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包括“自由”的名言段落_100字(一)

更新时间:2023-02-06 07:10:22作者:百科知识库

包括“自由”的名言段落_100字(一)

本文整理了含有自由的名言名段、长句子30个,作者有爱因斯坦、拉罗什富科、南怀瑾、史铁生、列夫·托尔斯泰、庐隐、韩红、几米、朗格朗、朱晓琳等,每一段100字左右。

1、从前,我觉得做明星好威风,有人认得自己就开心得飘飘然。但太不自由时,就会感到失落,想做一个普通人,享受一个平凡人所拥有的权利,比如过节时跟家人一起热闹,看灯会。我现在虽然也可以这样做,但是被人指指点点,多少有些不自在。没有事情是绝对称心的,要收获就要付出代价。

2、生命充满告别和绝望,生活充满迷惘和渴望,多少次失去自我和主张,多少次梦见年少模样,我想回到那自由自在青春的时光,不回头的奔跑和狂想,我想站在那蓝天大海放声的歌唱,就像青春一样怒放…

3、我已经把我的一生奉献给了非洲人民的斗争,我为反对白人种族统治进行斗争,我也为反对黑人专制而斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想,在这样的社会里,所有人都和睦相处,有着平等的机会。我希望为这一理想而活着,并去实现它。但如果需要的话,我也准备为它献出生命。

4、不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高尚的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特徵了。但是也还有不少人,他们不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁。——爱因斯坦

5、当你对自己有信心,当你做的事情都是自己的选择,并且可以完全负责任,你会发现,你是自由的,因为一切都在你的掌握中。自由的意义不在于可以随心所欲地去任何地方,而是内心的宁静和不受束缚。

6、此外,当你面对单独的脸,有时很难确认他(她)的种属与血缘——我所惊动的俄罗斯美人大致奇异地混杂着动物性和优雅的文化感,年轻人的一脸生气勃勃是如我在自由国家见惯的淳朴与无辜,而俄罗斯式的若有所思(有时,相貌就是表情)会使寻常的脸显得高贵起来。

7、我愿做无忧无虑的小孩,仍然居住在高原的洞穴,或是在微曛的旷野里徘徊,或是在暗蓝的海波上腾跃,撒克逊浮华的繁文缛礼,不合我生来自由的意志,我眷念坡道崎岖的山地,我向往狂涛扑打的巨石。

8、无畏是灵魂的一种杰出力量,它使灵魂超越那些苦恼,混乱和面对巨大危险可能引起的情感。正是靠这种力量,英雄们在那些最突然和最可怕的事件中,也能以一种平静的态度支持自己,并继续自由地运用他们的理性。——拉罗什富科

9、全世界都是钱做主,以钱来决定贵贱,没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养,有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥,没有精神支柱,一旦失业,就像天塌下来一样。——南怀瑾

10、我觉得失恋是很凄美的,而失婚很难听。我不喜欢被别人约束,结了婚就不能出去玩,我喜欢自由自在。我是一个艺人,没有办法接触到生活中一些普通正常的感情,很多东西都要靠幻想,我的理想就是年老的时候,有一堆朋友在我的身边,在法国的海边买一个小岛,度过我的下半生。我觉得这是很浪漫的事情。

11、孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。——史铁生

12、一个埋头脑力劳动的人,如果不经常活动四肢,那是一件极其痛苦的事情。|列夫·托尔斯泰每个人的生活有两方面:一方面是个人的生活,它的趣味越抽象,它便越自由;另一方面是自发的群体的生活,个人在群体里不可避免地要遵守那为他预先规定的法则。——列夫·托尔斯泰

13、在千百人中间,必须要有一个人站出来,他有着无容置疑的力量。能够在摇摆不定的广大群众的思想世界中,形成花岗岩般的原则,并且为了这些原则的唯一正确性而进行斗争,直到在自由的思想世界的起伏的波浪中,出现一块信念和意志完全一致的坚固的岩石!

14、她觉得自己所坐着的这个地窖,就是所谓人间吧──一切都是冷硬淡漠,而那窗子外的世界却不一样了。那里一切都是美丽的,和谐的,自由的吧!她欣羡着那外面的神秘世界,于是那小小的灵魂,每每跟着春风,一同飞翔了。——庐隐

15、他们在黑夜里盲目地摸索,也许走向一个更好的歇息地,也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路,文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟;他必须学会超越自我,并通过超越自我而获得自由。

16、较之把自由本身搞到手,把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。或许世上几乎所有人都不追求什么自由,不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由,人们十有八九不知所措。这点记住好了:人们实际上喜欢不自由。

17、我们周围的空气多么沉闷,古老的欧洲在污浊败坏的空气中昏睡。卑鄙的物质主义压迫思想,组织政府和个人行动。社会在机巧,卑下和自私中窒息。人类喘不过气来。让我们打开窗户!重新让自由的空气吹进来,呼吸英雄的气息!

18、这种花了一个人的生命中最宝贵的一部分人来赚钱,为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由,使我想起了那个英国人,为了他可以回到英国去过一个诗人般的生活,他首先跑到印度去发财。它应该立即住进破旧的阁楼去才对。

19、青春的意义一是勇於尖叫也勇於沉默的自由,就是对所有一切都可以说要或不要的自由。另一种是漠视一切的意义,包括青春的意义,因为那就是青春的本质。在人生中最悲哀的事情是,给了你翅膀,却不让你飞。只要心自由,到哪里都是自由的。

20、有时候,人所需要的是真正的绝望。真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。它让人心平气和,它让你谦卑,它让你只能返回自己的内心。绝望不是气馁,它只是“命运的归命运,自己的归自己”这样一种实事求是的态度。就是说,它是自由。

21、总会梦想人人都可以做一个有尊严的人,不论身居高位,还是街头卖艺; 总会梦想人人内心有爱,即使罪犯也未必穷凶极恶,总有恻隐之心自由闪动; 总会梦想阶层只是引人自由流动的动力,而不再是相互猜忌和仇视的天堑; 总会梦想这五千年文明生生不息,为改善人类的现代处境,捧出一掬甘冽清泉。——韩红

22、以为有了翅膀,就会变成一只鸟;以为变成鸟之后,就可以拥有自由。而今,拥有了期盼的翅膀,却只能在小小的空间里,飞翔,遗失了自由。原来,自己还是搞不懂,是想要翅膀,飞翔,或是自由,还是只要一种追求飞翔的感觉。——几米

23、缘起法性,是宇宙人生的最高法则,那末我们的身心修养,自它共处,一切的一切,都不能违反这缘起法性。也就是说:世出世法不能打为两截,要在这一贯的法则中建立。佛教的本质,是平等而非阶级的,自由而非压制的,集团而非个人的。

24、在某种意义上,现代的个人是命定要实行自治,是要对自由承担义务的。这是一种令人深为不快但又激动人心的情况。只有愿意付出代价的人力才能适应这种情况,而这个代价就是教育--这种教育永不停止;这种教育从智力、也从情感和想象各方面调动生命的每种能力和手段。——朗格朗

25、社会主义要排泄财富,自由主义要结束贫穷。社会主义要消除私利,自由主义要保存自游。社会主义要杀死企业,自由主义要保护企业不受特权干扰。社会主义要攻击个人的至高地位,自由主义要给穷人最低限度的保障。社会主义崇拜规章,自由主义崇拜人性。社会主义攻击自由主义,自由主义攻击任何形式的思想垄断。

26、爱,令关系亲近;自由,令关系保持适当的距离。两者同时兼备,是一切亲密关系的真谛。如果我们从家族的链条上接受的关系模式大有问题,那么就需要做出很大努力,才能把自己从这个链条上拉出来,更好的去爱别人。——朱晓琳

27、四,静静地,我们拥抱在,用言语所能照明的世界里,而那未形成的黑暗是可怕的,那可能的和不可能的使我们沉迷。那窒息我们的,是甜蜜的未生即死的言语,它底幽灵笼罩,使我们游离,游进混乱的爱底自由和美丽。

28、佛法的存在,并不以殿宇、塑像、经典来决定,在有无吻合佛陀本怀与法性的僧团。“佛法弘扬本在僧”的僧,不是伟大的个人,是一个推动佛教的和乐共存的自由集团,不是深山中一个一个的隐者。那家庭化、商业化的,更是“出佛身血”,与佛无缘。

29、忠实于崇高的理想,是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感,是从对人的忠诚开始的,也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。(第二卷301页《怎样培养真正的人》)

30、北风中江湖路险炎凉如刀割,恩怨退一步才能参透,我用生死和命运相搏,敢掠夺也能轻轻放手,看天下逐鹿问鼎到底谁能留,只有我不怕潇洒过头,偶尔八面玲珑但愿誓死白头,只要能真心坚持真我最自由。

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