字）等700字左右的初中一年级读后感范文10篇，供您参阅。

时代广场的蟋蟀读后感_700字

聆听蟋蟀奏鸣的声音

我非常喜欢《时代广场的蟋蟀》这本书，它主要讲了：乡下的蟋蟀柴斯特有着奇妙无比的鸣叫声。无意间，它来到了纽约的地铁站报刊亭，被玛利欧收养。它和主人玛莉欧、塔克老鼠、亨利猫成为了好朋友。后来，柴斯特的歌声吸引了每一个坐地铁的乘客，很快，便成了地铁的歌唱家。它深深地感受到亨利和塔克对自己的关怀。秋天来临，柴斯特在朋友的帮助下回到了家乡。

柴斯特是一只有音乐天赋的蟋蟀，或者说它是一个音乐天才，只要它听熟了这个曲调，记住了，并且拉的毫无瑕疵，完美极了！它的声音既像小提琴的琴弦被弓弦急促划过，又像竖琴突然被拨动响起，还像落叶的回声……我深深地被书里描写蟋蟀的声音的语句吸引，这不禁让我想起妈妈带我去参加过的杭州植物园奇妙夜活动，我们在漆黑的植物园里偶遇了许多可爱的小精灵，有蛙合唱团的成员们：弹琴蛙发出尖锐且洪亮的geigei—geigei的高声部，斑腿泛树蛙发出的啪塔啪塔的低音部，还有连接不断的姬蛙的歌唱如木棒划过蟾蜍的声响；旁边的草丛里传出的抑扬顿挫的鸣叫声，原来是麦冬丛里的纺织娘，禾草上的草螽，草丛里的蟋蟀，谱写着大自然的美妙旋律！我听了，心想：难怪乔治·塞尔登坐地铁经过时代广场时，会从蟋蟀的鸣叫声构成故事的主干，并在后来为它添枝加叶，让它成为一本可以征服不同国度的无数读者的书。

《时代广场的蟋蟀》是一个有关蟋蟀、老鼠和猫之间友谊的故事，还是一个有关各种生命之间爱和关怀的故事，更是一个发自大自然、飘荡心弦的音乐之声。

合上书，我的心里久久不能平静：我还想再看看那只有音乐天赋的蟋蟀，那只聪明、仗义的老鼠；我还想再看看那只忠厚、老实、热爱音乐的猫，那个友好、温和的主人……

成语添枝加叶：在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。如：宋·朱熹《答黄子耕》：“今人生出重重障碍，添枝接叶，无有了期。”又如：杨子荣为了消磨时间，大为添枝加叶，渲染逗趣。——曲波《林海雪原》十七

成语抑扬顿挫：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。如：晋·陆机《遂志赋·序》：“崔蔡冲虚温敏，雅人之属也。衍抑扬顿挫，怨之徒也。岂亦穷达异事，而声为情变乎。”又如：那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那时弹似的。——清·刘鹗《老残游记》第二回

《中国名人快读》读后感_700字

寒假里，见到了一本好书，书名叫《中国名人快读》。这本书用较短的篇幅精炼地记叙了上自黄帝大禹下至孙中山、毛泽东、的从古至今的政治家；还有上至老子、孔子、屈原曹雪芹下至鲁迅、老舍等等的哲学宗师和文学巨匠；又有从鲁班华佗祖冲之到詹天佑华罗庚袁隆平这样的古今科技英杰。再三捧读，仍手不释卷；掩卷沉思，还回味悠长。

太远古代的我们大多觉得遥不可及，只说离我们最近的孙中山、毛泽东、邓小平三位领袖。他们原来竟无一例外都是小村里的农民出身。联想到明太祖朱元璋太平天国的洪秀全等领袖，正印证了当年在大泽乡揭竿而起的陈胜吴广所言：王侯将相宁有种乎？

另外给我感触最深的当属中国现代数学的奠基者华罗庚和世界水稻杂交之父袁隆平。华罗庚这个出身卑微家境贫寒的小店员，因为不能考取功名而被同学不屑一顾的穷青年，硬是通过孜孜以求的顽强自学，成了闻名海内外的大数学家；1979年4月在菲律宾首都马尼拉的国际水稻科研会议上，一个黑瘦的中国青年人面对着二十几个国家的水稻育种专家，用流利的英语侃侃而谈，这些权威们在听了这位貌不惊人的农业学家的论文和即席答辩后，全被折服了！一致认为这个叫袁隆平的中国人对杂交水稻的研究和应用已处于世界领先水平。在雷鸣般的长时间掌声中，大家全体起立，公认他为“杂交水稻之父”。

华罗庚的座右铭是：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。还说，天才在于积累，聪明出于勤奋。也印证了卖油翁：“吾亦无他，唯手熟尔”这句话的朴素道理。

我们身边也不乏这样的成功实例。爸爸说，县财政局局长孙太祥叔叔当年是卧牛河乡最贫穷的农民；同样为人，我发现凡成功者，都有一个共同的特征：那就是专心致志，锲而不舍，持之以恒。做到这些，就可以人人皆可成舜尧。反之，则可能碌碌无为，一事无成。的深入。

成语一事无成：连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。如：唐·白居易《除夜寄微之》诗：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。”又如：员乃投镜于地，痛哭曰：“一事无成，双鬓已斑，天乎，天乎！” ——明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回

成语持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。如：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”又如：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。

中学生读后感_700字

这是一本关于友情的书。

什么是友情呢？这个世界上的友情有千万种，泥水匠安杰罗与一只鸽子相遇相守的友情，既寻常又不寻常。

安杰罗在修补教堂时，发现了一只受伤的鸽子，在不得已的情形下，开始照顾它，付出了真心和爱。这个时候，安杰罗的陪伴与守护，对于鸽子来说是多么重要，正因为有了安杰罗的悉心照料，鸽子才可以再一次的回到天空中，开始演绎自己精彩的人生。

有一天，鸽子发现安杰罗也遇到了麻烦——他干活的速度越来越慢，越来越力不从心了。鸽子做出了它的选择，回到安杰罗的身边，像当初安杰罗陪伴自己一样，甚至更加耐心细致。鸽子给予安杰罗的鼓励和支撑让安杰罗修复了教堂，完成了自己的心愿。在安杰罗去世前，他为鸽子搭建了一座温暖的家园——让这个牢固的家代替自己守望鸽子以后的岁月……

对于当初受伤的鸽子来说，安杰罗曾是它的守护天使，对于后来年迈体弱的安杰罗来说，鸽子就是他的守护天使。对于失去安杰罗的鸽子来说，那个教堂上温暖的家就是它未来的守护天使……

友情就是这样一种简单的相守，友情就是这样一种执着的陪伴。友情是幸福的、快乐的，是需要呵护的。对于世间的生老病死，安杰罗和鸽子一样无法左右，他们可以做的，就是在朋友需要自己的时候，倾心去陪伴，真诚去守护。

我们每一个人都应该有一个知心朋友，在你伤心的时候他可以安慰你，在你无聊的时候他可以陪伴你，在你开心的时候可以共同分享快乐，在你生气的时候他可以安抚你……你们之间温暖纯洁的友情将会成为陪伴一生不可或缺的宝贵财富，伴随你的成长。

友情，是世间永恒的守护天使……

成语力不从心：力不从心[lì bù cóng xīn]，意指心里想做某事，力量却无法达到。◎语或本汉·班昭〈为兄超求代疏〉。[源] 汉·班昭〈为兄超求代疏〉（据《後汉书·卷四七·班梁列传·班超》引）超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身转侧绝域，晓譬诸国，因其兵众，每有攻战，辄为先登，身被金夷，不避死亡。赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠，至今积三十年。骨肉生离，不复相识。所与相随时人士众，皆已物故。超年最长，今且七十。衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行。虽欲竭尽其力，以报塞天恩，迫於岁暮，犬马齿索。蛮夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不见代，恐开奸宄之源，生逆乱之心，而卿大夫咸怀一切，莫肯远虑。如有卒暴，超之气力，不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也，故超万里归诚，自陈苦急，延颈踰望，三年於今，未蒙省录。《後汉书·卷八八·西域传》二十一年冬，车师前王、鄯善、焉耆等十八国俱遣子入侍，献其珍宝。及得见，皆流涕稽首，愿得都护。天子以中国初定，北边未服，皆还其侍子，厚赏赐之。是时贤自负兵强，欲并兼西域，攻击益甚。诸国闻都护不出，而侍子皆还，大忧恐，乃与敦煌太守檄，愿留侍子以示莎车，言侍子见留，都护寻出，冀且息其兵。裴遵以状闻，天子许之。二十二年，贤知都护不至，遂遗鄯善王安书，令绝通汉道。安不纳而杀其使。贤大怒，发兵攻鄯善。安迎战，兵败，亡入山中。贤杀略千余人而去。其冬，贤复攻杀龟兹王，遂兼其国。鄯善、焉耆诸国侍子久留敦煌，愁思，皆亡归。鄯善王上书，愿复遣子入侍，更请都护。都护不出，诚迫於匈奴。天子报曰：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。”於是鄯善、车师复附匈奴，而贤益横。[典故]“力不从心”是一种心里想做，却气力不足的情况。在汉·班昭〈为兄超求代疏〉曾用到此言。东汉时，班超受皇帝之命出使西域，平定与安抚了西域五十多个国家，让他们归顺汉朝。由於对国家有极大的贡献，皇帝便赐他做西域都护，还封他为定远侯，让他驻守在西域，维系边界的和平。班超因此在西域一待就是三十年，一直是尽忠职守，但是到了晚年，非常想家，於是上书皇帝，希望能让他回乡养老。但一等三年都没有回音，他的妹妹班昭於是写了一封信，帮哥哥向皇帝求情，说班超在西域为朝廷效命了三十年，现在七十岁了，年老多病，体力大不如前，眼睛、耳朵都不管用了，走路还要藉助拐扙。虽然很想替国家效力到生命中最後一刻，但现在身体如此衰弱，如果哪天敌人突然发生叛变，他就算有心，力量也不足以平定动乱。到时不但对国家会有极大的伤害，群臣之前的努力也会付诸流水。班昭恳求皇帝让哥哥回国，不要让他就这样老死异乡。信的内容处处流露出深厚的兄妹之情，皇帝看了大受感动，下诏让班超回国，而班超在回到洛阳一个月後就病逝了。这里的原文就用了“超之气力，不能从心”。另外在《後汉书·卷八八·西域传》，也提到东汉初年，汉光武帝复兴汉室，西域各小国都来归附，希望能得到保护，避免被他国并吞。但等了许久都没看到汉室派兵过来，非常着急，鄯善国的国王就写信给汉光武帝，说明汉帝国再不派兵前来，就只好去依附你们的敌人－匈奴了。汉帝鉴於国内局势刚刚稳定下来，短期之内无法派兵到西域保护这些国家，於是便回覆说：“我们目前无法派兵前去，你们有归附汉帝国的心，但力量上无法达到的话，就请你们自行去依附其他国家吧！”这些小国就只好去依附匈奴了。这里的原文用的就是“力不从心”。後来就演变成为一句成语，用来指心里想做某事，力量却无法达到。

成语旦暮入地：旦：早晨；暮：晚；地：地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高，随时都可能死去。如：《汉书·龚胜传》：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉。”又如：炎武年近七旬，旦暮入地。——清·顾炎武《与中馆诸君书》

快乐王子读后感_700字

蓝宝石的眼睛，黄金的面颊，王尔德的快乐王子，塑像甚至高过教堂尖顶。王子俯瞰城中的不义与贫穷，流出眼泪。一只燕子帮他，将蓝宝石眼睛和身上的每片黄金，衔去给困苦的人。

每个人心中，都曾住着一位泪王子。看见不义，所以流泪。地上的每座城，也都有一位流泪的先知，在盼望之先，说诅咒的话，在诅咒之先，先付出自己。每个时代，也都有写一篇童话的权利，将那永恒的故事，说了再说。

我心底，一直喜欢童话，又害怕真正的童话。怕自己配不上那个童话，怕在那个童话面前，我的理想无地自容。因为公义的童话，颠覆不义的现实；良善的童话，颠覆邪恶的制度；完美的童话，颠覆不完美的政治。

西方最好的童话，都关于爱。而关于爱的童话，都不可避免地关于灾难、饥饿和死亡。我们的童话肤浅是因为不敢让孩子接近血泪之爱。我们不敢，是因为我们不信。一个不信的世界，怎么可能有童话？

真正的爱是血泪之间的爱。爱的实质就是赦免，赦免一个不能与爱相称的世界。当一个时代辜负你，当一个手足背叛你，你付出的，多过对方应得的那一部分，就是爱。一个公平的世界不需要爱，只需要交换；一个不公平的世界，才渴望被爱充满。

人心中的泪王子，距离颠覆与叛乱，最近时只有一厘米。但谁能禁止一个人心底的微笑，谁能禁止一个人眼里的泪水？每一个时代，都因罪而堕落，却因爱而存留。爱是真正的童话，爱是没有惧怕的舍弃。

童话里，快乐王子舍弃了最后一片黄金，燕子死在他旁边。上帝对他的一个天使说：”你去，把这座城里最珍贵的两样东西带来。“天使带回了那只死鸟，和快乐王子无法被熔化的铅心。

上帝说，你的选择对极了。因为在我这天堂的花园里，小鸟可以永远放声歌唱，在我那黄金的城里，快乐王子可以尽情地赞美。

成语无地自容：没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。如：《三国志·魏志·管宁传》：“夙宵战怖，无地自厝。”又如：大娘搜捉以出。女乃指福唾骂，福渐汗无地自容。——清·蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》

成语不可避免：指不能使不发生的事情。如：毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第16章：“男女之间就不可避免会出现这种心心思思的现象。”

中国教师报读后感_700字

《中国教师报》让我更热爱学生

她使我深刻地认识到，教师爱学生，是一种信任，是一种鞭策，是一种激—情，更是一种能触及灵魂、动人心魄地教育过程。热爱学生是教师的天职，是教师必须遵循的基本职业道德规范，是一切教育的前提和基矗

有人说，爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神，通过学习我认识到这是荒谬的。教师应该热爱每一个学生，包容一切学生的一切差异和缺点，对所有的学生公正无欺、一视同仁，不仅要热爱学习成绩挺好的学生，对那些学习有困难的和品格不健全的学生更要多一份偏爱。我们对学生的爱的直接表现就是相信每一个学生，因为每一个孩子都有不同的潜能，每一个孩子都是“发现者”、“研究者”、和“探索者”，所以必须抓住学生的积极因素和独特的方面，鼓励他们进行大胆地探索，增强他们的学习热情。

《中国教师报》让我更宽容学生

她使我深刻地认识到，爱是一门艺术，而宽容就是爱的精髓，它对学生有巨大的教育力量。她的一篇篇很有指导性的文章告诉我，教师必须主动地走下“师道尊严”的“神坛”，以宽容的态度来善待学生，不是以成人而是以成长、不是以现在而是以发展的眼光来审视学生的问题。苏霍姆林斯基说：“孩子的过失不管多么严重，如果不是出于恶意，就不应该责罚他。”陶行知就曾告戒：“你的鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”面对学生的错误如果不是因势利导，而是进行叱骂甚至体罚，是没有任何教育效果的。因为这样的做法是教育上最不适用的方法，会直接导致学生从良心的责备中解脱出来，把孩子推向教育的另一端，严重影响学生德身心健康。

成语一视同仁：一视同仁[yī shì tóng rén]，意指同样以博爱的仁心，对待所有的人及禽兽。语出唐·韩愈〈原人〉。後用“一视同仁”指平等待人，不分亲疏厚薄。[源]唐·韩愈〈原人〉（据《全唐文·卷五五八·韩愈》引）形於上者谓之天，形於下者谓之地，命於其两闲者谓之人。形於上，日月星辰皆天也；形於下，草木山川皆地也；命於其两闲，夷狄禽兽皆人也。曰：“然则吾谓禽兽人，可乎？”曰：“非也。”指山而问焉，曰：“山乎？”曰：“山，可也。”山有草木禽兽，皆举之矣。指山之一草而问焉，曰：“山乎？”曰：“山，则不可。”故天道乱，而日月星辰不得其行；地道乱，而草木山川不得其平；人道乱，而夷狄禽兽不得其情。天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也，主而暴之，不得其为主之道矣。是故圣人一视而同仁，笃近而举远。[典故]唐代文学家韩愈崇尚儒家“仁爱”学说，他在〈原人〉一文里论述到世间分天、地、人三个部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人间有夷狄禽兽。天为日月星辰的主人，地为草木山川的主人，而人则为夷狄禽兽的主人。人既为夷狄禽兽之主，就必须广施仁道，不分种类、不分远近，才不失为夷狄禽兽之主。所以圣人看待夷狄禽兽都是同等的，一样施与仁爱。“一视同仁”就是从文中“圣人一视而同仁”一句摘录而成的成语，後用於指平等待人，不分亲疏厚薄。

成语动人心魄：魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。如：清·吴敬梓《儒林外史》第24回：“那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。”又如：那振激精神，动人心魄的事情，必然是愈演愈急，愈来愈速。——洪深《戏剧导演的初步知识》

读了《青铜葵花》有感_700字

灵宝市第一小学6（4）班李江鹏

辅导老师：董冠丽

最近，我有幸读了《青铜葵花》这本书，这本书是曹文轩叔叔2005年倾情奉献的，是一本非常有益于我们成长的书。

书中的主人公青铜是一个哑巴，他十分关心妹妹葵花。每天上学、放学准时接送葵花，两兄妹互帮互助，经历了一次次的磨难，他们和平相处，从来不闹矛盾，一次次用彼此之间的真爱之情，打动对方的内心，使他们的友谊达到了永不分割的极限。

青铜家收养了葵花之后，决定让他们兄妹上学。由于资金短缺，只能让一个人上学，青铜毫不犹豫让葵花去上学，葵花在学校里品学兼优，青铜每天早上冒着严寒到镇上去卖芦花鞋，赚钱供葵花上学。葵花要出演一部话剧，老师让葵花打扮自己，可是由于家里穷，没有钱买首饰之类东西，青铜知道了，去湖里采了几颗冰菱，凿成冰块，用绳子串起来，做成了一条晶莹翡翠的冰项链，而自己的手却冻坏了。青铜看见葵花在舞台上精彩的演出，心里满是欢喜。

看到这些，我的心里感慨万千。我和妹妹发生过一件事情，我却没有像青铜那样宽广的胸怀。一次，妈妈给我和妹妹买了两本书。一本封面很新，而另一本却脏兮兮的（只剩最后一本）。妹妹拿了本新的，给我留了本旧的，我非常生气，冲着她吼，妹妹顿时被我吓哭了，我把书抢了过来，津津有味地看了起来，没有顾及到妹妹心里的不快。看了《青铜葵花》这本书后，我连忙把书还给了妹妹，向她道了歉，我们两个又和好如初了。

推开真爱的窗户，夜晚的月光越加明亮了，透过密密的芦苇荡，照在青铜家的屋檐下，葵花在认真地学习，月光照在她红彤彤的脸上，她看着青铜高兴地笑了。

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。

一只离群的蜜蜂读后感_700字

读完《一只离群的蜜蜂》的短短几行文字，眼前又浮现起那只愤愤离群的小蜜蜂形象。它让我明白了许多，就像一颗融化在嘴里的糖，先是淡淡的，我明白了不能像这只蜜蜂那样自以为是；甜味渐渐弥漫，我明白了要学会和别人合作，团结一致；甜味愈发醇厚，我猛然想到了自己——以前自己不就是那只小蜜蜂吗？时光飞逝，虽然那件事已经成为回忆，但仍让我记忆犹新。四年级时，我有几个非常要好的朋友。在一起玩时，好的就像亲姐妹，可不知不觉中我却变得如那只小蜜蜂一样。仅仅是因为一次游戏，因为我的自以为是，我失去了让人羡慕的友情。清晰地记得我们玩的是跳绳比赛，我们分为两组进行两分钟连环跳，哪组跳得多哪组就赢。比赛开始！我在的一组一路过关斩将，一个接着一个如流水通畅的小溪，那绳儿甩的飞快，只见我们如一只只翩翩起舞的蝶儿穿梭在绳子的中间，闪烁的白光伴着有节奏的脚步，我们组赢了！可这是，我们却为功劳争了起来。她们都说自己出的力多，我不服气便大声喊道：“我出的力才是最大的！”但别人纷纷指责我：“你功劳大，我们没功劳？”这句话可让我生了气，我一时没了理智：“我不好，你们从不让让我！那我们绝交，我就不信离开你们我还做不成事了！”说完，我就气冲冲的走了。可一晚过后，我便后悔了。我想和她们和好了，可我一走进她们，她们就远远的走开了，再也不理我了。我后悔了心里的苦水不断涌出来，这一切都是因为我。我失去了朋友也明白了得更深：人生之路漫长，总会与别人合作，只靠自己总会有做不成的事。一个人的力量是微弱的，但许多人团结在一起，那力量便是无穷的。一滴水的力量是微弱的，可它汇聚成长江便可推动新的时代；一个音符的声音是单调的，可它汇聚成一片乐章便可奏出动听的乐曲；一棵树的力量是微弱的，可它汇聚成一片树林便会造福人类！

成语团结一致：保持一致，行动起来像一个人，指站在一起并且互相支持。如：毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“因为只有如此，才能根据民族矛盾和国内矛盾在政治比重上的变化而改变国内两个政权敌对的状态，团结一致，共同赴敌。”又如：我们团结一致、共同进退。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

读《谁动了我的奶酪》_700字

在这大千世界中，人、物、事都在不断变化，社会也在不断地前进。如果一个人不能及时适应这种变化，那么就会被淘汰。要知道地球始终是在不断地转动的！这几天我读了一本名叫《谁动了我的奶酪》的书，使我更加深刻地明白了这个道理。书中的奶酪指的就是生命中所想要得到的东西，像是一份好的工作，一个健康的身体，一份友好的人际关系……但当这些东西没有了，被人破坏了，变化了时，也许有人会嘶叫道：“谁动了我的奶酪！”但这本书告诉了我你要跟着奶酪的变化而变化！语文期末考试那一天，我早早做完了基础和阅读部分，拿到作文纸开始写作文。写了一会儿我想：这次写多少字呢？原来老师说考试时写两页多就够了，这次就写两页多吧！时间慢慢过去了，越来越多的同学举起了手，向老师要纸。我心里就像十五个吊桶打水——七上八下的，一会儿想：老师原来说过，作文只写两页多就够了，但是一会儿又想，有那么多的同学都写了三页多，我是不是应该再写一点呢？“丁零零”打铃了，我马上转过身子问其他同学作文写多少，结果十个有九个都写了三页多，而我却只写了两页多。第二天，老师对我们说：“人不能只拿着两页多的作文闯天下！人是不断变化的。”果然这一次的作文分数简直是一个“天文数字”！于是寒假里的每一篇作文我都坚持写好。新学期里老师表扬了我的作文有进步，这时我知道我的每一分努力都得到了回报。《谁动了我的奶酪》这本书告诉我一个人不能总坐在井底，不能只看到头上的一点点天空！知识像海洋一样无边无际，一个人如果想要在这漫无边际的知识海洋中畅游，就必须看得更远、更高！要给自己不断提出更高的要求，相信自己能够做到最好！

成语无边无际：际：边缘处。形容范围极为广阔。如：清·钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”又如：山路通过涧上一座毛竹小桥，重又隐没到无边无际的大竹林里了。——《霹雳》

成语大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。如：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”又如：大千世界无奇不有，充满了矛盾。

自古英雄出少年之岳飞观后感_700字

这周星期四我们观看了《自古英雄出少年之岳飞》这部电影，主要讲述了岳飞小时候的故事。这部影片让我们看到了一个勤奋好学、智慧过人的岳飞，其中的许多情节让我难以忘怀。别的不说，单说岳飞活捉史文恭就令我钦佩不已，岳飞此时年纪虽小，却凭着自己的聪明才智和小伙伴们毫发未损地擒拿了史文恭。

这些情节在令我惊讶的同时我又感到羞愧。

在岳飞一开始考试时，他说以前母亲每晚要纺20个花梭子，现在每晚纺24个花梭子，这看出他对母亲的关心与体贴。在现实中我们又有谁会注意到过父母为我们付出的点点滴滴，平时我们只顾自己吃喝玩乐关心过我们日夜操劳的母亲吗？更令我惭愧的是岳飞说：“去年母亲的头上有3根白头发今年增到15根”时我惊呆了。他关心她的母亲甚至到有几根白头发他都知道。可再看看我们，生活在蜜罐中又是怎么做的呢？母亲整日劳作之后还要被我们吆来喝去，不但不觉得羞耻反而觉得理所当然，吝啬到连一句简单的问候都懒得说，更别说是留心母亲日益衰老的容颜了。小岳飞放学一回到家就帮助母亲干家务，可是我们呢？衣来伸手，饭来张口。不是嫌弃衣服不时髦，就是叫嚷饭菜不好吃。从来都没有想过帮着母亲干点力所能及的家务。

同时，小岳飞的勇敢机智、勤奋好学也令我羡慕不已。

小岳飞平日里就爱动脑子，老师教导的东西他也认真学习，还用智慧团结小伙伴生擒了史文恭。他不但认真学习还善于思考，他帮母亲纳鞋底时母亲讲到要转动针、用巧劲，后来在与史文恭对决时他由此联想到枪法从而转败为胜，为百姓除了害并逐步创出了“岳家枪”。

小岳飞是我们的榜样，我们要学习他那颗感恩之心、勤奋之心、聪慧之心、勇敢之心以及善思创新之心。

成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》

成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》

读《悲惨世界》有感_700字

我用了近两个星期的时间，读完了《悲惨世界》这本书。这本书描述了当时的灰暗世界的角角落落、点点滴滴，读来让人感到揪心。最让我记忆犹新的是冉阿让，他是一个苦役犯，一个可怜的苦役犯！没错，他生前是做了许多不该做的事情，抢劫、杀人，他无所不作。但我相信，他也是出于无奈。一个人在不用做这些就可以吃饱穿暖的情况下，是不会自愿去做那些不见天日的事情的。而他，尽管犯下了如此严重的罪行，但我认为，他之后所做的种种善事，是完全可以弥补这些过错的！他在监狱的时候，有几次尝试越狱，但都被及时发现了——他没有越狱成功。但是后来，他又逮到了机会，他再次越狱。这次，他成功了！可不要以为这下他的日子就好过了！完全不是这样的！要知道，他可是一个苦役犯，一个坐过牢的人！在那个时候，苦役犯是地位最低，身份最卑微的人，他们注定一生都要被人们瞧不起，被人们唾弃、厌恶！

很明显的，冉阿让就是这样一个人！但他悔过了！他之后隐名埋姓，改名为马德兰先生，以及一些不为人们所知的奇怪的名字，他常常慷慨的把钱施舍给穷人，他受到人们的一致赞颂！但，之后的商马第事件却使得她身份暴露——他又被人们所瞧不起，被人们唾弃、厌恶！他还救了一个叫珂赛特的不幸的小女孩，她是芳汀的孩子，她早就死了。之后，珂赛特长大了，成年了，她和马吕斯结下了美好姻缘，而冉阿让，为了不让他们因此受到影响，在经过激烈的心理斗争后，向马吕斯道明了自己的真实身份。马吕斯开始十分讨厌他，但介于珂赛特的面上，他没有表现出来。后来，当他得知冉阿让就是他的救命恩人时，他简直不敢相信！他过了不久，便死了，他给这对新人留下了近六十万法郎！他是一个多么替别人着想的人！

他虽然死了，但他的灵魂得到了升华！他死了，毫无留恋地死了……

成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册

成语不见天日：比喻社会黑暗，见不到一点光明。如：宋·魏泰《东轩笔录》卷八：“福州之人，以为终世不见天日也，岂料端公赐问，然某尤为绛所苦者也。”又如：俺平生只是性情不好，不肯做那不见天日的勾当，才走到这山穷水尽的地步。——清·遁庐《童子军·越墙》