本文包括读《伤仲永》有感、伤仲永读后感（547字）、伤仲永读后感500字——由方仲永所想到的（559字）、读伤仲永有感（571字）等500字、600字左右的读书笔记8篇，供您参阅。

伤仲永读后感_547字

今天我读了“伤”仲永，是呀，读完心中真的不由的升起了一丝感伤。

我不得不说，仲永是个天才，5岁时便会了“指物作诗立就，并自为其名”而且“其纹理皆有可观者”但是到了12.3岁，才气却不能称前之所闻，到了成年，竟“泯然众人矣”.

仲永他确实是个天才，但因他后天的不努力，最终却沦落为一个平庸的人，这能不叫人扼腕叹惜吗？神通泯然众人，责任在于谁？

也许责任在于他的父亲，一个神通而被父亲当作了赚钱的工具，让仲永“不使学”,白白葬送了仲永的人生。

可是，这责任仲永又怎能没有呢？他的父亲不明智，难道仲永也那么不明智，虽然那时他还小，但是他从小就是个天才，能做出“养父母、收族为意”的诗又怎么能说他不懂事理呢，就算仲永等到长大的时候在学习，也为时不晚那，也不会从一个神通变成一个平凡的人那！

不管先天有多么的聪明，后天不努力，那他就不是真正的聪明。

即使先天不聪明，但如果他后天努力了，那他就会成为一个真正聪明的人。

牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令人瞩目的成就。

天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感练就的

不努力，又怎能成才。

努力了，肯定能成才

从现在起，我们应即刻起程，经过我们的努力我们也一定会在我们的人生中踏出一条灿烂的光辉之路。

伤仲永读后感500字——由方仲永所想到的_559字

由方仲永所想到的

1516班范宇帆

这几天，我们学习了《伤仲永》这一课，每当我读完这一课，总会对方仲永深感惋惜。

《伤仲永》这一课，写出了方仲永这位“神童”由“自是指物作诗立就”到“不能称前时之闻”，到最后的“泯然众人矣”。通过对课文内容的理解，我感受到了方仲永从小天资聪慧，但由于后天的学习没有达到要求而导致了“泯然众人矣”。那么，方仲永为什么会“泯然众人矣”呢？

其实，方仲永“泯然众人矣”的原因有很多。其一是他没有达到要求去学习，只靠天赋来写诗，并非具备学习的能力，最后变成普通人。其二，也就是最重要的一点，方仲永的父亲因“利其然”也并“日扳仲永谒于邑人”，没有让他去学习，光靠天赋，不求进步。

可见，后天的努力学习对个人成才多么重要。正如爱迪生所说：“天才是百分之一的天赋，百分之九十九的汗水”。可见，天赋重要，可后天努力更重要。爱因斯坦从小就被人说成是“笨孩子”，但他经过努力成为世界著名的科学家；流行音乐天王周杰伦没有人欣赏和赞美或者听他的歌曲，但他经过拼搏登上了“天王”的宝座。这样的例子很多，不都证明了后天努力的重要性吗？

所以，我们不能像方仲永一样，从天资聪慧到“泯然众人矣”，即使我们没有他那样的天赋，但只要我们坚持不懈地努力，在知识的海洋里不断拼搏，最终会达到成功的彼岸。

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语统一战线：比喻在某些问题上抱同样态度。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“目前的时局，要求我们勇敢地抛弃关门主义，采取广泛的统一战线，防止冒险主义。”又如：我们要结成统一战线。

伤仲永读后感_563字

今天，我读了一篇七年级下学期文言文——<伤仲永>.

<伤仲永>,是一篇关于后天教育的文章，这篇文章，讲的是一个叫方仲永的孩子，五岁的时候，还没有见过书具，忽然有一天，他哭着要书具，于是他的父亲便向邻居借来了文房四宝，没想到，方仲永拿起笔写了四首诗，题上了自己的名字，他的父亲把这首诗拿给了乡里的秀才，秀才看了以后，大大夸奖了这首诗，从这以后，只要人们指一个东西，他就能做出古诗来，他的父亲是一个贪图小利的人，于是便拉着方仲永，去四处做客，别人给他钱让他作诗，过了两三年后，再让方仲永作诗，他就做得不如原来的那样好了，等到了十二三岁的时候，方仲永就和普通人没有什么区别了。

我通过读这个故事，让我明白了许多道理，方仲永生下来虽然受到上天的眷顾，天赐予他了比其他人更加聪明的大脑，可是他没有接受后天良好的教育，从一个天才变成了普通人。方仲永变为普通人的因素不只是他自己，更大的责任应该是他的父亲。方仲永的父亲为了那一点小小的利，就把这么聪明的孩子葬送在童年，一个天才就这样陨落了。再看现在的父母，哪一个不是盼望自己的孩子能够出人头地，望子成龙，望女成凤，让孩子琴棋书画，样样精通，周末还上这个补习班，那个补习班，方仲永父亲的观点和现在的父母比起来真是相差甚远，不管是什么年代都要让孩子接受知识、学习文化。悲哉！方仲永之父！

成语文房四宝：俗指笔、墨、纸、砚。如：宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。”又如：天子被逼不过，只得命取绝笔。奶子随即取捧过文房四宝。——明·施耐庵《水浒全传》第八十一回

成语望子成龙：望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。如：清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”又如：家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。

读伤仲永有感_571字

文/韩文韬

读过王安石的《伤仲永》一文，我感触颇深。文中讲述了一个世代以耕田为业的五岁儿童方仲永，在“未尝识书具”的情况下，做出了“传一乡秀才观之”的好诗。却又在“环谒于邑人，不使学”中，沦落为普通人。

读完后，我才明白那个“伤”字，是哀伤，是惋惜，是穿越千年对天才的告诫，是天才堕落后的千年泪。我也为他而伤，伤仲永那个“利其然也，日扳仲永环谒于邑人”,使天才沦为庸人的父亲；伤那个“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”,最终却“泯然众人”的方仲永。如果仲永的父亲有长远打算，使仲永得到良好的后天教育，或是仲永自己拒绝四处拜访，努力学习，我想他绝对能取得一番巨大的成就。

如果，我有仲永一样的先天禀赋，哪怕只有一点，我也会树立远大的理想并努力奋斗。即使没有付出全部的时间和精力，也绝不会让弥足珍贵的“通悟”二字静静流失。这是最可怕的，庆幸的是它永远不会丧失在我身上，因为我没有拥有过它。像我们一样的普通人，也要比万中无一得“通悟”再“不使学”间悄然离去的方仲永强许多。我们虽然没有他聪明，没有他的才华横溢，却有着比他更长的求学路，比他更坚忍不拔的意志，更光明的前途。

《伤仲永》是一篇议论文，是为所有求知的人写的训诫，天才读后，会更加努力；普通人读后，会永远忘记自卑。人们都会明白一个道理：“堕落的天才，不过是反面教材罢了”。

成语坚忍不拔：坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。如：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”又如：不管在生活中遇到什么困难，我们要有坚忍不拔、百折不挠的精神。

成语才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。如：王朔《枉然不供》：“她丈夫任北海是市电讯局才华横溢、很有前程的年轻工程师，相貌英俊，举止潇洒，待客得体。”又如：他从小就流露出才华横溢的天资来。

伤仲永读后感_578字

今天，我坐在桌前一遍又一遍地背着《伤仲永》这篇古文。背着，背着，我不禁陷入了沉思。虽然作者王安石写得有些夸张，但写出了方仲永之所以由神童变为常人，关键的一点，在他还无法把握自身的时候，他父亲贪图小利，把他当做获利的工具，不教育他继续好好学习，以致他的才华也就在世俗的恭维面前消失得无影无踪了。

但在现实生活中，也有跟仲永前途不同的神童。像我国著名的戏剧活动家田汉，小时聪颖过人，尤善吟诗联对。昔日有一墨客路过他家旁边的客店，曾书一句上联“二河两岩双江口”,久久无人对上。田汉11岁时，见之挥笔即书：“单人独马一杆枪。”田汉后来取得惊人的成就，除了他超人的才华，当然跟他平常刻苦发奋是分不开的。

通过这两个故事的对比，说明人的才能不是一成不变的，而后天的教育和学习在造就人才方面是起决定作用的。

然而在我们社会主义国家里，却也有被钱财或虚荣心迷了心窍的家长，为了让孩子“一鸣惊人”,一味地给孩子加作业，加压力，以致孩子整天头昏眼花，不仅没有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作业题，一提到学习，就有一种莫名的烦躁与恐惧。

我在这里告诫“神童”的家长们，不要忽略了孩子的爱好，也不要一味地为让孩子们“成名”而把他们“捆”在急功近利的巢穴之中。让孩子们从枯燥、被动的学习中走出，从束缚的生活中走出来，去领略大自然，领略人生奋斗之乐趣吧！

成语一成不变：成：制定，形成。一经形成，不再改变。如：《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”又如：事物都是在发展的，世界上没有一成不变的东西。

成语一鸣惊人：一鸣惊人[yī míng jīng rén]，意指一出声就令人吃惊。比喻平时默默无闻，而後却突然有惊人的表现。典出《韩非子·喻老》。[源]《韩非子·喻老》楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐曰：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？”王曰：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不谷知之矣。”处半年，乃自听政，所废者十，所起者九；诛大臣五，举处士六，而邦大治。举兵诛齐，败之徐州。另可参考：《吕氏春秋·审应览·重言》[典故]据《韩非子·喻老》载，春秋时楚庄王虽然已经即位三年，但是却看不到他积极处理国事，因此大臣们都非常担忧。有一天右司马打了个比方对庄王说：“有一只大鸟，栖息在南面的山丘上，三年之中，不但没有拍动翅膀，甚至不飞也不叫，静得连一点声音都没有，这是什麽鸟啊？”楚庄王说：“那可不是只平凡的鸟，他虽然不飞，要飞一定冲上高空；目前虽然没叫，要叫一定震惊天下，你宽心吧，我明白你的意思。”过了半年，楚庄王亲自处理政事，对於不合理的事项加以废除，另外又制定出法令规章，同时诛杀了五个大臣，提拔六个处士，把楚国治理得非常强盛，而楚庄王也成为春秋五霸之一。後来这个故事被浓缩成“一鸣惊人”，用来比喻平时没没无闻，突然有惊人的表现。

伤仲永读后感_602字

王安石23岁作《伤仲永》，论述了人的先天才能和后天教育与成才的关系，对吾辈教益匪浅。

天才到底是什么？虽说余已过不惑，但偶还是认为这是个说不清楚的问题。悲夫！“吾生也有涯，而知也无涯。”

爱迪生以为：天才是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的。思之，不禁汗颜。倘若灵感不光顾，岂不是俺们的汗水都白流了？还好，姓爱的并非只他迪生一人在说话，还有个叫爱因斯坦的，这个爱也说过一句话：成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。再思，确也是。你可能不是天才，但你却可能成功。如是，吾心释然。

想俺四十余年光阴，书也读了些，人也见了些，神童不少，天才不多。王荆公晓得个方仲永，然其父不使学，终泯然众人矣。哎，咱也别老拿孩子说事，你如若摊上这么个老爸，也只能由命了！只是可惜了仲永那孩子！

俺倒也附庸风雅，与琴书画无缘，硬是和棋搭上个边，说到玩棋的，以前有个吴神童，有幸碰到段执政，渡洋学弈，后竟自独步天下；又有个高丽神童李，入曹府深造，数十年也无人能敌。此二人，不可不谓天才！我们所能知道的，就是他们执着、他们进取、他们拚搏、他们坚持不懈，——总之，他们成功了，你说他们是天才也就不为过，因为他们以前确是神童！好脑壳，爹妈给的，打小又不让咱混吃混喝，见天叫咱黑的白的，直弄得咱是天才咱怕谁！

然则却也知晓神童若干，终未进身天才，个中原委，莫衷一是，余生也愚，不明就里，乞明者明示！

成语莫衷一是：莫衷一是[mò zhōng yī shì]，意指形容众说纷纭，无法得到一致的结论。语或出清·黄协埙《锄经书舍零墨·卷三·落英》。[源] 清·黄协埙《锄经书舍零墨·卷三·落英》〈离骚〉：“夕餐秋菊之落英。”注者聚讼，莫衷一是。[典故]“莫衷一是”就是在许多看法中，无法肯定何者为是。在黄协埙论〈离骚〉中“落英”一词的解释中用了此语。战国时爱国文人屈原有一篇流传甚广的作品〈离骚〉，对後世的影响极深，有许多人研究，并替它作注解。清代人黄协埙在《锄经书舍零墨》一书中，指出〈离骚〉里“夕餐秋菊之落英”的“落英”二字，每个人的注解都不同，众说纷纭，没有一致的看法。他自己因此做了些考证，认为“落英”二字并非是一般人认定的“落叶”，“落”是剥落之意，而“英”则是指花。在广东有人取乾菊花入菜，可以增加菜肴的美味，“夕餐秋菊之落英”一句即是指剥落秋菊的花加入晚餐烹调。黄协埙用“莫衷一是”表述历代各家对“落英”二字注解的歧异，“莫衷一是”一语就是，用来形容众说纷纭，无法得到一致的结论。

成语众说纷纭：纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，议论纷纷。如：元·戴表元《剡源集·跋濂溪二程谥议》：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”又如：臣尝询访边方年高知事之人，众说纷纭，各有所见。——明·李承勋《陈言边务疏》

读伤仲永有感_644字

文/张弘

在十一长假中，读了王荆公的佳作《伤仲永》，我颇有感触。

伤仲永，顾名思义，即为仲永之事而哀伤。此文短小精悍，言简意赅，记述了神童方仲永由于后天学习不足，结果一事无成。

读罢此文，我的脑海中浮现出某位伟人说的一句明言：天才等于百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水。在大千世界中，拥有超高天赋的人毕竟是少数，即便有也并非全都成为最终的成功者。方仲永就实际最好的例子：他幼年时才思敏捷，脱口成诗，他的父亲因为有利可图没有让小仲永继续学习上进，结果落了个“泯然众人已”.由此让人们悟出一个深刻的道理：敏而好学，才能不断进取；天资聪慧却不好好学习，必然会导致才智枯竭，最终只能没落在平庸的人群中。

学习亦是如此。纵观现在的高中的新版教科书，侧重点已明显有死记硬背向自主探究发展。不少同学仍然用小学生的学习方式——凭借小聪明去读书。或许他们在开始阶段还能适应，但随着知识的深入，就会感到压力越来越重，最终只能吞下“名落孙山”的苦果。单说天赋，这些同学不比常人逊色，甚至是高人一筹；但不去学习，不去探究，也只会一事无成。再说说努力学习。纵使你才智平庸，却肯下苦功，就一定会有回报。一份耕耘，一份收获，说的就是这个道理。历史上的暴君商纣王天资聪慧，力大过人，能单手擒虎，却不肯学习，不理朝政，沉迷酒色，结果国破人亡；金庸笔下的大侠郭靖愚笨出奇，却憨厚老实，刻苦练武，成为一代武林宗师。

不想昙花一现逞一时之美，但愿笨鸟先飞留长久之名。忘记自己的百分之一，脚踏实地，勇攀高峰。

成语大千世界：大千世界[dà qiān shì jiè]，意指佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论·卷七·释初品中放光》。後用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。[源]《大智度论·卷七·释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿含》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。”[典故]在佛经里记载一种“三千大千世界”的宇宙观，“三千世界”为一佛教化的世界，以须弥山为中心，七山、八海、四大洲围绕着它，成为一个小世界。千个小世界则为“小千世界”、千个小千世界为“二千中世界”、千个二千中世界即为“三千大千世界”。三千大千世界为小世界的百亿倍，是一个无穷尽的世界。“大千世界”冠上“三千”的原因是，它由“小千”、“中千”、“大千”三种“千”而成。後来简称为“大千世界”，用来比喻广阔无边、千奇百怪的世界。

成语三千世界：佛教用语，指包括“三”种“千”数的大千世界。后泛指处处，即全世界的意思。如：唐·武元衡《人题龙门香山寺》：“欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。”又如：十里沙河人最闹，三千世界月方中。——宋·杨万里《和陈蹇叔郎中乙巳上元晴和》

读《伤仲永》有感_650字

今天我们学习了伤仲永。

这篇文言文是这样讲的:金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人；现在那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧？我最喜欢的句子是：“余闻之也就"是过渡句。”之“指仲永才能初露时期的情形，”闻“”久“二字表明作者长期不在家中，仅从传闻的指，尚未见到仲永。这种见闻录的方式富有生活气息，给人以真切之感。

本文是想要告诉我们：人的知识才能梦绝不能依靠天赋，强调了后天教育对成长的重要性。

成语有利可图：图：谋取。有利益可谋求。如：清·无名氏《官场维新记》第六回：“等到有利可图，可否即允照办。”又如：只要政局上起点风潮，公债市场就受影响，我们做公债的就此有利可图了。——茅盾《子夜》八