本文包括乞力马扎罗的雪读后感（910字）、真水无香读后感（917字）、茶馆读后感（927字）、阿狸读后感（924字）、人生其实很美丽（884字）、《时间简史》带给我们的东西（906字）、我的梦，中国梦（886字）、观《阿甘正传》有感优秀作文（953字）等900字左右的初中二年级读后感精选8篇，供您参阅。

乞力马扎罗的雪读后感_900字

乞力马扎罗，这座非洲的至高点，当地土着马塞人称它为上帝的庙殿。在乞力马扎罗西高峰的近旁，有一具已经风干冻僵的豹子的尸体。豹子到这样高寒的地方来寻找什么，没有人作过解释。这个不解的谜是男主人公哈里的叔叔留给他的遗产。的确是个匪夷所思的问题啊，或许是豹子跟错了气味，等到发现时已下不了山，无力回天了吧。哈里的叔叔常问他一句话：“今天打猎了吗？”在他看来，写作就和打猎一样，需要随时追逐猎物。当哈里处于事业的颠峰时，他答道：“是的，收获很丰富呢。瞧，我的名字被登上了报纸，还有数额不小的稿费……”当处于事业的低谷时，他答道：“不，已经许久没打猎了，我，找不到猎物……”这部影片对写作的一些诠释，使我颇有感触。哈里有极其丰富的人生履历，到非洲打猎，到西班牙看斗牛，作为一名战地记者穿梭于硝烟弥漫的战场，也出入各种纵情声色的酒吧……写作是需要颠簸的，见习作家更应该为了达到梦想的彼岸而乐此不疲，大文豪不应该小有所成而满足现状。古人云：“君子博学而日参省乎己。”，热爱文学的人们，需要抱以负责的态度，无限的热忱去对待写作。只有行万里路，读千卷书，方能作出好文章。在大千世界中，用打猎般犀利的目光去感知，用塌实的步伐去体验，被捕捉到的生活乐趣，便如氤氲漂浮在字里行间。

《乞力马扎罗的雪》原型便是现实中的海明威，是部典型的意识流作品。跳跃的画面，摆脱了时间和空间的限制，每一段回忆都在强烈的节奏感中跳跃，却不显凌乱，每段回忆都不是单独的个体，总有一条暗线将它们串联起来，也最终成就了这部非凡的作品，有如一条夺目的珍珠项链。

经典的作品，总给予后人莫大的感触，这似乎成了不变的真理。就在看完影片的当晚，我写作的热情，真真切切重新燃烧了起来……

后记：当然这部作品有许多可看点，我不过只是从写作这一点切入，还有许多值得回味的地方。比如，在这部美国人的作品中，我看到了美国人对非洲人的歧视，黑奴对白人的百依百顺，白人对黑奴不屑一顾的使唤，同样是人，却被分化成所谓的文明人和野蛮人。影片中还有残酷的战争场面，让久别重逢的恋人，一瞬间就变成阴阳两隔……或许顺应了，有一千个读者，便有一千座乞力马扎罗，诉不尽，才下眉头，却上心头……

成语硝烟弥漫：弥漫：充满。指战场上炮火充满了整个空间。如：路遥《平凡的世界》第五卷第一章：“掌子面炮声轰响，硝烟弥漫，成千上万的人二十四小时三班倒，轮番在地下作业。”又如：在那硝烟弥漫的年代，想读书是太难了。

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

真水无香读后感_900字

钟校长的《真水无香》上学期就拜读了。初读此文，觉得校长给予的评价太高，心中充满不安。谁知钟校长怎样想的，前几天竟作为全校教师导读材料，在全校公开发表。手捧这篇文章，几次三番要构思完成学校要求的读后感，可怎么也动不了笔。脑海中不断地出现我上《最后一分钟》的情景，不断地浮现出我与年组教师备课、批改、吃饭、唱歌的情景。忽然间，我明白了校长的用意。

既然身在这个团队，就说说这几年的感受吧。

我来到这个团队已近三年了。这个团队给我的感觉就是：真诚、友善、勤奋、敬业、乐观、豁达。在我们的团队，每个人的资源都完全共享。备课时，一旦谁发现好的教学方法，立刻跟大家通报，然后，其他老师立刻拿笔作记录。上完课后，大家又纷纷讲述自己的课堂学生有哪些出色表现，有什么样的生成，自己在课堂上的出色表现。课件谁有时间谁来做，做完放在固定文件夹中供其他老师共享。期中、期末复习阶段，每人有不同的分工，每个老师出的练习题都要完全共享。学生作业也是统一的。每天留的作业、轮流日记用的日记本、练习用的稿纸本都是一致的。指导学生写作文是语文教师的一大课题。我们的团队，无论老少，谁都是老师，谁又都是学生。大家课前讨论如何指导，课后讨论如何修改。在我们的办公室，几个老师共同给一个学生修改语句是常有的事。班级管理我们也是互通有无。大家经常在一起讲班级学生存在的问题，互相出谋划策，几经议论，一套班级管理的办法就诞生了。对于学校布置的工作，组长公静惠立即执行，个个落实。这学期，学校开通了“家校通”短信平台，我们更是充分利用。每个班的账号、密码都打印出来，贴在电脑旁边，只要学校有信息需要通知家长，无论谁在办公室谁都会把这个短信发给各个班的家长。

在这个团队工作，心情是那么轻松、愉快。大家在一起乐乐呵呵完成了一个又一个任务，走过了一个又一个学期。回顾我们取得的成绩，只因为“简单”二字。我们的工作目的很简单——教育好学生，对得起自己的良心；我们之间的关系很简单——亲如姐妹；我们给学生上课很简单——让学生听得动，记得住……说到底，我们每天简单地来上班，简单地下班，因为简单所以快乐，因为简单所以美丽。

我明白了校长的用意。真水无香，说的是我们的团队。

成语几次三番：番：次。一次又一次。形容次数之多。如：清·顾琐《黄绣球》第四回：“本官到任以来，就几次三番的传谕董事，出过告示。”又如：但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。——鲁迅《朝花夕拾·滕野先生》

成语出谋划策：谋：计谋；划：筹划。制定计谋策略。指为人出主意。如：明·冯梦龙《东周列国志》：“汝依违观望其间，并不见出奇画策，无非因人成事。”又如：其余的人，连老贺在内，也都出谋划策，各有贡献。——孔厥《新儿女英雄续传》第九章

茶馆读后感_900字

茶馆，在我们眼中只是彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆依旧会是那样的平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那位大师便是老舍，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩，让它成为真正的艺术品，以幽默、风趣的语言，有力的讽刺度，深刻地体现了人们在旧社会时的生活、背景，深刻的讽刺了当时社会的黑暗，三个时代对人们的欺压，及三个时代统治的黑暗，真实地揭示了当时社会的真正本相。《茶馆》也成为了老舍个人漫长创作生涯中的高峰，也是五十六十年代剧作界的高峰，是前辈作家中少见的后期超过前期的高峰。

以老舍先生独一无二的创作手法，使全剧显得干净、简洁。它最突出的特点便是全剧只有三幕，一幕一时段，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，是时间变迁，同时也是历史变迁。用人物来表现年代，同时又把年代作为人物表现的背景，二者相辅相成，使小小一茶馆成为中国旧时代的一个缩影，让人以看“历史剧”的眼光来评审。三教九流市场汇集地的茶馆，仍有几位核心人物始终贯穿其中，例如茶馆掌柜王利发，胆儿小的松二爷，十分爱国并胸怀正义常四爷等等。茶客间说的不是客套话便是奉承话，他们之间的谈话使人更能深刻的体会到世态炎凉。

《茶馆》中语言的精妙运用，同样让人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的东一句西一句，左一下右一下。那都是北京语言的精华，都是近百年京都生活的沉淀。它们多彩而不杂乱，节奏明快又一气呵成。这使得第一幕成为全剧的高峰，后边两幕也是由第一幕而来，托着衬着第一幕构成整部戏。

但是，老舍先生的《茶馆》，并不像曹禺先生代表作《雷雨》一样，在舞台上演了半个多世纪，《茶馆》低调的很，仅有一个电影演员剧团，算是业余演话剧，排过，在郊区剧场也只演过一两场。因为《雷雨》写的是贵族家庭，而《茶馆》则是市井社会，三教九流，恰巧《茶馆》在上演时，又正赶上文化大革命，更是由于作者老舍的原因被舞台“排挤”。可真的艺术，无论何时，都会散发光辉。现在的《茶馆》已经成为人艺的经典保留节目，同时也在人们的心中扎下了根。

希望多年以后，我们也不会忘记那一句“我们吃下午茶去！”。

成语三教九流：三教九流[sān jiào jiǔ liú]，意指“三教”指儒、佛、道。语或出《周书·卷五·武帝纪上》。“九流”指先秦至汉初的九大学术流派。语出《汉书·卷一〇〇·叙传下》。“三教九流”指宗教、学术的各种流派。亦用於指社会上各种行业或各色人物。[源]《周书·卷五·武帝纪上》十二月癸巳，集群臣及沙门、道士等，帝升高座，辨释三教先後，以儒教为先，道教为次，佛教为後。以大将军、乐川公赫连达为柱国。诏曰：“尊年尚齿，列代弘规，序旧酬劳，哲王明范。朕嗣承弘业，君临万邦，驱此兆庶，寘诸仁寿。军民之间，年多耆耋，眷言衰暮，宜有优崇。可颁授老职，使荣沾邑里。”戊午，听讼於正武殿，自旦及夜，继之以烛。《汉书·卷一〇〇·叙传下》虙羲画卦，书契後作，虞、夏、商、周，孔纂其业，篹《书》删《诗》，缀《礼》正《乐》，彖系大《易》，因史立法。六学既登，遭世罔弘，群言纷乱，诸子相腾。秦人是灭，汉修其缺，刘向司籍，九流以别。爰着目录，略序洪烈。述〈艺文志〉第十。[典故]“三教九流”系由“三教”及“九流”二语组合而成。“三教”指儒、佛、道。语或出自《周书·卷五·武帝纪上》。北周武帝宇文邕，鲜卑人。生活节俭朴实，勤政爱民。在位期间（西元560～578），改革鲜卑旧俗，释放奴隶。当时因为社会动乱不安，许多人投身佛、道，寻求精神上的寄托，武帝却认为僧道不事生产、又不用交税，影响国家财政，应该废除。於是在建德二年十二月癸巳这天，他召集大臣、沙门及道士等，讨论三教的好坏，结果儒教为先，道教第二，佛教最後。“九流”则是出自《汉书·卷一〇〇·叙传下》。叙传是作者自叙家世、生平，兼及编纂旨趣、体例的文章，典源所录是《汉书》中为何收录〈艺文志〉的编纂旨趣。其内容略谓：自《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经问世，没有被後人弘扬光大，反而是各种不同思想的理论学说相继出现。这些著作经过秦朝的焚书灾厄，到了汉朝重新加以收拾典藏，由刘向为这些典籍分门别类，写成《别录》一书，而有了儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九流的分别。後来“三教”和“九流”这两个典源被合用成“三教九流”，用来指宗教、学术的各种流派。後亦用於指社会上各种行业或各色人物。

成语世态炎凉：世态炎凉[shì tài yán liáng]，意指“世态”，指世俗情态。语出唐·吕从庆〈偶兴〉诗。“炎凉”，即冷暖。语出唐·白居易〈和答诗十首·和松树〉。“世态炎凉”比喻世俗情态反覆无常。[源]唐·吕从庆〈偶兴〉诗（据《全唐诗外编·补逸·卷一五·吕从庆》引）吾亦陶彭泽，从来懒折腰。焚香怀落落，对酒意嚣嚣。世态云多幻，人情雪易消。最佳猿共鹤，闲里日相邀。唐·白居易〈和答诗十首·和松树〉（据《全唐诗·卷四二五·白居易》引）亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。八月白露降，槐叶次第黄。岁暮满山雪，松色郁青苍。彼如君子心，秉操贯冰霜；此如小人面，变态随炎凉。共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。尚可以斧斤，伐之为栋梁。杀身获其所，为君构明堂。不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。[典故]“世态炎凉”系由“世态”及“炎凉”二语组合而成。“世态”是出自唐·吕从庆〈偶兴〉诗。吕从庆是唐汴州大梁人，字世膺，号丰溪渔叟。在他这首〈偶兴〉诗中，“吾亦陶彭泽，从来懒折腰”。他自比为陶渊明，从不愿为五斗米折腰。闲时焚香、饮酒，是如此潇洒自然，无欲自得。世俗情态像云一样变幻多端，人情也像雪一样容易消失不见，还不如与猿、鹤为伴，隐居不仕，逍遥自在。“炎凉”则是出自唐·白居易〈和答诗十首·和松树〉。本来“炎凉”一词早在南朝齐·谢朓〈同羇夜集〉诗中就已出现：“积念隔炎凉，骧言始今夕。已对浊尊酒，复此故乡客。”不过此诗中的“炎凉”是指夏秋，“隔炎凉”是指隔了一年，而在白居易的这首诗中，“炎凉”是指冷暖，比喻小人的态度就像季节的转变一样，忽冷忽热，反覆无常，才是後来“世态炎凉”的意思。“世态炎凉”这个成语就是用来比喻世俗情态反覆无常。

阿狸读后感_900字

《阿狸，永远站》读后感

永远有多远？比时间多一秒就是永远。世界有多大？你走到哪里，世界就有多大。

——题记

童话绘本里的阿狸就和孩子一样，顽皮，弱小。每个人心中都有自己的“永远站”就像童话里阿狸喜欢桃子那样，像从不会分开的等到明天，像永不曾离去的度过那年，等夕阳把整个世界都涂上了金色，整个山脉都散发着光辉。

在下雪的早晨，阿狸登上了一辆没有终点站的红色巴士车，开始了他寻找永远的旅程。可是，永远站在哪里呢？在旅程中，阿狸听到每个人对永远的理解，每个人对永远站的诉说，可是得到的答案都不同。永远到底是在哪里呢？或许，永远只是比时间多了一秒，因为时间站和永远站只差一秒的距离，所以，如果要去永远站，首先抵达时间站；或许，这世上真的存在这一种永远，就是永远也不可能得到的永远；或许，抵达不了的地方叫永远。

也许永远是只存在于想象中的美好愿望，也许永远是只存在于想象中的梦好愿望，永远也只是在童话的结局。“从此王子和公主便幸福的生活在城堡中。”不过童话故事终究是童话故事。每个人心中都有一个永远，但却不知道永远站到底在哪里，永远是不可能到达的、是不存在的，但在世间中存在着一种永远——就是在阿狸找不到永远时，妈妈对他所说的那句“我永远爱你啊！”原来，永远真的那么近，只有心与心的距离。原来，永远竟是触手可及。

永远究竟是什么呢？永远又在哪里？我一遍遍问自己。一直很喜欢一句话，“逝去的东西往往是美丽的，因为它留给我们‘永不能再’的惆怅，也就有了永远的回味。”也许只有失去的才是真正的永远，我们拥有的往往会失去，我们不可能得到的，才是永远。尤其是再也回不去的童年，给我留下了永远的思念，渴望有一天能够梦到小时候的自己，重温儿时的美好……

人们渴求着永恒赋予的美好，畏惧着时间带来的衰老。可是，永远只是，比时间多了一秒。物质往往是有期限的，但我相信感情，尤其是亲情是没有期限的，特别是父母之情，它没有条件，没有期限，不求回报。珍惜并回报，给现在，未来的自己一份温暖。

阿狸活在他的梦之城堡，给了我们最纯真的梦。童话让童年的木马永远的旋转下去，温暖你，温暖我。本是一个浅显枯燥伤感无奈的世界，因为有了阿狸，一切都变得美好起来。

人生其实很美丽_900字

看了电影《美丽人生》我不禁想到这些，电影中的那位父亲基度，是多幽默的一个人啊，他热爱生活，爱妻子与儿子。后来他和他的家人被抓到集中营里去，他明白，这一进去将必死无疑，但是为了不让儿子害怕，他竭力保持轻松，告诉儿子这是一场游戏，只有躲着不被人发现才可能拿到大奖，获得胜利。于是集中营里开始了一场生与死的考验，游戏人生，虽然有惊险，但它让我们看到更多的是，即使生命受到威胁，人生照样可以美丽。

正如扔一粒石子到波光粼粼的湖面，泛起一圈圈涟漪，石子打破了湖的寂静，这就好像我们的人生，不可能永远一帆风顺。但湖水有了涟漪的荡漾，在太阳下更显得金光闪闪，这也就意味着尽管人生不平坦，但是它却可以很美丽。

在任何条件下，只要自己愿意，可以选择自己的人生，也可以快乐地生活。不同的人对生活有不同的态度，对人生有不同的追求。一个自暴自弃的人，他的生活理所当然是黑暗、充满悲伤的；与之相反，一个坚强乐观的人，他的生活就洋溢着欢乐与温馨。人人都希望人生能够完美，但这往往事与愿违，不可能达到。

我看过一篇关于一位盲姑娘杜琼的文章，她真的很坚强。对于一个人来说，失明，是多么大的一个痛苦啊！眼睛是心灵的窗户，失了明，不管是谁，都是无法忍受的。可她不一样，虽然失了明，但是却很执着的追寻梦想。毕业后，她想报考北京广播学院，被婉拒，想报考大学的中文系，也被回绝。她处处碰壁，只因为是一个盲人，只因为她无法浏览明眼人一目了然的世界。

然而她却很轻松地说：“没关系的，我可以自学嘛！人生的道路有很多条，我相信，一定会有一条路适合我的！”于是她更加努力，考进美国一所学校，并选择了电脑专业，她梦想有一天能设计出供盲人使用的电脑软件，“我希望，国内的盲人能像明眼人一样读书、写字，这一天会有的！”她洋溢着热情，充满着自信，她的人生并没有被黑暗击垮，而是闪烁着无人能比的光明。

我认为，人生的好与坏不该由外界因素来决定，在艰难的环境中，同样可以造就美丽的人生。

每个人都可以拥有美丽的人生，无论何时何地，什么情况下，只要你愿意，不管人生平坦不平坦，都会发现其实人生真的很美很美。

成语事与愿违：事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。如：三国魏·嵇康《幽愤》诗：“事与愿违，遘兹淹留。”又如：不料后来事与愿违，现在这点局面小得很，应酬不开！ ——茅盾《子夜》十六

成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》

《时间简史》带给我们的东西_900字

这个暑假，读完了《时间简史》，我才知道自己在这个物理学大师面前是有多么的渺小，斯蒂芬霍金。大师带给我们的，是物理学的精华，根据他的文字，我有一些自己的想法。

首先是书里面提到的思想，这种思想对于现代物理学的进步有重大的意义，既将经典广义相对论与量子理论的结合。现代物理学近百年的发展史来看，许多人都在做类似的尝试，包括爱因斯坦他自己也在做与量子理论相和谐的相对论的延伸理论，不过他知难而退了，最后他把目光又放在了宇宙常数上，这是这个天才的失败之处。不少人为了量子理论和相对论的和谐，做了许多边缘学科，但我个人认为，都不如霍金大师做的那么彻底——量子引力论，量子是物质粒子的非连续运动，而所有的量子困惑都起源于这种非连续运动。量子理论与引力的结合，即量子引力理论，目前还处于研究阶段。这种理论的历史说来话长，著名的广义相对论家彭罗斯在昌德拉塞卡解出Dirac方程后，和霍金一道证明了黑洞的面积定理，随后霍金做出了黑洞热辐射定理，既从黑洞面积的非减性能让人自然而然的想起叫做熵的物理量，黑洞处也具有熵的特性。

从数学角度来看，不管量子引力论是不是大统一理论，但它有它的意义，对物理学有很好的影响。

霍金对于时间箭头的描述十分有趣，让我不禁想起曾经寻根究底的哲学与科学理论齐头并进的时代，但是现在科学对于哲学家来说，太具有数学化了，使得维特根斯坦都说：哲学只剩下了分析语言了。

时间箭头分为三种，1、热力学箭头，根据热力学第二定律熵总是随着时间的推移而增加，反之时间随着熵的增加而推移。2、心理学时间箭头，既我们认为时间的推移方向。3、宇宙学时间箭头，宇宙随着时间的推移而膨胀，反之时间随着宇宙膨胀而推移。

由于用数学方法建立稳态的宇宙模型是非常艰难的一件事，所以，我们规定，我们的世界中时间算是实时间，我们可以假设有一种虚时间，用虚数来计量时间，在虚时间的宇宙里没有奇点，所以，在虚时间里，不会有任何科学定律被违反，但是在实时间里，注定会有一个奇点，科学定律注定会在此处被违反，但我们的疑惑是我们生活在的世界里，是否一定是实时间？我们目前的发现不足以证明我们的宇宙中存不存在奇点，这种将是个谜。

成语说来话长：表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。如：清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“说来话长。五年前我们老娘家里做生日，妈和我们到那里与老娘拜寿。”又如：这件事说来话长，不是一两句话能说清的。

成语齐头并进：多方面同时前进。多形容几件事情或几项工作同时进行。如：周恩来《在上海科学技术工作会议上的讲话》：“实事求是，循序前进，齐头并进，迎头赶上。”又如：实事求是，循序渐进，齐头并进，迎头赶上。

我的梦，中国梦_900字

梦给予我们快乐无穷的幻想，却包含着我们对未来的梦想；梦给予我们飞翔的翅膀，让我们与大地母亲的亲近；梦给予我们坚强的力量，让我们在困难中战胜。我的梦就是中国梦！我们本是散落的珍珠，中国这个大社会是柔弱而又强韧的细线，把我们连在了一起。我们的社会不依赖皇权或神权巩固它的底座，文化、历史是最重要的黏合剂。我们懂得尊重自已，因为不苟且所以有品位；我们懂得尊重自然，因为不掠夺所以永续智能。作为“中国梦”－－实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。实现中华民族伟大复兴，不是简单地重寻昔日的荣光，而是要让曾经饱受列强欺侮、目前尚是发展中国家的中国经济发展、政治昌明、文化繁荣、社会和谐，到本世纪中叶成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。强国才能富民，强国也是为了富民。没有人民富裕，发展就不算成功；没有人民幸福，复兴就不算完成。想要圆祖国的梦，祖国的未来就只能靠我们这些祖国花朵，所以我们要好好读书，好好学习。实现我们的中国梦。我的梦想就是做一名科学家，发明许多先进机器，圆我们中国的航天梦。为人们创造幸福。

还记得我读过一本书叫《把困难雕刻成微笑》，里面讲主人公哈伦德·山德士却把一种种的困难当做一次次经历。从而改善自己，取得成功!主人公虽然经历了1009次失败后，但他换来了成功。是多么艰辛的一个过程；多么伟大的奇迹啊！只要我们都具有对于正确的事坚持不懈，这样才能获得胜利，才会令别人刮目相看的！所以，我们不能自暴自弃，如果你放弃自己，就等于放弃成功的机会！只有像主人公那样坚持不懈地读书，去学习，就能冲破任何重重的坎坷曲折。实现我的中国梦。

所谓“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”从梁启超的《少年中国说》中，我看出，中国前途，全在我少年身上，我的梦就是中国的梦，中国的梦就是我的梦。所以，我感觉：我们不但要为自己着想，还要为祖国着想。长大后，如果自己的梦想成真，一定要为祖国做贡献。因为，它不但是自己的梦，它还是祖国的梦！

"我的梦，中国梦。"为了中国的繁荣富强，让我们一起努力吧!

成语繁荣富强：形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。如：峻青《壮志录》：“我们的祖国，更加繁荣富强。”又如：祖国的繁荣富强离不开每个劳动者的辛勤劳动。

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。

观《阿甘正传》有感_900字

——看美国电影《阿甘正传》有感

一根轻盈的羽毛在天空中随风飘舞，飘过树梢，飞向蓝天……最后，它落在福雷斯特·甘的脚下，阿甘坐在美国阿拉巴马州的一个长椅上，滔滔不绝地诉说着自己一生的故事——美国电影《阿甘正传》就在这样优美的旋律中开始了。

我是听爸爸说的，这是美国百部经典名片之一，特别是学生应该看看。片子放在家里好几天了我才看。开始，我也没觉得怎么好看，不就是准备讲了一个智商为75的智障者的生活吗？接着我被阿甘的木讷所逗乐了，哈哈大笑。然而看着看着，我就看出味道来了，这样一个生活中的傻瓜，他却比一般所谓的聪明人、讥笑过他的人活得更滋润、更成功：他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国。

他还和美国总统握手，也收获了爱情、家庭，还有一个健康的儿子，他完美地跑到了他的人生终点，成了亿万富翁；而那些聪明人、讥笑过他的人，也许早已长眠地下。虽然这是一部外国电影，但是，电影所表达阿甘对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝的品格，这种美好的人性，是我们从小要追求的光辉。

阿甘的经历告诉我们，追求美好的未来，要靠自己的努力，像阿那样不停地奔跑，不停地向前。记得我读小学的时候，一个同学说，他过几年一定要做一个成绩优秀的学生。我那时还很羡慕他有这样的想法。但是我后来看到的却是他经常放学后就偷偷到游戏室玩，作业还抄别的同学，有时候上学还迟到。几年后，他不但没有进步，反而成了一个差生，多次考试不及格。

不久前，我碰到那个小学同学，他说，这些题目太难做了，不像游戏有趣，反正考试也不是最后一名。我很为他可惜，在我的印象中，他本身是很聪明的一个同学。现在我明白了，他缺乏的就是阿甘那样的不断奔跑的精神。

当我回想同学这个插曲时，我由衷地说：“阿甘，好样的！”因为我也缺乏像阿甘那样的高尚品格，他不仅自己获得了成功，还帮助在越南战场上失去双腿的丹上尉，正让他从绝望走向了新生活。我却没有想到帮助自己的同学考个好成绩，只有人与人之间互相关爱，一起成功，才会使人生变得更加美好。我忽然想起，北京奥运会主题歌《我和你》唱的“我和你，心连心”，和《阿甘正传》一样，也唱出了人类美好的理想。

成语滔滔不绝：滔滔不绝[tāo tāo bù jué]，意指“绝”，典源作“竭”。水势盛大，连续不断。语本《乐府诗集·卷一二·郊庙歌辞一二·汉宗庙乐舞辞·积善舞》。後用“滔滔不绝”形容说话连续不断。[源]《乐府诗集·卷一二·郊庙歌辞一二·汉宗庙乐舞辞·积善舞》黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，龟谋大横。云行雨施，天成地平。造我家邦，斡我璿衡。陶匏在御，醍盎惟精。或戛或击，载炮载烹。饮福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。南朝宋·鲍照〈登大雷岸与妹书〉（据《鲍参军集·卷二》引）西则回江永指，长波天合。滔滔何穷，漫漫安竭！创古迄今，舳舻相接。思尽波涛，悲满潭壑。烟归八表，终为野尘。而是注集，长写不测，修灵浩荡，知其何故哉！[典故]“滔滔不绝”原作“滔滔不竭”。〈积善舞〉是汉代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗庙乐舞歌辞，後来为宋代郭茂倩收录於《乐府诗集》中。歌辞的内容大概如下：祭祀的献礼是如此的芳香美好，而祖先遗德也是如此的光显耀眼。以蛇为祭品，禀告赤帝神农氏，并用龟壳来占卜，希望得到“大横”这个卜兆。期盼来年祖先神灵能够广施恩泽，使万事齐备，国家繁荣，政通人和。敲打演奏乐器来侍奉您，且以满溢的美酒，和烧烤烹煮过的美食，作为祭祀的供品。用歌曲、舞蹈来欢迎，并祈求神灵降福，像奔流不停的大水，连续不断，永远不竭。文献原来用“滔滔不竭”，竭是尽的意思。後来演变成“滔滔不绝”，绝是中断的意思。“滔滔不绝”用来形容说话连续不断。较早的书证如《荡寇志·第三二回》：“张继问起曹州攻取之法，成英反覆议论，滔滔不绝，口若悬河，张继一毫不懂，连声称是而已。”

成语舳舻相接：舳：船尾；舻：船头。形容船与船相接，数量多。如：《隋书·食货志》：“帝御龙舟，文武官五品以上给楼船，九品以上给黄篾舫，舳舻相接，二百余里。”