本文有读《悲伤逆流成河》有感（1085字）、美丽的乔读后感（1104字）、读后感（1067字）、推销员之死读后感（1087字）、孝女彩金读后感（1064字）、有关巴金家的读后感（1092字）、《杰出青少年的七个习惯》读后感（1098字）、《鲁滨孙漂流记》读后感：人该怎样活着（1092字）等1100字左右的高中二年级精选读后感作文8篇，供您参阅。

读《悲伤逆流成河》有感_1100字

消沉在本就枯黄的落叶里；凋零在本就荒芜的东风中；埋葬在本就贫瘠的山野上！心，被捆绑！那份消失后的浮现，占据的不仅仅是心灵深处的一丝慰籍！而是期望邂逅中苍白的美！当悲伤逆流成河时，眼泪是滚滚而来的河水，它将无情摧毁一切人与人之间微妙的关系，淹没悲伤，流至大海。当眼泪变成奔流到海，一去不返的河水时，那悲伤就是那条眼泪流过的沟壑；比海深一寸的沟壑。刻骨铭心？望断天涯路！来来回回，牵挂的人始终在牵挂；走走停停，最终还得有个归宿！一本日记，永远的沉沦。残酷的现实，难以忘怀的记忆。他们就像两条平行线，相遇，却永无交错的痕迹。易遥走了，对着那发霉的家，苍白的墙，那浅藏的多少个非人的夜，多少个希望流血的窝呀？喧嚣仿佛永远定格在耳边，折成了最搞笑的笑话，声音越来越大，震的心在流血，泪没有理由的滚出来了。齐铭是可悲的，从来没有自己想要的生活。就像一只鸟，被关在金丝笼里。即使逃脱，却有一个温室包裹着他。齐铭对易遥的关心、心疼都让人感动，但他却逃脱不了母亲的桎梏。在林华凤晕倒时，母亲的威胁中，易遥的无助时，他选择了他的母亲。他放弃了易遥，走向顾森湘，留下易遥一人面对黑暗。易遥在猜忌、诋毁、漠然、背叛的夹击之下，坠入了黑暗。当她张开口躺在血泊中，所有的一切都破碎了，那些曾经用巨大勇气筑成的薄纱，那些含着爱，含着恨，含着悲伤的围墙，轰然倒塌。闭上眼的一瞬间，这个黑暗的世界再也看不到，不用再用力地承受一切，不用再用力地忍住眼泪。

永远有人拧错水龙头。

弄堂里有两间已经空掉的屋子。

其他的人路过这两间屋子门口的时候都加快脚步。

这个世界上每一分钟都有无数扇门被打开也有无数扇门被关上。光线汹涌进来然后又在几秒后被随手掩实。

不同的人生活在不同的世界里。各种颜色在我眼前漂泊

但为什么惟独你生活在黑色的世界里。

黑暗中浮现出来的永远是你最后留在电视屏幕上的脸呆呆的像要望穿屏幕的眼睛不肯合上的嘴。欲言又止的你是想对我说“原谅我”还是想说“救救我”？是想要对这个冷冰冰的从来没有珍惜过你的世界说一声“对不起”还是一声“我恨你”？

到底是这个世界对不起她，还是她对不起这个世界？”

我迷惑了，或许这两者之间根本就没有界限。

一切都只像是一场梦，醒了，一切都灰飞湮灭，消散于尘土之间。

几个年轻的，意气风发的中学生共处一台，演绎着青春，并不完美的青春，他们没有自由的选择，更没有选择自由的余地，说他们有思想，不如说思想是别人强加给他们的。

当悲伤逆流成河时，眼泪是滚滚而来的河水，它将无情摧毁一切人与人之间微妙的关系，淹没悲伤，流至大海。

成语欲言又止：想说又停止不说。形容有难言的苦衷。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第八卷：“事在两难，欲言而止。”又如：语甚凄楚，惊问之，欲言又止者再。——清·蒲松龄《聊斋志异》

成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。

美丽的乔读后感_1100字

小朋友们，你们喜欢可爱的小狗和其他的小动物们吗？你和它们是否有一些难以忘怀的经历？如果有过，请跟随《美丽的乔》一起重温人与动物和谐友爱的温情画面；如果没有，也没有关系，也请跟随《美丽的乔》走进动物王国的世界吧！

《美丽的乔》是美国著名作家玛格丽特·桑德斯写的，这是一本世界名著。她用第一人称动物自转的方式，讲述了一只叫美丽的乔的小狗的故事。

美丽的乔的身世很可怜，它原本是很可爱的。但是后来，它受到了前任主人的残害，失去了耳朵和尾巴，变成了一只相貌丑陋的狗。在它生下来的一年半的时间里，它的母亲和他的兄弟姐妹，都相继被他的前任主人害死了。后来，它又被一位新主人收留。它的新主人并没有嫌弃它，而是爱护它，关心它，把它当一个朋友来对待。还给它起了一个“美丽的乔”这样一个好听的名字。美丽的乔，在新家里过着快乐的生活。所以，它对新主人一家忠心耿耿。比如，它帮新主人一家抓盗贼；在马戏团大火中，冒着生命危险，去救主人最喜爱的鹦鹉。

动物虽不会说话，但有它们的存在，才能真正的唤醒我们心中的“真善美”。流浪的小动物们是最可怜的！它们没有家；没有亲人；没有食物。到处流浪。到了冬天，寒风吹过，它们甚至连一个温暖的，可以依靠的角落都没有。动物们生下来后都是善良可爱的，“主人”这个词，在它们眼里，是可以依赖一辈子的。它们的依赖，就像孩子对父母一样依赖。不管你怎样对待它，它都一直那样爱你，爱你，直到永远。

美丽的乔虽然身世坎坷，但毕竟有一个美好的结局。面对小区里，绿化从中，不时出现的流浪的猫，狗的命运我其实很为美丽的乔庆幸。更为无家可归的小猫小狗感到难过。喜爱动物的人们，看见毛茸茸的小动物们非常可爱，欢天喜地的抱回家，养起来。首先，他们确实是出于爱心才抱回家的。但他们并没有善始善终，不会善待小动物，根本不珍惜它们对人类的感情。小动物们一有病，或者不想再继续养了，就任意丢弃一旁，不管它们了，让它们自生自灭。小动物们，它们不知道自己哪里惹主人生气了，把它们抛弃，随便扔了出来。它们唯一能做的就是，望着主人渐行渐远的身影。我想，如果动物会哭；如果这个动物，对它的主人很有感情；它这时一定会哭得稀里哗啦的吧。美丽的乔像人类一样有感情，是有爱心的人们的最忠实的朋友。如果在现实生活中我有这样一只狗来陪伴我，那该是多么美妙的事，多么与众不同的经历呀。我喜欢读这本书，因为我可以假想美丽的乔就和我生活在一起。

地球是一个大家庭，我们和动物共同生活在这个大家庭。在这个大家庭里，人于动物，都应该有一颗博大的爱心。让我们用一颗颗爱心，架起一座“爱心之桥”，只有这样，世界才能越来越美好！相信吧，世界因爱而美丽！

成语稀里哗啦：象声词，形容雨、东西倒塌等发出的声音。形容被彻底破坏或零零散散。如：清·刘鹗《老残游记》第13回：“三更时候，又赶上大风大雨，只听得稀里哗啦，那黄河水就像山一样的倒下去了。”又如：大雨稀里哗啦地泼下来。

成语自生自灭：自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。如：唐·白居易《岭上云》诗：“自生自灭成何事，能逐东风作雨无。”又如：新生事物，如不关心和培育，就只能是自生自灭。

读后感_1100字

《寓言故事》这本书中的第一个寓言故事《拒绝成长的苹果树》，成长远比得到几个苹果更重要。在我们还是一棵小树的时候，我们可能无法左右我们周围的环境。比如，我们可能会任由风吹打我们，雷电肆虐我们，一场雨水可能就能把我们淹没。但是，如果我们因为周围恶劣的环境而停止生长的话，我们就会变得越来越弱，它们可以肆无忌惮的摧残我们了。如果这个时候，我们把周围恶劣的环境当成对我们的考验，我们不停地生长，扩增我们的根系，粗壮我们的枝干。那么，当我们长成参天大树的时候，它们再也不能随意的肆虐我们了。我们不会随风摆动，不会被一场大雨淹没，就算雷电也会敬畏我们的。

在生活中，每个人刚开始的时候都是一棵小树，如果我们因为周遭的恶劣环境，或者不公平的待遇，我们就放弃成长，那么我们放下的将是我们唯一可以摆脱恶劣环境的武器了。在生活和工作中，我们总是遇到这样或者那样的困难，也许这些困难或者磨难正在折磨着我们，但是，请不要忘记，痛苦的日子即将过去，只要我们永远不要放弃成长。在磨难中成长，在磨难中长大。只要当我们长得足够大的时候，这些困难才不能阻止我们，我们才能把它们踩在脚下。

在工作中，有时候我们会认为我们为公司付出了很多，但是却得到了一点的回报，于是我们自暴自弃，我们不在努力。殊不知，我们已经停止了成长，我们对公司带来的利益越来越小，因此我们得到的回报也就越来越少，慢慢的我们将不在重要，我们是公司80%的人，我们为公司仅仅带来了20%的效益。最终，我们将会成为被裁减的人。但是如果我们不在乎我们得到了多少，我们还一如既往的努力，甚至我们会加倍努力。假设我们开始的时候付出了一百份努力，得到了20份回报，我们的付出占到公司总付出的10%。如果我们付出了150份努力，我们就会得到30份回报。我们的付出占的公司总付出的15%。如果我们再加倍努力，加倍成长，当公司相当一部分利润是由我们创造的时候，没有任何一个公司会不给我们增加报酬。我们在公司的地位就会越来越重要，没有人能再随便撼动我们的地位了。

第二个寓言故事《孩子在为谁玩》。当孩子把玩当成已经是自己快乐的事，自己的事的时候，即便是没有一点酬劳他们也会很高兴。然后，当孩子们把玩当成是为了别人而玩，也就把玩当成了一份工作了。如果他们觉得他们的报酬远远低于他们为了工作而付出的劳动的时候，他们就对工作失去兴趣。如果他们得到的报酬越来越低的时候，他们就会放弃这份工作，转而寻求其他的。

这则寓言教会我们一件事情，有些事情表面上可能很难处理，但是如果我们换一种方法，也许会达到更好的效果。

成语肆无忌惮：肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。如：《礼记·中庸》：“小人之（反）中庸也，小人而无忌惮也。”又如：她们都是横冲直撞，真真是肆无忌惮。——郭沫若《黄河与扬子江对话》

成语一如既往：一：完全；既往：从前，已往。指态度没有变化，完全象从前一样。如：苏叔阳《第二次握手》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。”又如：它一如既往，是一片蓬勃的繁忙景象。——浩然《艳阳天》第124章

推销员之死读后感_1100字

我又快速地读完了《推销员之死》= =

作为美国drama的奠基作品之一，读完挺伤感的。同样是关于美国梦的破灭，其中的个人失败，即主角的自我缺陷，比《伟大的盖茨比》写得更多；读的时候让人联想到《fences》，同样是一个父亲和儿子之间的矛盾，父亲同样作为主角都有各自的很大的缺陷，不过后者更反映黑人生活，定格的时代也不同。

贷款的生活。这是很具有美国的特征。从电器到汽车到房子。生活的一半年岁是在还贷款，而所有的货物又差不多在贷款还完就该换掉了。想起之前看过1900初的小说《屠场》，故事中一家被房子中介的贷款坑惨。如果整个体制是完整的，物品是值得的，这样的没什么。不过话说回来身在其中的人根本没得选，是吗？突然觉得中国古老价值观的生活也不是太糟糕。

推销员，作为一种职业和生存方式。提起推销员，就会想到卡夫卡的变形计，还有电影《大鱼》里面的男主角。它在美国应该是很长一段时间标志性的存在。一个人的职业确实会影响ta的生活，不光是从物质上。人需要做有创造性的工作。人需要爱人的陪伴。人不应当只活在需要靠幻想来支撑的工作里面。

太好面子的人。威利永远不愿意承认自己是个失败的推销员，不愿意接受朋友给他提供的另外一份工作，不愿意接受别人的指责。刚愎自用，就像一把刀一样，伤害想关心你的人，当然，也在不断伤害自己。一定要自我警惕！

对于过去的未完成的。本叔叔是威利的梦魇，是他过去错过的选择。当他面临新的选择，面临失败的时候，本叔叔就会出现，告诉他当初没有选择自己的路。人什么时候才可以真正放下？那你呢，翻翻，什么时候才可以真正原谅自己曾经做过的，现在看上去不是那么正确的决定？

他们都那么需要女人吗？威利说他寂寞，fences里面的爸爸也说他需要爱。看来，小三，或者是情人，的确很有客观存在的价值和意义。换种角度看，有小三的人分两种：一种事业上失败，需要从小三那里找到慰藉，或者是成就感，征服感；一种事业上成功，需要通过小三来证明自己是成功人士。结论可得，男人都需要小三。那老婆是拿来干嘛的啊？

父亲和儿子。父亲从小告诉孩子你很棒。他数学不好时告诉他没事。告诉他你是有魅力的人同学都喜欢就够了。父亲一直在这样灌输，一方面是父亲自己做不到的希望孩子达到，但孩子并不是这样又会怎样呢？又想起昨天的道林了——一个人的一生呀，要听到看到多少关于自己的评价、言论，如何去吸收去辨别，看来真的是很有必要的一项功课。孩子发现父亲的情人应该是两个人关系的转折点。太多父亲被孩子要求默认为“完美的”“顶天立地的”，当ta感觉被生活的支持者背叛的时候，这段关系如何继续？

成语刚愎自用：刚愎自用[gāng bì zì yòng]，意指愎，任性、固执。“刚愎自用”指性情倔强，自以为是。语本《左传·宣公十二年》。[源]《左传·宣公十二年》闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：“昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？”参曰：“若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？”令尹南辕反旆，伍参言於王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？”王病之，告令尹，改乘辕而北之，次 于管 ，以待之。《吕氏春秋·孟夏纪·诬徒》然则王者有嗜乎理义也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其祸福亦不同。不能教者，志气不和，取舍数变，固无恒心。若晏阴，喜怒无处。言谈日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎过自用，不可证移。见权亲势，及有富厚者，不论其材，不察其行，敺而教之，阿而谄之，若恐弗及。[典故]据《左传·宣公十二年》载，春秋鲁宣公十二年时，楚国出兵攻打郑国，晋国於是派荀林父等人率军前往援助郑国。当晋军正要渡河时，却听说郑国已经和楚国讲和，而统帅荀林父在分析形势後，认为不能轻率地进军与楚国交战，因此就打算撤兵回国。然而大将先縠却不听指挥，自行率领军队渡过黄河，去追击楚军。荀林父发觉後，已无法阻止，只好下令全军前进。楚王听说晋军已经渡河追来，原本打算退兵，令尹孙叔敖也有相同的看法，就命令军队继续南撤回国。但是大夫伍参却力劝楚王应该出兵与晋军交战，他认为晋军的荀林父才刚新任统帅，威信不高；而将军先縠又固执刚愎，不听指挥；其余将领也都意见不一，使得部下无所适从。这时若是楚军出战，必定可以胜利。楚王听了伍参的话，就下令停止撤退，回师北进，迎击晋军，果然打败了晋军。後来“刚愎自用”这句成语，就从原文中用来形容先縠的“刚愎”一语演变而出，用来形容性情倔强，自以为是。

成语无所适从：适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。如：《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上：“源殊派异，无所适从。”又如：某书应读某音，敝处未得高明指教，往往读错，以致后学无所适从。——清·李汝珍《镜花缘》第十六回

孝女彩金读后感_1100字

在一个贫穷的山村里，一个出生不到30天的女婴被一对农民收养，并取名“小彩金”。老夫妇含辛茹苦把小彩金养育成人，日子虽然过得清苦，却也其乐融融，小彩金也上学了。可是好景不长，小彩金10岁那年，小彩金的养父不慎摔成重伤，贫苦的家更是雪上加霜。养父不想让小彩金受苦，决定托人将小彩金送回给亲生父母，但小彩金坚持要留在养父母的身边，撑起家里的负担，悉心照顾老弱病残的养父母，直到老夫妇安然去世。

彩金是一个很懂事的孩子，虽然养父母家里贫穷，养父亲身为残疾，但是她没有嫌弃，没有一丝的抱怨。她每天帮家里做事，用她娇嫩的双手撑起一个家。当她知道她的亲生父母很有钱，要接她回去的时候，她却没有答应，而是留在一直对她有养育之恩的养父母……

彩金的事迹可以称得上听者伤心闻者流眼，她才是一个16岁的孩子阿，在这个如此发达的时代，在这个阶段的孩子应该是在享受着他们的青春，可是小彩金却要喂猪、做饭、洗衣、砍柴，照顾瘫痪的父母。我被彩金那坚韧不拔、不屈不饶的精神震撼，我被她那懂事、孝顺深深感动，更为她自立自强所打动。

整体来说，《孝女彩金》还是一部很好的教育片，故事很感人，很能教育人。特别是对于现在这种社会，大多数都是独生子女，孩子都被父母捧在手心。他们都认为父母对他们好是应该的，他们想要什么就必须要得到，像现在很多孩子都吵着父母要给他们买苹果三件套，有些极端的孩子因为父母没能力买到或者不给买，就半夜拿起刀向母亲砍去。这些血淋淋的教训在中国不止一次上演。他们的不懂得感恩，不懂得报答。我和小彩金都差不多到的大，我虽然生在一个普通的家庭里，可是爸爸妈妈都视我如宝，身为同龄人的我依赖父母的照顾，只知道向家长索取而不知道如何孝顺父母。有时候妈妈叫我帮忙做一点事，我却用诸多借口来推辞；有时，妈妈因为工作而迟来学校接我放学，我却生妈妈的气，对妈妈不理不睬。和彩金比起来我是多么渺小呀。试问一下，现在有多少人能够为自己的爸爸妈妈洗一下脚。我想，能像小彩金那样的孩子应该很少吧。小彩金之所以能够被评为“首届广东省十佳自强好少年”、“广东十大新闻人物”、“广东青年五四奖章”、“全国道德模范提名奖”等，是因为她身上具有中华民族传统的美德。

从彩金身上，我看到了面对困难和挫折坚强的意志和勇气！看到了对生活和未来无限的憧憬和希望！父母天地心，大小无厚薄。我也要像彩金一样孝顺父母，在家里，多做家务，体谅父母的辛劳，长大后一定要好好报答父母！父恩比山高，母恩比海深。为父母做些我们力所能及的事，我们接受父母爱的同时，也让父母感受到我们的爱。

成语含辛茹苦：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。如：宋·苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”又如：他想起母亲十多年来含辛茹苦的生活所指望者，就是他，然而现在她将不再看见他的儿子了。——茅盾《一个女性》

成语坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇如：方毅《读<攻关>》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”又如：丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“是开天辟地、坚苦卓绝、坚韧不拔，从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。”

有关巴金家的读后感_1100字

巴金《家》读后感《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学 史上的里程碑。

《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，懦弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法决定去和另一个女人结婚。他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒凉的地方，忍受着这一切不义的行为。他知道他已走到深渊边，但就是不愿意去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。而觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。

祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。虽然他哥哥是这样的不愿意死，因为他写了三次遗书，又撕了三次，但终于写了第四次，字里行间控诉着“我不想死”，但终究还是走进了深渊。与觉新一样，觉新对于这一切悲剧的发生无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活，最后在压迫下痛苦的死去。

而小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。

最后，他义无返顾地走出了家庭。觉慧代表的一代觉醒了的青年，同这个罪恶家族进行的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。此外《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全中国。

成语郁郁寡欢：郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。如：战国楚·屈原《九章·抽思》：“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。”又如：在她给余永泽和王晓燕的信中充满了悲天悯人和郁郁寡欢的情绪。——杨沫《青春之歌》第一部第六章

成语一模一样：样子完全相同。如：清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”又如：这两件衣服从颜色到款式虽然一模一样，但质量却有很大差别。

《杰出青少年的七个习惯》读后感_1100字

每一个人都想获得成功，每一个敢于拼搏、勇于奋斗的人都不甘平庸。成功与失败，杰出与平庸，主宰我们的命运是什么？是习惯。

其实，习惯是一个很“可怕”的东西——因为它不是造救你，就是毁掉你。萨穆尔·斯迈尔曾说过：播种思想，收获行动；播种行动，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。由此可见，习惯，是决定命运的重要因素。《杰出青少年的七个习惯》一书，就明确地告诉我们，如何培养习惯，走向成功。

大致来说，走向成功的七个习惯就是：积极处世；先定目标后有行动；重要的事情要先做，双赢的想法；先理解别人，再争取别人理解自己；协作增效；磨刀不误砍柴工。在这七个习惯中，对我最有帮助的就是“先理解别人，再争取别人理解自己”，与“协作增效”这两个习惯。在我们生活中，每个人都会有向别人倾诉自己内心想法的时候，也都会有倾听别人意见的时候。在我们向别人倾诉的时候，你希望倾听者的态度是什么呢？是走神、假装在听，时听时不听、听话只听声、以自我为中心地听，还是希望他（她）能真正地、用心地支听？我想你一定会选择后者，因为只有用心去听，才能真正理解说话者话中的含义。回过头来反醒一下自己，在倾听别人的讲话时，是否每一次都是用自己的眼睛、耳朵和心去听？是否在倾听时从别人的角度出发想过问题？从别人的角度出发去想问题，才能了解别人的内心，因为在同一件事情上，不同的人可能持有不同的观点，但也许这些观点都是对的，我们在倾听时，绝不能有“我的想法才是正确的、唯一的”的态度，否则结果常常会是倾诉者和倾听者针锋相对，两败俱伤。倾听的最好方法是“反射法”、反射与模仿是相对的，反射是重复别人的意思，而模仿则是重复别人的话，反射者态度热情，售价令人心生好感，模仿者则态度冷淡，令人心生厌烦。只有你愿意听别人说，理解别人，别人才有机会听你说，理解你。

关于“协作增效”，我认为是我生活中必不可少，却也是最缺少的一种习惯。海伦·凯勒说过：“只身一人，我们能做的少而又少；并肩协作，我们能做的很多很多。”要想协作增效，首先就是要发现差异，欣赏差异，我们都是独特的个体，我们的学习方式，看待事物的方式、风格、特点、性格等都不同，正是这些差异形成了生活中的挑战，这些挑战为发现打开了大门。因为我们的性格与观点不同，我们就可以利用这些不同看法实现“协作增效”，明确问题或机遇所在，首先要努力了解别人的想法，然后阐述自己的方法，争取让别人了解，接着讨论形成新方案和新想法，最后找到最佳解决方案。这就是“协作增效”。养成这种习惯，定然会离成功更未完一步。

《杰出青少年的七个习惯》这本书就是我的良师益友，读过之后真是受益匪浅！

成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。

成语两败俱伤：两败俱伤[liǎng bài jù shāng]，意指两者相争，俱受损伤。语本《新五代史·卷三八·宦者传·论》。[源]《新五代史·卷三八·宦者传·论》自古宦者乱人之国，其源深於女祸。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然後惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列於朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前後左右之亲为可恃也。故前後左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏於帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质，虽有圣智不能与谋，谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而後已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。[典故]“两败俱伤”是说双方争战，可能因此都受到损伤。这句话出自於《新五代史·卷三八·宦者传·论》。在传中，论及自古以来宦官的祸害远超过女色。因为宦官最亲近国君，在照顾日常生活起居中，有很多机会，可获得国君的信任，而让国君逐渐疏远忠良贤臣。於是国君慢慢地被宦官把持，祸害因而潜伏滋长，等到有一天国君发觉情形不对，终于想要重新信任忠臣来图谋改善。但是如果动作太慢，祸患必然加深；如果动作太猛，则宦官可能因此挟持国君。遇此状况，纵有圣贤明智之君臣，也难有所作为，最後还可能弄得双方都受到伤害。後来“两败俱伤”这句成语就从这里的原文“俱伤而两败”演变而出，用来比喻两者相争，俱受损伤。

《鲁滨孙漂流记》读后感：人该怎样活着_1100字

鲁滨孙从小生活在一个中产阶级家庭，但他一心向往外面的世界，独自随人去航海。在海上航行的几年里，不断遇到艰难险阻。终于，有一天遭遇海难，只有他一人存活，并流落到一个无人岛上。起初，他悲观地面对这一现实。后来，为了生存，他开始过耕种、放牧、打猎的生活。在这个过程中，他从食人族中救出了一个野人，并取名为“星期五”。从此，他在岛上的人生开始转变，直到他随船回到英国。

这本书我小时候就看过，当时只觉得一个人在荒岛上生活很奇怪，但现在再读，却发现这本书写得很精彩。

主人公鲁滨孙最值得我敬佩的一点就是，他虽无数次遇难，无数次祈求上帝，但不像众多遇难者一样，丧失活下去的勇气;虽孤身留在荒岛上，但却没有丧失语言和生活习性。这些，是多少人办不到的事!“如果我孤身一人流落荒岛，或许会发疯，或许会自尽”——这也许是许多人的想法，而鲁滨孙却安然地在岛上生活了28年，这简直令人无法想象!

他为什么在孤岛上能够活下去呢？如果让我回答，就是一个词：“信念”。当鲁滨孙流落荒岛，面对叫天天不应，叫地地不灵的处境，他变得绝望和无奈。但“信念”使他见到回去的一丝曙光。凭借这种信念，他在岛上过起农耕游牧的生活，并且生活了28年。可见，“信念”是一个多么重要的东西。在我们的学习生活中，如果每一个人都有在这个社会上坚定地活下去的信念，那么，我想轻生者应该就会变少吧。

更令我敬仰鲁滨孙的还有一点，就是鲁滨孙完全可以过着他父亲所说的“知足常乐”的生活。但他却不想不劳而获，而是追随自己梦想的脚步去航海。中国有句老话叫“富不过三代”，正是因为他们常常躺在祖辈的财富上坐享其成，坐吃山空，才会“一代不如一代”地堕落下去。好的条件可以成就一个人，也可以毁掉一个人。不思进取者悠哉悠哉地生活，只能过一时，过不了一世。能清醒地面对优越家境的诱惑，毅然决然地踏上自己的梦想之旅，这需要多么大的勇气啊!这正是我敬仰鲁滨孙的原因。更重要的是，即使这种追求陷入困顿甚至灾难之中，他也无怨无悔，这需要多么博大的胸襟和积极的心态啊!如果我们也能这样，何愁事业不成？

我特别欣赏书中的一段话：?a href='http://www.baiven.com/baike/221/243717.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>白芷鹄此担率抵っ鳎业鼻暗牟恍掖常鞘澜缟虾苌儆械摹？墒牵词乖谡庋拇持校灿幸恍┫亩骰蚧亩髦档酶行弧Ｎ蚁Ｍ惺郎系娜硕家游易畈恍业拇持腥〉靡桓鼍榻萄担饨萄凳牵涸谧畈恍业拇持校颐且部梢园押么突荡Χ哉掌鹄纯矗佣业搅囊宰晕康氖虑椤！?/p>

是的，比起幸运的恩赐，也许我们更该感谢人生路上的那些坎坷不平，因为唯有在坎坷不平中，我们才能找准人生的定位，才能看清自我，才能知道自己应该珍惜什么。

成语艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。

成语毅然决然：毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“窦世豪得了这封信，所以毅然决然，借点原由同洋人反对，彼此分手。”又如：但似乎因为舍不得皮夹里仅存的六角钱，所以竟也毅然决然地走远了。——鲁迅《呐喊·端午节》