整理了目送读后感（1396字）、认真胜于能力读后感（1423字）、骆驼祥子读后感（1433字）、复活读后感（1414字）、山羊不吃天堂草读后感（1454字）、钱钟书围城读后感（1416字）等1400字左右的大学生读后感作文6篇，供您参阅。

目送读后感_1400字

《目送》，七十三篇散文，文字抚过了父母、子女的亲情，知己好友的友情、周围世界的植物、动物、风景……用那最细腻柔软的笔触，写尽了幽微处最动人心弦的那种种感觉。读起来，便连呼吸，也充满了共鸣的激动。

最犀利的一支笔，也有最柔软的时刻。当孩子一天天地长大，她的忧伤却与日俱增。昔日为了孩子，她辞去文化局长的官职，抛开博士高官的美丽光环，毅然离开，重归学者作家的生活，仅仅是因为她突然之间的反思：“会不会你赢得了全世界，但你失去了你的孩子？”

她是这样优秀清醒的女人，明确地知道自己在人生的每个阶段有着怎样的责任，知道生命的意义，不仅仅是事业的成功和虚浮的掌声，所有的精彩，在繁华落尽时，也许留下的不过是永远无法弥补的一份遗憾。并不是每个人，都能象她这样清楚地获知生命的本象。

在面对孩子时，优雅知性的她，和所有平凡的母亲一样，困惑而挫败。不同的是，她聪明和懂得控制的头脑，使得她在面对孩子的独立和疏远时，懂得用压抑自我的方法去尊重他们做为一个独立的人所理应拥有的自由和尊重。而她的骄傲和锐气，在汹涌的母爱面前，也只能委屈地选择让步。《母亲节》，原本以为会是一个温暖感人的故事，没想到透过安德烈寄来的一封电邮，让人在一篇既凸显了母亲的琐碎，又记录了母亲的无奈的幽默小文中，读到她心底深处那份无从说起的寂寞。

在面对的父母时，仿若在呵护柔弱的婴儿，那般的温柔耐心，细细私语。她知道“妈妈是那个搭了时光机器来到这里，却再也找不到归程的旅人”，她知道“妈妈想要一个家，不是一个空间，而是一段时光。在那个时光的笼罩里，年幼的孩子正在追逐笑闹，厨房里正传来煎鱼的滋滋香气，丈夫从身后捂着她的双眼要她猜是谁，门外有人高喊‘限时快递拿印章来’……”她年迈衰老甚至开始神志不清的妈妈想要的，只是那样平淡而幸福的时光，在那段时光里，凝聚着她一生丰盛的记忆，她的爱情，她的家人，她全部的留恋……

她也在书中写战争的残酷，贫穷的无奈，写自己在一日日的生活中，渐渐黯淡下来的激情和慢慢平和的心境，曾经相信和不相信的东西，在陌生的小巷见到的年幼的童工，父亲离世后巨大的伤痛，一点一滴细微的触动……

她的文字，如冬日晨曦中沾满露珠的青草，带着轻微的潮气和清新，扑面而来。

她的文字，如黑暗海面上绽放微光的灯塔，散发温暖的光茫和明亮，照进心房。

从她的文字中，总能读到一个矛盾的双面的她，时而锋利，时而温婉，时而脆弱，时而感伤，时而朴实，时而华丽，却总是，如此的动人。

也许是岁月增长，人的心也越来越容易忧伤。曾经视若无睹的东西，在不知不觉中，也在心中烙下了深深印迹。开始在乎起父母越来越多的皱纹，也开始担忧起孩子越走越远的脚步。

所以，这样的文字，才这样的令人心痛起来。

放下书，闭上眼睛，在苦涩的眼泪中，更多的领悟到生与死那一瞬间的界限。无法忍受，却需要面对的是：到底什么才是最宝贵的？

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

这是关于光阴的故事，我们每个人都在时光的洪流中渐渐长大，我们眼前的背影从高大到佝偻，自己也就慢慢成了别人眼里的背影。当我们再不能为过往的遗憾一一买单的时候，彼时的目送就成了眼下的悲凉。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

成语无从说起：无从：没有门径或难以理出头绪。指事情太繁杂，要说的话很多，但不知道该从哪里说起。如：我只恨着我自家命苦，两年以前没有遇着你这样的一个人，到了如今也是无从说起的了。——清·张春帆《九尾龟》第八十八回

认真胜于能力读后感_1400字

在《认真胜于能力》这本职场畅销书中，讲述了这么一个人，他很笨很笨，到处拜师学艺，由于太笨，都没有人愿意教他本领。最后，他找到了少林寺的师傅，这位师傅看他太笨，也无法教授，便把拿在手里的一根棍子扔了出去。这个笨蛋以为这是师傅教自己的绝招，于是天天重复地练习这个动作。有一天，有一个人来挑战，打败了所有的徒弟，包括师傅。最后，被认为最笨的那个人站出来，拿了一根铁棍扔向了那个人，棍势逼人，力有千金，那人无法接棍，败退了回去。

正所谓简单的招式练到极致就是绝招。手头平凡的工作，其实就是我们的能力所在。看似乎平凡的事，我们只要认真去对待，相信一定能取得不平凡的结果。当我们把认真工作培养成一种品质，一种习惯的时候，就能从工作中学到更多的知识，得到更多的乐趣，积累更多的经验。当然，一个智商很高的人，如果养成了一种懒散的工作作风，对待事情粗心大意，马马虎虎地行事，这样的工作只会结果粗劣的果实。

中国的伟人毛泽东说过：“世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真”。由此可见，认真也是一种很强大的力量，大到能使一个国家强盛，大到能使一个人无往而不胜。尺有所短，寸有所长。每个人都有强于别人的一面，就好像书中所说的那样“三人行，必有我师”。相信，只要认认真真地对待我们生活中的事情，一定会有我们想不到的收获。

参加工作多年后，我发现，当自己认真地去对待工作后，收获的是完成工作后的喜悦和快感。然而，在有的时候，我也有不认真的对待工作，相反，我收获的不是喜悦而是焦虑和担心。在领导车间工作的这段时间里，当你认真地去品味每一个员工的时候，你会发现，一个员工如果认真地完成了任务，工作对他来说以不再是压力而是一种收获。当一个员工马马虎虎地对待领导交给他的任务后，他的内心是恐惧的，完成的任务不会是他的胜利果实，而是一种心理负担，他害怕，他担心有一天领导会发现他此项工作中的不足之处。所以，作为一个车间领导，我们必须让员工培养严谨细致，认真负责的作风，坚决克服工作中马虎，粗枝大叶，不认真，不细致，不负责的现象。

没有不重要的工作，只有不认真工作的人。企业发展前进的主动力，就来自于那些对事业认真，执着，富有责任感和使命感的人，正是他们推动了社会的进步，开创了事业的未来。只要认真去做，每个人都会成为一个有所作为、一个成功的人。

读这本书的时候，我是一口气读完的，我一边读一边回味的同时还给了自己一个深刻的认识。之前的很多想法，在看完这本书后都被否定了。虽然“认真”这个词，在之前的工作中，我们处处用到，但真正去执行的人又太少太少了。认真落实，说来简单，但是要认真地以实际行动来实现目标，实施计划，却并不是一件很容易的事。它需要有坚持不懈的韧劲，有坚定不移的意志，再加上实际的行动。有了认真的作风，一步一步的实现目标，以小的目标实现大的理想。也许在工作之中，你会迷惘，任务太大太重，令人无法完成，但只要你把它分成一个个小小的任务，每一个任务都认真地去完成，再大的困难也不再是困难了。

一本好的书，给我们的启发是深远的。仔细地品味，深刻地反省自己。《认真胜于能力》不愧是职场中的一本畅销书，给像我们这样的职场中人指明了工作的方向，稳定了那颗原本不安分的心。要想在这个人才辈出的时代走出一条完美的职业轨道，只能依靠中国传统的一种古老美德——认真，认真就是成功之源。只有这样的人才会认真对待自己的工作，才会在工作之中不断进取，最后成为一个成功的人。

成语寸有所长：寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。如：战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长。”又如：鄙语曰：‘尺有所短，寸有所长’。白起料敌合变，出奇无穷。——西汉·司马迁《史记·白起王翦列传赞》

成语尺有所短：比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。如：南朝·梁锤嵘《诗品》卷下：“元长士章，并有盛才，词美英净，至于五言之作，几乎尺有所短。譬应变将略，非武侯所长，未足以贬卧龙。”又如：比喻又自然存在它的‘尺有所短’之处，任何比喻都仅仅是对比之中的一点罢了。——秦牧《<艺海拾贝>跋》

骆驼祥子读后感_1400字

前一段时间我读了《骆驼祥子》一书，感到心头有点堵得慌，又有些心痛。

生活在富足的现代，人人摇着利己主义的旗帜，追逐着享乐，就算在新闻中或在街头偶而瞥见街头的流浪汉，仿佛也是司空见惯而不以为意，但是《骆驼祥子》里头，那个由满怀希望与年轻健壮，到不仁不义骗吃骗喝的颓废车夫——祥子，却让我们难过。

旧时代的北京，数以万计的人力车夫挣扎在死亡线上，祥子就是其中之一。一个身强力壮、带着乡土气息的小伙子，在失去了家人以后，被迫跑到城里，在刘四的车厂里当人力车夫。他有梦想——买一辆自己的车，当一名自由的洋车夫。他早出晚归，忍饥受冻，风里雨里整整跑了三年，终于攒足100元，买了一辆新车。

但好景不长，北平城外军阀混战，大兵到处抓人抓车。有一天，祥子为了多挣两块钱，抱着侥幸心理拉客出城。不料走到半路，连人带车被十来个兵捉去。他在兵营里只好每天给大兵们扛行李，挑水烧水喂牲口。他心疼那辆自己用血汗挣来的车。后来大兵们吃了败仗，祥子乘黑从兵营里偷跑回来，还顺手拉了三匹大兵撤退时落下的骆驼，把它们卖了三十五块钱，从此他就有了“骆驼祥子”的外号。

祥子没有家，他就住在刘四爷老板的车厂里。刘四爷开的车厂有六十多辆车，女儿虎妞协助他管理。虎妞是个三十七八岁的老姑娘，长得虎头虎脑，像个男人一样。刘四爷管外，虎妞管内，父女俩把人和车厂治理得铁桶一般。样子对车有一种特殊的喜好，平时也不愿闲着，擦车、打气、晒雨布、抹油……干得高高兴兴。因此有时祥子虽然不拉刘四爷的车，刘四爷仍允许他一直住在厂里。一天晚上，虎妞诱使他喝酒，然后和祥子睡了一夜。祥子清醒后十分憋闷，并开始竭力躲避她，恰逢老主顾曹先生要他拉包月，祥子便欢天喜地地搬到曹宅住。

不料，虎妞在裤腰里塞了个枕头，挺着肚子说是已怀了祥子的孩子，威胁祥子和她结婚。祥子只好听从她的摆布。

曹先生的社会主义言论引起侦探特务的注意，他只得远走避难。他让祥子回家送信，结果，祥子被孙侦探敲诈去了他的全部积蓄，买车的计划又一次破产了。祥子没有别的路，只好又回到车厂。刘四不能容忍自己的女儿和臭拉车的勾搭，迫使女儿作出抉择。虎妞坚持选择祥子，刘四就立即与虎妞闹翻，并把祥子撵出门去。虎妞要祥子向刘四告软服输，他不肯。于是虎妞索性自己租房子、雇花轿，嫁给了祥子。她用私房钱以低价给祥子买了邻居二强子的车。

不久虎妞真的怀孕了。样子拼命拉车干活赚钱，劳累病倒，把虎妞的积蓄也用光了。二强子的女儿小福子也帮忙做点家务。虎妞由于难产死去了，为了置办虎妞丧事，祥子卖掉了车。小福子对祥子有情有意，祥子也很喜欢她，可负不起养她两个弟弟和一个醉爸爸的责任。他对小福子说：“等我混好了，一定娶你。”他又找了一个车厂，拉车去了。

曹先生避难回来，要祥子再来拉包月，还答应他把小福子接来同住。但小福子却已经被卖进妓院，后来自尽了。祥子在街上失魂落魄，终于完全堕落。他吃、喝、嫖、赌，还染上淋病，而且变得又懒惰又滑头，还做出卖朋友的事。他没有回到曹先生家，最后靠给做红白喜事的人打杂来维持生计，祥子走到了自己的末日。

祥子的悲剧，是他置身的社会的产物。祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能最终做成拥有自己的一辆车的梦。一个由乡间来的纯朴、老实、善良、结实的小伙子就这样沦落成了一个让人同情的混混，最后他像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子的灭亡，也是一个旧社会的灭亡。

成语好景不长：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。如：路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“可是好景不长！中午时分，老人的病情突然加重了——肚子疼得在一堆破棉絮中滚来滚去！”又如：他们匆匆结合，总是好景不长的。

成语红白喜事：红指结婚做寿，白指丧事，并到一起说就是红白喜事。如：清·杨静亭《都门杂咏·时尚门·知单》：“居家不易是长安，俭约持躬稍自宽；最怕人情红白事，知单一到便为难。”又如：我可能也还要为红白喜事奔走，只要是和人民大众有关的红白喜事也就是我的现实。——郭沫若《新缪司九神礼赞》

复活读后感_1400字

《复活》这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在诱奸了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为妓女却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力，他不但让自己心灵美好的一面复活了，也帮助玛丝洛娃改过自新。

虽然说整个故事时间发展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。小说可以成为一本名著且深受大众的喜此文来源于文秘写作网，并使列夫？托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描述的故事，还有要表达的主题。书中所描述的内容决不是作者自己凭空的想象，他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。

有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。

在故事的最后，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名，并使其所受的惩罚改判成流放。第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜、互相此文来源于文秘写作网护的。

“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。在现今的社会，人与人之间总是存在着某种关系，看上去我们每一个人是一个个体，但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互此文来源于文秘写作网就连动物也能够理解和去执行，为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢？恐怕世间上很难分辨人的善与恶，因为没有一个定义去划分出这两种不同的人，即使有，也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶，那么说我们都应该从善。时间的流逝使我们的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。

复活，人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。

成语天渊之别：天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。如：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”又如：这华得夫客店，是纽约第一个着明客店，比起日本帝国大客店来，有天渊之别了。（清·李宝嘉《文明小史》第五十一回）

成语改过自新：自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。如：《史记·孝文本纪》：“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。”又如：子能改过自新，弃越归吴，寡人必当重用。——明·冯梦龙《东周列国志》第八十回

山羊不吃天堂草读后感_1400字

成长有痛亦美好

——我读《山羊不吃天堂草》

《山羊不吃天堂草》，一个很奇怪的名字，这是最近儿子早也读，晚也看的书。打开书，我看到了一个少年的成长故事。

这本长篇小说大概有16万字，作者是第四代儿童文学作家的达标人物——曹文轩，书中描写了17岁少年明子远离家乡小豆村，去繁华城市里打工、闯荡度日的故事。透过生活的艰险，世态的炎凉，小说刻画了主人公心路的坎坷以及他们优劣并存的所作所为，整部作品回荡得失歌颂道德和正义的昂扬旋律，高奏的事人格力量终胜利的铿锵乐章。

明子、蕖⑷蜕械纫蝗盒∪宋铮窃诙蛟酥械南喾觥⒗Ь持械南嘀⒐露乐械睦斫狻⒗淠械墓匕钌畲蚨宋摇Ｋ谴永疵挥邢蛎说屯返募崆浚窃诶Ь持械目拐俏鹧系膾I卫，他们对美好情怀的追寻，带给我强烈的震撼。

尊严遭侵犯，他们没有逆来顺受，而是选择了抗争。明子师徒在一户“绝八代”人家里做家具时，受到了主人家的刻薄对待，让他们抽发霉的烟，喝自己家喝剩的没有颜色的茶，吃用水煮的没有油腥的大白菜。面对这般遭遇，明子他们没有默默忍受，而是还以颜色，不仅泼掉了茶水，还在将完工的柜子夹层里塞上了肥肉，假以时日，主人家散发出难闻气味还不知这臭味从何而来？！读到此处，我无声地笑了，那家人遭到明子的绝妙报复还不知究竟，小人物的反抗也是颇具力量的，对拿人不当人的人，不能太客气！

残疾紫薇、可怜小木工、孤苦鸭子都得到到明子充满爱心和善意的关怀，这一份脉脉真情难能可贵。明子偶遇双腿不能走路的紫薇，帮她捡拾飘落的围巾，给她做了双拐，推她出去散步，陪伴她，鼓励她；可怜的小木工一连十多天揽不到活，面临被师傅赶回家的困苦，无助地在寒夜里苦等，同样等活儿干的明子把好不容易揽到的活让给了他，同是弱势群体的明子无私地向更需要帮助的弱者伸出援助，不计个人得失的宽容心胸让我顿生敬意！与父兄失散的孤苦鸭子依靠小鸟衔钱度日，是明子善意的提醒让他明白了自立做人的道理。

生活在光怪陆离的城市中，明子他们经常遭受到不公的待遇，在浴池唱淮剧被城里人挨揍，去餐馆里吃饭被人有意冷落讥讽，他们一次又一次地被金钱诱惑，他们渴望用钱来改变自己的命运，他们偷过、赌过、买过彩票，他们也曾迷失过，但苦难的生活并没有夺走他们善良的天性，也没有磨去他们的志气，更没有让他们沉沦，他们的心底反倒慢慢地生长期一种新的生活态度，挺直脊梁，坚定地追寻幸福，无所畏惧。

临近尾声，我才读到山羊不吃天堂草的故事来历，明子家养羊致富，带动了全村都养羊，结果羊多草少，和父亲来到外地放羊，面对一片低头可吃的高贵而诱人的天堂草，山羊无动于衷，一点也没被诱惑，后来竟一只只壮烈倒下。天堂草，多么动听又高贵的名字！映出山羊的壮烈与高洁，而名字面对一千元定金的诱惑，在急需用钱和信守承诺间选择了正义，无疑如不吃天堂草的山羊一样拥有高贵的品质，不该是自己的东西，自然不是自己的，宁愿放弃，也不愿让自己沉沦。

片尾，一个勃勃生机的春天，明子也在快速成长，他出师了，带着对新生活的渴望，他坚定地出发了。祝福你，明子！

合上书，我发觉自己依然沉浸在书中至善至真的美好中，惨杂了苦痛与悲欢的生活里最终能品味到醉人的甜和希望。

后记：这本书写于1991年，对于衣食无忧、生活优越的儿子来说，他很难碰到类似明子的打工少年，也很难理解明子经历过的种种苦难，我希望他能读懂书里的美好，比如，明子的爱心，人与人之间的理解与关爱，如果这些美好能根植内心，就会生长一种正向的能量而成长得美好！

成语逆来顺受：逆来顺受[nì lái shùn shòu]，意指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。语本宋·陈录《善诱文·对治十常》。[源]宋·陈录《善诱文·对治十常》居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。守此十常，更无烦恼。[典故]宋朝陈录的《善诱文》中有一篇〈对治十常〉。“对治”为佛教语，是断绝烦恼的意思。〈对治十常〉即是断绝烦恼的十种平常而重要的方法，其中有一个方法是“逆境常当顺受”，是说处在恶劣环境或不顺利时，要采取坦然接受的态度，才能免於烦恼。後来“逆来顺受”这句成语就从这里演变而出，用来指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。出现“逆来顺受”的书证如《永乐大典戏文三种·张协状元·第一二出》：“逆来顺受，须有通时。”

成语难能可贵：难能可贵[nán néng kě guì]，意指难能，不容易做到。“难能可贵”指做到了不容易做到的事，所以特别可贵。语出宋·苏轼〈荀卿论〉。[源]宋·苏轼〈荀卿论〉（据《苏东坡全集·应诏集·卷九》引）子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也，然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异於众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉？亦观其意之所向而已。夫子以为後世必有不足行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在於不可易也。宋·吴曾《能改斋漫录·卷一四·记文》胥公有启谢欧阳秀才云……赏孙诗之零雨，何止一章？赞沈赋之磓星，岂惟数句！固将备西崑之玉府，奚独易东堂之桂枝？允矣难能，诚哉可贵！[典故]“难能可贵”之“难能”是指不容易做到的事。《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引魏文帝的话：“尚书令荀彧奉使犒军，见余谈论之末，彧言：『闻君善左右射，此实难能。』”是说荀彧曾赞美文帝左右开弓的射箭技巧，认为这是一般人无法做到的。若能将不容易做到的事做成，当然就显得更加有价值，更加珍贵，故有“难能可贵”之语。宋人苏轼在〈荀卿论〉一文中，便赞美“子路之勇，子贡之辩，冉有之智”为“天下之所谓难能而可贵者也”，意思是说：孔子弟子中的三个杰出人才，子路性格勇敢，行事义无反顾；子贡反应迅捷，遇事机敏能辩；冉有多才多艺，处事左右逢源。他们拥有的才干，都是普天下难以寻求而弥足珍贵的。另外，与苏轼同为宋代的另一位文学家吴曾的《能改斋漫录·卷一四·记文》中，亦有“允矣难能，诚哉可贵”之句，将“难能可贵”这个成语拆解置於两个句子中，但意思同样是“难以寻求，故而可贵”。

钱钟书围城读后感_1400字

最近，有幸拜读了钱钟书老先生的经典之作《围城》，初读此书，我就被深深地吸引，那趣味横生、妙喻迭出的幽默语言，那诙谐机智，超然调侃的讽刺语调，让我读来常忍俊不止。再读此书，却又被书中那看似调侃的语言下尽透的生活哲理所折服。

“城中的人想出去，城外的人想冲进来”这是书中才女苏文纨小姐说的一句颇有哲理的话，这也是《围城》这本书所要阐释的人生哲理。“围城”在小说中不仅仅是指婚姻，事业、社会，人生皆是围城，可以说生活处处有“围城”。

我们每个人都生活在围城中。学校、家庭、社会，每一个新环境都是一座新围城，同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和矛盾、社会上的光明与阴暗，生活中的真善美与假丑恶，在我们的周围筑成了形形色色的诸多围城，可以说，只要我们生活着，我们就永远处在一座座围城之中，我们不会也不可能逾越这些城墙，书中主人公方鸿渐就被种种围城所围困。归国轮船的舱房，上海孤岛，内地大学，婚姻家庭，错综复杂的人事关系都是他的围城，他深陷围城中，欲出不能，欲降不甘。

他被围于感情的围城中。他与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，让他甜蜜，又让他痛苦；让他幸福，又让他恐惧；让他憧憬，又让他压抑。他被围于事业的围城中，他到三闾大学谋职，学校里充斥着尔虞我诈、明争暗斗，这让方鸿渐压抑而不堪忍受。他被围于社会的围城中，离开三闾大学，他面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，像没头的苍蝇似的四处碰壁。方鸿渐被围城所困，他挣不出，也逃不脱。

方鸿渐在他无法逾越的围城中的生活是失败的，他痛苦万分，压抑苦闷。他的失败全在于他的懦弱与自卑的本性上，全在于他选择了逃避与退却的人生态度上。他不爱苏文纨，却因他的怯懦与自卑，不敢直言自己的立场，勉强敷衍，让自己疲于周旋与奔波，心力交瘁。他爱唐晓芙，却又因他的懦弱不自信，让唐小姐与自己擦肩而过，使自己陷入痛苦的失恋中。他明明知晓孙柔嘉设置的是温柔陷井，却还是违心地踏进去，成了孙柔嘉的囊中猎物，最后不得不自食不幸婚姻的苦果。

对于内心的痛苦，他不敢直接面对，而是一味地回避，“心像和心里的痛在赛跑，要跑得快，不让这痛赶上，胡扯些不相干的话，仿佛抛掷些障碍物，能暂时拦阻这痛的追赶”；遇到矛盾和挫折时，他是一味地逃避，在三闾大学他不得意，受排挤和诽滂，却不去抗争，没有接到下学年聘约，不是去斥责高松年食言，而是冲动地一走了之，逃避到与“一个自己并没确认是否爱她的孙柔嘉的婚姻中”，懦弱与自卑，逃避与退却使他成为处处受欺、事事不成，屡屡退却的失败者。

方鸿渐的失败，也让我们明白了在生活的围城中我们应该选择怎样的人生态度，在面对挫折与危险时我们应该怎样去做。丘吉尔说得好：“当危险逼近时，绝对不能回头逃避，否则危险将会倍增。相反地，立即果断地面对危险，则危险将会减半。”面对现实世界中的种种矛盾冲突，面对各种错综复杂的人际关系，我们应当保持着一种果敢昂扬的斗志，一种积极向上的心态，一种大胆执着的追求，敢爱自己所爱，敢恨自己所恨，内圆外方，游刃有余，从从容容地游走在错综复杂的关系网中，不回避矛盾，也不轻言放弃，只有这样，才能让自己立于不败之地，才能让自己在围城里生活得更精彩。

既然围城不可破，既然围城也不能出，那就让我们凭借着自己的睿智，自己的果敢个性，自己的积极人生态度，自己的执着追求在围城中活出个精彩人生来！

成语明争暗斗：明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。如：冯玉祥《我的生活》：“于是两方明争暗斗，各不相让，一天利害一天，闹成所谓‘府院之争’。”又如：明明是一家人，然而没有一天不在明争暗斗，其实不过是争点家产。——巴金《家》三

成语从从容容：留有足够的时间，而且常常有余。如：曾朴《孽海花》第13回：“谁知韵高却从从容容笑道：‘先生谬赞不敢当，哪里及先生的大着朴实说理呢！’”又如：他从从容容地走上红地毯。