文章有幸福地做老师读后感（933字）、读了《我不想不想长大》有感（865字）、秦腔的读后感（866字）、欧阳苦读读后感（885字）、《第五项修炼》读后感（919字）、无尽的追问读后感（885字）、历史故事的读后感（947字）、三个白痴读后感（948字）等900字左右的初中一年级读后感精选作文8篇，供您参阅。

幸福地做老师读后感_900字

生本让我们看到了很多教育的奇迹，荆志强老师就是这样一个塑造教育奇迹的老师。在我读完他的《幸福地做老师》一书后，我对他推进生本有了实践层面上的进一步认识。

“学生像一个个小老师，能力极强！”；“孩子们在课堂上畅所欲言，每个孩子的发言都是那么精彩。”；“老师在旁边关注着每一个学生，不动声色，但在关键的时候总是能把孩子的思路引回主题中。”不由地我感觉到生本的三个关键词：民主、自主、发展。生本教育的价值观是一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生。不难看出，生本教育的核心就是以学生为根本，为出发点。生本教育能让学生成为学习的主人，让学生快乐学习。生本教育并没有加重教师负担，也能让教师轻松快乐的工作。对教师而言，生本教育是一种解放，可以让教师发挥聪明才智，做好一个教学的引导者和组织者。

如今生本教育也在实践中不断发展与优化着，生本不仅可以轻松快乐地学习，还能带来高分，所以生本像一支起义军，带领分数重压下的莘莘学子和老师们举旗高歌，一路凯旋。学生和老师在生本教育中获得发展空间，更重要的是获得了长期发展。这种横向与纵向的发展铸就胜利基石，也是生本教育熊熊燃烧的生命力。生本教育带给教育者们幸福，因为只有正确理念和方法下才能让职业升华成事业，让教育工作充满喜悦走向成功，获得人生价值与意义。生本给学生带来幸福，学习不是囚禁劳役的场所，而是绽放生命之花的圣坛，独立自主，分享协作，高分高能。家庭是社会组成的最小基础，孩子是每个家庭的希望，当孩子们在幸福学习的漫长时光中成长起来，家长、社会也会幸福感倍增。

荆志强老师让我特别感动的是他对教育教学的那份执着和对学生的那份爱。他说：人生有两大快事，第一，做自己喜欢的事情；第二，快乐有大家分享。人的意义在于活的有价值，有价值并不在于拥有多少金钱和荣誉，而是要让别人生活得更有价值！我是一名普通的老师，在做自己喜欢的事——幸福地做老师，和学生一起开心地学，愉快地工作，成就了学生，发展了自己。我每天都有好心情，每天都有新发现。原来书可以这样教，生活可以如此美好！每当看到这些，我都深刻体会到：教育的“幸福”并不是那么难以得到，只要自己明确教育的价值，用真心、真情对待工作，对待学生，那么我们也可以“幸福地做老师”

成语聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显着的才能。如：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”又如：因思姊姊同妹妹，聪明才智岂输男。——清·秋谨《精卫石》第二回

成语不动声色：不动声色[bù dòng shēng sè]，意指一声不响，不流露感情。语本唐·韩愈〈司徒兼侍中中书令许国公赠太尉韩公神道碑铭〉。後用“不动声色”形容人遇事不张扬的冷静态度。[源]唐·韩愈〈司徒兼侍中中书令许国公赠太尉韩公神道碑铭〉（据《全唐文·卷五六二·韩愈》引）公之为治，严不为烦，止除害本，不多教条；与人必信，吏得其职，赋入无所漏失，人安乐之，在所以富。公与人有畛域，不为戏狎，人得一笑语，重於金帛之赐。其罪杀人，不发声色。问法何如，不自为轻重，故无敢犯者。[典故]“不动声色”原作“不发声色”。韩愈是唐代文学家，他精通六经百家，崇尚儒学，排斥佛老，文章气势宏伟、融会古今，自成一家，为後世治古文者所取法。他因为学高识广，曾任国子博士，相当於今天的国立大学教授，颇负盛名。当时的中书令许国公赠予太尉韩公神道碑，请韩愈代为撰写碑铭。韩愈在碑铭中写到太尉韩公为人处世的特点：与人保持距离，不和任何人嘻笑亲近，所以他只要一有轻松笑语，大家都像得到比金帛还要贵重的赏赐一般；他在判案时也从不流露私人情感，公正严明，只就法律论断，因此几乎没人敢犯法。後来“不动声色”这个成语就从这里演变而出，形容人遇事不张扬的冷静态度。如《水浒传·第八六回》：“宋江见这三路军兵，尽皆退了。大驱宋军人马，逩来夺取幽州。不动声色，一鼓而收。”

读了《我不想不想长大》有感_900字

长大，还是不长大？这永远是一个问题。我们绝对相信科学，长大是必然的。时间会流逝，年龄会增长，你一定会一天天长大。长大，就意味着会有越来越多的作业、补习班。下课变得越来越晚。负担也越来越重。不过暑假里，我读了一本名为《我不想不想长大》的书，里面故事情节丰富多彩，让我知道了，长大，并不可怕。

这本书主要讲了小男孩扇贝喜欢小动物，他养了很多小动物：小鸟、小兔子，可一个个小动物都离开了扇贝，为了弥补心灵的空缺，蒜泥妈妈给扇贝买了一只小猪——荷包蛋。荷包蛋的出现让扇贝有了新的理想：吃好一点，睡好一点，每天都开心一点。可小猪荷包蛋却越长越大，扇贝想尽办法帮它减肥，结果都失败了，慢慢的，家也开始乘不下荷包蛋了，最后，妈妈执意要将荷包蛋送走，荷包蛋在草头表姨家受尽了苦。扇贝也在长大和好朋友荷包蛋的离去把他折磨得痛苦不堪。最后他带着荷包蛋出走了。也最终找到了荷包蛋的理想家园。扇贝渐渐的不再害怕长大了，因为每个小动物都有一颗纯洁的灵魂。对于小动物来说，长大就是竭尽全力活下去！所以只要坚强、努力、竭尽全力了，就不再害怕什么，也不再害怕长大了。

长大并不可怕，因为只要坚强、坚持、竭尽全力，也就没什么了。期末考试的时候，为了取得好成绩，家长和老师都在抓孩子，作业加小灶、拖堂，再加上午休时间精简。学习的压力实在是太大，不过，只要坦然面对，加快步伐，坚持，一定会成功的！随着年龄的增长，就容不得磨蹭了，天天作业、补习班和试卷，都排着队地向你涌来，恨不得连喘气的时间都节省下来，只要坚强、坚持，一定会熬过去的，也一定会成功的！每一次，考好了老师和爸爸妈妈都很开心，却免不了遭到同学的嫉妒，在旁七嘴八舌地说些什么；考不好，老师和家长都会批评你，同时，也遭受到了同学的嘲笑。长大，不但压力和负担都很重，同时也面临着同学的竞争，一直争一直争，可能都没有什么纯洁的友谊了。在这时候，一定要坚强，因为只要坚强、坚持、竭尽全力了，也就不再害怕长大了吧？

只要竭尽全力，迎来的就是开心的笑脸。所以，长大，并不可怕！让我们加油勇敢迎接崭新的明天！

成语七嘴八舌：形容人多口杂。如：明·名教中人《好俅传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽然铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”又如：故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。——清·袁枚《牍外余言》

成语冷讥热嘲：尖刻的嘲笑和讥讽。如：清·袁枚《牍外余言》：“楚公子围为虢之会，其时子围篡国之状，人人知之，皆有不平之意，故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。”又如：他们的责任不仅仅是冷讥热嘲地发表一点“不满于现状”的杂感而已。——鲁迅《二心集·“好政府主义”》

秦腔的读后感_900字

《秦腔》，显示出贾平凹对他所熟悉的乡村题材的高超驾驭能力。乡村生活在他的笔下风生水起，神采飞扬。他生动地写出了这个时代的乡村政治与伦理一精一神，也写出了对处于式微瓦解状态的乡村文明与传统文化的凭吊和惋惜。

相比于《废都》中对城市生活夹生化的把握和猎奇一性一*的表达，《秦腔》显示了作者对农村世情的通透理解和深情关怀。贾平凹借这部小说颇为理直气壮 地表达了对农民价值观的认同，在对农民趣味的描写中，甚至表现出某种欣赏和自得。如果说《废都》中对城市的感情多少带有某种欣赏与批判的矛盾色*彩的话，那 么《秦腔》中对农村的描写则带有更单纯的赞美与留恋之情。作者似乎有意抛开了以往知识分子写农村题材时不可避免的一精一英立场，而附身于一个似疯半傻的农村混 混“我”，加入到乡间人情政治中来演绎一场农民话语的狂欢。到处都是生动地道的民间地方口语，洋溢着农民的风趣、幽默和智慧，恣肆而欢乐。《秦腔》将贾平 凹在《白夜》、《高老庄》中的那套笔墨用到了极至——一精一细而忠实的写实渗透于全篇的各个角落，简直就是一个当代农村的工笔长卷。小说中的生活带着地道的农 村气息，农民的心理刻画入微，农村社会的情状清晰可信。这种对土地的亲和之感，在许多乡土作家笔下已经丧失多时。从这个意义上说，贾平凹这部长篇力作令人欣喜。

小说几乎通篇由对话组织，人物之间的交锋皆通过话语的机锋呈现。这些对话里蕴涵了极丰富的戏剧感，每一段对白都是一场好戏，人物的一性一*格、心态 跃然纸上。小说还不时穿插着戏文、秦腔曲谱、民谣，显示出某种“互文”的复调效果，对于懂秦腔的读者来说，当获得更会心的阅读享受。但小说所采取的艺术形 式也真是一把“双刃剑”，大量冗长的对话也挤一压掉了小说舒展的空间，内容便显得过于紧促，密不透风。由于缺少叙述和描写的穿插铺垫，事件之间没有必要的过 渡，也使小说的节奏显得缓慢单一。与其说《秦腔》是部长篇小说，不如说更像一个充满了台词的长篇剧本，这种风格的变化体现了作者不断挑战写作难度的追求，也确需要读者耐心地与阅读疲劳抗争，才能领教它的好处。

成语神采飞扬：形容兴奋得意，精神焕发的样子。如：丁玲《梦珂》：“她居然很能够安逸的，高贵的，走过去握那少年导演的手，又用那神采飞扬的眼光去照顾一下全室的人。”又如：他神采飞扬地走向主席台开始做报告。

成语不可避免：指不能使不发生的事情。如：毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第16章：“男女之间就不可避免会出现这种心心思思的现象。”

欧阳苦读读后感_900字

我们知道古代人才济济，有闻名天下的诗人，如：李白、杜甫、孟浩然……有从小就练习武术的将军，如：岳飞、刘备、关羽、张飞……有从小就有文学天赋的军师，如：诸葛亮、姜子牙、张良……今天我要讲的是从小勤学苦读的欧阳修。

欧阳修(公元1007—1027年)，字永叔，号醉翁，晚年又号“六一居士”，“唐宋八大家”之首，是北宋时期卓越的文学家、史学家。欧阳修在各各方面都很优秀，特别是他的散文、词、诗取得了很高的成就，尤其是他的散文大都内容充实，形式新颖，语言酣畅，受古代人们的喜爱。

为什么欧阳修能取得这么伟大的成就呢？你们不防跟着我一起来读读这则小古文——《欧阳苦读》，你的疑惑就迎韧而解了。

“欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。”

这则小古文选自《欧阳公事迹》，寥寥数字——总共才78个字，却四两拨千斤，向我们传递了很多欧阳修小时候勤学的信息：

欧阳修四岁的时候，父亲就去世了，因此家里根本就没什么钱，生活很拮据。母亲一个人不仅要撑起一个家，还要照顾年幼的欧阳修。欧阳修自打认字起，就很听话，不仅不惹事，还抽空帮妈妈干力所能及的事。等到他到了要上学的年龄，因为没有钱供他上私塾，于是，他母亲只能在地上撒上灰，用芦苇杆在上面教欧阳修写字。按照母亲的要求，欧阳修背诵了很多古人写的诗词篇章。

等欧阳修长大一些后，家里的书已被他读完了。为了满足自己强烈的求知欲，他只能向邻居借书。遇到好词好句，就摘录下来，有时甚至整本整本地抄录。因为他一心只想着读书，因而忘记吃饭忘记睡觉是常有之事。就这样，欧阳修从小所作的诗赋文字，下笔竟然如成人一样老练了。

可见，所谓“读书破万卷，下笔如有神”是不无道理的。

我要向欧阳修学习，从小“多诵古文篇章”。等我读完了《小学生小古文100课》，我还要学习《论语》，背诵《诗经》、《世说新语》、《古文观止》。

你要不要跟我一起学呢！那么还在犹豫什么呢？赶快行动吧！加油！

成语人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。如：《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”又如：闺臣见人才济济，十分欢悦。——清·李汝珍《镜花缘》第六十二回

成语下笔如有神：指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。如：唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”又如：茅盾《风景谈》：“那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。”

《第五项修炼》读后感_900字

文/乐谱

在图书馆有幸借到彼得·圣吉的著作《第五项修炼》，书中论述的“系统思考、自我超越、心智模式、共同愿景、团队学习”等五个方面的个人修炼，及通过个人修炼对组织产生的作用，让我眼前一亮。

只有个人学习才可能实现团队学习，团队学习以个人学习为前提。要做好一个学习型组织，团队成员需认同学习是必须的，是正确的——这是对自己的一种自我超越和成长，也是对团队整体能力的提升。

书中谈到的“学习”，我认为不是大部分人所理解的学习，不仅是对知识、理论、方法等传统意义上的学习。只要是有进步、有优化、有调整、有计划等都是一种学习，这个学习的范畴很广很大。这或许已经改变了我们的心智模式，开放了我们的心态，革了我们的命。

我个人理解的“系统思考”，就是“大局观”、换位思考。你在某一个角度、某一个位置得出的结论，做出的选择或决策，放在更宽的角度、更高的位置、更全的观念来衡量，它或许只是“只见树木不见森林”而已。就如组织中某个部门的负责人，在他的岗位上思考做出的建议，不被直接领导所采纳同个道理。因为这个建议以他自身的位置去思考，可能破坏了整体的布局、决策、打破了制度，破坏了某种平衡。只有学会系统思考，每个人的选择和决策才会更加合理。

每个人选择了一个组织，为这个组织服务，会不会和这个组织走到底，都是不确定的，只有随时间推移才会有结论，这就是双向选择，没有对与错。不管结果如何，对个人来说，你在这个组织中是否成长了或是否在以前基础上实现自我超越才是关键。

你在这个组织里，若物质和精神都没得到提升，综合能力没得到提高，说明你没有进行任何学习，你还是原来的你，不进则退。读后感·你在这个组织中的这段时间是浪费的，对你个人或组织都是很糟糕的一个结果。只有在组织发展和工作实践中不断学习，不断自我超越，即使离开这个组织，对你个人而言也是一种成功。制度使想干坏事的人不能干坏事，文化使能干坏事的人不想干坏事，这就是制度和文化的区别。文化是一种价值观，是做选择和决策的依据。每个人思考的原点不同，做事的方法不同，对于一个组织来说，需要把不同的人的想法统一起来，达成共识，才能共同实现个人和组织的愿景。这种“共识”就是一个组织的文化。

成语不进则退：不前进就要后退。如：《邓析子·无后篇》：“不进则退，不喜则忧，不得则亡，此世人之常。”又如：逆水行舟，不进则退，学外语也是一样，一刻也放松不得。

无尽的追问读后感_900字

《无尽的追问》写的是核物理学家王淦昌老先生，讲述自己从事核物理学研究的经历和故事。

王淦昌老先生是中国科学院院士、核物理学家，是中国核武器研制的主要奠基人之一，被誉为“中国核武器之父”、“中国原子弹之父”。

读了《无尽的追问》这本书，王淦昌老先生给我留下了深刻的印象，尤其是他热爱祖国、奋力攀登科学高峰的精神值得我学习：

一是王淦昌老先生热爱祖国。他“从小就想做一个像岳飞那样的人”，精忠报国，他是这么说也是这么做的。1931年“九一八”事变，当时有人劝他：“科学是没有国界的，中国很落后，没有你需要的科学研究的条件，何必回去呢？”但他说：“科学虽然没有国界，但是科学家是有祖国的，现在我的祖国正在遭受苦难，我要回到祖国去，为她服务。”1934年4月，他毅然回到灾难深重的祖国，将他一生的才智献给了祖国的核物理学研究事业。

二是王淦昌老先生在科学领域潜心钻研，勇攀科学高峰的精神。在王淦昌老先生70年科研生涯中，他不畏艰辛、刻苦钻研、奋力攀登，取得了多项令世界瞩目的科学成就。如：1941年，他独具卓见地提出了验证中微子存在的实验方案并为实验所证实。1959年，他在苏联杜布纳联合原子核研究所领导一个研究小组，在世界上首次发现反西格马负超子。1964年10月16日，我国第一颗原子弹爆炸的成功，引起世界的震惊。在1981年建成了强流脉冲电子加速器，使我国的闪光机进入了世界先进水平的行列。1984年，他又领导开辟了氟化氪准分子激光惯性约束聚变研究的新领域等等。

平日里，我的学习态度不端正，考试马虎，写完后不认真检查，简单的题经常做错，错别字很多；对自己要求不严格，总喜欢把玩放在第一位，每次都是在妈妈的再三再四催促下才把作业完成。今后，我要向王淦昌老先生那样，严格要求自己，不随便乱花零钱，培养良好的学习、生活习惯。

三是王淦昌老先生谦虚好学的高尚品德。我应该向王淦昌老先生那样，在学习中遇到问题和困难，要积极向别人请教，不论他是老师还是同学，都要抱着向人家学习的态度。因为一个人懂的知识太少，只有互相学习，互相启发，才能够不断学到新的东西。

成语再三再四：重复好几次。如：元·无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“我其实不回来了，两脚车上装七个人，也不必再三再四的了。”又如：再三再四拉他丛，他又跪下告了坐，方敢在底下一个凳子上坐了。——清·吴敬梓《儒林外史》第二十五回

成语精忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。如：《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”又如：我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下“精忠报国”四字。——清·钱彩《说岳全传》第二十二回

历史故事的读后感_900字

历史是一面镜子，不同的人，在这面镜子里会看到不同的景象。历史到底是什么呢？

历史是神奇的，一个女子，不但统治了中国四十多年，还当上了皇帝，是一个有史以来中国第一个女皇帝。

历史是感人的大禹为了治理洪水曾三次路过家门，都没有进去。在第一次时，他的妻子涂山氏刚刚生下一个男孩，婴儿在屋子里哭着他很想进去看看，一想到洪水没有治理好，狠心走了。第二次孩子已经能叫爸爸了，妻子看见大禹的衣服、鞋子，已经很破了，让他体息几天大禹急勿勿的说“我还有许多事情没有做呢！”他只在外面看了几眼就走了。第三次孩子已经十多岁了，他再三要求爸爸陪他玩一会儿，可大禹慈祥地说“等到洪水治好了我再来陪你玩。”大禹忘我奋进，大公无私的品德深深触动了我的心弦。让我在感动的同时知道了凡事要以集体利益为重，一切个人得失在国家，民族利益面前显得那么微不足道。

历史是正义的。其中，我最喜欢的一篇故事是《强项令董宣》。

这篇文章主要讲了在东汉末年，出了一个“强项令”他是谁呢？让我给你讲诉一下吧！

他就是董宣。董宣，字少平，陈留人。他学识渊博，精明能干，为官正直廉洁，秉公执法，不畏权势。因此受到当时人们及后世的称颂。光武帝发现董宣很有才干，于是就把他掉到了洛阳当了洛阳令。不久，董宣接到了一件棘手的案子，因为牵涉到了湖阳公主——光武帝的姐姐。这位公主仗着自己和皇帝是姐弟的关系，在京城里做为非作福，并养了许多家奴。家奴在光天化日之下竟把一位路人打死了。光武帝偏袒姐姐及家奴，罚董宣低头认错，董宣正义凛然，义愤填膺。至死不低头，这就是“强项令”的由来。我觉得董宣是一个敢作敢为，正义无私的人。如果在清王朝后期多出现一些像董宣这样的朝廷命官，对八国列强不屈膝献媚，宁可杀头也不卖国求荣。那么清王朝也不会衰落的那么快，也不会签订一系列不平等条约。也不会丧失约130万平方千米的国土面积。从他身上我学会了做一个勇敢、正义的人。从他身上映射出了中华优秀人物的品质，是每一个小学生学习的楷模。

《中国历史故事》一书中有叱咤风云的豪杰、吟风弄月的诗人、深沉睿智的哲人、爱国豪迈的词人。都在华夏这片热土上留下了他们的光辉足迹。这本书让我知道了历史人物成败的原因，明白了王朝帝国兴衰的规律，了解祖国丰富多彩、灿烂辉煌的过去！

成语卖国求荣：勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。如：宋·洪迈《容斋随笔》卷六：“苏循及其子楷自谓有功于梁，当不次擢用。全忠薄其为人，以其为唐鸱枭，卖国求利，勒循致仕，斥楷归田里。”又如：贾似道卖国求荣，请速正法。——清·吴趼人《痛史》第六回

成语吟风弄月：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。如：唐·范传正《李翰林白墓志铭》：“吟咏风月，席天幕地，但贵其适所以适，不知夫所以然而然。”又如：于是曹雪芹平静地说：“绣春，你别以为我们诗社里，都是吟风弄月，无病呻吟。” ——高阳《曹雪芹别传》

三个白痴读后感_900字

“哈哈”“哇”“咦”当你听到这些感叹传到你的耳朵里时，请你不要感到惊讶，这是怎么一回事？告诉你吧，这是从我们224班传来的，要想知道为什么，请往后读吧！

原来，是我们班的班主任常老师大发慈悲。给我们全班看电影，于是就在周三的下午用了三节课时间给我们看了这部电影——《三个白痴》。其实“三个白痴”并不是真正的三个白痴，而是运用了反语，是指三个聪明的人。这“三个白痴”在同一所著名的工程大学。一开学，“三个白痴”中最傻的一个白痴，运用“盐水有极强的导电性”的知识，电昏了一个老师。接着又向校长提出了“为什么宇航员在太空不用铅笔写字，而要耗费百万资金发明在失重情况下能使墨水正常流出的钢笔”，使得校长难堪。在课堂上又勇于提出新观点，但却被老师把他赶出教室了。这些给他的朋友带来了巨大的“灾难”，让另外两个白痴陷于两难之地，可是，这并没有使他灰心，他总是说“All is well”，这句话是他的座右铭，他总是用这句话鼓励自己同时也鼓励别人。他很乐观开朗，喜欢工程学，他热衷于创新发展而不是死记硬背，成为书呆子。因为他让提倡死记硬背、制造巨大压力的校长当着全校人的面丢尽了丑。这时候我们全班也看得哈哈大笑，笑得肚子疼，有些甚至笑得眼泪都出来了。这就是你刚才听到的感叹声和笑声了。虽然这个“白痴”很搞笑，但是他以自己的创新精神和坚持不懈成功了。他成了一个伟大的人，而他的朋友也成了署名的摄影家和工程师。

我被这个“白痴”感动了，深深地感动了。被他的创新精神感动了；被他的仁义感动了；被他的乐观感动了。我不禁想起了自己，我最不具有的就是乐观，每当遇到挫折和困难，第一时间就是叹气，而不是像那个“白痴”急中生智，开动脑筋解决办法。所以我要学习“白痴”，学习他的乐观精神，勇敢、聪明的对待每一件事，心中想着“一切顺利”，使自己心中充满勇气，这样就可以做好每一件事情了。另外，在创新方面我也需要进一步加强，遇到问题要认真地想，如何用更简便的方法去解决，并解决得又快又好。有办法就要付之行动，空想而不去实践，这是没用的。总而言之，这部电影给我带来了巨大的收获，教会了我如何学习和做人。

你一定很想知道那个“白痴”是叫什么吧，告诉你吧，他的名字叫兰彻，真名是旺度。这部电影真的很好看，我建议你也去看看吧！

成语书呆子：指只知读书而缺乏实际知识的人。如：清·李汝珍《镜花缘》第40回：“老夫素日常听人说，读书人每每读到后来入了魔境，要变成‘书呆子’。”又如：科甲出身的，总不免书呆子的味道。——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

成语大发慈悲：慈悲：慈善和怜悯。比喻起善心，做好事。如：明·冯梦龙《喻世明言》卷三十七：“伏望母亲大人，大发慈悲，优容苦志。”又如：他说三天之内，照着祖爷爷的吩咐送过来。请祖爷爷大发慈悲，代他们打点打点！（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十二回）