整理了读《夏至未至》有感、夏至未至读后感（647字）、吻过青春——读郭敬明《夏至未至》（675字）、迷失的夏至——关于《夏至未至》的怀想（843字）、《夏至未至》——念夏日繁盛香樟，疼痛的文字飞扬（929字）、夏日的深处——读《夏至未至》有感（994字）、《夏至未至》读后感（1067字）等500字、600字、700字、800字、900字、1000字、1100字左右的读后感优秀作文8篇，供您参阅。

读《夏至未至》有感_499字

那些男孩，教会我成长。

那些女孩，教会我爱。

我们要爱了，才会知道这就是爱。

我们要很了，才知道，恨也是因为爱。

在这个炎热无比的夏天里，我看了郭敬明写的一本名叫《夏至未至》的书。这本书使我记忆犹新，也使我明白了什么是爱。

这是一部青春励志的小说。里面讲了陆之昂、傅小司、立下、七七、遇见等一群追梦的青春少男少女如何为自己的梦想努力着。

他们坐在炎热的教室里，在题海里冥思苦想，为的就是有一天化茧成蝶。但现实与梦想还是有差距的，现实的虚伪吞噬了美好的梦想，黑暗的光夺走了心的纯洁。陆之昂为兄弟情谊被关在监狱里，立夏中计离开了小司，傅小司失去所爱而不再执笔画画，遇见离开了青田又失去了段桥，七七变成了背叛者。结局总是那么悲伤。

而这一切一切的结局，都是因为爱。

想到自己，我觉得十分惭愧。我总是经常对爸爸妈妈说我爱他们，却从没有真正为他们做过什么。而爸爸妈妈对我的爱才是伟大的。他们生下了我，把我从一个无知懵懂的小女孩变成现在这样一个懂事听话的小学生。我很感激他们，也谢谢他们对我的爱。

爱是无私的，爱是伟大的。希望大家通过我的介绍看了这本书，能将爱散发到全世界。

成语冥思苦想：深沉地思索；尽力思索。如：《十月》1981年第2期：“这会儿你在这儿瞑思苦想，脑子里一定在盘算：怎么样再？”又如：我冥思苦想了很久，还是得不到答案。

成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册

夏至未至读后感_647字

每次看《夏至未至》的时候，心里总会莫名其妙的哀愁，似云似雾，云淡风轻的感伤。也许太爱彼此，无论什么事情都先为对方考虑，即使自己承受巨大的悲伤与疼痛也无所谓，我能感受立夏离开小四时那种撕心裂肺的疼痛，也能看到小司寻找立夏时孤单落寞哀伤的神情。因为爱，他们走到了一起，也因为爱，他们放弃了彼此，时间是伟大的治愈师，你相信么？走在夏季曾经茂盛的草地上时，还记得身边男孩的脸么？有些记得，有些不记得，无论记得不记得，都是扎在身体或深或浅的刺，提醒着我们，回不去的再也回不去，到不了的永远也不会来了。我也可以不再想念你了，只是看到白衬衣的时候还是会闭起眼睛想这样的衣服只有你穿起来最好看，我可以在黄昏的时候安静的听音乐，想着你露出的笑容而不再哭泣了，那些久远的事情我都可以心平气和的对待了。以前写过的句子，放在这里就显得残忍，我们都忘记了，以后的岁月还有那么漫长，漫长到我可以重新喜欢上一个人，就像当初喜欢你一样。在转身告别的时候，我觉得内心像是散场的剧院，突然出现无数的空座椅，灯亮起来，人群离散，舞台上剩下我一个人。我现在再也不是哪个浑身是刺的女孩子了，再也不是以前脾气臭臭的女孩子了，我现在也会忍气吞声更好的保护自己了，可是这样的我，现在对你来说，已经无关紧要了。从此活在各自的幸福里，那些以前的旧时光，那些你教会我的事情，我永远都记得。也请你记得我，记得我撒在你身上我最美好的年华，那是我淡薄的一生里仅有的一点财富，好不容易给了你，所以，你也要珍惜，记得我的名字和那些我用眼泪和难过教会你的事情。

成语忍气吞声：忍气吞声[rěn qì tūn shēng]，意指忍住气，不敢出声。“忍气吞声”形容受了气也强自忍耐，不敢作声抗争。语本南朝梁·任孝恭〈为汝南王檄魏〉。[源]南朝梁·任孝恭〈为汝南王檄魏〉（据《艺文类聚·卷五八·杂文部四·檄》引）尒朱荣胡貊遗种，边塞是居，奸宄妄才，凶愚丑类，茹血餐腥，本非人品。依随水草，取类马牛，而包藏祸图，窃怀反噬，遂长驱种落，用袭我周南。……梁大皇帝，功踰五帝，道迈三皇，负扆当轩，平章百姓，垂拱而治，协和万邦。今遣同州刺史范遵等，董率前锋，扬旌致讨，先取滑台，鼓行金谷。关东英俊，河北雄才，痛桑梓沦芜，室家颠殒，饮气吞声，志申雠怨。[典故]“忍气吞声”原作“饮气吞声”。南北朝时，北魏将军尒朱荣作乱，汝南王拓跋悦遂南奔梁国，梁武帝萧衍尊他为魏主。梁朝的文书官任孝恭替汝南王写了一篇声讨尒朱荣的檄文，将汝南王一行人离乡背井，客居异地，试图反攻的决心表露无遗，内容大意是：“尒朱荣在北方拥兵自重，胡作非为，侵略我的故乡，我只好投奔梁国。梁武帝的文功武略，可比三皇五帝，又待我十分友善，并且派兵助我讨伐逆贼。我与同伴们对家乡的沦陷，亲人的离散，感到无限的悲痛。我们强忍住这口气，立誓报仇雪恨，将叛贼尒朱荣歼灭，复兴宗族家园。”後来“忍气吞声”这句成语就从这里演变而出，用来形容受了气也强自忍耐，不敢作声抗争。

成语离乡背井：离乡背井[lí xiāng bèi jǐng]，意指背，是背离。井，借指家乡。“离乡背井”指离开故乡，在外地生活。语本《古尊宿语录·卷三七·鼓山先兴圣国师（神晏）和尚法堂玄要广集》。[源]《古尊宿语录·卷三七·鼓山先兴圣国师（神晏）和尚法堂玄要广集》古人道，西天一段事，总被今时人埋没，却觅个出头处不得。更有老宿道，大唐国内，尽是一队灭胡种贼。即者便是。人家男女，乍入丛林，何处会得？闻举经举论，便刺头入里许，念言念句。便遇着这般底，便是杀人贼。是汝一人半人犹可在，惑赚他多少人家男女，千生累劫披枷带锁，於自己事转疏转远。如今奉劝诸兄弟，大丈夫汉，一等是离乡涉井，访道寻师。为自己事，也须眨上眉毛，着些子精彩，於亲躬事有辨明处。[典故]“离乡背井”的“井”，指周代的井田制度。周代以地一方里画成九区，由八家各占百亩，称为私田，中间百亩为公田，因形如井字，故称为“井田”。古代人民生活单纯，安土重迁，生老病死都很少离开耕种的田地，所以“井”引申为乡里的意思。背，做动词，离开的意思，“背井”即为离开家乡。在《古尊宿语录》中，本作“离乡涉井”。《古尊宿语录》共四八卷，由释赜藏主编，是南宋初年的一部禅宗语录。“尊宿”是佛教用语，指年高德劭的高僧。其中收录了神晏禅师的语录集《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。神晏禅师，唐末五代僧，生卒年不详，大梁人。於雪峰义存门下参悟，得其心印。闽帅王延彬建鼓山涌泉禅院，请神晏禅师入住，在此宏法三十余年。諡号“兴圣国师”。在所引典源中，神晏认为，世间男女接触佛教，看到许多的经籍，便埋首研究。如此一来，非但不能得到正道，反而被文字的枷锁所綑绑，无法解脱。因此他鼓励求道者应该离开故乡，到外地去求访得道名师，亲身追求正道，如此才不会被经典文字所迷惑。後来“离乡背井”这句成语就从这里演变而出，用来指离开故乡，在外地生活。

吻过青春——读郭敬明《夏至未至》_675字

青春的执拗，即使盲目也会成为最强大的力量。——题记

至今也忘不了郭敬明的《夏至未至》。故事开始于一个虚构的城市浅川。陆之昂因母亲的去世而变得成熟而坚强，傅小司因为参加津川美术大赛成为全中国都有小有名气的插画家。三年后，那些曾经在一起的年轻人因为毕业而分离，从此每个人的命运都有了千差万别。在世界的各个角落，这些曾经拥有梦想的年轻人都在各自的奋斗着……重感情的傅小司，纯净透明的立夏，成熟稳重的陆之昂，为了梦想永不放弃的遇见。在这部书中，任何人都能找到自己的影子，正处于青春年华的我们，更是感同身受。书中说，天空尽管阴霾，终究还是会蔚蓝。的确，一切都会过去，失败了又如何？它只是成功的序曲。跌倒了又如何？我们还可以爬起来重新朝着梦想追逐，没有什么能挡住我们追梦的脚步。书中说，谁都没有认输，大家一起告别然后头也不回地朝着不同的方向走去。没错，我们不会回头。初三，我们拼了，我们爆发了，我们团结地拉起手，朝着那共同的终点奋然前行，——那是青春的无懈可击的骄傲。即使最后，有的人哭了，有的人笑了；即使最后，我们不得不相背离去，分道扬镳，我们还是紧紧的拥抱在一起，相拥而泣。不管怎样，我们都有一个共同的名字，叫做“不放弃，不后悔”。我们都沿着属于自己的那条路走下去，朝着自己的梦想，又一次起航。书中说，毕业就是一窗玻璃，我们要撞碎它，然后擦着锋利的碎片走过去，血肉模糊之后开始一个完全不同的人生。——真的完全不同吗？不是的。尽管我们已经离开，却依旧没有停下追逐梦想的脚步，而且，我们也绝不可能忘记那些逝去的光辉岁月。其实我们一直都记得，记得我们吻过青春。

成语血肉模糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。如：冯玉祥《我的生活》第24章：“弟兄们让不开路，被火车碾的断腰折骨，血肉模糊。”又如：仔细看去，这条路上血肉模糊成了一片，没有一个干净的尸体。——巴金《家》二十五

成语感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。如：清·藤谷古香《轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”又如：你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！（叶圣陶《感同身受》）

夏至未至读后感_766字

我是知道《夏至未至》这本书的。可是，若要让我写出现在的季节，我便也只好说——夏至未至。

很早前，几个同学便约好放假去爬山，好不容易盼到放假了，早晨起来时，天空还晴，吃完饭，刚装好爬山的东西时，便乌云密布，电闪雷鸣，不一会，雨便下起来。

我知道今天的爬山计划一定泡汤了，便坐在窗前看起了正对面的敖包山。雨天有很多的雾。请他时，看着山腰上开满的桃花，很是漂亮。但雨天看起来，那似白似粉竟模糊起来，隐隐约约，飘忽不定。像是没有景物的海市蜃楼，竟也不比晴天逊色！

但那山脚处的树，却在牤牛河的映衬下，在雨中的雾中格外显眼，那树上叶子的颜色，是夏天的浓绿，又是春天的似绿似黄，远远望去，那桃花和绿树像是一幅浸了水的山水画！但这一切，却又放在了北方的小镇。

雨还在淅沥沥的下着，雾也散去了一些，丁香花的香气在雨中顺着我开启着的窗子，一丝一丝的浸进鼻中。经雨冲洗过的小镇，越发显的宁静。一个还穿着工作服的工人，一手举着伞一手拎个布袋，匆匆走过对面的街道。他一定想在雨天没活的时候回家看看妻儿吧！那布袋里是给他孩子带的吃食？或玩具？而在那边，一家院子里有棵大桑树的房子里已经冒着缕缕青烟……

雾散去了不少，可雨依旧在下，现在那片树在雨中，更是显得干净，挺拔了。这时我竟在散去的雾里，看到了树下的小草，满山遍野，那颜色并不是韩愈所说春天的“草色遥看近却无”，而是夏天的绿，鲜绿，浓绿，那么诱人，那么想让人接近去碰触。在山的最东面，有两三个小梯田，禾苗稀稀落落的浓绿着，那么温馨……

回过神来，却又看到了正对着的那片桃花。桃花！哦！依旧朦胧……

电话响了，是一个同学，他说：“这雨一下，一定出蘑菇了，我们下周放假去采好吗？”我笑了笑，望了一眼窗外，抓起手旁的笔，随手写了一句——真的说不清现在是什么季节，只好说——夏至未至。

成语满山遍野：布满山岭田野。形容数量多或范围广。如：杜鹏程《保卫延安》第二章：“他坐镇延安，用红蓝铅笔在地图上乱画，我们就满山遍野乱窜！”又如：这时候就像塌了天一样，满山遍野都是大人哭孩子叫的声音。

成语电闪雷鸣：闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。如：杜鹏程《在和平的日子里》第五章：“是英明的主意，这主意通过电话就电闪雷鸣一样传遍工地。”又如：我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗

迷失的夏至——关于《夏至未至》的怀想_843字

夏至，未至；悲哀，已至。

在这个由香樟树一点一点拼凑成的世界里，散发着夏日里特有的潮湿而温暖的气息。女孩的尖叫，男孩的大笑，晨曦凝露，黄昏坠日，香樟和香樟之间仅有的空隙也被微笑的眉眼充填。一切仿佛都是祭司笔下的画，被涂抹上了浪漫平和的水粉。立夏与遇见牵手跑过的夏天，傅小司与陆之昂开打后飞扬的尘土，七七的一身华服，嫣然骄傲地抬头低首，青田，段桥……

落落说：青春原来是脆弱到无法挽回的东西。

我看见他们走着走着然后重重地跌倒，笑着笑着然后默默地流泪，祭司的画中燃烧的夏季渐行渐远，暮色四合，每个人都在黑暗中迷失了自己，失去了青春中最宝贵的东西，比如立夏的微笑，段桥大叫着“我会挣好多好多的钱给你”，陆之昂的前程，傅小司的快乐，遇见的梦想，还有七七的纯洁。狂风带过香樟的树梢，刮走了青涩的幸福，曾经的美好在心间轰然崩塌。我听到了命运在背后诡异的冷笑，然后挥一挥手就埋葬了那些在浅川的往事。铭记与遗忘，伤害与受伤，他们的青春不断地在邂逅与离散之间轮回。脸上的泪痕挥发成了水汽，湿润了那个也许从未到来的夏至。

我知道这一切都只是作者设下的陷阱，目的是骗取我们感伤的眼泪。可我还是制止不了那种令人窒息的哀伤，一头扎进了夏日里弥漫着淡淡湿气的回忆，然后带着沉重带着眼泪不住下沉。夕阳的余辉染红了天际，就像开在记忆里炽热的青春，于是突然没有由来的想哭。

悲哀像盘踞心头已久的凤眼蓝，一瞬间突然爆发了力量，不可抑制地繁衍，扩散，吞没了一切。寂寥如黑色的潮水般漫上了心中的每一个脆弱的角落，席卷而来的冰冷冻住了我的指尖。

那些关于夏至的回忆就像模糊黯淡的底片，被时光碾过被剥夺了每一点斑斓的色彩，只留下大团大团沾满水渍的灰黑色，搀杂在满目香樟的碧色中不见了踪影。可那年夏至的那个浅浅的微笑还恒久不变地停驻在那个时间那个空间，于是故事还没有结束，天使离开，人间的劫数却还要继续，哪里才有终点，哪里才是尽头，我不知道。也许正像书中序言所说――

那么近的地方，却是离得最远的夏天。

《夏至未至》——念夏日繁盛香樟，疼痛的文字飞扬_929字

花了一个下午的时间，终于看完了《夏至未至》。整个下午，就在心与文字的抚摸间，慢慢退后。

那是一个安静的下午，是一个安静得无声无息的世界——只有我与一本书，静静的感应着彼此的呼吸，默默存在。

那些谈谈忧伤的文字就在这个下午积蓄成一股庞大的力量，当它猛然迸发时，以力不可挡之势，轰地就占据了我的整个心灵，像是潮水越过了警戒线，冲向那早已不堪负重的独木桥……心灵已经被填满，以至于无法抽出意识去辨别那划过脸颊的，到底是什么。

想来，可能从来没有一本书，能给我带来如此大的震撼。那根根麻木已久的神经，那颗冷漠已久的心，就这样被巨大的声响唤醒。就像是身体里沉睡已久的野兽，在某一时刻猛然苏醒。

少年渴望的友情，少年萌动的情感，少年时的那份懵懂与执着……一切的一切，都是那么的充满力量，又是那么的令人痛彻心扉。

或许，那些轰轰烈烈的场景，曾经出现在我们的梦中，然后遗失在黑暗的角落，但是，立夏他们永远也走不进我们的生命。他们只是轻烟一样，美好却又飘渺的存在着。但又或许，他们就在我们身边，从未离开过。只要我们相信。

是的，我相信，并期待着。

窗外的阳光暖暖地漾在心底，恍惚又回到一年前的那个夏天。离别的气息便扑面而来时，让我感觉陌生而又遥远。挤出熙熙攘攘的人群，以前共同走过的点点滴滴，都随思绪涌现……可那时，我就要带这一段段美好的回忆，奔向一个陌生的城市……

——就算分离得再遥远，可是头顶上，都还会是同一片星空吧，所以，无论什么时候，我们都不能觉得孤单。

毕业，一个沉重的话题，我却渐渐学着扬起嘴角去释怀。

一直喜欢《夏至未至》中那一个天使的故事。不管他们是不是出现在我生命中的天使，我都固执地相信：他们其实一直在我身边，从未离去。

——那些我们以为发生过的事情，其实从来就没发生过。那些以为爱过的人，却永远地爱着我们……

突然地，就好怀念夏天，突然地，就爱上了夏天，一发不可收拾。

这里没有那香樟的浓郁气息，但是，当我穿过那厚重的浓阴时，也许有一种声音，会荡漾在心底最柔软的那个角落，然后，轻轻唤醒那沉睡的记忆……

——那么近的地方，却是离得最远的夏天。

那些男孩，教会我成长。

那些女孩，教会我爱。

成语不可收拾：收拾：整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。如：唐·韩愈《送高闲上人序》：“泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。”又如：蒲殿俊辈登台之后，因为纵容兵士的结果，弄到了一个不可收拾的地步。——郭沫若《少年时代·反正前后》

成语无声无息：息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。如：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”又如：一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。——鲁迅《书信集·致胡风》

夏日的深处——读《夏至未至》有感_994字

夏天，是炎热的。在表面浮动的燥热下，香樟树带着梦幻的色彩，徐徐微风，吹拂着每一个人的的心房。那些男孩和女孩，跟我们一模一样，不管是成长、恨，还是被渲染得很美好的爱，都浮现着淡淡的忧伤，平淡到奢华的文字，把我们的目光引向了夏日的深处，在随意到极致的语句中，在看似平静的湖面上，下面有什么？是好是坏？到了才会知道。看郭敬明的小说，第一个想到的总是《小时代》，他在自己写的书中，说自己写的哪一个主角不是死了残了，妈妈说，他是故意不想让别人好过，我反驳道，他是想告诉我们青春终会散场。那些男孩教会我成长，那些女孩教会我爱。这是结尾，简单，朴素，一如夏日。浅川就像是整个社会的缩影，在那里，流过泪，大笑过；在那里，每一个人都留下了美好的记忆。记忆，代表这是过去，也代表曾经拥有过，美好，就是它珍贵的理由。立夏和傅小司，俩个人不像林萧和周崇光，也不像易遥和齐铭，他们一路走来，是那种如白开水般清澈，美好，带着懵懂。可是白开水放久了，不再温热，腐败了，臭了，变质了。“做我的女朋友吧，让我照顾你吧……让我试着和你在一起。”我把这句话指给别人看，我说，这就预示着他们的感情不会长久。傅小司和立夏，对于他们来讲，爱情并不是一切，并不是天，不是失去了，就会要死要活。别问我，夏天是什么气味，也别问，它是什么颜色。它可以是清新的绿色，带着生命的色彩；它也可以是红色，张狂的，鲜艳的颜色；它也可以是白色，简简单单，干净通透……但在夏日的最深处，一定是黑色和灰色，美好的东西都浮在表面，阴暗的，虚幻的，简陋的，都埋藏在我们看不见的深处，那里当然也有美好，从隙缝挤出的，一星半点的幸福。我在想，很多年过去后，如果在遇见，就会像陌生人一样擦肩而过，如果认出了对方，那也是心平气和的，海岸上的石头终会被磨得无凌无角，曾经疯狂过的青春，日后回想起来，就是一笑而过。江南在《龙族》里说，每个人心中都有一个死小孩。读完整本《夏至未至》，就像坐在大树的阴影下，树枝遮挡住了火辣辣的太阳，我做了一个，如泡泡般美好的梦，后来，有一根针，扎破了这个泡泡，扎醒了我。梦境终究是梦境，现实依然存在，梦醒了，生活总还要继续吧？在夏日的最深处，那里埋藏着很多人的记忆，立夏和傅小司，遇见和段桥，程七七，陆之昂……天使就在我们心房的最深处，脑海里有最美的幻想，正是因为它无法实现，所以才显得美好。夏日的最深处，有什么？真想亲眼看一看。抚摸抚摸。

成语心平气和：心平气和[xīn píng qì hé]，意指心气平和，不急不怒。语本《左传·昭公二十年》。[源]《左传·昭公二十年》齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。……先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊、大小、短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心，心平德和。故《诗》曰：『德音不瑕。』今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。”[典故]“心平气和”原作“心平德和”。晏子，即晏婴，春秋齐国人，在齐景公时任宰相，为当时的名臣。据《左传·昭公二十年》载，有一天，景公游猎回来，与大臣梁丘据等在遄台饮酒作乐。当景公对人生有所感慨时，梁丘据亦在一旁附和，故景公说：“只有据与我是相和的啊！”随侍在侧的晏子不以为然，他说：“据和你不过是相同而已，那里有相和！”景公讶异地问：“『和』跟『同』有什麽不一样吗？”晏子回答说：“若以烹调为例，在熬煮羹汤时，会适切地把不同佐料相混，使之味道调和，才做出美味的料理。君臣相处之道也是这样的。当君王提出一个主张时，作为臣子的应该是从不同角度给予建言，使君王的施为更为完备，而不是一昧地附和而已。再以音乐为例，一篇好的乐章，是各种音符以不同的快慢、高低……组合在一起，互相搭配，调和出优美的音乐，使君子听了，内心能得到平静，德行能趋向平和。所以《诗经》说：德音是没有瑕疵的。像梁丘据这样只会对君王的说法同声应合，就好像把清水加到清水里去调味，谁会想去吃它呢？又好像琴瑟只弹一个单一的音符，谁会想去听它呢？所以『同』是不好的啊！”此处的“心平德和”指的是心情的平静，德行修养的平和。有此境界，人的脾气自然会温和不暴躁，所以後来由此演变成“心平气和”这句成语，形容心气平和，不急不怒。

成语要死要活：形容闹得很凶。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“那婆娘索性抓破脸皮，反要死要活，分毫不让。”又如：虔婆也慌了，叫了老乌龟上来，再三劝解，总是不肯依，闹的要死要活。——清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回

《夏至未至》读后感_1067字

来年又来年,却从未等到一个破啼的夏至,终年不至的夏至。——题记

《夏至未至》是我看郭敬明著作的第一本书，每次轻轻翻阅这本书时都会回想起里面的内容微微哀凉……

所有的爱，所有的恨，所有大雨里潮湿的回忆，所有的香樟，所有的眼泪和拥抱，所有即刻骨铭心的灼热年华，所有繁盛而离散的生命，都在那个夏至未曾到来的夏天，一起扑向盛大的死亡。整个世界只剩下一句有一句哽咽的呼唤在小声的重复着——陆之昂你在哪儿啊……

陆之昂，你在哪儿……

我累了，找不动了，你出来吧……

你不要消失不见啊……不要不见啊……让我找到你吧……

不要离开，你已经离开那么多年了，你好意思再离开一次么……

陆之昂，我站累了，你在哪儿……

看到这里的时候我哭了。就算到现在，我依然深受感触。因为，小司那样安静、那样淡定、那样干净的人，这样不顾形象的在大街上寻找看到这里的时候我哭了。

那些高大的香樟像是从小在自己的梦中反复出现反复描绘的颜色，带了懵懂的冲撞在眼睛里洋溢了华丽的转身。立夏觉得浅川应该是没有夏至的，无论太阳是否升到最高，可是这个城市永远有一半温柔地躲藏在香樟高大的阴影下面，隔绝了尘世般闭着眼睛安然呼吸。

陆之昂，这天使，即使自身正承受着痛苦，却仍要用自己微弱的光去照亮周围的黑暗，去温暖身边冰冷无爱的心。想起他被捕抓的时候，他乞讨的时候，才发现曾经的那个爱笑的男孩已经离我们而去了，他为了友情，为了小司，付出得太多太多，所以，他已经忘了自己，忘了自己对立夏的感情，他的悲痛，没人能理解。当陆之昂流下眼泪，当他泣不成声时，一切都戛然而止了，时间回到了那个香樟茂盛的盛夏，那个没有忧伤，没有痛苦的时刻。但每个人都清楚，大家已经不能再像从前一样放声大笑了，他们经历的事情太多了……流年未亡，夏日已尽。种花的人变成了看花的人，看花的人变成了葬花的人。

时光究竟带走了多少个无法丈量的年华，以至于在回首时，弥漫的大雾几乎隔断了天；时间像水一样慢慢地从每个人身上覆盖过去。那些潮水的痕迹早就在一年一年的季风中干透，只残留一些水渍，变化着每个人的模样。可是有些时候我们蒙住眼睛就可以欺骗自己，世界很黑，很安全。告诉自己习惯了就好，想要快乐就不要把世界看的太澈透！

那些我们以为发生过的事，其实从来就没发生过那些我们以为爱过的人，却永远地爱着我们就算分离的再遥远，可是头顶上还都会是同一片天空吧，所以无论在哪里，我们都不会觉得孤单。天空尽管阴霾，终究还是会蔚蓝。云依旧会潇洒地来去。年华终将化为华丽的燕尾蝶，在世间撒下耀眼的磷粉！

成语戛然而止：戛：象声词。形容声音突然终止。如：清·章学诚《文史统义·古文十弊》：“夫文章变化，侔于鬼神，斗然而来，戛然而止，何尝无此景象？”又如：就这一句，戛然而止，听来格外令人注意。——高阳《玉座珠帘》下册

成语泣不成声：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。如：《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”又如：弥留之际，日饮白汤升许，欲以洗涤肺腑，及食不下咽，泣不成声。——清·黄钧宰《金壶七墨·鸳鸯印传奇始末》