搜集整理了六年级上册穷人读后感（576字）、建设幸福中国读后感（626字）、我是你的守护星读后感（600字）、高中生怎样写读后感（596字）、维也纳生活圆舞曲读后感（644字）、读《窗边的小豆豆》—“试胆量”有感（608字）、读《猎人笔记》有感（571字）、沙与沫读后感（651字）等600字左右的高二优秀读后感10篇，供您参阅。

六年级上册穷人读后感_600字

《穷人》这篇课文讲了渔夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去大鱼，他的妻子桑娜也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子，他们一家吃的是黑面包，菜只有鱼，他家的五个孩子没有鞋穿，无论冬夏都光着脚跑来跑去六年级课文《穷人》读后感六年级课文《穷人》读后感。在一个寒风呼啸的夜晚，桑娜看到她的邻居西蒙死了，但邻居的两个幼小的孩子蜷缩着身子睡在已经死去的母亲身边，桑娜毫不犹豫便把两个孩子抱回了家。桑娜心里矛盾，自己家已经有五个孩子了，丈夫已经够受的了。她脸色苍白，神情激动，忐忑不安，担心她的丈夫看到她抱回了两个孩子，不愿意。但是当渔夫拖着湿淋淋的被撕破了的渔网，疲惫地回到家中，知道邻居的情况后，也毫不犹豫地决定收养这两个孩子。

我想，虽然渔夫和桑娜物质上很贫穷，但他们的精神是很富有的。他们勤劳、善良、关心他人，虽然自己的生活已经十分困苦了，但为了抚养邻居的孩子，宁愿付出更多的辛劳、宁愿过更艰苦的日子，他们富有同情心和爱心，他们的行为是高尚的、是值得我们尊重的。

学了这篇课文，我想起了每个星期回奶奶家，我都会看到在德州学院门外停着一辆无偿献血车，总是有学生陆陆续续地到车上去献血。爸爸说：“有的学生家里并不富裕，从不吃好菜，还要出去打工。”但是他们却能无偿地献出自己宝贵的鲜血挽救他人的生命。我想，这些大学生也像课文中的渔夫夫妇一样充满爱心，令人敬佩。

成语忐忑不安：忐忑：心神不定。心神极为不安。如：清·吴趼人《糊涂世界》卷九：“两道听了这话，心里忐忑不定。”又如：母亲谨慎地窥视着一切动静，心里忐忑不安，她怕有人出卖星海。——冯德英《苦菜花》第十章

成语心神不定：定：安定。心里烦躁，精神不安。如：明·罗贯中《平妖传》第二回：“心神不定，谓之狐疑。”又如：莲峰心神不定，吃了夜饭，却去灯下赶要紧笔墨。——清·俞万春《荡寇志》第九十七回

建设幸福中国读后感_600字

国家，是人民的。但想建设幸福国家，那么人民就要团结。幸福国家需要富强，让人人都能过上好日子。农民都不是很幸福的。而在“十一五”至“十二五”期间，政府为农民和社会做的好事十分多。无论是社保，还是文化，政府都把事给安排的井井有条。

在社保上，政府让贫困家庭“吃饱”。只是在“吃饱”上，就已经体现出中国人民的关爱“美德”。吕奶奶和她的老伴退休了，原来不错的日子，变成了穷日子。由于没钱，所以只能靠政府给的低保过日子。为了省钱，早上不是吃稀饭，就是吃泡饭，伙食十分差，“吃不饱”。幸好政府的低保涨价了，使老两口可以天天吃包子，喝牛奶了。

这多亏政府。政府让人民吃好，使人民过和平日子。建设幸福中国不光大家和政府要救助贫民，更重要的是团结。不能因为救助金而不为国家贡献，即使不能贡献，也要有积极贡献的心。幸福最终还是要靠我们自己来创造。

如果大家努力，尽自己最大的能力，这时，农民可以住楼房，用电灯。城市人民住的房子也不会是“破房”，比农民住的更加雄伟。城市人民吃农民种的菜，而农民学城市人民的知识，那就没什么上等人和下等人之分了。大家像亲人一样互相关心，互相谦让，那才是团结。如果团结，那我们已经有了幸福国家。

国家养我，我报国家。报答国家就要为国家所作出贡献。如果说国家是母，人民是孩子，那国家一定希望我们幸福。

幸福，从何而来？从努力而来。我们小学生是国家未来的主人，我们努力学习，长大后成为社会栋梁，让我们的国家更加富有，更加幸福。

成语井井有条：井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。如：《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”又如：鲁小姐上侍孀姑，下理家政，井井有条，亲戚无不称羡。——清·吴敬梓《儒林外史》第十三回

成语有条有理：形容层次、脉络清楚。如：《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”又如：他那口齿的清白，措辞的简洁，思路的有条有理，的确是名不虚传。——郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》

我是你的守护星读后感_600字

今年寒假，我读了一本很好看的书，是晏菁写的《我是你的守护星》，下面我就来介绍介绍它的主要内容以及我的读后感想吧！

故事的大意是这样的：一个胆小懦弱的男孩正立，由于他一时的虚荣，失去了最忠诚的朋友？大狗叮当。就在叮当死去的晚上，他遇到了一个神秘的女孩？星纪。星纪说，只要正立与伙伴们依次让自己的灵魂进入叮当的身体中，并对秘密守口如瓶，再完成一件最艰难的事，待她培育好神仙凤球，那么叮当就可以复活了。然而，在叮当将要复活的晚上，一个意外发生了？安美出了车祸，生命垂危，可是神仙凤球的力量只足以救活一个人。最后，正立选择了安美，放弃了叮当，叮当的灵魂变成了一颗星星？叮当星……

你看，正立和他的伙伴们是多么厉害呀！他们为了能使叮当复活，不向别人透露一点儿秘密，虽然他们为此受尽了别人的讽刺、挖苦，还差点儿付出了生命：邓凯叮当被小豆子冤枉，大家都不相信他，还用石子砸它……要是别人遇到了这种危险，还不早就把秘密说出去了？但他们还要克服重重的困难，比如骆阳在那跑步比赛时，忍住了呼吸困难带来的不适冲到了终点……特别是正立，他为了别人的快乐，让自己感受了与叮当分离带来的极大痛苦，叮当从小就一直陪伴着正立，尽管正立总是要去欺负它……他们多么无私，多么舍已为人啊！也许，现在叮当正在星星上赞美他们呢！再想一想，我们身边不是也有许许多多这样的人吗？我一定要向他们学习，做一个无私的，有益于社会的人！

成语守口如瓶：守口如瓶[shǒu kǒu rú píng]，意指嘴像瓶口一样封得严紧。语出《法苑珠林·卷四七·惩过篇·引证部》。後用“守口如瓶”比喻严守秘密。[源]《法苑珠林·卷四七·惩过篇·引证部》如《维摩经》云：“故以若干苦切之言，乃可入律。”书云：“闻谏如流，斯言可录。佷戾不信，恶马难调。抚膺多愧，常以自箴。”庶有闻论致序心曲。今欲缄其言而整其身者，未若先挫其心而次折其意。故经云：“制之一处，无事不办。”譬如金山窟，狐兔所不敢停；渟渊澄海，蛙龟所不肯宿。故知洁其心而净其意者，则三涂报息四德常满。防意如城，守口如瓶。可谓金河遗寄，属在伊人；玉门化广，信於斯矣。[典故]守口如瓶就是把嘴像瓶口一样封得严紧。比喻严守秘密。这句成语较早出现在《法苑珠林·卷四七·惩过篇·引证部》：“防意如城，守口如瓶”两句。“防意如城”的意思就是指防止私欲的心有如防止敌人攻城。〈惩过篇〉的大意讲到如要修练身心，都得接受挫折和磨练，才能洁心净意。就好像满是金子的山洞过於显眼，狐兔不敢停留；也好像澄澈的水塘，蛙龟不敢藏身。心意一洁净，邪念恶意就如同狐兔和蛙龟一般，不能窝藏。人如能洁心净意，则轮回之报可止，心中时常充满和乐。并且能防意如城，不让邪念产生；守口如瓶，谨言慎行。後来“守口如瓶”则被用来比喻严守秘密，如《隋唐演义·第三五回》：“今愿陛下守口如瓶，不可提起，万一泄漏风声，娘娘与夫人们只道妾等巧诈，以博圣恩眷宠。”

成语谨言慎行：谨、慎：小心，慎重。言语行动小心谨慎。如：《礼记·缁衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”又如：八十年来识更真，深知言行切修身；谨言慎行无些过，细数吾乡有几人。——明·朱国桢《涌幢小品·笃行》

高中生怎样写读后感_600字

自从读了《百万英镑》这本书我才知道金钱的诱惑是多么强大，他给了我上了重要的一课。有多少人被卷入了这个金钱风暴当中，被金钱束缚了自己的心灵，无法自拔，还白白丧命！我还学会了用权术来说服别人 ……

“百万英镑”一个天文数字，在别人面前竟然能发生这么大的改变，这些人也就只有见到钱才能摆得恭恭敬敬，没错，金钱确实能买来很多东西，但是它换不来亲情，换不来时间，换不来珍贵的一切！

在竞选州长时，人们因为嫉妒马克吐温先生，而平白无故的指控他，让他成为一个又一个罪犯。可是谁都知道他是清白的，在荣誉的追求下，他们竟下了狠手！我为他们感到可耻。如果世界上每个人都生活在金钱的诱惑和荣誉的追求下，那世界该是怎么样那一定是糟透了每个人都那么不堪一击 ……

让我感悟最深的是那个败坏了赫德莱堡的人，在那个城市里诚实是最为宝贵的，可是他正在被一个大阴谋所笼罩着。他们的诚实就像绵绸那么软，那么不堪一击，19位一等公民，在四万元下低头，这几个星期，他们失魂落魄，都在想那是一句怎么样的话，在法庭上18位公民从城市的最高点落到了谷底，一位一等公民还成为了金钱的“盘中餐”。在金钱的诱惑下这个城市的荣誉一下子破灭，我们显得那么弱小、无助，被金钱夺走的生命多之又多，而抵御住金钱、荣誉的人却少之甚少，我们都生活在金钱笼罩的邪恶面纱中。我们不是金钱和荣誉的玩偶，我们要用勤劳的双手来得到他们，而不是被他们束缚。

成语不堪一击：不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。如：毛泽东《苏联利益和人民利益的一致》：“这个政府又是一个十分无能的政府，一百五十万以上的大军，不堪一击，仅仅在两个星期的时间中，就葬送了自己的国家。”又如：这篇文章论点不严密，不堪一击。

成语平白无故：平白：凭空；故：缘故。指无缘无故。如：清·石玉昆《三侠五义》第五十回：“平白无故的生出这等毒计。”又如：眼看平白无故被他们拿去。不，这等于是他们砸明火、路劫！（梁斌《红旗谱》三十二）

维也纳生活圆舞曲读后感_600字

读了《维也纳生活舞曲》之后，我才真正领略到什么是“音乐之都”，并不是随处可见的音乐会，而是在那儿令人很容易想起音乐。

维也纳的清晨，具备了一场“免费音乐会”，这也是一种悦耳的闹钟声。参加音乐会的不进有鸟儿各种婉转的叫声，还有远远近近的教堂钟声，钟声节奏，风格不同，一些深沉而持久，一些清脆而透彻，一些庄严又温婉……音乐会演奏完毕，那调皮的花香东奔西跑，溜进了作者的鼻孔，活像一个顽皮的孩子。

五月的维也纳是一片花海。

家家户户挂在窗外的花盆全都鲜花盛开，那是一片非常绚烂的情景。

城市公园还会用鲜花装置起一座大表，她走的很准时，年年都有新图案。那年，园艺家们吧白玫瑰和冬青搭成一架钢琴，真是别出心裁，这也是维也纳的主题——音乐。

古老的维也纳，路都是弯弯曲曲的。车在这种路上跑着，两遍的景物像是突然冒出来的。或一座精致的房舍，或是记住像喷泉一样开满花朵的书，或是几朵美丽的鲜花，朝我们招收，或是几只鸟儿，在梢上唱这婉转的歌，好似以为坐在树上的歌女……

文中说，真正的维也纳音乐会在郊外，因为那里很自由，想去就去，想唱就唱，想弹就弹，不必担心有人批评你的歌声，不想歌剧院那样庄严，安静，不容你说话声。文中的“当年酒家”中的老汉，就是爱音乐，那一把提琴又小又旧，她也没有扔掉，大黑狗也很爱音乐，竟然跳起舞来！酒家里的人也融入了音乐快活的目光抛向老汉。

这篇课文让我认识了自然的维也纳，并不是华丽严肃的，而是轻松，与生活密不可分的城郊乐曲，这就是真正的维也纳乐曲。

成语密不可分：密：紧密；分：分割。形容十分紧密，不可分割。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他们俩在我的印象中是密不可分地处于同一个场面之中。”又如：他们的关系是密不可分的。

成语家家户户：每家每户。指所有的人家。如：明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰地暖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。”又如：我们希望……整个社会的家家户户，都来关心青少年思想政治的进步。——邓小平《在全国教育工作会议上的讲话》

读《窗边的小豆豆》—“试胆量”有感_600字

世界上没有可怕的东西，只是我们把它想象的很可怕。只要我们有胆量的去看看，就不会觉得它可怕。巴学园举行了一次“试胆量“的活动，一共有七八个男生当妖怪，剩下的五个男生一队，大家错开时间，一组一组的出发。那些“妖怪”都“埋伏”在九品佛的寺庙和墓地里。刚开始，同学们都不怎么怕。后来吓得都不敢往里面走，几乎都哭着回来了。而扮妖怪的男生们也怕了，都哭着跑回去了。结果在半路上有两个学生撞了个满怀，吓得飞快地跑回去了。唉，不就是假“妖怪”嘛，看把他们吓得。不过，也有这样的事情发生在我身上。有一天晚上，我在小区里和几个小朋友玩捉迷藏。这可不是一般的捉迷藏，藏身地点是小区最里面2号楼的后面，那里很黑很静，黑得伸手不见五指，静得针掉到地上都能几乎听见。我找呀找呀，怎么找都没有找到，越往里走就越黑。突然，我仿佛看到了一个白色的东西向我走来，我大叫一声“鬼呀”，拔腿就跑。现在想起来，还真是可笑。其实，无论是妖怪还是鬼啊什么的，都是虚拟的，只有在电影或电视剧里才能见到。它们也没有你想得那么可怕。只是你把它想象的那么可怕，它才让你感觉起来很可怕。只要我们有胆量、有勇气地睁开眼睛看一看，就会觉得没有你想象得那么可怕。就怕你没有那个胆量去试一试。假如你害怕一个东西，你日日夜夜都不敢想它，你可以想想：它有什么可怕的！只不过是个东西，而又不是人，它能把你怎么样？你要去试一试，有勇气、有胆量的看看这个东西，也许它没有像你想得那么可怕。

成语伸手不见五指：形容光线非常暗，看不见四周围的事物。如：清·颐琐《黄绣球》第四回：“走入一间小房，黑漆漆的伸手不见五指，脚踏下去，七高八低，都是泥土。”又如：外面伸手不见五指，我们得准备手电。

成语七高八低：形容道路不平坦。如：明·吴承恩《西游记》第三十六回：“只见行者撞进来了。真个生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头。”又如：独自一个，在这七高八低的小路上，一脚绊一脚的望前走去。——清·曾朴《孽海花》第二十三回

读《猎人笔记》有感_600字

作者：吴箫

脚下是漫长荒芜的沙滩，头顶是烈日带来的无尽的酷暑。几个纤夫为了一块黑面包，就这样屈服在地主的膝下。

他们代表的不仅只是10个悲惨的生命，还有千千万万的纤夫和农奴在他们背后，不这样怎么支撑着地主的光鲜亮丽。

这就是《伏尔加河上的纤夫》，这就是《猎人笔记》所揭示的这个黑暗沙俄，也正是这一幅画和这一本书点燃了农奴们心中的烈火，直至燎原。

对上司甜言蜜语，对农奴冷酷无情，这，是农奴的愤怒；剥削农奴，花天酒地，这，是农奴的愤怒；外表宽厚有礼，本质心如蛇蝎，这，是地主的虚伪。只顾眼前，贪婪无度的地主永远不会知道，农民是弹簧，是皮筋，你若是对他不好，他对你也不会手下留情，地主的行为终于结出了恶果，尝到了失败的味道，他们贪婪的胃总有一天会被撑破，一点的星火就可以在这片土地上烧起熊熊大火。

我又想起了《穷人》这个列夫·托尔斯泰写的故事，往往穷人们会比富人善良，富人们早已被钱海冲昏了头，只有淳朴的穷人才会同情生命和自己一样悲惨的人。

《猎人笔记》发表十年后，沙皇宣布取消奴隶制度，地主们终于耐不住烈火的灼烤和人性扭曲的煎熬。三十年后，工人们也拿起了自己的武器为了美好的未来去蹦，去跑，去跳，去战斗，去推翻了沙皇的统治。

那几个烈日下纤夫的面孔早已泛黄，成为了历史，只是听见“我们终于站起来了！”的声音在回荡。

成语花天酒地：花天酒地[huā tiān jiǔ dì]，意指原指在美好的环境中饮酒作乐。语或出清·捧花生《秦淮画舫录·卷上·纪丽·高桂子》。後来“花天酒地”多用来形容沉迷酒色，荒诞腐化的生活。[源] 清·捧花生《秦淮画舫录·卷上·纪丽·高桂子》高桂子家青谿侧，风情绰约，发不加泽，肌不留手，当行人也。入平康非所愿，而咄嗟又鲜当意者。吾友竹荪未第时，两心称契好，花天酒地，要誓良殷，各有终焉之志。及竹荪掇巍科後，拟践其约，而慈闱不欲，且又极於所往。姬之待竹荪仍如故，尝私谓竹荪曰：“情好果坚，虽金石何渝焉！”近闻姬已赁屋僻巷中，门户重重，难窥春色。竹荪其何以报姬哉！[典故]“花天酒地”中的“花”指的是在声色场所中执业的女子，整个词语现多用来形容沉湎於酒色的生活，但在古典文献中，则见有用以指称在美好的环境中饮酒作乐。如在清人捧花生的《秦淮画舫录》中，描述一位佳丽高桂子的情事时说道：“两心称契好，花天酒地，要誓良殷，各有终焉之志。”这里是说高桂子与她心仪的对象，彼此情投意和，在诗情画意的情景中饮酒作乐，两人都是情深意重，想要互许终身。但後来“花天酒地”的语义转变，被用来形容纵情声色场所中荒诞腐化的生活，例如清代小说《二十年目睹之怪现状·第二九回》：“上海是个花天酒地的地方。”则是说上海这个地方充满了声色场所，充满了诱惑。而这个语义也是现在一般所使用的。

成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回

沙与沫读后感_600字

对比《先知》中的直面人生，《沙与沫》就显得较为含蓄，但它句句箴言，字字珠玑，表面凌乱的文辞蕴涵着难以言状的深意。这也是许多读者挚爱《沙与沫》的重要原因。

“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，现在再让我们沉默下去吧。”

“我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而忘却了季节，然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。”

如此抽象的意境，更具有诗的韵味，品味愈久，回味愈浓。

当然，文中出现更多的还是作者对自然，对社会，对人性的思考。

“求上帝喂养那些穷奢极欲的人吧！”

“一个伟人有两颗心，一颗心流血，另一颗心宽容。”

纪伯伦在沙与沫的世界中将他的思想的大气展现得淋漓尽致。“求”一句一反常态，改抨击为怜悯，使得追名逐利之人霎时变得渺不可及，也极好的反映了纪伯伦晚年顺从自然的豁达情怀。一个“求”字意境深远——就连上帝都鄙视痛恨的小人，却博得了智者的同情，纪伯伦的胸襟是何等宽阔！而“一”一句更是精彩中的完美：什么样才算是伟人？血染沙场，为国捐躯的是伟人；建功立业，强国富民的是伟人；指点江山，激扬文字的是伟人。然而，他们却拥有一个共同的人格特质，那就是容。海纳百川，有容乃大。或许他们面对的是敌强我弱、敌众我寡的困境，是国破家残、民不聊生的现状，是世浊我清、众醉我醒的痛楚。可是伟人从来没有看见自己流血的心，而是用另一颗心把做人的最高境界现实地演绎出来。

缥缈却可见，虚幻却真实。大自然的美学艺术就是光阴流转，日月轮回，就是凯库勒梦中巨蟒首尾相接的的经典时刻。

成语海纳百川：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。如：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”

成语建功立业：建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。如：宋·苏轼《上两制书》：“古之圣贤建功立业，兴利扞患，至于百工小事之事皆有可观。”又如：……凭着这资格可以建功立业，也可以升官发财。——朱自清《经典常谈〈四书〉第七》

论曹操_600字

最近对《三国》有浓厚兴趣，趁繁忙之余，翻阅而阅，加上平时博览群书，对曹操这人，颇有研究，今日有幸。与天下豪杰把酒畅谈！

曹操，字孟德，其性格字里行间无不透露出是一位性情多变的英雄人物！奸险：

1.曹与陈宫二人到曰：“成皋”的地方，便在其亲友家借住，曹为人谨慎，步步为营。当日夜晚，曹有所耳闻，“其亲友密谋杀他”，此乃他疑心太重，不分青红皂白，将其斩之。

2.杨修乃曹身边的一位谋士，此人恃才放旷，数犯曹操之忌。操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修曰：“门内添活字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。操大喜，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。往后，曹视杨修为眼中钉，最后以不正当的理由斩杀了他！爱才：话说当年，常山赵子龙单枪匹马独闯曹操百万雄狮，曹操见赵云英姿飒爽，武艺超群，不忍杀他。可见曹操此人是十分的爱才，为了挽留关羽，不惜将日行万里的赤兔马赠与他，可他身在曹营心在汉，最后不能被曹操所用！他聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。我认为曹操是“奸雄”，不过前面要加三个字：可爱的。曹操是“可爱的奸雄”。

成语英姿飒爽：英姿：英勇威武的姿态；飒爽：豪迈矫健。形容英俊威武、精神焕发的样子。如：唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。”又如：英姿飒爽战酣来，梦里神交一噱开。——元·王恽《秋涧全集·张九元帅哀辞》

成语大家风范：大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。如：清·石玉昆《三侠五义》第18回：“叙起话来，问答如流，气度从容，真是大家风范。”又如：他很有大家风范。

《千年一叹》观后感_600字

《文化苦旅——千年一叹》这本书的作者是余秋雨，他的散文作品中，始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯、线索和反问。

这本书主要写了余秋雨去希腊、埃及等十个国家的所见所闻，他踏上了哲学家德漠克利特（Democritus）一生所走的线路，从希腊出发，到埃及、巴比伦、波斯、印度。德漠克利特的漫游资金，是他父亲留下来的遗产。当时所在的城邦对于子女挥霍父辈遗产是要问罪的，据说他在法庭上成功为自己辩护，终于说服法官，免予处罚。

正是追随这样的风范，余秋雨这次考察的重点不是图书馆、研究所、大学和博物馆，而是文明遗址的实地。

希腊文明的早期摇篮，在伯罗奔尼撒半岛，尤其是其中的迈锡尼（Mycence）迈锡尼的繁荣期比希腊早了一千年，它是一种野性十足的尚武文明，却也默默的滋养了希腊。

迈锡尼的遗址是一个三千三百年前的王城，占据了整整一座小石山。这座山头活生生的垒出了一个早期文明的重大教训。那就是：不管是多么强悍的君主，多么成功的征战，多么机智的谋杀，到头来都是自我毁灭。

再说说埃及，一提到埃及，大家想到的应该都是金字塔，“大的有三座，小的若干座，还有那人面狮身的斯芬克斯雕像。所有的这一切全部都是纯净的褐黄色，只有日光云影勾画出一层层明暗韵律。”这是书中所描绘的金字塔，这也不禁让我想到以前在书中看到的一系列的疑问，写到这里，我又想到郭老师常说：不要草率的把问号删去。埃及文明可以说是疑问最多的，他需要考古学家不停的探索，而未来，可能就是我们来揭开种种疑问。

成语所见所闻：看到的和听到的。如：宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”又如：我为甚么不将这所见所闻的，写封信告诉庄宫保呢？——清·刘鹗《老残游记》第六回