文章包含高效能员工法则读后感（1264字）、青鸟读后感（1264字）、读《乔布斯传》有感（1264字）、从你的全世界路过读后感（1263字）、评电影《入殓师》（1318字）、团队精神读后感（1353字）等1300字左右的大学生读后感精选6篇，供您参阅。

高效能员工法则读后感_1300字

在学习了《高效能员工法则》这本书后，灵魂好像被这本书的精髓深深的感染了。让我明白在一个企业，在一个公司，在一个集体，在一个班组，不管干什么事都应该认认真真地去完成，去对待。以下是我的感受：

一、对待工作要像对待自己的孩子认真负责

在我们的生活中，父母对待孩子，体贴入微的照顾，无微不至的关怀，孩子在父母的温馨呵护下快乐成长。作为父母感到是多么的高兴和快乐。而对待工作，我们也应该像对待自己的孩子一样，用百分之百的热情去对待它。只有这样，我们在工作中才能干出成绩，干出榜样来。所以，对待工作，不能盲目，要细心，要关心，要有爱心去对待它。

二、对待工作要有强烈的责任感和使命感。

对家庭来说，我们都有义务和责任来为我们这个家庭的美好明天而努力奋斗。对孩子来说，我们也有责任和使命要把他们抚养成人。这对我们来说，是不可推卸的责任和使命。而我们又有多少人对待工作像对待家庭和孩子一样呢？回答是：太少了！对待工作，强烈的责任感和使命感对我们来说，是多么重要，如果我们对待工作没有强烈的责任感和使命感，我们的生命将有可能得不到保障，如果出现这些问题，我们又拿什么资本来对待我们家庭和孩子，又拿什么来尽自己的责任和使命呢？所以，对待工作和对待家庭、对待孩子，三者是相辅相成的。如果我们连最起码的工作都对待不好，又拿什么去对待家庭和孩子呢？所以说对待工作就应该有一种像对待自己的家庭一样，尽到自己的责任和使命，只有这样，我们的明天才能更加美好和谐。

三、对待工作要有冲劲、干劲和拼劲。

一个人的成功和失败决定于他对待任何工作是否有冲劲、干劲和拼劲，在我们的生活中成功和失败往往就在一念之间，本来我们平时工作很努力，可是到了紧要关头我们却退避三舍，惧怕危险伤害了自己，而这样，永远惧怕危险，时而久之，在自己的心底就深深地扎下了根，成了心病，一遇到这个问题，就怕。一谈到这个问题，就躲。久而久之，对领导和班里的同志造成胆小怕事的恶名，本来工作很有冲劲和干劲，但就是缺少最后一点拼劲，让同事们一棒子否决了你以前的工作，还给自己背上了胆小怕事的恶名。所以，干工作，就要有一种勇往直前的冲劲、干劲，不管在大的困难我们也要誓死拿下它，消灭它。让自己不被困难和挫折吓倒，这就是工作中要有一种所谓拼劲。

四、对待工作要有一种亮剑精神

我们也许都看过《亮剑》这部电视连续剧，但是否领会到其中的韵味和胆识呢？再看了《亮剑》这部电视连续剧后，我被李云龙这个人物深深地吸引了，在他的部队身上我看到了一股势不可挡的亮剑精神，让我们不由得对他敬佩几分。也许由于自己当过兵的缘故吧！在他们的身上我看到了一种兵魂。一种战无不胜，永不向敌人低头的勇气，要死也要勇敢的、有尊严的去死，决不做亡国奴。“逢敌必亮剑，”在我们工作中，我们也应该有这么一种，亮剑精神时刻跟随着我们，面对困难和挫折永不低头，要像困难和挫折勇敢的作出挑战，不达目的誓不罢休刨根问底也要把问题搞清楚，永远不向问题低头。只有这样，我们的工作才能更上一层，我们的企业才能蒸蒸日上。

成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回

成语退避三舍：退避三舍[tuì bì sān shè]，意指舍，古人以三十里为一舍。“退避三舍”指作战时，将部队往後撤退九十里。◎语本《左传·僖公二十三年》。後用“退避三舍”比喻主动退让，不与人相争。[源]《左传·僖公二十三年》（重耳）及楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。其波及晋国者，君之余也，其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、右属櫜鞬 ，以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。”晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之後，其後衰者也，其将由晋公子乎？天将兴之，谁能废之，违天必有大咎。”乃送诸秦。《左传·僖公二十八年》公说，乃拘宛春於卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝於楚。子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老，岂在久矣？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其雠，我曲楚直。其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍。楚众欲止，子玉不可。[典故]据《左传·僖公二十三年》载，春秋时，晋献公宠爱骊姬，骊姬为了让亲生儿子奚齐当上太子，设计害死了原来的太子申生，接着又怂恿晋献公派兵捉拿另外二个儿子重耳、夷吾，两人於是先後逃奔出国。後来晋献公过世，奚齐也被臣下所杀，这时逃亡国外的夷吾则回国继位为国君，即晋惠公。晋惠公害怕重耳会回国谋夺君位，於是派人暗杀重耳。此时重耳则是在国外继续着流亡的日子，其间经过许多国家，但大部分国家的君王对他都不怎麽礼遇。最後到了楚国，楚庄王以酒宴盛情款待，并且问说：“将来你如果回到晋国当上国君，将要如何报答我呢？”重耳说：“奴仆和玉帛，楚国本来就有；珍禽异兽的羽毛皮革，则是楚国的特产。这些东西您多得是，我实在是不知该怎麽回报您！”楚庄王说：“虽然如此，还是说说可以报答我的方式吧！”重耳於是回答说：“假使托您的福，让我得以回到晋国，万一将来晋、楚之间发生战争，双方军队相遇於中原，那我一定会要我的军队向後撤退九十里，来报答您的恩惠。如果这样还不能得到您的谅解，楚军仍然继续进攻，那我也只好拿起弓箭，和您相对抗了。”後来从言里的原文“辟君三舍”演变出“退避三舍”这句成语，用来比喻主动退让，不与人相争。

青鸟读后感_1300字

在中国的传统文化里，青鸟代表着“幸福、光明和爱情”的意象，它是凤凰的前身，代表吉祥幸福。在西方，青鸟是圣灵的化身，同样是圣洁、幸福的象征。在文化差别巨大的东西方，人们向往着同样的一种精神状态——幸福。

这本名叫《青鸟》的书，它的使命是让我们沉静下来思索幸福的真正含义。在如梦般细腻的语言文字中，讲述了一个兄妹俩寻找青鸟的故事。棣棣和咪棣兄妹和他们的爸爸妈妈住在伐木人的小屋里，兄妹俩在平安夜趴在窗户上，看着对面富有的孩子，他们在明亮的大客厅里的生活，可贵的是兄妹俩并不嫉妒，反而觉得自己也跟他们一样幸福快乐。这是多么可贵的心态。

后来仙女来了，给了他们神奇的魔法，于是他们在光神的指引下，带着牛奶小姐、面包先生、水姑娘等去不同的地方寻找青鸟，去怀念国、夜宫、享乐宫、未来王国、墓地、森林……，他经历了生与死、勇敢与胆怯、迷失与坚守他们几次与青鸟失之交臂。有时已经找到，却在回来的路上死去；或者已经捉在手中，却意外飞走，终于在仙女的魔法世界里空手而回。然而，在回到现实生活中以后，棣棣发现青鸟其实就在自己家中，把自己的白鸽送给生病的邻居妹妹以后，他终于找到了从没体验到的幸福感，他看到白鸽变成了青鸟！

人们最终知道，幸福的真正含义就是在于，自我牺牲和给予他人。幸福存在于生活中的每一个细节中。阳光里，空气里，时间的流转里，到处充满着人们没有发现的幸福，生命的本身就是幸福的，幸福一直就在你的身边。正如作者在文字里提到一句话：“大多数人终其一生，始终没有找到就近在咫尺的幸福。”这句忠告，足以给我以及很多象我这样迷失的人一个警示了。一个没有幸福感的人，就是一个没有精神家园的可怜流浪者。

在看完涵涵的《青鸟》读后感后，他在文中谈到，被我批评后，觉得家里没有幸福，让我很感意外，也很有挫败感，我如此关爱他，却让他连幸福的感觉都没有！我也进行了反思。我可能对孩子的要求太高了，现在的教育攀比和功利心太重，总想这也要学，那也不能落后。学习、健康、心理、品德样样都得重视，造成对孩子监管太细太苛责，其实孩子压力也很大。事实上。我也没达到我的教育目标，涵涵目前胆怯、拘谨、缺乏足够的自信力。长期以来，生活在紧张节奏中的家长，慢慢失去了感知与孩子相处时感知幸福的能力，在追求幸福的路上，反而把路上的幸福一样一样地给弄丢了……，当孩子离开家，离开我们的视线，才发现成长不能重来。

当我们有机会重来一次，可能会把要求降低点，给孩子给自己更宽松的空间，慢一点地成长，及时收拾自己焦虑的心绪，多用放大镜来发现孩子的优点，改变自己的精神状态，潜移默化地影响改变孩子的品行。真正地把教育做到“有心无形无痕”，先让孩子成为一个知感恩、明事理、有爱心的公民，然后再让他在学业上成才。

有人说，三件事不能耽误。一件是孝敬侍奉父母，二是教育孩子，三是自我学习和提高。我想这次我与孩子共读青鸟一书，最大的收获应是，平等民主地跟孩子一起相伴成长，并在这条路上去发现、寻找和收获属于我们的那只“青鸟”，让孩子成长为一个有能力追求和把握幸福的人。

成语失之交臂：交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。如：《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？”又如：用人者不务取其大而专取小知，则卓荦俊伟之材失之交臂矣。——清·魏源《默觚下治篇一》

成语当面错过：面对面地失去了机会。如：明·施耐庵《水浒传》第一回：“洪太尉道：‘我直如此有眼不识真师，当面错过！’”明·洪应明《菜根谭·闲适》：“一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过。”又如：报仇事小，婚姻事大。只这个赵公子，如此英雄，果是无双，今若舍了，岂不当面错过？——清·吴璿《飞龙全传》第十一回

读《乔布斯传》有感_1300字

文/文水煮青蛙

挣扎着看完了原版的《Jobs》，这本书从生活和事业两条主线记录了乔布斯的生平，资料详实，中文版豆瓣评分8.7，值得推荐。

乔布斯带领苹果是创造出许多伟大的产品：iPod改变了人们消费音乐的方式；iPhone把移动电话变成了音乐、照片、视频、邮件和网络设备；皮克斯大片，开创了数字影像的奇迹。还有AppleII、麦金塔、iPad，等等。乔布斯被封神，当之无愧。

在数字世界中，最根本的分歧是开放与封闭的对立。

很多巨头如微软、谷歌认为最终胜利的将是开放，而乔布斯坚定地站在了封闭一边。他解释说“我们做这些事情并不是因为我们是控制狂，我们做这些是因为我们想创造伟大的产品，因为我们关心用户，因为我们愿意为全部的体验负责……人们的生活很繁忙，他们有其他事情要做，而不是去想怎样整合他们的计算机和电子设备。”

开放与封闭两种策略都有其优点。有些人希望更开放的系统，有更多的硬件选择；有些人更偏爱苹果紧密的整体性和可控性，这使得产品界面更筒单、电池寿命更长、更易于操作、内容处理更容易。

苹果的产品高雅而令人愉悦，用户体验极好。

作为一个普通的用户，我不知道、也不关心未来哪个会胜出，我只希望自己的手机好用，所以我支持乔布斯。

乔布斯有一个巨大的优点：专注。他会设定优先级，把他激光般的注意力对准目标，把分散精力的事情都过滤掉。如果他不想处理某件事，比如他的癌症诊断，某件家事，他会坚决地忽视它。那种专注使他能够说不。他只保留几个核心产品，砍掉一切其他业务。他剔除按键让电子设备简单化，剔除功能让软件简单化，剔除选项让界面简单化。所以苹果的产品极简且美，深受人们喜爱。

商业上的成功，不代表乔布斯是个完人。他待人刻薄，堪称恶劣。他本人很看重自己残酷诚实的一面。他说：“我的责任是当事情搞砸了的时候说实话而不是粉饰太平。”这一点使他富有魅力又能鼓舞人心，有数十名被乔布斯辱骂得最厉害的同事在讲述他们冗长的悲惨故事时，最后都会说，乔布斯使他们做到了做梦都没想到的事情。

但是，我不喜欢这个人，我觉得跟随这样的领导难以忍受。

为什么就不能考虑一下别人的感受呢？

实际上，有些人也做出了丰功伟绩，仍然待人和善。比如曾国藩，有人说曾国藩是不商业领袖，那我举另外一位也被封神的例子：号称“经营之神”的松下幸之助。

在松下80岁时，发生过一件这样的事：他请朋友吃牛排，到了一家著名的餐馆，为一行6人全点了牛排。朋友们吃得非常开心。松下等大家吃完后，请侍者叫主厨。

侍者确认：你不是叫经理，是叫主厨？

松下确定：请叫主厨。

主厨来到松下面前，自然非常激动，询问老先生有何吩咐。

松下说，大家都把牛排吃完了，而我盘中还剩一半，并不是味道不好，只是我已经80岁了，胃口变小了，怕剩下这一半送回厨房，你万一看到了会伤心。

松下不是因为封神才展示体谅他人，他就是一个善于体谅他人的人。

我喜欢苹果的产品，但不喜欢乔布斯这个人，他的人品不值得效仿，但是他的追求值得尊敬。

成语鼓舞人心：鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。如：汉·扬雄《法言·先知》：“鼓舞万物者，雷风乎？鼓舞万从者，号令乎？”又如：也不过四处游说，鼓舞人心。——清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回

成语丰功伟绩：丰：大。伟大的功绩。如：清·张春帆《宦海》第六回：“这位章制军在两广做了几年，也没有什么丰功伟绩。”又如：纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制、建立共和国的丰功伟绩。——毛泽东《纪念孙中山先生》

从你的全世界路过读后感_1300字

“我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单，只要最后是你就好。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。”

最初对这本书感兴趣，是无意间在微博上看到了作者一篇文章，对他有了些兴趣，知道了这本书，在看到这段话时瞬间被秒，当即决定买下。后来在看的时候也没有一气呵成，时断时续，但它却总能神奇的戳中我的泪点，欲罢不能。

在别人的故事中，流自己的眼泪。是的，我为管春、毛毛的爱情流泪，我庆幸在这繁华匆忙的尘世，他们没有转身就此错过，兜兜转转，所有的繁难，到最后竟简单到点点头就好的地步。我为荔枝和茅十八的分离流泪，不为他们没有在一起，只为他们曾那样真挚而热烈地想着今后要永远在一起。我为骆驼和他的姑娘流泪，为他以味蕾纪念她的方式心酸庆幸，还好，在所有一切和她有关的记忆变得模糊之时，他还有办法记得她。我为小玉和马力流泪，她为他和另一个女人拼酒，喝遍了大半座城的酒吧，最后栖息在他肩头撒娇流泪的人却不是她，只能说句好累来掩饰伤悲。我为“我”和姐姐流泪，为她逼着“我”学电脑，为她假扮别人和我聊天，为她在死前敲出的“我爱你”。我为王慧流泪，这是我真正觉得在唱独角戏的主人公，她飞蛾扑火般的一场爱情给她带来一个未婚先孕的身份标签，除此之外和一张十万块的支票，可她到底是以末等兵的身份杀出了一条血路，成为一等生。

实在不是我泪点太多，而是这样的故事真实又虚幻，这样的结局心酸又完满。我想真正吸引我的是这样一个个鲜明的人物身上散发出的无所畏惧的光芒，快意恩仇，颇有江湖儿女的风度。生活总有各种各样的烦恼与无奈，相貌不佳惹人烦，身材不好惹人烦，工作不顺心惹人烦，恋情坎坷惹人烦。你不知道下一个烦恼是什么，可它总能冒出来。那要怎样，掩面痛哭还是自我了断？办法总比困难多，自己的人生是要活出自己的光彩，在理智无法告诉你怎样做的时候，就相信直觉。相貌不佳就多读书，腹有诗书气自华，否则也只是一个花瓶而已。身材不好就减肥，减不下就找适合自己的穿衣方式。工作不顺心就去充电，做自己喜欢的才能喜欢自己做的。恋情坎坷就放手，让你觉得累的是坏掉的爱情，去找一个对的人。

正是他们一个个只图此生尽遂我意，不管满身鲜血淋漓的洒脱自在让我感到深深的羡慕，因为自己没有他们那样的勇气，理智总先于感情做决定，或许结局是要好些，可自己满心的不甘要如何安放？被生活织的网困住的我，嫉妒着他们这些同样在网里挣扎却仍能找到出路的一群勇士。生命只有一次，在你即将离世的时候，你只会为没做的遗憾，而不是未做过的后悔。所以每一个凡人所求的不过是自己的人生掌握在自己手中，不为往事所悲，不为今后所忧，每一天都平安快乐。即使不能改变世界，也要努力不被这个世界改变，如果不按照自己想要的去生活，那么久而久之你会发现，你的生活竟全不是自己所想要的。对这个世界随波逐流、感到妥协是容易的，要坚守却无比艰难。愿你我能抵得住狂风暴雨，做最好的自己。

成语随波逐流：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。如：《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”又如：你心胸开阔，气度那么从容！你不随波逐流，也不故步自封。——郭沫若《屈原》第一幕

成语心胸开阔：心胸：思想，气量。思想坦率接受力强，并非小心眼，心智并不狭窄。如：宋·朱熹《答吕子约》：“便自胸次开阔，黑白分明。”又如：只有心胸开阔的人才能知足常乐。

评电影《入殓师》_1300字

死亡，入殓，面对这一系列冰冷的词语，我们改如何应付，饰以温暖。人的一生都在追求中度过，我们甚至来不及驻足，观望，所有便是在须臾间逝去，曾经所有的恩怨，纠葛都化为灰烬。生前的憎恨都幻化为死后的体谅，欣慰。然而付出的代价则是自身对逝者的缅怀。

电影《入殓师》由泷田洋二郎导演执导，本木雅泓、广末凉子主演，讲述了一个大提琴家因生活所迫成为入殓师，从开始的不适应到最后享受上这个职业的过程。《入殓师》获第81届奥斯卡金像奖最佳外语片奖、第32届加拿大蒙特利尔国际电影节最高大奖等无数大奖。这样一部被无数光环所环绕的电影，可见其影片反映出的深刻道理。一部极具日本式的哲理的电影，以一个入殓师的角度，去描述了斑驳陆离的世事，所带给我们强烈的感概。

在电影开场镜头，小林大悟和佐佐木社长驾驶着车在浓雾弥漫的公路驶出，此处和《夜半歌声》开场有着异曲同工之妙，让观众不知不觉带入了随着摄影机的移动去融入了故事情节中。开场白也是主人公的内心独白，第一人称的设计将观众带入一个内心挣扎的入殓师的生活情境——主人公小林父亲在他六岁时和咖啡厅的服务员走了，自小与母亲相依为命，当这样的生活持续了30年，主人公内心的怨恨便慢慢沉淀，筑成一道坚不可摧的围墙，从此父亲便成了小林心中抛弃妻子不负责人的代名词，以致他对父亲抗拒，他甚至不愿去看清那个男人的脸庞。

影片中的背景音乐由久石让谱写为本片增色不少。以大提琴为主要乐器的背景音乐。时而柔和，时而沉稳，时而激越。与主人公的心情相匹配，也让观众的心情随之跌宕。小林在为变性男生入殓的时候，先是以小提琴为背景的音乐一声声响起，配合者主人公为其入殓的系列动作有节奏的演奏，营造出一份庄重肃穆的意境。再来亲人的啜泣声渐渐响起，随后大提琴成为主要背景音乐，交叉哭声，直至哭声越来越大盖过乐声，背景音乐以一个隐蔽的方式结束。小林望着他们的泪眼，眉头由皱开始舒展，他知道所有的不可理喻都在人逝去的那刻得到了谅解。不论是变形人，不良少年或是不受丈夫喜爱的妻子，小林都以温柔的情感，慈悲的手安抚了每一个亡魂。死亡之于逝者亲人而言，是焚烧生前一切矛盾，憎恨的火焰。而之于小林而言，则是顿悟生死的媒介。这份曾经不适应的工作如今也开始得心应手了起来。

影片让我记忆尤深的一个镜头，是在主人公拉大提琴的时候，伴随着悠扬的乐声，心思也开始飞扬，于是镜头切换成对父亲的回忆，和父亲到小河边捡石子、和父亲入澡堂洗澡，这才明白了为什么主人在之前在澡堂一直看着那家人，目不转睛。然而那是父亲的面孔却是模糊的，直至为父亲入殓时发现他手中的鹅卵石，发觉几十载了父亲对自己的爱都是如初般深厚。于是，那张面孔逐渐明朗了起来。或许最大的悲哀就是子欲养而亲不待罢，这便是人生的无奈。觉悟时，再回首却是人去楼空物是人非时，再多作为都是徒劳苍白。当灵魂得到洗刷的小林觉悟到爱的重要时，即将为人父的他将那颗象征着爱的鹅卵石让在妻子隆起的小腹上，希望这份爱的延续能在孩子身上得以传承。

《入殓师》的一大成功或许就是因为它以大和民族式的哲思与人生态度给了观众一个非常强烈的震撼，在现在商业电影充斥银屏的时候，让我们放慢脚步去观看这样一场别有意味的作品。

成语不可理喻：喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。如：明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。”又如：他们简直不可理喻，一定要进去，终于被我们的人赶出来了。——巴金《家》八

成语物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。如：三国·魏·曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”又如：只怕再来时物是人非，云英已赴裴航之梦矣。——《平山冷燕》第18回

团队精神读后感_1300字

中国古代很早就有“一支箭易折断，一把箭难折断”的寓言，团队精神在企业中的重要性很多人都知道，而要营造一个企业的团队精神却非易事，人多并不意味着力量就大，缺乏“团队精神”和协作的群体不过是乌合之众，每个人都有自己的个性，靠自然的力量去营造一个团结的群体显然是不现实的，企业最终是一盘散沙。还应拧成一股绳，这其中的学问可不是一点半点。读罢《团队精神》，一句句富有哲理的话在耳边回响，作为一名邮政人，思绪自然向着邮政团队精神如何铸造的思路倾斜，心中所感所悟。

感情与凝聚力

《团队精神》一书中，有一章专门讲到感情。因为一个团队要有凝聚力，团队成员之间必须有感情，把一些互相之间有很深矛盾和隔阂的人放在一起，无论如何是形成不了很强的凝聚力的。邮政这个团队是讲感情的，也正是这种浓浓的人与人之间的感情，吸引着你我。但感情不等于凝聚力。凝聚力需要多方面的因素结合，有时过分地讲感情，不分是非，不讲原则，反而会破坏凝聚力。

凝聚力与竞争力

凝聚力与竞争力，由字面理解，应该是一种合力，但它们有各自的着力点。凝聚力对外来说，有一首革命老歌颇能说明问题——《团结就是力量》。这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比钢还强。一个团队有很强的凝聚力，无疑会形成这个团队较强的竞争力。“抱团打天下”必然比单打独斗要强得多。古代的兵法中就讲，要想歼灭敌人，分而歼之乃之上策。但对企业内部小环境而言，凝聚力并不等同于竞争力。团队优势的形成需要内部的竞争力。所谓“户枢不蠹，流水不腐”，一个团队参与社会竞争，要优胜劣汰；同样，在团队内部也要有优胜劣汰，这样这个团队才能有竞争力，才能在参与社会竞争时不被淘汰，毕竟优胜劣汰是市场经济的规律。

激情与战斗力

战斗需要激情，激情激发战斗力。两军相逢勇者胜，战斗中激情高昂的一方会一鼓作气，赢得胜利。但激情也不等于战斗力。或者说现代商业战场上，仅有激情是远远不够的，激情只能是一段时间内的产物，它更需要聪明、智慧和果敢。邮政作为企业，在市场经济的汪洋大海中，虽然算不上“航空母舰”，但也绝不是一艘“小帆船”，它是一艘“战舰”。我们要使邮政这艘“战舰”向前，既需要激情来全力打造，更需要智慧和理性地掌好舵。响亮的口号与宏伟的规划并不能使企业快速发展；而每个人踏踏实实做好自己手头的事，才能使邮政这艘“战舰”破浪前行。

奉献与获取

一个团队全体成员都无私地付出自己的智慧和力量，这个团队无疑是有无穷的战斗力的。这种无私的奉献，短时间是可以的，但如果长期没有回报，或者回报很少，那么这个团队的战斗力也是不会长久的。很简单，付出智慧需要知识的补充，否则智慧会枯竭；付出力量需要能量的补充，否则力量会耗尽。在市场经济中，企业要求员工的奉献精神，必须有合理的回报，奉献与获取必须有种平衡。否则这样的企业不会具有长久的发展能量，自然也谈不上团队精神。

团队是大家的团队，优秀的团队应该是一个和谐统一又充满活力的集体。《团队精神》恰好用一种言简意赅的方式诠释了这一点，其中滋味值得我们每一个人细细品味。邮政团队精神的建设是一个漫长的过程，并且永远没有止境，同样我们的思考也在继续，也永无止境。惟望你我携起手来打造我们的邮政“战舰”，使它能够“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

成语一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。如：《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”又如：初听这话，还是一鼓作气的。——清·李宝嘉《官场现形记》第四十八回

成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。