本文有初中读后感（1058字）、读《童年，在人间，我的大学》有感（1143字）、学生文明礼仪读后感（1155字）、《小天使与老鞋匠》读后感（1092字）、读《魔法灰姑娘》有感（1153字）、寒冷中的温暖—读《偷书贼》（1059字）、我们无处安放的青春读后感（1075字）、论语心得读后感（1131字）等1100字左右的初二读后感范文8篇，供您参阅。

初中读后感_1100字

我读了一本叫做《猎人笔记》的课外读物，使我受益匪浅。

《猎人笔记》是俄国作家屠格涅夫的成名作，在他的整个文学创作中占有相当重要的位置，对俄罗斯文学产生了很大影响。

这本书是以一个猎人的行猎为线索，他从头到尾写的都是他所认识、印象较深的人，而不是自己。屠格涅夫刻画了地主、总管、农奴、农家孩子、磨坊老板娘、县城医生、贵族知识分子等众多的人物形象，真实地再现了农奴制背景下外省城乡各阶层人民的生活风貌。比如：霍尔和卡里内奇就是农奴的典型。一个勤劳自信，一个热情浪漫，前者接近社会，后者接近自然。无论怎样，他们都是可爱的，在他们身上让人看到了农奴制下俄罗斯的希望。

本书也有许多精彩片段，比如：《孤狼》的高潮情节——孤狼放走偷树贼。孤狼其实是一个强壮能干、铁面无私的护林员，用原文的话来说，世界上再也找不到第二个像他这样尽心尽职的人了，连一把枯树枝都甭想拿走，你如果拿走了一点儿林中的东西，无论在什么时候，即使是半夜，他也是神兵天降般突然出现在你的面前，而你休想反抗，因为他力大无比，又像魔鬼一样的灵活……毫无办法拉拢他，美酒金钱也不管用，任何诱惑都无可奈何，却让人们觉得他是一个铁石心肠的人。可是结局令人出乎意料：护林员弗马最终同情心战胜了责任心，冒着被地主发现的危险，放走了贫苦的偷树贼。这个故事表现了护林员弗马是一个无私而有同情心。本书精彩片段还有《酒馆赛歌》中的酒馆赛歌情节，七月的景色——《白净草场》……

《猎人笔记》之所以受全球人民的喜爱与欢迎，因为本作品里有许多我们去借鉴与欣赏的艺术特色和佳句，还有含著作者的强烈的思想感情，使这部小说许栩栩如生、写得淋漓尽致。

作品里有许多生动而传神的人物描写；用了大量的语言描写来侧面烘托一个人的性格与性情；利用景情交融的方法，用大自然景色来渲染烘托人物的思想感情……这些艺术特色值得我们去学习与借鉴，用在写作上定会有感染力，使文章更生动、更精彩。

小说中作者并没有直接抒发自己的思想感情，而是用侧面描写与反衬修辞来抒发感情。作品批判了社会上层穷奢极欲的生活，控诉了腐朽的农奴制度，对那些生活在社会下层的命运多舛的人们给予了无尽的怜悯和同情，生动的描述了人民对美好生活的追向和向往，表现了作者的民主主义思想。

别林斯基说过：“《猎人笔记》从一个前人所不曾有过的角度接近了人民。”是啊，《猎人笔记》给我们所带来的感受真是非同凡响，它让我们这些现代人看清了世界，看清了人。我们定会将从中懂得获益终生且耐人寻味的人生道理，我们定会成为更优秀的人！

成语无可奈何：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。如：《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”又如：大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也无可奈何了。——清·陈忱《水浒后传》第三回

成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》

读《童年，在人间，我的大学》有感_1100字

读书是改造灵魂的重要工具。人类缺少具有启发性的营养，而唯一能弥补这个缺陷的便是阅读。——题记

这本书主要是写主人公阿廖沙从童年时期到青年时期经历过的种种事情，深刻描绘了阿廖沙用苦难的一生和敢于拼搏、敢于对抗的精神去面对困难！

阿廖沙自幼没有了父亲，跟随着母亲和外祖母来到了外祖父家。本以为来到了外祖父家生活环境可以改善一些，也不会再有残暴和痛苦，可没想到的是，来到了这是另一个艰苦命运的开端！本以为在外祖父家可以收获人间温暖，得到人间真情，却不知道这是另一个人间地狱！阿廖沙的外祖父掌管着家中的一切，他不知道他的外祖父不仅脾气火爆，而且视金钱如命！家中的一切也是不堪入目。由于阿廖沙经常犯错，所以发就成了脾气不好的外祖父的出气筒，常常打得半死不活；家中的两个舅舅常因为分家产的事情而吵闹，为了一些鸡毛蒜皮的事情而大打出手；家中的女人地位什么卑微，甚至到了根本没有地位所言之势，任凭丈夫的责骂、殴打，甘愿成为他们的出气筒、他们的发泄对象！这些惨不忍睹的画面，在阿廖沙幼小的心灵内留下了抹不尽的害怕和阴音！这是一个典型的俄罗斯小市名家庭：贪婪、吝啬、残暴、愚蠢；父子、兄弟、夫妻之间的勾心斗角、争锋相对。互不相让；还有人人都为这财产而争吵、打架……这种事情简直称得上是不稀奇的平常事！

而有一个人却是阿廖沙心中唯一可以称得上天使的人，他那和蔼可亲的外祖母！她从来不贪图钱财，从来不打人和骂人。每每阿廖沙受伤害势，她都用爱来温暖、来感化他！

在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，年幼的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙……它向我们展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。这些使阿廖沙过早深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。我看了这本书后，我开始爱惜时间，我认识到了时间的重要性。所以，我要开始认认真真地学好每一门课。俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢积累而来的。都是要一点一点地克服困难，才能看到黎明的曙光和人生的灿烂。我不能再这样浪费时间、浪费光阴的学习和生存下去，我要奋发图强、努力拼搏！

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。所以，我们要明白：在任何不满的现实面前，要相信眼前的困难和黑暗都会过去，要保持一颗充满信心、乐观的心！

成语人间地狱：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。如：叶元《林则徐》：“许多烟鬼横在地上，像蛆虫似地在那里蠕动，吞云吐雾，活像人间地狱。”又如：这里真是一座人间地狱。

成语大打出手：打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。比喻逞凶打人或殴斗。如：许涤新《周总理战斗在重庆》：“国民党反动派发现了这一情况，气急败坏地大打出手，警察、宪兵、便衣、特务，纷纷出动。”又如：他总是动不动就大打出手。

学生文明礼仪读后感_1100字

我把《文明礼仪》从墙角的书堆里翻了出来。书堆放着的书都是没人看的，一般都是在厕纸用光后充当厕纸用的。当初觉得书中所讲都是些肤浅简单的东西，适合小学生，对高中生用处不大，所以就丢在那里。

拍去书上的灰尘，心中还有几分侥幸，幸好它还没有葬身于哪个厕所里。就着寝室的灯光，我翻开《文明礼仪》，打算先了解书的具体内容。书中列有很多小故事，感觉与学校的生活很相似。其中的一则小故事，让我想到在学校发生的一件事。

那天很冷，冷得让我放弃洗冷水的想法，乖乖提着个桶去热水供应处去打热水。人很多，我找了个相对短一些的队伍排队。等待的时间很无聊，让我不得不靠数周围有多少人来打发时间。在数人数的时候，我发现这么多人只有我一个男生。不过，我没有耗费太多时间思考这个问题，因为我发现了新问题，就是过了这么久队伍竟然不见减短。我观察了一阵子，原来是有人插队。他们插队不是直接插队，而是变相插队，托熟人帮接水。前面的女生就是这样，她已经帮三个人接水了。“你这人怎么这样啊。”后面有个女生不乐意了。前面的女生不答话，显然是想以“充耳不闻，不动如山”神功抵挡。可后者显然不想轻易放过她，说出的话甚至有些不堪入耳。我看着吵架的这两个人，又算了一下时间，只能放弃洗热水澡这个诱人的想法，提着空桶从哪来回哪去。后来听同学说就是因为这样，所以男生很少去洗热水，就算去也是人少了才去。只有我不懂“规矩”才去那么早。我还能怎样，只好一笑了之。

在写读后感的时候，又发生一件事，这件事使我对学校学生素质的印象大为改观。当时正在上课，突然（为什么用突然呢？因为有很多事在发生之前无人料到，让人毫无准备，这件事也是这样），值周班来检查，引起教室一阵混乱，有的忙戴校牌，有的忙拉衣服拉链。正当我低着头看自己是否合格，耳边传来一声“请问您的校牌呢？”好听。真好听。虽不敢说是声如黄鹂，至少可比银铃。抬头看去，一位长相清秀的女生，微微欠身站在一位没戴校牌的同学前。那同学经常被抓，也算是老油条了，居然没说什么辩解或求饶的话，很爽快的在值周本上签了名。什么原因我也能猜出几分，毕竟像她这么可爱又有礼貌的女生很难让人拒绝。检查完了，她不是像以前的值周班一样扭头就走，而是鞠了个躬说，“打扰了，检查完毕。”众同学默然，然后响起一阵热烈的掌声，把她打扰上课的不快都像风吹白云，全都消散得干干净净。

就在那一刻，我“突然”明白，礼仪虽小却能反映出一个人的个人素质的道理。以前我与他人一样，认为礼仪是繁根末节，是低人一等，现在才知道礼仪力量的巨大。曾有幸拜读过马未都先生的《文明的坐标在哪里》。单就题目而言，我可以回答，文明的坐标在这里，在与人相撞会说对不起上；在会给老弱病残孕让座上；在能顺手拾起一片废纸丢入垃圾桶上。

甚至我敢说中国的未来也在这上面。

成语不堪入耳：堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。如：明·李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但淫艳亵狎，不堪入耳。”又如：姚老夫子见他们所说的都是一派污秽之言，不堪入耳。——清·李宝嘉《文明小史》第十六回

成语老弱病残：老：老人；弱：弱小的幼童；病：病人；残：残疾人。泛指弱势群体。如：邓小平《尊重知识，尊重人才》：“科研人员美国有一百二十万，苏联九十万，我们只有二十多万，还包括老弱病残，真正顶用的不很多。”又如：章诒和《往事并不如烟·斯人寂寞》：“对个老弱病残来说，在一千多天的日子里，什么情况都可能发生。”

《小天使与老鞋匠》读后感_1100字

从前，有一对很贫穷，但心地却很好的老鞋匠夫妇。每天从早到晚，老鞋匠不是忙着做鞋子，就是修鞋、补鞋。他常把做好的鞋，送给买不起鞋穿的穷人，或免费为贫困的人修补鞋子。他们一点都不为自己的贫穷苦恼，反而以能帮助人为最快乐的事。耶诞节就快到了，老鞋匠们做一双可爱的小靴子，希望把它卖掉，就能有足够的钱过耶诞节。

然而，这时有一个赤着脚的女孩，站在他的门前，抖得无法走动，鞋匠夫妇就把红靴子送给她穿了。鞋子送人，他们希望当然也落空，但他们心里却感到很愉快。虽然晚餐只有面包，和一些腌菜，他们仍然虔诚地祷告，感谢上帝的恩赐。这天睡前，鞋匠找出一张够做一双鞋子的皮革，打算明天早上起来做，不过夜里，一群不知从哪里飞来的小天使，来到鞋匠的工作室，七手八脚的开始做鞋。

虽然他们体型很小，但大家互相合作，一步步将皮革修饰，一双精致的鞋就做好了，接着，小天使将鞋子放好，从窗口飞走了。老鞋匠一进工作室，看到一双漂亮的鞋子，吓一大跳，而且没多久，有顾客看上这双鞋就将它买下了。老鞋匠拿了这些钱，买了些皮革，把剩下的钱给了老婆婆。这天傍晚，又有一位无依无靠的老婆婆，到鞋匠家乞讨，他们就把钱全给了她，老鞋匠将买来的皮革放好，想等明天再做，结果半夜小天使又来帮忙。结果第二天，更多人喜欢老鞋匠夫妇的鞋子而来买鞋，所以他们的生意就变好了。

那天晚上，鞋匠仍然把东西准备好后，就和老婆婆上床睡觉。半夜时，老婆婆忽然被一阵声音吵醒，她到工作室外查看。唉呀！多么可爱的一群小天使啊！原来都是他们帮的忙。这么冷的天气，怎么都光着身子？于是，老婆婆将她在半夜看到的情形，告诉老鞋匠。由于小天使光着身子来帮他们，让他们很感动，引此位了报答他们，两人就开始找些布料和鞋皮，开始帮他们做衣服和鞋子。

隔天晚上，老鞋匠准备好为他们做的衣服和鞋子，放在工作室里，就躲起来。不久，小天使从窗口飞进来，看到这些衣服、鞋子，就立刻穿上自己喜欢的，而且还有一棵装饰很漂亮的圣诞树，桌上有好多美味可口的点心和饮料，他们快乐地唱着：“我们有衣服穿了，以后不会再来了，因为我们不再是鞋匠了。”而老鞋匠夫妇也很开心呢。

当我看完大众书局出版的《小天使与老鞋匠》这本书时，让人真想沉迷于幻想之中，体验好梦幻且神奇的感受，所以我一直不断回味故事情节。不过，我一开始有些不明了老鞋匠夫妇为什么要送鞋给小天使，这样他们不是就没有机会再拥有免费的新鞋了吗？但是，跟妈妈分享后，我明白了如果老鞋匠夫妇一开始就是自私的人，而且不会分享，并且帮助别人，又怎么会有后来的奇遇，所以这本书让我学会为什么我们要乐于助人，因为这样生活才会比较快乐呀。

成语七手八脚：形容人多手杂，动作纷乱。如：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“上堂七手八脚，三头两面，耳听不闻，眼觑不见，苦乐逆顺，打成一片。”又如：众人七手八脚将他扛抬了出来。——清·吴敬梓《儒林外史》第三回

成语打成一片：原指形成一个整体。现多形容感情融洽，成为一体。如：宋·释普济《五灯会元》卷十五：“老僧四十年方打成一片。”又如：扬弃知识阶级的绅士身分，提高大众的鉴赏水准，这样打成一片，平民化，大众化。——朱自清《论通俗化》

读《魔法灰姑娘》有感_1100字

快乐的寒假到了，我可高兴了，终于能够天天读我喜欢的书籍了。这两天我读了赵老师推荐的一本名为《魔法灰姑娘》的小说，这本书可好看了呢！

没看过这本书的同学一看这题目，肯定会觉得很奇怪：咦？我以前只听说过《灰姑娘》，怎么又冒出来了一个《魔法灰姑娘》呢？为什么呢？这还得从头讲起：这本书的主人公爱拉生活的地方有很多仙女，这些仙女会各种各样的魔法，爱拉自打生下来就得到了一个笨仙女露欣达的礼物就是“听话”，笨仙女露欣达却不知道她给爱拉不是听话而是服从，所以给她带来了许多不必要的麻烦。比如，有一次，爱拉把“礼物”这件事告诉了她的朋友潘蜜拉。于是潘蜜拉想试试看，就说：“我命令你跟我赛跑，而且你一定要输。”结果可想而知。不只有这个，还有好多类似的事情发生。就因为这个“礼物”，还差点让国家灭亡！事情是这样的：这个国家的王子叫夏，夏王子爱上了爱拉。可是，爱拉怕当上皇后以后会被坏人知道自己的秘密，利用自己干坏事，所以想不答应王子的请求。但王子在不知情的情况下对爱拉下了一道命令。他是这样说的：“你嫁给我吧，！”但是爱拉用力说“不”。正是爱拉的勇敢拒绝，使国家免去了一场及可能发生的灾难，我由衷地为她感到高兴！

这是一本充满勇气和爱的小说。这份“礼物”让她随时随地陷入痛苦之中。她与王子坠入爱河。她为了救心爱的王子，忍受身心痛苦，与咒语进行激烈的抗争。

我看着这本书，仿佛自己成了爱拉的朋友。她难过，我陪着她一起流泪；她高兴，我陪者她一起欢笑。苦辣酸甜，我陪着她一起走过春夏秋冬……她受尽了虐待，却没有掉一滴眼泪，而那段文字出现在我脑海中，我却是泪流满面……我读完了这个故事，百感交集。爱拉面对如此充满荆棘的人生旅途，却依然无比坚强。而我自己呢？想到我自己，真是惭愧得希望地下有个洞好让我钻进去、躲起来！

记得在上小学的时候，一次晨跑中，我不小心摔了一跤。这一跤其实摔并不严重，只是蹭破了一小点皮，可在我看来却不得了，我便大声地哭了起来，哭得死去活来，仿佛全世界的委屈都发生在我的身上似的。想到这儿，我就想责备当时的自己：潘晓婷，当时你为什么哭？你有爱拉委屈吗？爱拉受那么大的委屈都没哭你又有什么哭，你怎么能先哭了呢？

从小主人公爱拉的身上我看到了勇气、智慧，懂得了什么是爱，什么是坚强，我被深深地感动了！多么顽强的意志，多么坚强的爱拉！看完了爱拉的坎坷经历，我觉得我远远比不过爱拉，我要学习爱拉坚强的意志、勇敢的品质，要怀着自信心做每一件事。要相信自己，即使在最艰难的时候也不要放弃，即使做最不可能的事也要相信自己能行。这么困难的事情爱拉都做到了，我们还有什么做不到的事吗？人生的道路不会那么一帆风顺，总会有一些“石头”将你绊倒，我们就要勇敢地站起来。

读完了《魔法灰姑娘》这本书，我受益匪浅。

成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁各分手，顺风便借一帆回。[典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。

成语顺顺利利：指做事十分顺当，没有遇到任何阻碍和困难如：清·无垢道人《八仙全传》第13回：“但陌生的人光靠几句指点，却无论如何休想顺顺利利地走出门去。”

寒冷中的温暖—读《偷书贼》_1100字

“透露一点真相：人会死。”《偷书贼》就是以这种冰冷的语气来开头的。这是由一个澳大利亚作家写的有关纳粹德国的小说，是一个关于死神、人性、爱与战争的故事。

故事发生在战火纷飞的德国。9岁女孩莉塞尔的父亲被盖世太保划为“共产主义分子”而被捕，不堪生活上和政治上双重重负的生母被迫将她和已经罹患重病的弟弟送往慕尼黑远郊的一个寄养家庭。就在途中，可怜的弟弟被死神带走了，不久生母也失踪了。于是，呼啸的火车、清冷的墓地、母亲哀伤的脸成了小莉塞尔终身挥之不去的梦魇。

跟《悲惨世界》中的珂赛特一样，莉赛尔是个命运多舛的小女孩。当读到这个九岁的小女孩在火车上看着小弟弟死去，看到她和妈妈在凄冷的小站下车，在大雪中静静地将弟弟埋葬，看到那场以寒冬为背景的分离……我的心便有了一种彻骨的寒冷和彻骨的悲伤：人怎么能被命运蹂躏到如此地步呢？

莉赛尔寄养的家庭位于慕尼黑一个名为“天堂”的街区，听上去很美，可实际上是一个凋敝的贫民区。莉赛尔每夜抱着《掘墓人手册》入睡，噩梦连连。养父虽然没有冉阿让那样强健完美，但是也不乏慈爱。为了助小女孩安眠，他每晚给莉赛尔朗诵讲解这本手册，并开始教她识字。夜深人静的时候，父女二人坐在斗室里，养父说，将来我死之后，你要用这本书教授的正确方法把我埋葬。小女孩严肃地点了点头。这些细节让我在寒冷的季节里读到了冉冉升起的人性之光，最悲惨的道具也能给心存温暖的人作扶手。这个世界没有什么能绝望得了不想绝望的人！

莉赛尔没有学会埋藏尸首，但在暴虐的命运面前，她变成了无情世界的掘墓人。尽管生活艰难，缺衣少食，但她找到了比食物更珍贵的东西——文字，并由此痴迷上了文字的载体——书。她开始偷书。文字助莉赛尔超越了苦难，不仅如此，还把慰藉散布开去。她给躲在地下室的犹太人朗读，为躲避空袭的邻居讲故事，让一颗颗惶恐不安的心得到抚慰，让他们粗鄙的性情得以改变。这个走在寒冬里的女孩，不但给自己制造着春天，还给他人、给这个世界制造着春天。

在纳粹德国残忍而荒谬的时代氛围中，能表现出对善的坚持，对忠诚、道义等等所有美好品质的坚持，《偷书贼》让最悲惨的时刻也充溢了脉脉温情，这种无处不在的温情让我热泪盈眶。我不禁想到了另一部获得奥斯卡奖的影片《美丽人生》，那场奇异而温暖的游戏也是那个残酷年代里盛开的最美的花。我突然明白了为什么诺贝尔文学奖颁奖辞中常常会有一句这样的话：微笑地面对惨淡人生。

我相信温情可以抵抗世界的残酷，心的柔韧可以战胜一切外在的强硬。死亡虽有一个冰凉的名字，但爱让生命充满了温暖与力量。

成语夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。如：汉·蔡琰《胡茄十八折》：“更深夜阑兮，梦汝来期。”又如：听到月高初更后，果然弦索齐鸣。恰喜禁垣，夜深人静，琤璁齐应。（清·洪昇《长生殿·偷曲》）

成语热泪盈眶：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。如：姚雪垠《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告，满怀凄怆，热泪盈眶，几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。”又如：他激动得热泪盈眶。

我们无处安放的青春读后感_1100字

《我们无处安放的青春》，这本书最初吸引我的是这个略显忧伤的名字，对于二十几岁的我来说，对“青春”这个词的理解或多或少有点迷茫特别是在这个个性张扬的年代里，每个人对于“青春”都有自己不同的理解，所以也就特别的好奇，作者将如何诠释青春。

在这个做什么都追求效率的年代，好久都没有看小说了。不是说没有时间，而是怕耗费精力。越有可以自己掌控的时间，就越是愿意看着它从身边慢慢流逝，边体味其中的忧伤。越是充满精力的时候，就越是找不到精力释放的痕迹。总之，读完这部小说，很不容易。

我是个急性子的人，看小说都习惯先看开头和结尾，吸引我了就看中间那部分。这本书没有序也没有记，十分的干净。开始的简单，结束的淡然。最后一页上类似于后记却不是后记的，寥寥几行字。读完这本书我渐渐体会到最后收尾的那段话“写着写着，吸引我的不再是那一段构筑多年，相望而不能相守的爱情。是人性。是本来不应该有谎言的生活本身。”

这个讲述青春的故事，没有绚烂的色彩，没有渲染的爱情，甚至看完之后我找不到一点感动。反而是隐隐的胆怯，从开始吸引我的就是看似理所当然却意料之外的情节，不能说没有铺垫，篇幅也不算拖沓，故事只是安静的进行，然后恍惚间已经峰回路转了，就这样牵引着我走向结束。这是我的感觉。

女主人公刚好是经历从上大学期间到毕业之后几年的时期，一个看起来再平常不过的女孩，最后尘埃落定也不能说不幸，只是谁又能向生活要求什么，故事里所有的人都造就了回忆，在有关青春的这几年中，他们的性格，背景，遭遇，选择和情感这些因素相互牵扯着造就了迷茫而伤感的回忆。每个人都好像曾经抓住过他们生命中最重要的东西，只是作为读者和那些主人公一样，不走到故事的结尾，如果不是回头去看，不去体会快乐和悲伤，谁又能说没有后悔过什么呢。生命中的悲伤不是源于经历了什么，而是因为无法重头再来。书中作者表达的就是这样一种对人生无能为力的弱势。弱势源于人性的弱点，所以每个角色都曾经困惑与忧伤。

回到我胆怯的感觉，应该说是这本书引发我对生活的内省。虽然这只是故事，虽然这本书并没有回答我开始抱着的疑问，但这样叙述的故事又似乎指向的是不甚明朗的阴暗。主人公周蒙这样的女孩子好像生活中的一个角落，纵然你可以说她又有这样那样的特别，但就是每一个这样的特别，融成了社会构成了形色缤纷的众人。我如众人，在周蒙曲折的故事里，我随她一起沉浮，在生活的河流里，我们沉浮出了一片挫折感，太多无法左右的因素撞击着年轻而幼稚的她还有我。不敢确定我是否能在这个世界里选择比她更好的人生，昂起头看看我的生活，体会我读出的胆怯。

成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》

成语无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”又如：使兵饷顿竭，忠臣流涕顿足而叹，无能为力，惟有一死以报国，不亦大可哀乎？——清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·卷八·史阁部书》

论语心得读后感_1100字

一部《论语》不过两万字左右，其中“君子”两字出现一百多次，另一个《论语》的核心范畴“仁”也出现一百多次，是出现频率最高的两个词。

孔子对君子的论述林林总总，有理有据，详细严谨，塑造出了一套完整全面的道德标准：重义轻利，“君子喻于义，小人喻于利”；守护志向，“君子固穷，小人穷斯滥矣”；严于律己，“君子求诸己，小人求诸人”；处事务实，“君子欲讷于言而敏于行”；注重承诺，“君子名之必可言也，言之必可行也”；知书达礼，“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”；恪守本份，“君子不以言举人，不以人废言”；独立自主，“君子和而不同，小人同而不和”；坚持原则，“君子周而不比，小人比而不周”；善于理解，“人不知而不愠，不亦君子乎”；为人谦逊，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”；乐于助人，“君子成人之美，不成人之恶”；心胸宽广，“君子坦荡荡，小人长戚戚”……

《论语》中有两处提到智、仁、勇，一处说道：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”另一处几乎相同，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《中庸》引用孔子的话：“知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。”就是后世所谓的三达德。智为聪明智慧，仁为宽厚慈爱，勇为勇往直前，是孔子心目中理想而完美的人格品德。

孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”孟子也说：“上有好者，不必有甚焉者矣。”顾炎武说：“士君子处衰季之朝，常以负一世之名而转移天下之风气。”王夫之说：“国有君子，国可不亡”。儒家将君子教化黎庶看作建立政治秩序的关键，正如孟子名言：“君子之守也，修其身而天下平”。

时光荏苒，春华秋实，千载沧桑。君子总是令人敬佩，传为美谈；小人依旧被人不齿，遭受唾弃。屈原是君子，郑袖是小人；岳飞是君子，秦桧是小人；高攀龙是君子，魏忠贤是小人；谭嗣同是君子，袁世凯是小人……君子小人之间的矛盾斗争湮没在浩浩荡荡的历史风烟深处，君子形象却如傲雪梅花一般愈显高洁。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，君子人格的有益内涵是现代公民道德建设的合理资源，当今社会也需要君子精神：诚信、正直、高尚、坚毅、勤奋、进取、自信、乐观、互助、奉献、公益、关怀。

君子之人，可谓和善；君子之家，可谓和睦；君子之国，可谓和谐；君子之世，可谓和平。

时代进步，科技发展，日新月异，千变万化，但是传统美德不能丢弃，做人不可忘本，生活需要文化，文化需要根基，否则岂非成为无本之木、无源之水？灿烂悠久的中华文明，还需一代一代传承下去。

修身齐家治国平天下，一条君子正道继往开来。

“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”这是两千多年前孔子语重心长、气象万千的由衷慨叹。

成语修身齐家：指修养自身，理好家政。如：《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”又如：父亲，有甚么修身齐家的事，训教你儿者。——元·无名氏《九世同居》第一折

成语恭而有礼：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。如：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”又如：而且庶士人等……举止言谈，莫不恭而有礼。——清·李汝珍《镜花缘》第十一回