本文整理了董存瑞读后感（218字）、朝花夕拾读后感（205字）、读《买椟还珠》读后感（228字）、想别人没想到的读后感（230字）、邱少云读后感（237字）、十篇读后感《宝葫芦的秘密》读后感（227字）、平凡的世界读后感（226字）、水浒传的读后感（193字）等200字左右的一年级读后感15篇，供您参阅。

董存瑞读后感_200字

当我看完了这篇文章，我的泪水就不停的往下流，董存瑞可以不让自己去炸那个碉堡，可他没有，他奋不顾身的冲到桥下，因为桥下没有支撑的地方，所以他就只能拿手来支撑炸药包，然后他大喊了一声“为了新中国，冲啊！”顿时，碉堡就被炸上了天。读到了这里，我的心里不禁想着，国民党残害了多少共产党人和老百姓们，直到国民党回到台湾也没有对他们犯下的过错而道歉。

我们还要学习他忠于革命，忠于国家，忠于人民的精神。所以他的精神是永远值得我们后人去学习的。

成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。

成语不羁之才：羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。如：《汉书·司马迁传》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。”又如：余与稽康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。——晋·向秀《思旧赋序》

朝花夕拾读后感_200字

这几天，我读了一本书，叫《朝花夕拾》。这本书是鲁迅写的，写的是鲁迅的往事。它是一本家喻户晓的散文集。是一本必读的散文集。是一本如良师益友的散文集。

《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关于儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年龄的增加，我们总能从中读出不同的味道来。

我的童年已渐渐远去，留下了一个美丽的回忆，多么怀念童年的时光啊！无拘无束、无忧无虑、自由自在的生活。童年，一个惹人怀念的时代！

成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》

成语良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。如：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”又如：和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。——夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》

读《买椟还珠》读后感_200字

这天，我读了一篇成语故事，买椟还珠，此文讲:有一个楚国人，有颗很宝贵的珍珠，想卖个好价钱。于是他买了好木材，请最好的木匠雕刻了一个精美的盒子，洒上名贵的香水，雕上精美的花纹，四周镶上宝石，里面放上珍珠。挑了个好日子，把它拿到郑国去卖。

果然这东西迎来了很多游客，他们的价越来越高，最后定了价，人们竟然愿意买盒子退珍珠，这使那个楚国人很惊讶。

读完之后，我觉得买椟的人很愚昧，他被外表所迷惑了，这个成语的意思是取舍适当，轻重倒置，期望我们不要学习.

成语买椟还珠：买椟还珠[mǎi dú huán zhū]，意指买了装珍珠的盒子，而把珍珠退还。典出《韩非子·外储说左上》。後用“买椟还珠”比喻舍本逐末，取舍失当。[源]《韩非子·外储说左上》楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多不辩，何也？”曰：“……楚人有卖其珠於郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文，忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠，秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”[典故]《韩非子·外储说左上》记载，有一天楚王对田鸠说：“墨子之学是当代非常著名的学说，它的内容很好，但文词却多不美妙，是什麽原因呢？”田鸠就说了两个故事，其一是：“有一个楚国人到郑国卖珍珠，他用木兰木作了一个装珍珠的盒子，用香木薰得香香的，盒子外面用翡翠和玫瑰来装饰。结果郑国人买了他的盒子，却将珍珠退还。那楚人可说是擅於卖盒子，却不擅於卖珍珠了！现在发表言论的人，都用巧妙的言辞；作君王的，只喜欢看这些美妙的言辞，却忽略了这些言论是有功用的。墨子的学说，是传授先王的道术，阐述圣人的言论，普遍告知世人。所以并不加以修饰，以免人们只喜爱他美妙的言辞，而忽略了其中的功用。”後来韩非子所谓的楚人卖珠这个故事，被浓缩成“买椟还珠”，用来比喻舍本逐末，取舍失当。

成语舍本逐末：舍本逐末[shě běn zhú mò]，意指指人民不务农业而从事工、商。语本《吕氏春秋·士容论·上农》。後用“舍本逐末”指人不求事物的根本大端，只重视微末小节。[源]《吕氏春秋·士容论·上农》三曰：古先圣王之所以导其民者，先务於农民。农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末，则不令；不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末，则其产约；其产约而轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末，则好智；好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。《战国策·齐策四》齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而後尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”[典故]“舍本逐末”原作“舍本事末”。“舍本事末”之“本”，原指农事。古时候以农立国，故以农业为本业，以工、商为末业，所以“舍本事末”是指人民不务农而从事於工、商。《吕氏春秋·士容论·上农》一文，讲的是当时的农业政策。力陈人民务农对国家的影响，直指人民从事农业就会因生产富足而不肯轻易迁徙。不务农而从事工、商，则农作物产量减少人民就会轻易迁徙，无心安居故土。且民舍本而事末，会变得好耍小聪明狡滑多诈，善於玩弄法律，颠倒是非。後来“舍本逐末”这句成语就从这里演变而出，且多借指不求事物的根本大端，只重视微末小节。另外据《战国策·齐策四》载，齐国使者对於赵孝威太后见面先问齐国岁收、百姓安好，才问候齐王这件事，感到不满。於是赵孝威太后回说：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”意思是：“如果没有岁收，怎麽会有人民？没有人民，怎麽会有国君？哪有舍去根本而问旁枝末节的道理呢？”是以人民为根本大端，君主为微末小节。

想别人没想到的读后感_200字

今天，我们学习了《想别人没想到的》这篇课文，课文主要内容是：从前，有一位画师，他收了三个徒弟。有一天，画师把三个徒弟召集在一起，让他们画骆驼，看谁画得最多。大徒弟用细笔在纸上画了密密麻麻的骆驼；二徒弟画了许许多多的骆驼头；小徒弟却在纸上画了连绵不断的山峰和一只骆驼，画师看了之后没有露出不满的神情，而给了小徒弟不住的称赞。

这篇课文告诉我，做什么事情都要先思考，不要盲目去做，浪费时间，而是要在思考之后，找到最好的方法，认真的完成这件事情，达到最佳效果。

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语连绵不断：连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断。如：明·朱国祯《涌幢小品》：“往余再丧妻，四丧子，复丧妹，最后丧母，连绵不绝，哭泣悲伤，五衷菀结。”又如：连绵不断的高山阻挡我们的去路。

邱少云读后感_200字

我也有这样的事，这天，那天晚上晚上做饭时不小心烫了一下，我突然叫了一声“妈妈”，妈妈赶紧蹿了出来说儿子没事吧！，我急忙的说没事，我急忙的说没事啦！妈妈笑了笑小心点，我想起我们学的课文《我的战友邱少云》，我想了想邱少云被熊熊大火烧死了，那我做饭烫了一下还是被熊熊大火烧死疼呢？还是烫的疼呢？如果我被大火烧一定很疼的，幸好还是烫了一下呼！幸好幸好，反正要坚持到底，加油唐乐努力做饭。

我收获了邱少云为了胜利牺牲了，我们应该向他学习坚强的精神和奋斗的精神，应该坚持到底才行。

十篇读后感《宝葫芦的秘密》读后感_200字

今天，我把《宝葫芦的秘密》看完了，这本书的大意是：王葆干什么都让奶奶给他讲个故事，奶奶每次都讲宝葫芦的故事。这天晚上王葆做了一个梦，梦到他钓鱼的时候钓上了一个宝葫芦，从今往后王葆想要什么就有什么。他对宝葫芦说：“我要一个飞机模型。”忽然有一个飞机模型就在他手里，很多人都叫他如意手。最后王葆才知道，他手里的东西全是宝葫芦从别人那偷偷弄过来的。王葆知道这样做是不对的，就把宝葫芦又扔回了河里。

王葆醒了才知道这是一场梦。这本书真有意思，我喜欢这本书！

平凡的世界读后感_200字

人物的刻画也极其独到。注重人物的现实性。比如，孙少安，是个耿直，质朴的农村男子，他善良，能吃苦，有责任心，同时血气方刚，真心地爱着润叶。但是，却因为他身为农家，而润叶却受过高等教育，所以，他在润叶面前表现出退缩，爱，却没有勇气，爱，却自卑。这样的心理矛盾，路遥刻画得细致入微，尤其逼真。同样，也很符合现实状况以及现实心理。他，最终错过了润叶。但是，同样，因为他的小农意识的局限，他娶了山西姑娘以后，生活便代替了爱情，一切平淡了，生活便是真实的生活了。

成语血气方刚：血气方刚[xiě qì fāng gāng]，意指泛指年轻人精力正当旺盛，易於冲动。语出《论语·季氏》。或单指年轻力壮。[源]《论语·季氏》孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”[典故]《论语》一书是由孔门弟子记录而成，内容是孔子自述或应弟子、时人及弟子间相互问答的话。典源收录的，主要是论述修养心性的方法。孔子认为君子有三件事要戒慎：年轻时，身体还在发育，血气不足，要戒女色；壮年时期，血气旺盛，容易冲动，所以要戒好勇斗狠；到了老年，血气已衰退，身体状况大不如前，要戒贪得无餍。“血气方刚”就是直接摘自典源的一个成语，用於泛指年轻人精力正当旺盛，易於冲动；後亦用於单指年轻力壮。

成语好勇斗狠：狠：暴戾，凶恶，残忍。爱逞威风，喜欢斗欧。形容人凶强好斗。如：《孟子·离娄下》：“好勇斗很，以危其父母，一不孝也。”又如：两位勇士都是好勇斗狠的，但他们两人生长在一个地方，却从没有见过面。——郭沫若《齐勇士比武》

水浒传的读后感_200字

杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报官。最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

成语忍无可忍：忍无可忍[rěn wú kě rěn]，意指“忍无可忍”之“无”，典源作“不”。“忍不可忍”原指忍受不能够忍受的事。语本《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》。後用“忍无可忍”指忍耐到了极点，无法再忍受。[源]《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》时匈奴王刘靖部众强盛，而鲜卑数寇边，乃以礼为并州刺史，加振武将军，使持节，护匈奴中郎将。往见太傅司马宣王，有忿色而无言。宣王曰：“卿得并州，少邪？恚理分界失分乎？今当远别，何不懽也！”礼曰：“何明公言之乖细也！礼虽不德，岂以官位往事为意邪？本谓明公齐踪伊、吕，匡辅魏室，上报明帝之托，下建万世之勳。今社稷将危，天下凶凶，此礼之所以不悦也。”因涕泣横流。宣王曰：“且止，忍不可忍。”爽诛後，入为司隶校尉，凡临七郡五州，皆有威信。迁司空，封大利亭侯，邑一百户。礼与卢毓同郡时辈，而情好不睦。为人虽互有长短，然名位略齐云。嘉平二年薨，諡曰景侯。孙元嗣。[典故]“忍无可忍”典源作“忍不可忍”。指忍受不能够忍受的事。典源出自《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》。孙礼字德达，涿郡容城人。明帝临崩时，床下受遗诏，拜曹爽为大将军，孙礼为大将军长史，加封散骑常侍。孙礼为人正直光明，使曹爽行事不便，就将孙礼外放为扬州刺史。旋因争议清河、平原地界问题得罪了曹爽，被弹劾判罪五年，後又改任为并州刺史。当时朝政由曹爽专权，国势日渐衰退，孙礼要去并州上任前去拜见太傅司马懿，孙礼面有忿色，却不说话。司马懿问孙礼是嫌并州地太小，还是怨恨分界的事处理不公？孙礼说自己气愤的是没办法报明帝所托，辅佐魏室，如今曹爽专擅，天下骚动不安，国家就要危亡了！孙礼说得悲痛万分，泪流满面。司马懿听了劝慰他说：“且止，忍不可忍。”意思就是说：你先不要悲伤，要能够忍受不能够忍受的事才能成就大事，想把曹爽除掉，现在还不是时机。这里的“忍不可忍”就是指忍受不能够忍受的事。演变到後世多改作“忍无可忍”，意思是忍耐到了极点，无法再忍受。

成语泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。如：明·罗贯中《三国演义》第110回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”又如：听完这个故事，他已经泪流满面。

《丑脸女孩》读后感_200字

每次去书店时，妈妈都会让我挑一本喜欢的书带回家看，其中，我最喜欢的书就是这本《丑脸女孩》，这本丑脸女孩是我用自己的零用钱买的，因此我特别珍惜，每看完这本书时，我都会留下感动的眼泪。书中的主角阿丑因为生在重男轻女的家庭中，受到许多不公平的待遇，但阿丑不但没抱怨，还把痛苦当成训练来克服，这点让我很敬佩，我决定要向阿丑看齐，做一个努力不懈的人。这本书让我受益良多，希望每一个人都能向阿丑一样，人家说[失败乃成功之母]，希望每个人都能向成功迈进，做一个努力不懈的人喔！

成语重男轻女：重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。如：曲波《林海雪原》：“说的白茹含羞带乐的一撅嘴，‘什么黄毛丫头，重男轻女的思想。’”又如：我们不能有重男轻女的想法。

斑羚飞渡读后感（—）_200字

今天，我看了斑羚飞渡。这篇文章写得非常好，感动了我的心。

故事是这样的：作者，村长和其他猎人一起去打斑羚还能卖个好价钱。可是一切都不是作者想象的那样，一老一少斑羚用巧妙的方法“飞”到了对岸，一个连一个的到了对岸。最后，就剩下头羊了，村长开枪打到了头羊，头羊却没有倒下，一直走，落入深谷。

我觉得这个头羊非常聪明，舍人为己，勇于牺牲，视死如归的精神让我感动。

成语视死如归：视死如归[shì sǐ rú guī]，意指把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善於言辞进退，可以立为大行；甯戚善於开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善於领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话後，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命於管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，後来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。

成语冲锋陷阵：陷：攻破，深入。不顾一切，攻入敌人阵地。形容作战勇猛。如：《北齐书·崔暹传》：“冲锋陷阵，大有其人。”又如：头一晚醉得倒下马来，第二天照样冲锋陷阵。不能喝酒，还能当军人吗？——白先勇《岁除》

名人传读后感_200字

其实当初很奇怪为什么作者会把他们3个放在一起写。现在终于明白了。他们都有一个共同的特点。在自己坎坷的人生道路上，追求心灵的真善美。为了追求真理和正义，奉献了属于他们的一生。虽然当时未被很多人认可。但是对于今天的我们来说。是一种教育，也是一种启发。我们其实做不到像他们那样执着追求真理和正义。但是他们有一种精神，不断朝自己想要的前进。即使路上布满荆棘。也会勇敢的走。

虽然我并不希望自己做名人。但是我也希望自己在追求梦想的时候，就算有再多荆棘，我也一定会勇敢，坚强的走下去。

灾难的读后感_200字

今天，我读了一篇文章名叫：《灾难》，是从《爱的教育》中选出来的。讲的是：一天，学校门口发生了一件事：一个小学生离开了母亲的手。一不小心，摔倒在马路上了，刚好有一辆车正要经过。洛佩谛看见了，连忙扑了过去，结果不兴自己的脚被汽车给轧到了，这时洛佩谛的妈妈来了，然后，被救小孩的妈妈也来了，他们拥抱了一会儿，最后哭了起来。

这个故事让我明白了一个买也买不到的东西是爱，要是世界上充满爱！这样的世界就会格外的美好。

男孩复仇记读后感_200字

今天，我看了一本名为《男孩复仇记》的书。文中讲了伯努阿去奶奶家度假，一路上很顺利。但是到了村里，有个名叫克拉布耶的小男孩总是欺负他。伯努阿就想要反击，他反击成功了。他们两个人的矛盾越来越严重。克拉布耶想要报复伯努阿，他拿了一条毒蛇想要吓唬伯努阿，可是没有吓到伯努阿，反被毒蛇咬到自己的手，有生命危险。关键时候伯努阿把他抬到了医院，他得救了。最后，他俩成为了好朋友。读了这本书我觉得做人要互相帮助。

西游记分章读后感_200字

《西游记》之石猴学艺

《西游记》中天生石猴做了美猴王，在花果山带着猴子们游山玩水，可谓是快活逍遥。如果就这么逍遥下去，恐怕就没有后来的孙悟空了。有一天，美猴王突然想去学一些本领。他远涉重洋，历经艰辛，拜菩提祖师学艺，菩提祖师给他起名叫孙悟空。孙悟空不停地学，学会七十二变和驾筋斗云等本领，终于脱胎换骨，为后来的英雄业绩奠定了基础。正是孙悟空这种不满足现状，积极进取的精神，才造就了一代叱咤风云、惊天动地的英雄。这个故事启示我，要努力学习，不断攀登新的高峰。

成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。

成语脱胎换骨：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。如：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”又如：那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。——明·吴承恩《西游记》第二十七回

故乡的云读后感_200字

今天，我有幸读了林红宾作家写的《故乡的云》。我很喜欢这篇文章，因为林红宾作家在这篇文章中用了很多修辞手法，美化了作者眼前所看到的故乡的云。

令我最吸引的一段话是：“白云本来就很美，一经太阳用神奇的画笔涂抹，就更加妖娆多姿，那破晓时的满天朝霞，色彩斑斓，极其生动，犹如一湖莲花怒放，更似宝库打开，放射出迷人的奇异光彩……”这句话貌似在把白云比作成一个画板，太阳用神奇的画笔把白云画得极其生动，很吸引读者。

啊！故乡的云原来是可以这么美的呀，为什么我却不能发现呢？