本文整理了复活读后感（1456字）、《平凡的世界》读后感（1418字）、达尔文传记读后感（1384字）、观《暖春》有感优秀作文（1416字）、负暄琐话读后感（1426字）、《猜猜我有多爱你》读后感（1375字）等1400字左右的高三优秀读后感作文6篇，供您参阅。

复活读后感_1400字

人为谁而活？为自己？为亲人？为朋友？为同事？为领导？

如果我们认真而又细致地思考这么一个问题，你或许会发现，还真得需要仔细地想上一想！而想一想的结果，你就会发现，其实，人是自私的！

古人就说：“养儿防老”。当我们在热情讴歌父爱如山、母爱如海之时，我们的父亲、母亲也许正看着孩子可爱的笑脸，为自己完成传宗接代之任务，也为自己能够老而有所养、无后顾之忧而正自鸣得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠说得可能是太现实了一点，讲出了一句大白话，朋友们看着也许不舒服。然而，现实又是如此地不容置疑。

其实，用辩证法的观点来看待事物，则任何事物都有其双面性。我们不能否认人有敢于牺牲、无私奉献的阳光一面，同样也不能否认人有自私自利、欲壑难填的阴暗一面。

用《复活》作者托尔斯泰的话说，所有的人都是“由两个人合成。一个是精神的人，自己追求的只是也能使别人幸福的幸福。另一个是兽性的人，所追求的仅仅是自己的幸福，而且为了自己的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福”。（第一部，第十四章）所谓兽性的人，在悠悠看来，更广义地说应该称之为自私的人。悠悠认为，托尔斯泰对人的双面性分析是很透彻的，也是相当到位的。

《复活》中主人公聂赫留朵夫就是一个自私的人。他毫无顾及地利用玛丝洛娃对他朦胧而又纯洁的爱意，无情无义地诱奸并随即抛弃了她。聂赫留朵夫满足了自己的兽性的欲望，却将终身的痛苦留给了年轻而又无助的玛丝洛娃。最终，玛丝洛娃因不幸怀孕而被聂赫留朵夫的两个姑妈赶了出去，从此，走上了出卖肉体的悲惨的人生之路。

其实，对于过着荒淫无耻的生活的贵族来说，像聂赫留朵夫这种兽性的行为是“常有这种事嘛。申包克跟家庭女教师有过这种事，是他自己说的。格里沙叔叔有过这种事，父亲也有过这种事，……既然大家都这样做，那么，可见这也是必要的”。（第一部，第十八章）一旦兽性的人占了上风，人的思想就会被无耻的阴暗所蒙蔽着，灵活也就会被私欲所笼罩。

好在聂赫留朵夫心灵中还保留着那片圣洁的家园，精神的人还能苏醒于他的心间，使他的人性得到“复活”。他开始用他的行动为他的“兽性的人”赎罪。他抛弃了衣食无忧的贵族生活，将自己所继承的土地分给了农民，他为无辜服刑的人奔走呼号，想方设法为玛丝洛娃争取无罪释放。虽然，他为玛丝洛娃所作出的努力没有得到圆满成功，玛丝洛娃最终还是被判苦役，后改成流放。但他的努力显然赢得了玛丝洛娃的原谅与认可。也正是对他这种行为的认可，使玛丝洛娃没有接受聂赫留夫的爱，因为“她爱他，认为如果同他结合，就会毁掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脱了。”（第三部，第二十五章）

无疑，《复活》让我们读到了一个感人肺腑的爱情故事，更让我们看到了“人性的复活”是如此之不易。

“人性复活”的过程中痛苦的！为了让人性复活，聂赫留朵夫经常进行“灵魂大清扫”。“往往过了一大段时间之后，他忽然觉得内心活动不通畅，有时甚至完全停顿，他就开始清除堆积在灵魂中的而成为停顿的原因的种种污垢。”（第一部，第二十八章）然而，即便如此，聂赫留朵夫也时常经受不住各种诱惑的考验，有很长一段时间他就陶醉于醉生梦死的贵族生活，并以此为乐。

由此可见，要真正能经受得住各种诱惑的考验，人必须要经常进行“灵魂大清扫”，让“精神的人”时刻保持着活跃的精神。

世界充满诱惑。面对诱惑，我们也许真得应该做一个“精神的人”，而将“兽性的人”囚牢在人心的深处，永远不将之释放。尽管，这或许是一种长期的痛苦！然而，我们应该有这种作出牺牲的勇气！

成语不容置疑：不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。如：宋·陆游《严州乌龙广济庙碑》：“盖其灵响暴着，亦有不容置疑者矣。”又如：报告的内容与群众反映的情况一致，不容置疑。

成语后顾之忧：顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题。如：《魏书·李冲传》：“朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧。”又如：将军为殿，寡人后顾之忧矣。——明·冯梦龙《东周列国志》第六十二回

《平凡的世界》读后感_1400字

岁月，常常给人们带来苦痛与艰险，时光，往往给予人性的考验。这其中，就有那么一段时间，对于全中国人民来说都异常的艰难，那就是文化大革命中以及之后的中国。特别是文化大革命末期以及刚结束的时候，而故事的背景，就发生在1975年至1985年这段时间里。它描述了两个从文化大革命中走出来的年轻人，在最困难的岁月中，不断地去追寻自己的价值，不断地追求更美好的生活，在宽广的黄土地上，在艰苦的岁月中，咏唱属于自己的青春之歌。

1、故事背景

整本书发生的时间是1975年至1985年，以双水村作为主要地点，围绕着孙家展开的，描写城乡变化以及人民奋斗的故事。本书以孙少安和孙少平两个人作为主人公，分为两条线描述了他们的故事。两条线互相交织分离，并由此扩展了一系列相关人物的介绍。

2、故事主线

故事的主人公之一孙少安，作为孙家最大的长子，从很小的时候开始就担起了照顾家庭的重任。家境的贫困让他懂事的十分早，主动分担家里的压力，什么事都以家为主。考虑家中经济状况的原因，放弃了继续学习的机会，回到村子从事农务，担任大队长，之后有自己的作坊，也因此成为了双水村数一数二的人物。

孙少安这个人物，由于家庭背景的原因，具有成熟性。他考虑到家中经济条件的不足，放弃了继续学习的机会。他认识到自己与润叶家境相差过大，出于为对方考虑放弃了润叶对他的示好，而娶了家境差不多的秀莲。他在改革的时候，最先嗅到了优势，在双水村最早提出来包产到户。他在双水村发展的过程中，最先看到了商机，四处贷款建起了自己的烧砖窑，成为了双水村最有钱的人之一。但是同时，这个人物存在着思想的幼稚性，局限性。他在骨子里认定自己是一个农民，始终无法跳出农民这个身份去思考问题，而这也与他所处的环境以及时代性相关，以至于到了最后虽然赚了钱，给村里建起了学校，秀莲却患上了肺癌，可以说很大一部分是和他的烧砖窑有关。

3、故事主线

故事的另一个主人公孙少平，他的思想就和少安完全不一样。孙少平真正诠释了什么叫年轻气盛，他不断的想要跳出农民这个圈子，摆脱农民的身份。他从读书时起就十分认真，能吃苦，并且热爱读书，喜欢从书中以及各个途径汲取新思想，渴望通过读书和吃苦跳出农民这个圈子，去看外面的世界，闯出自己的一份天地。从这个意义上说，他的思想比哥哥孙少安要更加成熟，只是他的做法还是有着年轻人的那份鲁莽。他的思想和现实有着巨大的反差，就像他和田晓霞互相吐露心声的时候一样，可以看得出少平那一股拼命想改变命运，冲向外面的世界的动力。并且，他是一个十分自尊自强的人，在工地上干活的时候，保持着看书了解时事的习惯，在自己因为意外脸上留下伤疤，以及考虑到身份的差异的时候，拒绝了金秀的示好。可以说，少平的人生，活出了平凡之中的不平凡。

《平凡的世界》这本书，不仅仅描写的是少安和少平两个青年人的奋斗史，更是从一个小的方面，映射出当时中国城乡发展变化，以及人民生活的真实面貌，可以说是文革之后中国人民的奋斗史书。这本书对于今天的我们而言，可以说是人生的励志书。我们也刚好处在大学生这样一个青春的年龄，少安和少平用他们的奋斗使自己的人生变得精彩，身处于好时代的我们，难道不应该乘着这么好的时光，去谱写自己的奋斗史吗？我们都应该学习少安少平，在这平凡的世界中，活出自己的高尚，谱写自己的青春之歌。

读后感题目：在艰苦的岁月中咏唱青春之歌——《平凡的世界》读后感

文| 贰伍驻脚站

成语数一数二：不算第一也算第二。形容突出。如：清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“这门亲原是老亲，且又和我们是同在户部挂名行商，也是数一数二的大门户。”又如：他的学习成绩在班里是数一数二的。

成语年轻气盛：年纪小，不懂得为人处世，喜欢争强好胜。如：路遥《平凡的世界》第二卷第53章：“尽管一般情况下他都老成持重，但有时也有年轻气盛的一面。”

达尔文传记读后感_1400字

《达尔文传》的作者欧文·斯通再现了达尔文执着严谨同时又充满浪漫刺激的科学探险活动，其中不乏有对达尔文许多奇妙有趣的经典回顾，对这位长眠于西敏寺中的一代伟人的内心世界及其情感生活也作了细致的描写。书中清晰地描写了他所想做的事以及如何去做成的过程，尤其收集材料与观察事实的勤恳精神，充分展现了达尔文超乎常人的敏锐判断力及识别力，影响了许多科学家的信仰。

《达尔文传》是一部“小说化传记”，即用小说的体裁和手法写成的传记，通过丰富的生活细节、人物对话和人物的心理活动把传主刻画得有血有肉。当然，作家欧文·斯通的想象和虚构是以传主生平经历为基础的，所以能让读者更直观地了解传主。

我在欧文·斯通的笔下看到了一个对自己热爱的事物绝不放弃，对他人的批判和否定能够自我反省和自我完善，对真理的追求绝不畏葸和放弃的达尔文。而最令我敬佩的是他对工作的热情和恒心，这与他热爱大自然的本性是分不开的。他研究植物和动物时，身在其中往往是自己的健康安全受到伤害也全然不知。要不是他对自然知识的孜孜不倦追求和对研究的兴趣和恒心，哪里有《物种起源》这本惊世之作？

但我认为他最终能真正地在学术界上成功，最主要的是他有磐石般的坚持和恒心。他费尽心血创出《物种起源》后并发表后，却不完全被学者理解并支持。那些反对他的学者，不停地对他攻击，说讽刺的言语打击他的观点，就连过去某个时候曾经是达尔文的老师的地质学家塞治威克也对他作出尖锐的批评。虽然因老师的不理解而倍感痛心，但只是在给爱沙·葛雷的信中提到“可怜的老塞治威克对《物种起源》发出的狂怒”时说：“我永远不能相信宗教裁判者会是一个好人；但是现在我知道了，一个人可以火烧另一个人，同时又可以有一颗象塞治威克那种又慈善又高贵的心。”时发出愤慨。他并没有因此而怀疑自己，更没有放弃“自然选择”的真理。而是更坚韧地跟他们斗争下来证明自己。

相比之下，如今的科学技术仍较薄弱的中国的科研人员最缺乏的就是这种对正确的事抱有坚定信念的科研人员。

2011年9月23日，81岁的中国药理学家、中国中医科学院终身研究员屠呦呦，因发明治疗疟疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克临床医学奖的领奖台，这里迄今为止中国生物医学界获得的世界级最高奖项。这个“无博士，无海外留学背景，无三院两市头衔”的“三无”科学家，屠呦呦在中国无数科研人员和院士博士一大堆的背景下成功，这值得我们深思。

她的一鸣惊人与她几十年如一日地工作是分不开的，有人说：“优秀只有在你追求知识全面时才跟上。”科技学术研究也是如此，只有当你把一项事业当成你感兴趣的事物，并能为它忘记所有、付出所有，真真正正地了解它时，这项事业才不知不觉被你做成。其次，近年来，从学生到老师，教授到院士，抄袭丑闻层出不穷。学生做作业抄，老师做报告也抄，学者做论文更是抄，全社会形成一种左拼右凑的坏现象。因此导致研究千篇一律，毫无创新，得过且过的社会风气，这也是为什么中国如此多科研人员却抵不过一个屠呦呦的原因。

因此，作为一个有理想抱负的中国青年，要想活得不那么失败，我们必先要有独到见地和观点，不要人云亦云，随波逐流，更不要啃前人遗下来的残渣，像达尔文那样对自己的成果和发现要执有坚持真理的态度。我们要保护好真理之花，即使全世界反对你，自己也要支持自己，因为创新和成功的果实往往就是这样掉落。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

成语人云亦云：云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。如：金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”又如：刊物内容如果只是“人云亦云”，格式如果只是“亦步亦趋”，那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历·几个原则》

观《暖春》有感_1400字

在流着热泪看完电影《暖春》之后，我感触非常深刻，心情久久不能平静，小花儿和老爷爷的镜头总是浮现在我的眼前。

影片一开始就是这样一个让人垂泪、一次又一次感动的镜头：在一个柳树刚发新芽的初春，天才蒙蒙亮，一位衣襟褴褛、面黄肌瘦的小姑娘拼命在一条乡间小道上飞快的奔跑着，可能是因为她太疲劳了，一不留神晕倒在地上，不省人事，手中那个旋转的风车也摔在地上坏了。天渐渐亮了，一位农民在村口看见了她，用板车把她运回了村里。在那个连自己都吃不饱的年代，加上她又是一个女孩，村民们谁也不愿意照顾这个可怜的小姑娘。最后，还是把她带了回家照顾。在他的细心照料下，小姑娘终于苏醒了过来。老爷爷问了半天，她才支支吾吾地说出了自己名叫小花儿，才7岁。由于父母双亡，就连最亲爱的奶奶都去世了，自己又忍受不了养父养母的虐待，所以从以前的村子里跑了出来。看着这个苦命的孩子，老爷爷不顾家里人的强烈反对，收养了她。

我在7岁时，已经是小学二年级的学生了，已经坐在明亮而宽敞的教室里学习科学文化知识。爸爸妈妈、爷爷奶奶和外公外婆都把我当成是他们的“掌上明珠”，宠着我，事事顺着我，我无忧无虑地生活着。想不到，小花儿这么小的年纪，就经历了那么多的磨难，受了那么多的苦。我被感动了，那忍不住的泪水也“啪、啪”地滴了下来。……

老爷爷的儿媳妇看到家里又增添了这样一个累赘，几次都想把小花儿给遗弃，可老爷爷都想方设法地小花儿找了回来。为了不增加儿子和儿媳的负担，老爷爷带着小花儿和他们分开住。为了让小花儿上学，老爷爷冒着生命危险：顶着大雨，爬山越岭，到陡峭的山坡上砍柳枝条儿，以编成竹篮，拿到集市上卖，来赚钱供小花儿上学。老爷爷终于积劳成疾，病倒了。老爷爷病倒后，小花儿寸步不离地守候在老爷爷的身边，又是煎汤，又是熬药，还不停的跟老爷爷聊天、唱歌。在小花儿的精心照料下，老爷爷终于康复了。虽然儿媳妇这样对待小花儿，但小花儿仍然不记仇，处处为她的婶娘（儿媳妇）着想。她的行动感动了婶娘，婶娘最后把她当成是亲生女儿一样看待。

老爷爷与小花儿，他们没有血缘上的亲属关系，这使他们之间的爱更加高尚、更加纯洁。看到这里，我又被他们这种世界上最高尚的爱所深深感动，泪水不禁充满了眼眶。

在像春天的暖暖微风的拥抱下，小花儿茁壮成长。十四年后，小花儿大学毕业了，成为了村子里的第一个大学生。为了回报老爷爷对自己的爱，为了照顾年老的老爷爷，小花儿放弃了优越的城市生活，回到了老爷爷的身边，当了一名普通的乡村教师。

爱是什么？爱是春天。春天是什么？春天是温暖。温暖是什么？温暖是甘甜的雨露滋润着你的心田，它使你感到幸福，它使你充满信心。我的父母、老师，如老爷爷一样，也深深的爱着我。爸爸无论晚上加班到什么时候，再怎么累，也几年如一日的准时叫我起床，辅导我的学习；当我半夜生病，而爸爸又不在家时，妈妈用她那瘦弱的身躯，背着沉重的我，气喘吁吁地送我到了医院；为了我们的点滴进步，老师为我们呕心沥血……对父母和老师的爱，过去我认为是理所当然，应该给我的，不加珍惜。我总认为我喜欢吃的东西，爸爸妈妈并不喜欢吃，于是独自一个人毫不保留地吃完了；当我稍有不满意时，便冲着爸爸妈妈大喊大叫……

没有温暖的春天，万物就不会再生长。没有爱，人就不能茁壮成长。过去，我对自己身边的爱没有好好感受，只知享受，不知回报。再看看小花儿，想想小花儿，今后我应当做点什么，来回报这些对我付出爱的人。

成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。

成语枕戈尝胆：头枕兵器，口尝苦胆。形容刻苦自励，发愤图强，或报仇雪耻心切。如：南朝·梁·沈初明《劝进梁元帝第三表》：“陛下英略纬天，沉明内断，横剑泣血，枕戈尝胆。”又如：今日之事，正当枕戈尝胆，内修外攘，使刑政修而中国强，则二帝不俟迎请而自归。——元·脱脱《宋史·李纲传》

负暄琐话读后感_1400字

负暄：曝背取暖，“负暄琐话”意即晒着太阳，温暖地谈过去的事情，正如张中行先生自己在序言中写到：“早春晚秋，坐在向阳的篱下，同也坐在篱下的老朽们，或年不老而愿意听旧事的人们，谈谈记忆中的一些影子。”“影子中有可传之人，可感之事，可念之情”，先生的写作目的也很简单，希望“有点点的人和事还能存于有些人的感知里”。

我大学读的是汉语言文字学，可选方向很多：语言学、文学、文艺理论、美学、写作等等，大一大二非常喜欢文学，但由于固执地把文学和健康联系起来，“忧伤肺”，所以选了写作，后来由于系主任的安排，我最终（用这个词似乎还太早）选择了语言学，并且努力去投入，正所谓“可以选择时，选择你所爱的；没有选择时，爱你所选择的。”（刘吉语）

不过转眼八九年过去了，我又重新拿起文学的书，甚至还写了一些诗词鉴赏的文章，不谈高深的理论，完全用心去体味，并寄以自己的经历与思绪，化在一起，这是一种享受，更是一种生活。很偶然，我读到了张中行先生的这本《负暄琐话》，立即被吸引，成了一个“年不老而愿意听旧事的人们”中的一个。

读了几篇，很想写几句，怕日后忘了。我初步用“深沉清苦，冲淡隽永”这八个字来概括张先生的风格，其文充满苦和淡，正如一杯清茶，意味深长，颇耐咀嚼。他的书记人为主，有学界名流如章太炎、朱自清，也有一些“名堙灭而不称”的奇士，他同样写文章纪念他们，仅此一点，让我首先想到了人如何对待名的问题。

不在乎虚名是对的，须知一切记载文字本身也并非能永恒，哪怕深深地刻在功德碑上。是非自有后人评说，某些人，为一时一地之名，剽窃成性，贪别人之功，做自己门面，其实挺可笑，挺可悲，也挺虚弱。即使偶尔被人想起，也不会是温暖的回忆。

负暄：曝背取暖，“负暄琐话”意即晒着太阳，温暖地谈过去的事情，正如张中行先生自己在序言中写到：“早春晚秋，坐在向阳的篱下，同也坐在篱下的老朽们，或年不老而愿意听旧事的人们，谈谈记忆中的一些影子。”“影子中有可传之人，可感之事，可念之情”，先生的写作目的也很简单，希望“有点点的人和事还能存于有些人的感知里”。

我大学读的是汉语言文字学，可选方向很多：语言学、文学、文艺理论、美学、写作等等，大一大二非常喜欢文学，但由于固执地把文学和健康联系起来，“忧伤肺”，所以选了写作，后来由于系主任的安排，我最终（用这个词似乎还太早）选择了语言学，并且努力去投入，正所谓“可以选择时，选择你所爱的；没有选择时，爱你所选择的。”（刘吉语）

不过转眼八九年过去了，我又重新拿起文学的书，甚至还写了一些诗词鉴赏的文章，不谈高深的理论，完全用心去体味，并寄以自己的经历与思绪，化在一起，这是一种享受，更是一种生活。很偶然，我读到了张中行先生的这本《负暄琐话》，立即被吸引，成了一个“年不老而愿意听旧事的人们”中的一个。

读了几篇，很想写几句，怕日后忘了。我初步用“深沉清苦，冲淡隽永”这八个字来概括张先生的风格，其文充满苦和淡，正如一杯清茶，意味深长，颇耐咀嚼。他的书记人为主，有学界名流如章太炎、朱自清，也有一些“名堙灭而不称”的奇士，他同样写文章纪念他们，仅此一点，让我首先想到了人如何对待名的问题。

不在乎虚名是对的，须知一切记载文字本身也并非能永恒，哪怕深深地刻在功德碑上。是非自有后人评说，某些人，为一时一地之名，剽窃成性，贪别人之功，做自己门面，其实挺可笑，挺可悲，也挺虚弱。即使偶尔被人想起，也不会是温暖的回忆。

成语意味深长：意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。如：宋·程颢、程颐《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”又如：书中所述的人生哲理，意味深长。——朱自清《经典常谈·四书第七》

成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。

《猜猜我有多爱你》读后感_1400字

前不久看到学校下发的儿童阶梯阅读推荐书目的书单，首先映入我的眼帘的就是一行充满爱意的书名——《猜猜我有多爱你》。虽然当时因为繁忙没能去一睹它的芳容，但是在我的心里它已经深深的烙下了痕迹，直到今天，带着对它的好奇，我走进了学校的图书馆找到了它，不出所料，它正是一本描写关于父母与孩子之间爱的故事的书，只不过它是以绘本的形式呈现的，是一本适合亲子共读的书籍。

汗颜的说，这是我读的第一本绘本故事，在以前，我总浅显的认为，绘本就是小孩子看的故事书，每页大篇幅的图画，配有简单易懂的一两行文字，没有什么值得去深入研究的。但是通过这本书，我发现我的那种认为绘本就是孩子们的书籍的想法根本就是无知的。的确，绘本呈现的表面内容很简单，但是绘本就是用这种最简单通俗易懂的文字来给我们传达意义深刻的教育意义或者是哲理。

《猜猜我有多爱你》这本书的主角是一对兔子母子，讲的是一只小兔子和他的母亲在睡前比自己有多爱对方的故事。在故事中，小兔子用自己身体上的部位或动作来比喻自己对大兔子的爱。可是无论小兔子怎么想、怎么说、怎么比喻、怎么形容，大兔子总是轻而易举地超过他——他的双臂没有大兔子长，他的胳膊没有大兔子举得高，他倒立着脚趾不如大兔子够得远，甚至跳起来也不如大兔子高，最后小兔子想累了，看着月亮告诉大兔子：“我爱你，一直到月亮那里”，而大兔子没有急着回答，他把栗色的小兔子轻轻地放到了树叶铺成的床上，低下头来，亲亲它，祝它晚安。然后，它躺在小兔子的身边，微笑着轻声地说：“我爱你，一直到月亮那里，再从月亮上——回到这里来。”从月亮上绕回来！非常绝妙的一句话，如此的朴素，一点不动声色，大兔子甚至是在把小兔子安置得妥妥贴贴之后才淡然的、近乎于自言自语的说了出来，根本没准备要小兔子或者哪一个人知道他的爱有多深远无尽，就像是珍藏着自己最钟爱的一个秘密，小心翼翼的甜蜜中有着无比骄傲与自豪，可是就是这样简简单单的一句话却触动了我们心房中最柔软的那个地方，使我们无比的震撼了。

两年前我也荣幸的荣升为一名母亲，在这两年的时间中，我体会到了为人母的艰辛和不易：哺乳期的睡眠不足，孩子生病时的慌乱不安，孩子厌食时的举足无措……各种滋味，只有为人父母才会懂得，可是即便是再累再乏，仍然没有一个父母抱怨，这大概就是人的天性——为子女，甘愿付出自己的一切精力。虽然孩子还很小，但是我觉得我们对孩子付出的爱，在孩子身上是有回报的。就自己而言，最满足最幸福的的时刻，就是眼前的现在，每天下班回家都有个小身影在门口守望着你，看到你往你面前飞奔，然后抱着你，撒娇的说到“妈妈，我想你了”，小小的可人儿，稚嫩甜美的声音，让你的心都融化了。我不知道如何用语言形容当时的感觉，仿佛在云间，心是那么的轻柔，那一刻只感觉怀中抱着的是一个小天使。女儿给我带来的感动很多，看到我流泪她会用小手给我擦眼泪嘴上说着：妈妈，妈妈，别哭，我爱你。看到邻居家的狗跟在我后面向我汪汪，她着急的大哭，喊着：爸爸，爸爸，救妈妈。看到我身体不适，她会说：妈妈累了，歇歇吧……爱是相互的，对待孩子不要吝啬你的语言，让她知道你对她的爱，她也会回馈给你同样的幸福。

好急切的想跟女儿讲这个故事，只是她还小，也许她不能理解，很好奇，当我讲出这个故事她会有什么的反应，今晚回家就试试吧……想到这里心又变得柔软起来了。

成语不动声色：不动声色[bù dòng shēng sè]，意指一声不响，不流露感情。语本唐·韩愈〈司徒兼侍中中书令许国公赠太尉韩公神道碑铭〉。後用“不动声色”形容人遇事不张扬的冷静态度。[源]唐·韩愈〈司徒兼侍中中书令许国公赠太尉韩公神道碑铭〉（据《全唐文·卷五六二·韩愈》引）公之为治，严不为烦，止除害本，不多教条；与人必信，吏得其职，赋入无所漏失，人安乐之，在所以富。公与人有畛域，不为戏狎，人得一笑语，重於金帛之赐。其罪杀人，不发声色。问法何如，不自为轻重，故无敢犯者。[典故]“不动声色”原作“不发声色”。韩愈是唐代文学家，他精通六经百家，崇尚儒学，排斥佛老，文章气势宏伟、融会古今，自成一家，为後世治古文者所取法。他因为学高识广，曾任国子博士，相当於今天的国立大学教授，颇负盛名。当时的中书令许国公赠予太尉韩公神道碑，请韩愈代为撰写碑铭。韩愈在碑铭中写到太尉韩公为人处世的特点：与人保持距离，不和任何人嘻笑亲近，所以他只要一有轻松笑语，大家都像得到比金帛还要贵重的赏赐一般；他在判案时也从不流露私人情感，公正严明，只就法律论断，因此几乎没人敢犯法。後来“不动声色”这个成语就从这里演变而出，形容人遇事不张扬的冷静态度。如《水浒传·第八六回》：“宋江见这三路军兵，尽皆退了。大驱宋军人马，逩来夺取幽州。不动声色，一鼓而收。”

成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章