本文整理了读《皇帝的新装》有感、《皇帝的新装》读后感（97字）、读后感《皇帝的新装》（99字）、皇帝的新装读后感（165字）、读皇帝的新装有感（285字）等100字、150字、200字、300字左右的优秀读后感10篇，供您参阅。

《皇帝的新装》读后感_97字

今天我读了一个故事，名叫《皇帝的新装》。故事里说，从前有一位皇帝，他很爱穿好看的衣服，最后被骗子骗了。读了这个故事，我明白了一个道理，那就是做事要诚实，不能爱慕虚荣，不能像皇帝一样相信骗子的话。

读后感《皇帝的新装》_99字

读了《皇帝的新装》后，感觉非常可笑，一个堂堂的皇帝，竟然被两个骗子骗的出尽了丑。

这个故事让我明白了：做人虚荣心不能太强，正如我们学到的名言一样：闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。

皇帝的新装读后感_165字

皇帝的新装读后感想：

今天，我和奶奶一起读了《皇帝的新装》，我觉得皇帝很愚蠢，是因为他爱听花言巧语，却不喜欢听真话，皇帝游行那一天，有一个小孩他哈哈大笑大声说皇帝没穿衣服，皇帝觉得那个小孩说的对，可是皇帝不能停止游行，他就还高兴的游行着。

这个故事告诉我们，要相信自己的眼睛看到的东西，不能老相信别人，这样就不容易受骗了。

成语花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。如：宋·朱熹《朱子语类·论语三》：“‘巧言’即今所谓花言巧语，如今世举子弄笔端做文字者是也。”又如：我以为法律上的许多罪名，都是花言巧语，只有一语以包括之，曰：可恶罪。——鲁迅《而已集·可恶罪》

皇帝的新装读后感_171字

今天，我读了一篇文章，叫《皇帝的新装》，我觉得这个故事里的皇帝特别傻，他花了很多钱请两个骗子给他做衣服，骗子装模作样地做衣服，其实什么也没做。后来皇帝穿上了他们做的"衣服"，就这样，他什么也没穿在大街上走来走去，他以为自己很漂亮，其实出尽了洋相。读了这个故事，我明白了一个道理：做事要用自己的眼睛看，用自己的头脑思考，千万不要盲目地相信别人。

成语装模作样：装模作样[zhuāng mó zuò yàng]，意指“装模作样”原作“作模作样”，指勤下工夫，苦心经营，极为坚持的模样。语本《镇州临济慧照禅师语录》。後演变作“装模作样”，谓故意做作，不是出於自然的表现。[源]《镇州临济慧照禅师语录》道流，真佛无形，真法无相。尔秖麽幻化上头作模作样，设求得者，皆是野狐精魅，并不是真佛。是外道见解。夫如真学道人，并不取佛，不取菩萨罗汉，不取三界殊胜，迥无独脱，不与物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方诸佛现前，为一念心喜；三涂地狱顿现，无一念心怖。缘何如此？我见诸法空相，变即有，不变即无。三界唯心，万法唯识，所以梦幻空花，何劳把捉！[典故]“装模作样”原作“作模作样”，见於《镇州临济慧照禅师语录》。临济慧照禅师为佛教临济宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，极为严苛，但门徒很多，为禅宗最兴盛的一个派别。《镇州临济慧照禅师语录》为其门人慧然所编，其中一段记载禅师对“佛是究竟”这个问题的回答。禅师解释佛所谓的三十二相，是因应众生不同因缘，而化现适当身分以教导众生，但这些相都不过是幻化，实际上“无相乃真形”，“真佛无形，真法无相”。若不能明白法空的真谛，执意於各种幻化的虚相中追索，最後将被狐精妖魅等不实之物所迷惑，永远无法见到佛之究竟，反而落入旁门外道中。此处禅师所谓的“作模作样”，是指勤下工夫，苦心经营，极为坚持的模样。後来“装模作样”这句成语就从这里演变而出，但语义转化成用来指故意做作，不是出於自然的表现，如清代小说《三侠五义·第六四回》：“小弟此番前来，一来奉旨钦命，二来包相钧谕，三来大哥的分派。故此装模作样，扮成这番光景，遍处找寻二哥。”就是这个意思。

皇帝的新装读后感_203字

今天，我读了皇帝的新装这篇文章，我觉得这个皇帝骄傲虚荣，蛮不讲理，还做皇帝呢，乞丐也做不成。这个破皇帝，为了不让大家笑他，制定了很多坏法律，别人想改也不能改。结果导致了许多无辜的人民死亡。不过

最后还是正义战胜邪恶，在大家受不了的时候，人民和大臣们一起推翻了皇帝的坏法律，这个坏皇帝瘫倒在了地上。

这个故事告诉我们，不要损人利己，就像文中的皇帝，为了不让大家笑他，就滥杀无辜，结果导致了自己的悲伤。

成语损人利己：损害别人，使自己得到好处。如：《旧唐书·陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”又如：凡有损人利己之心的人，其结果都不妙。——毛泽东《新民主主义的宪政》

成语损人益己：损害别人，使自己得到好处。如：《旧唐书·陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”又如：请不要干损人益己的事情。

皇帝的新装读后感_220字

文/赵婷

故事是这样的，在很久以前，有一位皇帝非常爱穿新衣服，有一次被两个骗子骗了，结果皇帝没有穿衣服在大街游行，然而城中的老百姓对皇帝的新衣服赞不绝口，其中有一个小孩大声喊道：“真奇怪，皇帝身上什么都没有穿呀，最后，所有人都议论起来，、皇帝确实什么都没有穿，光着身子的皇帝有点发抖，但他又不愿承认自己被愚弄的事实，于是，便装出更加高傲的样子把游行庆典进行完。

我喜欢故事中的小孩，因为小孩一个人说出了事实，所以我喜欢故事中的小孩。

成语赞不绝口：不住口地称赞。如：清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回：“宝玉看了，赞不绝口。”又如：他常常在我面前把秋桐的文章捧上了天，赞不绝口。——邹韬奋《经历·新闻记者的作品》

《皇帝的新装》读后感_272字

我最爱的读的就是《皇帝的新装》这个故事。这个皇帝真是愚蠢好笑，整天只顾着要穿各种各样的好衣服，根本无心管理国家的事，他居然会相信“谁看不见漂亮衣服谁就愚蠢、不称职”这样的鬼话。那些大臣是多么地虚伪和愚蠢啊！倒是哪个无知的孩子更令人佩服些。

《皇帝的新装》中的事情虽然未曾在现实生活中出现，但是其中的不良社会风气是比比皆是！特别是象那些阿谀奉承的大臣的人，他们为了自己的名和利，不惜颠倒是非，混淆黑白，只求有利与己。

这个故事可以让小孩子们改正缺点，纠正错误。这样才能离成功越来越近！不做一个虚伪的孩子，在学习上不做一个有半点虚假的孩子。

成语颠倒是非：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。如：唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”又如：我们希望这种颠倒是非的时代快些过去。——毛泽东《论联合政府》

成语混淆黑白：混淆：使界限模糊。故意把黑的说成白的，白的说成黑的，制造混乱。指故意制造混乱，使人辨别不清。如：《后汉书·杨震传》：“白黑溷淆，清浊同源。”又如：盖党史见纷争，混淆黑白，虽稍与立异者，犹不可保，况素非其类邪？——章炳麟《致梁启超书》

读皇帝的新装有感_285字

这几天我读了一本书，叫做《皇帝的新装》。

这本书主要讲了从前有一个皇帝，他每天只知道在房间里换衣服。有一天，两个骗子来到了皇宫，说要帮皇帝做衣服，皇帝一听，信以为真，给了骗子许多金子。其实，他们什么衣服都不会做，每天在裁缝铺里假装做衣服做样子给皇帝和大臣看。过了几天骗子把“衣服”给皇上穿上，可皇上什么也没看见。皇帝和大臣为了自己的名誉，都说衣服很漂亮。于是，皇帝就不穿衣服到街上炫耀自己的衣服，百姓们看见了，明知道皇帝没穿衣服，可都不敢说。一个勇敢地小孩看了，当中就说皇帝没穿衣服，皇帝听了，赶紧跑回了皇宫。

读完这本书之后，我明白了一个道理，做人一定要诚实。

成语信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。如：明·冯梦龙《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。”又如：宝玉又问他地名庄名，来往远近，坐落何方，刘老老便顺口诌了出来。宝玉信以为真。——清·曹雪琴《红楼梦》第三十九回

皇帝的新装读后感_292字

文/裴博宇

今天我读了《皇帝的新装》这则故事。讲的是从前有一个国王非常爱美，喜爱穿新衣服，一天来了两个骗子，说自己能织出不但漂亮而且能够看出哪些人是笨的或是愈蠢的人的衣服。为了表示自己的聪明，大臣们都装作看见了。于是皇帝给了骗子好多的金银财宝，骗子离开了皇宫。皇帝穿着这件“衣服”出去了。百姓们都夸皇帝的新衣服，可是有个小孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了。

作为一国之君的皇帝、大臣们和百姓为什么都被骗了呢？骗子又为什么得逞呢？这都是人们的虚荣心在做怪，虚荣心人人都有，但我们要保持一颗真诚的心，不要为了虚荣放弃了一颗真诚的心。

读了这篇文章，我明白了要诚实对待任何事情。

成语金银财宝：钱财和珍宝。泛指钱财。如：清·曹雪芹《红楼梦》第112回：“且说那伙贼原是何三等邀的，偷抢了好些金银财宝接运出去，见人追赶，知道都是那些不中用的人。”又如：清·曹雪芹《红楼梦》第112回：“且说那伙贼原是何三等邀的，偷抢了好些金银财宝接运出去，见人追赶，知道都是那些不中用的人。”

皇帝的新装读后感_294字

读完这则童话，我问自己：作为一国之君怎么会被别人骗呢？全都是虚荣心做的怪。天下百姓、大臣和皇帝都心甘情愿地被别人骗，也心安理德去骗别人。骗子之所以得逞，是因为他们知道人们心中的弱点——只是为了满足虚荣心。

实际上虚荣心是本来就有的，但是我们孩子的心是单纯的。随着长大虚荣心就会越来越强。我想提醒人们：我们要保持一颗真诚的心，不要为了虚荣放弃了一颗真诚的心。

我也是一样，看到别人玩悠悠球，自己也想玩，但是爸爸妈妈不给我买，就算买了还是觉得别人的比我的好。

读完这篇文章，让我们明白做人要诚实，不要因为虚荣心而得不到满足，从现在起，我们要诚实的对待任何事情，严于律己，律已出生。

成语严于律己：律：约束。严格地约束自己。如：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。”又如：我们的毛泽东同志、周恩来同志以身作则，严于律己，艰苦奋斗，几十年如一日。——邓小平《在全军政治工作会议上的讲话》

成语以身作则：以身作则[yǐ shēn zuò zé]，意指以自身行为作为他人的榜样。语本《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》。[源]《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》务进仁贤以任时政，不过数人，则风俗自化矣。臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽亦以苛法自灭，故勤勤恳恳，实在於此。又闻诸王主贵戚，骄奢踰制，京师尚然，何以示远？故曰：“其身不正，虽令不（行）〔从〕。”以身教者从，以言教者讼。夫阴阳和，岁乃丰；君臣同心，化乃成也。[典故]据《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》载，第五伦，东汉时人，字伯鱼，祖先是战国时代齐国的田氏。西汉初年，许多田氏族人共同迁徙，之後便以迁徙的次序作为姓氏。第五伦少年即有耿介之风，为人好义，其後为官时，一面表现出刚烈耿直的性格，一面又能体恤民情。章帝时，第五伦官任三公之位，见到许多官吏庸禄而苛刻，於是上疏给皇帝，痛斥这些官员只知用严刑竣法，而不知端正自己的行为以作为人民表率。他引《论语》中“其身不正，虽令不从”这句话，说明如果自己的行为不端正，人民便不会听从其所下之号令。故在上位的人，若以自身行为来教化人，受教者将心悦诚服；若只以言语来训诫人，则容易引发众人的议论。後来“以身作则”这句成语就从这里演变而出，用来形容以自身行为作为他人的榜样。