文章包括我的中国梦（773字）、《海蒂》读后感（757字）、不教的教育读后感（808字）、读《海底两万里》有感（772字）、孔子学堂读后感作文（855字）、《傅雷家》读后感（842字）、做一片美的叶子读后感（760字）、国家宝藏读后感（770字）等800字左右的六年级读书笔记作文8篇，供您参阅。

我的中国梦_800字

梦想是什么？梦想，是生命的动力，是精神的支柱，是努力的方向，是幸福的起点；梦想也不是空想，也不是幻想，不是喜欢就可以，不是想要就能得到，不是努力就有结果，而是不断挥舞着自己背后那双看不见的翅膀。小雨点的梦想是滋润大地；蜡烛的梦想是温暖和点亮他人的世界。在每个中国人心中也都有一个梦想，它与祖国息息相关，与大爱息息相关，它正是充满着正能量的中国梦。在抗战时期，战火的洗礼之中，每一个中国人的梦想就是希望有一个和平，没有战争的打打杀杀，没有鸦片侵害国人身体的世界。而那些为了实现这个梦想的英雄们，献出了他们宝贵的生命。这是梦想的力量，中国大爱的力量。我也有我的中国梦，这个梦虽然在许许多多的中国人眼里，是很渺小的，是不值得一提的，但是，在我的心里，这个梦想是崇高的，是伟大的，她就是——教师！有人把老师比作蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人；有人把老师比作辛勤的园丁，精心照料着祖国的花朵；有人把老师比作石阶，让学生一步步走向更高的学习殿堂；还有人把老师比作大地，使每一颗希望的种子萌发生命……我想当老师，是因为当我跨进学校大门的那一刻，老师那慈祥的目光，亲切的笑容深深地打动了我。当上课铃声响起的时候，老师走进教室，站在讲台上，面对着我们，那生动而形象的讲解给我们带进知识的海洋。我发现我们的老师知识是那么的渊博，好像世界上没有我们老师不知道的。有时候老师对我们非常的严格，有时候老师又像母亲般地关心着我们，让我们又尊敬又畏惧。老师不仅教会了我们知识，而且还教我们做人的道理。虽然我现在只是一名小学生，我会好好学习，努力奋斗，用实际行动实现我的梦想，将来做一名优秀的教师，为国家培养更多的栋梁，使国家更加富强。这就是我的中国梦！我们的梦想一定会像一只和平鸽，飞过绿茵茵的草原，飞过波澜壮阔的大海，飞过水平如镜的西湖，最终飞向蓝天，越飞越远，越飞越高……

成语息息相关：息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。如：清·延君寿《老生常谈》：“造古人五七古诗若干首，读万遍或数万遍，熟其音节气味，心解神悟，久久觉得……我之形神与古人之气脉息息相关。”又如：无线电网繁密而敏捷，世界的每一角落息息相关，真是个“天下一家”。——朱自清《三记报章文学》

成语老生常谈：老生常谈[lǎo shēng cháng tán]，意指“老生常谈”之“谈”，典源作“谭”。“谭”同“谈”。老书生的寻常言论。比喻时常听到，了无新意的老话。语本《三国志·卷二九·魏书·方技传·管辂》。[源]《三国志·卷二九·魏书·方技传·管辂》十二月二十八日，吏部尚书何晏请之，邓扬在晏许。晏谓辂曰：“闻君着爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？”又问：“连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故？”辂曰：“……昔元、凯之弼重华，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应，非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。……愿君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之义，然後三公可决，青蝇可驱也。”扬曰：“此老生之常谭。”[典故]“老生常谈”原作“老生常谭”。三国时代，魏国有个名叫管辂的人，他从小对天文、星象、占卜很有兴趣；长大後，更对《周易》极有研究，常帮人占卜，十分灵验。有一天吏部尚书何晏请管辂到家中替他占卜，尚书邓扬也在场作陪。何晏对管辂说：“请你算算我有没有升到三公高位的机会？还有，我最近常梦到有数十只青蝇往我鼻子扑，不知是什麽预兆？”管辂听了就讲了一套仁义道德的道理，并且告诉何晏，只要依循先古圣贤的作为，就能名列三公，青蝇也可马上驱除了。一旁的邓扬听了，就说：“都是些老书生的寻常言论，一点新意都没有。”後来“老生常谈”这句成语就从这里演变而出，用来比喻时常听到，了无新意的老话。

《海蒂》读后感_800字

我这几天在阅读一本叫《海蒂》的书，主要讲了：在秀丽的迈恩费尔德，有一个小姑娘叫海蒂。她五岁时，被送到了爷爷那儿。认识了彼得、克拉拉、塞瑟曼等好朋友，她还让固执的爷爷认识到了错误。后来，思乡成病的海蒂和克拉拉回到了山上，竟冶好了克拉拉的病。我想学习海蒂，她乐观、积极、向上、有爱心，每次遇到困难就会祈祷，然后又蹦蹦跳跳地，把烦恼抛到脑后。每次见到奶奶无精打采，就想着给她好床、白面包等。还打开了爷爷心中的一把枷锁。我想学习彼得，他勇于承担。因为没有朋友陪他一起玩，他把克拉拉的轮椅推掉了，在奶奶追问前，他自首了，并说出了原因。这令我十分感动。我在生活中也要乐观向上。当考得不好时，不气馁，擦干眼泪重新再来；当被人责怪时，也不哭。我还要帮助残疾人，维护他们的尊严。我也想住在山上，把美丽的城市看得一清二楚，还能养养小动物，在牧场能采花、牧羊快乐是什么？快乐便是在别人的帮助与鼓舞下克服困难。小海蒂来到了了爷爷家中给爷爷带来了快乐与幸福。小海蒂不但给爷爷带来了乐趣，并给了朋友浓浓的友情，帮助了她的朋友从双脚无法走路到能独自走路十几步。海蒂身上带有一种欢乐的气息，她爱帮助他人，不求回报，并懂得谦让，不会独享食物等高尚品质。因此我们要向她学习。我不由得想起：那天下午，午休过后，我们本应放松一下，但只有几名同学靠在椅子上休息，绝大多人都在写作业，谁叫有一题有一点难度，大多数人都被难住了。经过我的思考，算出答案。我起身来到一位同学面前看看她写哪了，原来也被那道难题难住了。xxx，你看a＝r是不？是，可是a的边长怎么求？她准备继续提问Stop，a的平方＝r的平方对不对？是，可是Stop，r的平方＝a的平方是不我平静的说当a的平方知道了，那r的平方是不是也知道了。哦！经过我的解释，她恍然大悟。小海蒂是我们学习的榜样。

成语恍然大悟：恍然大悟[huǎng rán dà wù]，意指猛然醒悟过来。语本唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》。[源]唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》耕人垦田得古铁器曰盎，……隐隐有古篆九字带盎之腰。曲阜令不能辨，兖州有书生姓鲁，善八体书，子男召致于邑，出盎示之，曰：“此大篆也，非今之所行者。惟某颇尝学之，是九字曰『齐桓公会於葵邱岁铸』。”邑宰大奇其说，及以篆验则字势存焉，乃辇致於河东公之门。公以为麟经时物，得以为古矣，宝之犹锺、玦、郜鼎也。……独刘舍人蜕以为非当时之物，乃近世矫作也。公不悦曰：“果有说乎？”紫微曰：“某幼专邱明之书，齐侯小白諡曰桓公，九合诸侯，取威定霸，葵邱之会是第八盟。按礼经，诸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，则葵邱之会实在生前，不得以諡称之，此乃近世矫作也。”裴公恍然始悟，立命击碎，然後举爵尽欢而罢。[典故]“恍然大悟”原作“恍然始悟”。据唐人高彦休的《唐阙史·卷上·裴丞相古器》载，唐时裴丞相好古物，当时在曲阜有一个农人在耕田时挖到一个叫“盎”（一种大腹敛口的盆）的古铁器，环腰隐约现出九个古篆。曲阜令无法辨识，就找了一个精通秦代八种书体的鲁姓书生来看。书生说：“这些字是大篆，不是现在通行的文字。这九个字是：『齐桓公会於葵邱岁铸』。”曲阜令就将这件春秋时代的古物献给裴丞相，好古的裴丞相视之为宝物。有一天，裴丞相设宴和门生聚会，大家围着看这件古宝，赞美之声此起彼落，只有刘蜕认为那不是古宝，而是近代的赝品。裴丞相很不高兴，要刘蜕说出理由。刘蜕说：“齐侯小白死後，諡号是“桓公”。他九合诸侯，完成霸业。葵邱之会是第八盟。当时齐侯尚健在，是不可能用諡号称呼的。”裴丞相听了，“恍然始悟”，令人把盎击碎，和门生们继续把酒言欢。“恍然大悟”这句成语，就从原文中的“恍然始悟”演变而出，用来指猛然醒悟过来。

成语取威定霸：取得威望，策定霸业。比喻功高威重。如：《左传·僖公二十七年》：“取威定霸，于是乎在。”又如：出民水火，大仁也。兴灭继绝，大名也。取威定霸，大功也。——蔡东藩《清史演义》第十二回

不教的教育读后感_800字

最近阅读了《不教的教育》一书，通过阅读学习，我深有感触，原来真正需要教育的不是孩子，而是家长。这本书运用了心理学知识，通俗易懂的让家长明白了怎样做到不教的教育，从中国传统教育入手，用易、儒、道三家思想去印证无为和不教的教育。以下是我的几点感悟。

爱，不仅要用心，还要会爱，首先要尊重孩子。书中有句话这样写的：”让孩子成为他自己“，有多少家长做到了呢？家长总是用一副高高在上的口气和孩子说话，总是希望孩子们做一个有着自己的思想但是做起事情确和家长思想一样的人，可能吗？孩子是孩子，请尊重孩子，给孩子自己的空间和时间去扮演自己的角色。书中的经典语录：”不要以为你的孩子什么都不懂，他是神奇的自然之子，有着强大的能量。他们甚至是我们的老师，而我们，要学会敬畏生命，敬畏自然。“

让阅读陪伴孩子的一生。阅读，就有改善智力、改变命运的功能。让孩子爱上书，就是爱上思考，就是爱上快乐。

家长的作用陪伴者支持者和玩伴。现代社会父母生活工作压力增加，一方面大部分的时间都用在工作和应酬上，一方面为了让孩子不输在起跑线上，从小就让孩子开始学习各种知识，并额外的学习很多才艺等，很少有人能抽出足够的时间经常陪伴孩子玩耍，虽然我们物质水平提高了，可是再多的玩具，再漂亮的衣服，再好吃的零食都满足不了孩子精神上的需求，再说学习≠智力开发，不要因为错误的拔苗助长而错过陪伴孩子的最佳时间。

家庭系统影响孩子的一生。家庭是一个系统，为了保持平衡，孩子作为家庭系统的薄弱环节，总是最容易受伤害的。书中讲到孩子性格形成主要是因为孩子站在弱势父母一方，孩子出现的心身疾病多是孩子为了纠正家庭系统错误而引起的。认识自己的家庭，注意父母的沟通方式，如何平衡这个系统，才不会伤害孩子，是值得我们深思的问题。

《不教的教育》是一本值得反复阅读的书籍。孩子是父母的一面镜子，父母要以身作则，给孩子做一个好的榜样，孩子才能健康的成长。

成语高高在上：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。如：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”又如：有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。——邹韬奋《患难余生记》第二章

成语拔苗助长：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。如：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”又如：那种不顾学生能否接受的填鸭式的教学方法，无异于拔苗助长。

读《海底两万里》有感_800字

一次奇妙的旅行，那个技术落后的年代。一行人在海底不可能实现、荒谬而又神奇的事情。1866年，法国人阿罗纳克斯，一位生物学家，应邀赴英参加一项科学考察活动。这时，海上出了个怪物，在全世界闹得沸沸扬扬。科考活动结束之后，生物学家正准备束装就道，返回法国。他登上了一艘驱逐舰，参与“把那个怪物从海洋中清除出去”的活动。经过了千辛万苦，怪物未被清除，驱逐舰反被“怪物”重撞，生物学家和他的仆人以及清除“怪物”被特意请到驱逐舰上来的一名捕鲸手都成了“怪物”的俘虏！结果发现“怪物”是一艘尚不为世人所知的潜水艇，名为“鹦鹉螺”号。“鹦鹉螺”号上的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可的采珠人；会逃避人类，施行可怕的报复……船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。“尼摩”的拉丁文意思是“没有的人”，由此可见，船长的特立独行。他的“鹦鹉螺”号在海中任意航行。面对困难种种，他执着探索的方向至死不移。在海底猎场，在海下沸水湖，在南极冰川，他坚定信念，勇往直前。面对南极几十米厚的冰川，他不顾一切，直接让“鹦鹉螺”号冲入了深深的冰山隧道，差点让全船的人都葬身大海。在海底一万多米的深度下，在钢铁都能折弯的压力下，他都一冲到底。可以说，他是一个勇敢的追梦者；也可以说，他是一个想要复仇的疯子。但不可否认的是，他冷静的头脑、卓越的见识和丰富的知识，都是常人难以比拟的。我们在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用，这是早在两百年前的先知者的呼吁。此书只是让读者感受丰富多彩的历险和汲取知识吗？不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。没有做不到的，只有想不到的。

成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》

成语束装就道：整好行装走上旅途。如：清·王韬《淞隐漫录·燕剑秋》：“生素闻西湖名胜，思往一游，束装就道。”又如：即叫倪忠束装就道，来到杭州，刚一接任，就收了无数的词状。——清·石玉昆《三侠五义》第七十二回

孔子学堂读后感作文_800字

今天，我读完了吴祚来的《孔子学堂》，里面的名句有：子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”……子曰：“能以礼让为国乎，何有不能以礼让为

国，如礼何”可见礼让多么重要，只要礼让治国，还有什么事办不到呢人们要学会礼让，别人就会尊敬你；国与国之间互相礼让，战争也不会发生；君臣民之间互相礼让，这个国家民心不会动摇，将坚不可摧。孔子对他人礼让相待，他人也就以礼相待。“三人行必有我师焉”，几个人走在一起，一定

有我的老师。每个人都有长处与短处，要学会谦虚，要相互学习。孔子老师在谈论“君子”时，子贡夸他而孔子却说这是给他戴高帽子。以及谈论其他问题时，孔子让学生们各抒己见，只要有道理，就值得深思。可见孔子是个多么谦虚的人。

在《孔子学堂》这本书里，我们不仅可以知道孔子言行的原文与翻译，它给我们呈现出孔子上课时的情景，让我们更了解到孔子是一个讲理、礼让、谦虚的人。

只有认识自己，改变自己，才能改变命运亲自时间获得的认识是正确的，学习获得的认识不一定都正确。我们要拥有辩证的思想，拥有辩证的思想，让我们更能认识到本质。《孔子学堂》给我们带来许多乐趣，也给我们带来生存的知识。

《孔子学堂》真是本让人读后回味无穷的好书。置身其中时，孔子的形象仿佛被复活了，你会看到一个可爱的老师，他和自己的学生们不断地讨论问题，他的学生们不用考试、不用做作业、不惩罚学生，还有大量的时间与同学们交流知识，周游列国，只是让学生们面更广，学到更多知识，通过对话来讨论问题。我怀着愉悦的心情，轻轻地合上了这本书。好想也来这么一趟别样的求学之旅！

孔子从不写书，而他和他的弟子讨论的话题都是常见的，也是从古书上总结的。可他们却可以“温故而知新”，从旧的知识中找到新的理解和体会。有时一个话题可以聊上几节课，孔子老师也会有时被同学们问得答不出，只能思考，却不会为学生的问题而恼怒。

成语以礼相待：用应有的礼节接待。如：明·施耐庵《水浒全传》第八十九回：“赵枢密留住禇坚，以礼相待。”又如：他既是读书之人，须要以礼相待。——清·石玉昆《三侠五义》第七十三回

成语各抒己见：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。如：唐·李翱《李文权文集·陵庙日时朔祭议》：“先儒穿凿，各伸己见，皆托古圣贤之名以信其语，故其所记各不同也。”又如：据我主意，何不各抒己见，出个式子，岂不新鲜些？——清·李汝珍《镜花缘》第七十四回

《傅雷家》读后感_800字

这个暑假我读了《傅雷家书》一书，令我收获极大。

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给孩子傅聪、傅敏的家信，该书是一本优秀的青年思想读物，是教育子女的经典名书，是充满着父爱的教子名著。他们呕心沥血的培养两个孩子，教育他们先成人、后成家，是培养孩子独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此我认为傅雷夫妇是中国父母的典范及榜样。

我认为如果人的一生真的可以为自己所热爱的事业而奉献那是一件多么伟大的事情，同时也会让自己的人生变得更加充实。我现在已经可以找到生活的目标，虽然以前是盲目的。但我知道只要我们朝着目标努力就会有所收获。

傅雷说：也许金钱物质方面不能给予你足够的回报，但是学术和艺术一定会给付出的努力以一个答案。我想不管努力是否可以带来回报，但是它至少可以使我们心灵更加充实。我相信如果每天都把时间用在自己认为有用的地方上去，一定会得到进步和满足。

我认为只有在互相鼓励和互相支持下，有着最真实的心灵的沟通才是最让人羡慕的。傅雷说他和他的儿子是最亲密的朋友，多好的一种父子关系啊，我觉得读《傅雷家书》真的可以丰富人的内心，让人变得平静。而且文学和艺术都会给我们心灵的熏陶。我们在那里面吸收的养分会让我们茁壮成长，给我们的生活带来很多的乐趣。

《傅雷家书》是傅雷思想的折光，可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，充分体现了作为爸爸对儿子的心意。写在纸上的都是些家常话，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心读者。正因为这样，感情才那样的纯真挚朴，没有半点虚伪《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对子女都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行全方面教育的，在人口众多的中国，能够达到此种地步的，能有几人，因为这需要充足的条件，父亲要博学多才，儿子要知书达理，而父子之间更要有充分的默契。

好读书，读好书，《傅雷家书》是一本不可多得的好书，是一本充满父子之情的好书。

成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。

成语知书达理：知、达：懂得。有文化，讲道理。形容有教养。如：元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”又如：一个人知书达理，就该往上巴结才是。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回）

做一片美的叶子读后感_800字

我们最近学了一篇课文，叫《做一片美的叶子》。这篇课文写了叶子春天嫩绿、夏日肥美、秋日变黄、冬日飘零的短暂一生，却拥有美丽一生。文章很简短，却蕴藏着深刻的道理。

春天，叶子为大自然增添一抹新绿，给人以希望；夏天，叶子装点着绚丽的世界，为人们带来生命的氧气，养育着每个生命；秋天，它带着对树根的情意回到母亲的怀抱；冬天，它化做泥土，为下一片叶子奉献。

叶子的一生其实就是人的一生。少年时，我们吸收着学校、书本的知识，学习做人做事的准则，努力向上伸展。长大后，每个人踏踏实实地做好自己的工作，为祖国为社会添一块砖加一片瓦，让祖国这座大厦更加辉煌灿烂。

没有叶子，就不可能有大树的繁茂。他，曾被我们亲切的唤作“L叔叔”，沐浴着春风，永远绽放着不变的温暖笑颜，一如一片真实年轻的叶子，因无私地化为春泥，而被历史永远铭记。我们还要时时刻刻牢记那些：为新中国建立，抛头颅、洒热血的先烈们；为祖国的建设，呕心力血、鞠躬尽瘁的先辈们；为祖国的腾飞，舍小家、为大家的前辈们。如果没有他们的前人栽树，哪能有我们后人乘凉呢？“谁言寸草心，报得三春晖”，我们要继承和发扬他们对祖国的无私奉献，让祖国这棵参天大树更加繁荣昌盛。

无数片不同的叶子做着相同的工作，就是为大树输送着营养。我们每个人都应像叶子那样，立足于本职，学会奉献，只有这样，才能让我们生活的祖国、社会，生生不息，繁盛进步！

如果祖国是一棵大树，我愿做一片可爱的叶子，让大家充满快乐；如果祖国是一棵大树，我愿做一片勤劳的叶子，处处显得整洁明亮；如果祖国是一棵大树，我愿做一片自信的叶子，努力学习报效祖国，让祖国更加发达；如果祖国是一棵大树，我愿做一片文明的叶子，讲究卫生保护环境，让周围永远是美丽的。

让我们都做一片美的叶子，让我们“生活的大树”变得更美。

成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。

成语生生不息：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。如：《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”又如：在天地，则气化流行，生生不息。（清·戴震《孟子字义疏证·道》）

国家宝藏读后感_800字

周五去看了《国家宝藏2》，唯一有点以外的是米奇·威尔金森的转变，和他最后的死亡。毫不客气的说现在的商业大片在轰炸人的视觉的同时，尽可能的让人忘记自己的大脑。而我却是不能忘记自己的大脑。

威尔金森的死多少有点俗套之外，他用死换取自己名垂青史，可谓得其所哉。

这让我有点想法。很早就知道论语中有“朝闻道，夕死可矣”的说法，但却不明白既然都要死了，闻不闻道又有什么区别。也知道，“士为知己者死，女为悦己者容”的说法，但却并不知道，为知己而死值不值。

威尔金森的死，让我明白了。道也好，知己也好，名垂青史也好都是人的终极追求，终极追求是值得穷其一生去奋斗的。

很奇怪，我想到了葛朗台，我们早已熟悉的，一个爱钱如命，无比吝啬，无比可怜的法国小老头。但是今夜我不想简单地把这个小老头当作吝啬鬼。吝啬只是葛朗台的表像，我看到他是有终极追求的，他的终极追求是财富。财富能算追求吗？可以！“人为财死，鸟为食亡”的说法自来有之，其实我们周围永远不乏求财之徒，而且很多人做好了为财富奉献生命的准备。那么葛朗台又有什么特殊呢？没有！唯一的不同的是追求方式，葛朗台追求财富的方式是吝啬。吝啬当然没什么好的，但总比坑蒙拐骗来的光明些，总比烧杀抢掠来的温和些，总比贪污腐败来的善良些。

葛朗台的追求其实很普遍，只是追求的方式让人觉得可怜，而更可怜的是没有追求。我们先撇开追求的境界高低不说，一个人如果没有人生追究，就不可能知道自己为什么而活着。这样的人生只能是浮萍和墙头草。

当然，追求也有个境界高低的问题。首先，我不能说追求钱财有什么不好。不可否认穷人的我，希望自己有更多的钱。但至少，我发自内心的认为一个人一辈子就为追名逐利，有点俗，有点不make sense。我佩服周总理的“为中华之崛起而读书”，我辈虽然不一定能做到，但至少应该学习吧。

成语士为知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。如：《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”又如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘士为知己者死’？又岂不闻‘国士遇我，国士报之’？”

成语人为财死，鸟为食亡：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。如：清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些说话，便要从此发一宗洋财。”又如：人为财死，鸟为食亡”，我就知道他会这样做 ——俗话说