本文有《心的深处有个宇宙》读后感（731字）、纪念白求恩读后感（687字）、读《震撼的童话》有感（661字）、《淘气包马小跳—宠物集中营》读后感（660字）、《围城》读后感交流之二（698字）、冰心纸船读后感（748字）、八女投江读后感（731字）、亲亲我的妈妈读后感（661字）等700字左右的初二读后感精选10篇，供您参阅。

《心的深处有个宇宙》读后感_700字

文/施乔楠

这是一本诗集，而且我也没有看完书，但并不妨碍我写这一篇读后感。

《心的深处有个宇宙》这是个书名一眼望去并不像一本诗集的名字，至少我看来不是，当我在看诗集中编者对书名由来的解释，让我立刻对书名有了认识。诗不管中国的诗词；还是外国的诗词，不管是古代还是现代的，在我眼里都是当时作者心中的感想感受，用自己的语言诠释出来，与他人分享。而书名的“心”在我看来就是人的思想，为什么说是深处，因为是常人感受不到的。只有当人受到了艺术的熏陶，才能以自己思想的深处打开这个宇宙，这个宇宙便是创作灵感的源泉。

它的内容我不好概括。因为它是一首首来自国外近代著名诗人中的诗，虽说大部分诗并不是那些著作的代表作，但都表达了作者浓烈的情感。我虽然有些诗看不懂，但有许多作品触动我心。而且除了诗，还有编者自己对这首诗的理解及诗人一生的概括，所以即使有看不懂的诗，也不妨碍我阅读。

在读诗的过程中，也能使我静下心来丰富我的词汇。在书中我看过的感触比较大的诗，是爱尔兰诗人叶芝的《当你老了》。这首诗的第一句“当你老了，头发白了，睡思昏沉。”我能回想起之前一首同名的歌曲，歌词中用的就是这句诗。而这首诗的下文，“炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读读，回想你过去的眼神的柔和，回想起它们昔日浓重的阴影”这是一首写爱情的诗，而我觉得它不仅可以表达爱情也可以表达友情和亲情，当朋友老了依然不离不弃，当家人老了依旧相亲相爱，不在乎时间在对方脸上留下的痕迹。或我的感觉是错误的，不正确的，但依旧坚持，不因为其它的事物，是因为就是这样的感受，是内心的感觉。难道用来表达爱情的，就不能用来表达亲情和友情了吗？

诗我就是这样理解的，我为什么这样理解诗，因为我的心的深处有个宇宙。

成语相亲相爱：形容关系密切，感情深厚。如：明·王世贞《鸣凤记·拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。”又如：想起昨天晚上，还是有说有笑，相亲相爱的何等有趣，今天晚上变了这个情形。——清·吴趼人《情变》第五回

成语嘻嘻哈哈：嬉笑打闹，形容嬉笑欢乐的样子。也形容态度不严肃、不认真。如：清·曹雪芹《红楼梦》第24回：“只见秋纹、碧痕嘻嘻哈哈的说笑着进来，两个人共提着一桶水，一手撩着衣裳，趔趔趄趄，泼泼撒撒的。”又如：他是个乐天派，整天嘻嘻哈哈的。

纪念白求恩读后感_700字

当我学习了毛泽东写的那篇《纪念白求恩》的时候，我才知道白求恩是一个非常伟大高尚的人，我们要学习他那毫不利己，专门利人的精神和他对技术精益求精的品质。

白求恩对工作是极端的负责任，对同志对人民是极端的热忱，对技术又是精益求精，白求恩的那种毫不利己，专门利人的精神，表现出了他对人民对同志都是无微不至。

他不像有些人，对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给别人，自己挑轻的，一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算，出了一点力就觉得自己了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道，对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁，像现在的社会，大多数都是这样的人，我从小到大，从来都没有见到过像白求恩这样的大好人。

就拿我班的同学来和他相比的话，我班像白求恩这样的人真是寥寥无几，我班的每个同学都是为了自己过的好就可以了，根本不会去管别人，我也是其中的一个，都是先替自己打算，然后再替别人打算，我们的老师常常教我们要助人为乐，我们帮助了别人的忙，就觉得自己很了不起，当我读了这篇《纪念白求恩》的时候，我在想，我们根本就不能和白求恩相比。

我们学习了这篇《纪念白求恩》时，有很多同学都要学习白求恩这种毫不利己专门利人的这种精神和对技术精益求精的这种高尚的品质。

白求恩五十多岁了，他还为人民为同志做了这么多的事，白求恩在整个八路军医务系统中，他的技术很高明的，这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作为不足道，以为无出路的人，也是一个极好的教训。

像白求恩这种高尚的人格，纯粹的品质，真是值得我们学习，我们大家还要学习白求恩那毫无自私自利之心的精神。

成语漠不关心：漠不关心[mò bù guān xīn]，意指冷冷淡淡，不加关心。语或出明·朱之瑜〈与冈崎昌纯书〉二首之二。[源] 明·朱之瑜〈与冈崎昌纯书〉二首之二（据《朱舜水集·卷五》引）世俗之人以加官进禄为悦，贤人君子以得行其言为悦。言行，道自行也。盖世俗之情，智周一身及其子孙。官高则身荣，禄厚则为子孙数世之利，其愿如是止矣。大人君子包天下以为量。在天下则忧天下，在一邦则忧一邦，惟恐民生之不遂。至於一身之荣瘁，禄食之厚薄，则漠不关心，故惟以得行其道为悦。虽世莫之宗，其栖栖皇皇之心，固无已也。仆在此屡有启迪，疑上公漫无可否，故连年坚欲求去，台下之所知也。特为贵邦风俗所拘，事事皆藉他人为主，非似中华进退皆自裁酌，欲去则翩然高举，无有以绦笼之者。是故身虽勉留，居常怏怏。[典故]“漠不关心”的“漠”，是冷漠、冷淡的意思。明·朱之瑜在〈与冈崎昌纯书〉二首之二中提到，君子忧虑天下苍生的福祉，对於自己的荣华富贵或劳累失意，却“漠不关心”。此後，就用“漠不关心”形容冷冷淡淡，不加关心。

成语麻木不仁：麻木不仁[má mù bù rén]，意指麻痹，没有知觉。语本《黄帝内经素问·卷一二·痹论》。後用“麻木不仁”比喻对事物漠不关心或反应迟钝。[源]《黄帝内经素问·卷一二·痹论》帝曰：“善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？”歧伯曰：“痛者寒气多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行濇，经络时疏，故不通。皮肤不营，故为不仁。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。其热者，阳气多，阴气少，病气胜阳遭阴，故为痹热。其多汗而濡者，此其逢湿甚也，阳气少阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。”[典故]《黄帝内经》共十八卷，内容包括黄帝内经素问、灵枢经两部分。是春秋战国前医疗经验和理论知识的总结，并为现存最早的中医理论著作。在《黄帝内经素问》的〈痹论〉中记载痹症的症状、病因、治疗方法等。“其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行濇，经络时疏，故不通。皮肤不营，故为不仁”。意思是说：“痹症”，是人体肌表经络遭受风寒湿等外邪侵袭後，气血运行失常，因而引起肢体、关节等处疼痛、酸楚、麻木等的一种疾患。一般分成风寒湿痹和热痹。风痹常导致关节疼痛；湿痹不只关节疼痛，严重的还会麻木失去知觉；热痹会导致关节疼痛灼热红肿。所以“麻木不仁”本是种失去知觉的病状，後来演变为一句成语，用来比喻对事物漠不关心或反应迟钝。

读《震撼的童话》有感_700字

崇州市元通小学四年级二班吴诗语

最近，我读了《震撼的童话》这本书，书中讲述了许多成都少年学子的英雄故事。他们的勇敢和勇敢的行为感动了中国，他们的坚强和坚强的行为感动了世界。

2008年5月12日14时28分，地震灾难突然来袭，漫天尘土飞扬，瞬间淹没了我们美丽的家园，吞噬了无数鲜活的生命。在这无情的灾难中，成都少年学子用行动谱写了震撼人心的童话。灾难降临了，他们不离不弃，与同伴携手互助，冲出死亡的门槛；面对废墟残垣，他们伸出稚嫩的双手，拯救一个个鲜活的生命；灾后重建中，他们捐款捐物，传递着爱心，为大家描绘了美好的明天……在这次抗震救灾小英雄中，有一个坚强乐观的姐姐，她是都江堰市聚源中学初三的学生高莹。地震来临了，她们的教室垮塌了，她和她的同学被压在了废墟下。在伸手不见五指的绝望里，是她用美妙的歌声给同伴信心和勇气。后来，被救后她失去了双腿，在医院里，她的脸上还是一如既往地挂着甜甜的微笑，向人们传递着坚强。雷楚年，一个年仅15岁的大哥哥，在大难来临时表现出的勇敢、机智、善良，感动了中国！地动山摇之际，他两次折返教室救人。陈浩，小小年纪，面对死神，没有犹豫，没有彷徨，毅然选择了挺身而出，把生的希望给予别人，把死的危险留给自己，用双手托起了生命的希望。王了、李庆、王海军、阳玉洁……一个个少年英雄的名字铭刻在我们心里。

地震虽然震垮了我们的家园，但却震不垮我们坚强的意志。成都的少年英雄们在灾难中彰显了生命的力量，鼓动起梦想的翅膀，给我们的民族带来无尽的希望，他们用血染的童话震撼了中国！震撼了世界！

成语一如既往：一：完全；既往：从前，已往。指态度没有变化，完全象从前一样。如：苏叔阳《第二次握手》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。”又如：它一如既往，是一片蓬勃的繁忙景象。——浩然《艳阳天》第124章

成语地动山摇：地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。如：宋·欧阳修《欧阳文忠公集·奏议集·一二·论修河第一状》：“臣恐地动山摇，从此灾祸自此而始。”又如：鼓角大鸣，地动山摇。——宋·吴曾《能改斋漫笔》卷二

《淘气包马小跳—宠物集中营》读后感_700字

在这个假期中，我读了许多课外书。但是令我印象深刻的是“淘气包马小跳”系列中的《宠物集中营》。

主人公马小跳虽然调皮但却是个富有爱心的孩子，一个偶然的机会，马小跳认识了麦冬娜姐姐和她的西施狗丑八怪。马小跳软磨硬缠，硬是说服麦冬娜姐姐送患眼病的西施狗去宠物医院看病。在宠物医院，他们认识了患了肠胃炎的斗牛狗拉登，马小跳说服麦冬娜姐姐买下了拉登。在马小跳的爱心渲染下，麦冬娜姐姐也变得越来越喜爱狗狗们，之后他们又迎来了海盗、雪儿等宠物，麦冬娜姐姐的性格也变得开朗起来。

在这本书中，描写最深刻的是西施狗丑八怪被抛弃时的情景：“人群中，还有一下好心人，想把小狗狗带回家去。乖巧的小狗狗通人性，它站起身，合拢两只前爪给这些好心人作揖，但是坚决不跟他们走，它要在这里等它的主人，它坚信它的主人回来找它，把它接回家。”虽然它们是畜生，但是它们对主人忠心耿耿，誓死不离。

不过，斗牛狗拉登的主人却是个把钱看得比什么都重要，把情看的轻的人——“拉登的主人小个子碎嘴男人的态度突然变了：‘想要我们家拉登，她出多少钱？’马小跳急了：‘你昨天不是说，你不想要这条狗，要白送人吗？’‘我有病啊？’小个子碎嘴男人唾沫横飞，‘我把这么好的狗拿来白送人？’”看到这里时，我不由得感慨道：“动物都可以这样有情有义，为什么我们人却为了金钱、美色，而出卖，背叛自己最好的伙伴呢？”

在我们一贫如洗时，是谁在我们身边仍然不离不弃地跟着我们？是我们最亲密、忠诚的伙伴——狗。它们的要求很低，不求名分，只要待在主人的身边安安静静地度过一生就行了。

成语一贫如洗：一贫如洗[yī pín rú xǐ]，意指形容非常贫穷，一无所有。语或本宋·王鎡〈山居〉诗。[源] 宋·王鎡〈山居〉诗（据宋·王鎡《月洞吟》引）屋头藓树蜕鸣蛩，池上沟泉凿石通。香老蒲花春洞影，凉生槲叶午窗风。泥瓶开酒留樵客，篛笠穿云访药翁。虽是一贫清似水，定无徭役到山中。[典故]“一贫如洗”原作“一贫似水”。如果一个人的身上像被水洗过一样，什麽都没有，自然是非常地贫穷。在所引典源宋·王鎡〈山居〉诗中，诗人便形容自己在山中隐居的生活“虽是一贫清似水”，物质生活很匮乏，但肯定没有官府派的徭役缠身，所以他十分满意这样的生活。後来又有用“一贫如洗”形容人的身上就像被水清洗过一样，什麽都不剩下，也是引申做非常贫穷的意思。如元·关汉卿《窦娥冤·楔子》：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”《红楼梦·第四七回》：“你知道我一贫如洗，家里是没的积聚的，纵有几个钱来，随手就光的，不如趁空儿留下这一分，省得到了跟前扎煞手。”都是这种用法。

成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。

《围城》读后感交流之二_700字

文/邵世博

《围城》主要是以主人公方鸿渐的生活道路为主线，以他的恋爱和婚姻为小说的主要情节，为读者刻画了一个鲜活生动的人物形象，从某种意义上说，小说主人公方鸿渐的性格是双重的。方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他那种玩世不恭的处事态度又决定了他的一生注定是以悲剧为局。

我们也曾读过或学习过许多文学著作，也有很多是让我们记忆犹新的，或是因为它的故事情节、或是因为写作风格、人物形象等，都能让我们印象深刻。但是在读过钱钟书先生的《围城》后，令人叹为观止。小说语言幽默风趣、书面化的语言通俗易懂，多用比喻的修辞手法；在妙趣横生、妙语迭出的幽默外表下，深藏着一些不为人知的秘密。它是一部看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。　　 钱钟书先生把婚姻比作“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”。或许事实真是如此，虽然我们是学生，并不太了解婚姻真正对我们意味着什么，或许它只是爱情的附属品，只是相爱的两个人终将在一起的象征，就凭那一纸文书就可以让相爱的两人永结同心，一起精心维护自己的婚姻，享受生活。但也可能让两个并不相爱的人勉强走在一起，走进婚姻的围城，方鸿渐就在不停地进城出城。方鸿渐出生在一个中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走进了围城一样的社会。在城中，他感受到了对社会生活的不满，但当他想要出去的时候，却发现为时已晚，城门早已关闭。无奈之下，他一头钻进了婚姻的城中，在三闾大学，相貌平平，外表柔顺而内藏心机的孙柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美满的婚姻。　 　其实，不论是社会的围城还是婚姻的围城，只要战胜自己，勇敢的跳出围城的束缚，把未来掌握在自己的手中，才能取得成功。

成语叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。如：春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”又如：更佐以乐音灯影，光怪陆离，不可逼视。生抚掌称奇，叹为观止。——清·王韬《淞隐漫录·海外壮游》

成语光怪陆离：光怪：光彩奇异；陆离：开卷参差。形容奇形怪状，五颜六色。如：战国·楚·屈原《离骚》：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”《三国志·吴志·孙坚传》裴松之注引《吴书》：“冢上有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里。”又如：那柴烧的一块一块的，结成就和太湖石一般，光怪陆离。——清·吴敬梓《儒林外史》第五十五回

冰心纸船读后感_700字

半个多世纪以前，有一位女学生出国留学，曾在太平洋舟中叠过许多纸船，从舟上抛下海里，许多人不知她要抒发什么感情，不知她赋予了纸船什么意思，甚至有些人还认为她是个只会折纸船抛向大海，对着大海发呆的怪人。这位女学生便是我国伟大的诗人——冰心女士，她在舟上给母亲写了一首诗《纸船》——“我从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里……母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端如梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求它载着它的爱和悲哀归去。”可见母亲在她的心目中是最博大无边，伟大无穷的，这短短的小诗就能表现出诗人真挚热烈的情感，对母亲的热爱和怀念，可那件事后我才正真明白母爱的伟大。

许多事都被时间从记忆中抹去，但那件事却令我终生难忘。那是一个知了都不愿再叫的夏日中午，太阳如烈火般炙烤着大地。妈妈下班到家，已是正午十二点。她一回到家，就问我：“今天回来晚了，一定饿了吧？想吃什么？我给你做。”幼小的我突然想吃煎饼，便不假思索地说道：“我要吃煎饼。”“好，我这就做。”说着，妈妈二话没说便不顾衣裤已被汗水浸湿，套上围裙就进厨房煎起饼来。取粉、倒水、和面、放油……只见她熟练地做着每一个动作。头上汗滴直流，衣服上已结上了一层盐霜，她全然不顾，只顾为我煎饼。只过了不到一刻钟，妈妈就满脸笑容地捧着一盘香气扑鼻的煎饼走出了厨房，把煎饼放在了餐桌上，对我说：“快吃吧，凉了就软了，不好吃了。”不知不觉，我吃着煎饼，眼眶湿润了。

母亲啊！天上的风雨来了，我躲到家里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。母亲啊！我是红莲，你是在雨天遮护着红莲的荷叶：心中的雨点来了，除了你，谁还是我无遮拦的天空下的阴蔽？母亲啊，你在每个人的心目中，是人生唯一可靠的避难所。

成语二话没说：指很干脆地采取行动。如：马烽、西戎《吕梁英雄传》：“正说中间，门外雷石柱慌慌张张进来，一把拉住老武，二话没说，往外就走。”又如：她二话没说接着就干。

成语不假思索：不假思索[bù jiǎ sī suǒ]，意指假，借。“不假思索”指不经过思考探求，立即做出反应。语出宋·黄干〈复黄会卿书〉。[源]宋·黄干〈复黄会卿书〉（据《黄勉斋文集·卷四》引）一二年来，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家学中备见本末源流，作为此书，尽发圣贤底蕴，虽非初学所能尽晓，而亦初学所不可不知。始之以戒惧谨独，次之以智仁勇之三德，终之以诚之一字。戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之闲，此意便在。初学岂可不以孜孜奉持？则天之所以予我者，便已浑然在此矣。然後加讲学力行之功，以尽其所谓智仁勇者，则理之浑然者，又灿然各有着落，而无毫厘之差矣。於是又进其所谓诚者，亦不过讲学力行，而实用其力焉，则天理流行无少闲断矣。[典故]宋人黄干在写给好友的一封回信中，提到他细读《中庸》一书的心得。大意是：《中庸》是子思子在家学中完全了解儒道的本末源流之後才写成的一本书，书中详尽阐发了圣贤之道的底细。全书从戒惧谨独（心怀警戒恐惧谨守慎独之道）讲起，接着谈到智仁勇三达德，最後以“诚”字作结。所谓“戒惧谨独”，既不必勉强费力，也不用思考探求，一念之间，立刻就能体会个中真意。初学的人果能勤奋懈地奉行把持，便得以完整保全上天赋与的本性。至於所谓“智仁勇”三德，以及“诚”之一字，只要加上讲学力行的功夫，也就不难融会贯通了。“不假思索”就是直接摘自信中的一个成语，用於表示不经过思考探求，立即做出反应。

八女投江读后感_700字

在黑龙江牡丹江市，临江矗立着一座八女投江的纪念碑。就是在这里，有八位年轻的抗日女战士悲壮殉国了。

当时大部队正要去找军部，当他们跋山涉水走到牡丹江边时，突然传来了枪声，大部队已被敌人包围得水泄不通了。为了保护大部队的安全，八位英勇的女战士分为三组，分别向敌人开火，用来转移敌人的注意力，最后大部队终于冲出了重围。可八名女战士却没有冲出包围圈，为了不全军覆没，从大局的利益出发，指导员只有忍痛割爱，下达了转移的命令。

八位女战士临危不惧，打完了仅有的子弹。当敌人发现她们已是弹尽粮绝时，便一步步向他们逼近。八位女战士不愿屈服，她们互相搀扶着向河心走去，敌人向她们射出了罪恶的子弹。让我们记住这些英雄的名字吧：冷云、胡秀芝、杨桂珍、安顺福、郭桂琴、黄桂清、王惠民和李凤善。

像这样的例子还有很多很多，在战斗中经常会有一些优秀的英雄壮烈牺牲，我们都应学习这种抛头颅、洒热血的伟大精神。同时我们也要记住：我们的美好家园都是由他们的生命换来的。

想到这幸福生活的来之不易，不禁又使我想起了最近的“三鹿奶粉事件”。许多人都离不开奶粉，是因为奶粉营养价值很高，但却出现了饮用后致使许多婴儿患上了肾结石。经过有关食品部门的检测，原来有人往三鹿奶粉中加了三聚氰胺！又依次检测出国内几大知名品牌里也加入了三聚氰胺。

三聚氰胺虽能让奶的蛋白质提高，其实它对人体有毒。到目前为止已有2名婴儿死亡，上千名婴儿患了肾结石……

那些英雄前辈用自己的生命换来了今天的幸福，可却有一些人为了自己的利益做出如此伤天害理的事情，致使多少无辜的消费者遭受其害，相信他们最终不会逃过法律的严惩。我希望大家都能坚守好自己的岗位，认真、一丝不苟地去对待工作，不辜负先辈们付出的代价。

成语水泄不通：汇：排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。如：宋·释道原《景德传灯录》：“德山门下，水泄不通。”又如：热心的读者除邮局汇捐款络绎不绝外，每天到门口来亲交捐款的，也挤得水泄不通。——邹韬奋《经历·社会的信用》

成语伤天害理：伤天害理[shāng tiān hài lǐ]，意指指为人处事违背天理，泯灭人性。语或出《聊斋志异·卷八·吕无病》。[源]《聊斋志异·卷八·吕无病》是日，孙在都，方憩息床上，女悄然入。孙惊起曰：“才眠已入梦耶！”女握手哽咽，顿足不能出声。久之久之，方失声而言曰：“妾历千辛万苦，与儿逃於杨──”句未终，纵声大哭，倒地而灭。孙骇绝，犹疑为梦。唤从人共视之，衣履宛然。大异不解。即刻趣装，星驰而归。既闻儿死妾遁，抚膺大悲。语侵妇，妇反唇相稽。孙忿，出白刃；婢妪遮救，不得近，遥掷之。刀脊中额，额破血流，披发嗥叫而出，将以奔告其家。孙捉还，杖挞无数，衣皆若缕，伤痛不可转侧。孙命舁诸房中护养之，将待其瘥而後出之。妇兄弟闻之，怒，率多骑登门；孙亦集健仆械御之。两相叫骂，竟日始散。王未快意，讼之。孙扞卫入城，自诣质审，诉妇恶状。宰不能屈，送广文惩戒以悦王。广文朱先生，世家子，刚正不阿。廉得情，怒曰：“堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！此等乞丐相，我所不能！”竟不受命，孙公然归。王无奈之，乃示意朋好，为之调停，欲生谢过其家。孙不肯，十反不能决。妇创渐平，欲出之，又恐王氏不受，因循而安之。妾亡子死，夙夜伤心，思得乳媪，一问其情。因忆无病言“逃於杨”，近村有杨家畽，疑其在是；往问之，并无知者。或言五十里外有杨谷，遣骑诣讯，果得之。[典故]“伤天害理”是指行为违背天理，丧尽天良，泯灭了最基本的人性与道德。这句成语见於清代志怪小说《聊斋志异·卷八·吕无病》中。主要情节是描述鬼妾吕无病报恩的故事。洛阳公子孙麒妻亡後，在山中巧遇一名女子吕无病，後纳之为妾。无病是个贤淑的女子，对孙妻所生的孩子视为己出。孙麒後再娶权贵之女为妻，孙妻仗家族势力专宠骄纵，使得孙家上下鸡犬不宁。孙麒後欲休之，与妻家人交恶，闹上衙门。县官为讨好权贵，将孙麒交给教官朱先生。朱先生是个正直的人，在查明实情後，愤怒地说：“堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！”就是说自己不是为了这种“伤天害理”的钱而逢迎权贵之人，不愿受理，孙麒安然而归。除了《聊斋志异》，同时代的《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《醒世姻缘传》等都有这样的说法，可见为当时代流行用语。

亲亲我的妈妈读后感_700字

文/徐欣然

“在黎明来到之前，夜莺唱出了最后一支歌。明月听见了歌声，竟至记落了下去……大家一定都觉得这个结局挺美好的，但是之前舒一眉与赵安迪的关系并不是很美好。

主人公安迪是一个男孩，是一个被老师称作”赵安迪“、被爸爸叫成”安宝儿“、被妈妈称作”弟弟“的十岁小男孩。他在爸爸的葬礼上，第一次见到了舒一眉。接着弟弟便跟着舒一眉离开了那个海边城市，美好的，但是之前舒一眉与安迪的关系并不是很美好。在火车上，舒一眉一直在看”读者“，几乎忘了自己旁边的儿子安迪。然而要适应两个人的生活，对于舒一眉来说，就像是要从月球跨到月球，那么遥远和艰难。舒一眉的事业心很强，心中只有事业，没有家庭。依我看，他完全就是个”事业狂“而安的却很包容她。因为他从小没有见过妈妈，他十分渴望母爱，所以十分包容母亲

他被烫伤后，他的姑妈来了，硬拉着安迪跟他回去。姑妈问安迪要不要跟她走。安迪说他还要在南京上学呢。他妈妈便伸出一只手放在弟弟的头上轻轻地按了一按，表示自己的谢意。

他妈妈快要下岗时，心情十分不好，弟弟去买面，他想要留一半拉面给舒一眉吃。但舒一眉并没有吃，而是上班去了。不过弟弟并没有不高兴，而是想给妈妈做饭吃，他做的是蛋炒饭但没有放味精和盐，他还在纸条上写：”你今天没吃晚饭。我给你做好了，你回来放进微波炉一热就可以了三分钟

早上，安迪看见了垃圾桶里的饭，以为舒一眉不喜欢吃他做的饭，伤心的哭了。但他并没有恨妈妈，而是照顾妈妈。看着看着我想到了我自己。平常只要妈妈已不满足我，我就要和妈妈大动干戈。我真应该向安迪学习。

成语大动干戈：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。如：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”又如：刚才唐兄说国王必是暂缓吉期，那知全出乎意料之外，并且大动干戈，用兵征剿。——清·李汝珍《镜花缘》第三十五回

成语大张声势：大造声势，扩大影响。如：《宋史·李师中传》：“今修筑必广发兵，大张声势。”又如：直又寄耳目于群小如韦瑛、王英辈，大张声势，蠹众害人。——明·余纪登《典故纪闻》卷十五

巴金随想录读后感_700字

看了巴老的《随想录》，读了《怀念萧珊》、《望乡》等若干篇，胸中沸腾的气泡已经快要漫溢了，眼睛看不清楚字迹，脑海中只充满着一种复杂的情感，那是面对一位巨人时的尊敬、仰慕、钦佩、共鸣、……

读他的随想录，思维跟随他的思维，他带领我体验我无法体会的事件，他坚持着他的写作原则和唯一的技巧：用心写作。他的一生，仿佛一碗放过所有调料的面条，他吃了一辈子，而我们也只能一根一根地吃才可能稍稍分享一些他地喜怒哀乐、悲欢离合。我想，我们是可以理解他的，这不是我们的狂妄，而是他的仁慈和伟大，他这101年的时间，只做了一件事，就是为读者工作、服务，用他的心、灵魂和生命，如果我们还不能说我们理解他、了解他、懂他，那么我们就真的是连禽兽都不如了。

表达他最真诚的感受，表达他的一切，他的人生是用文字累成的，没有文字就没有巴金，一般人由细胞组成，而他却是用由灵魂的文字组成的巨人。他拥有的是一般人见了就惭愧地无地自容的灵魂。

《随想录》，我不知道要用几次才能勉强自己的精神承受那样的痛苦。现在终于知道为什么大官都怕听真话，接受事实真相是要有极大的超越自己一般承受能力的勇气的，而且那勇气必须在短时间内仓促生成、拔地而起，何其困难？

我仅仅是在阅读别人的真实生活，就这样无法承受，可见，我要走的路不是普通的长，我要建的楼不是普通的高，现在唯有勤勉勤勉再勤勉，除了埋头疾追没有任何方法。他的痛苦我们无法减轻，那么就让他的痛苦成为教诲我们的导师吧，愿他的作品和灵魂的价值里也有我们的一分贡献，我们愿意为他的精神所净化而后蜕变成长，以此来纪念一个真正的巨人曾经存在，现在存在，将来永远存在。

成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》

成语水调歌头：词牌名。如：相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。

泡沫之夏读后感_700字

看完明晓溪的《泡沫之夏》，实在很想写那么一篇读后感，在阅读过程中，我不止一次地叹服于作者掌控故事结构的能力与流畅、细腻、如精灵起舞般的文笔。这个长长的故事是由许多个小小的故事构成，就像由颗颗鹅暖石堆砌而成的精致城堡，没有任何不必要的累赘。每一个故事的过渡与转变都显得那么圆润无暇，毫不突兀。列如：本文的主人公尹夏沫，从一个外表冰冷坚强，内心脆弱无助的女孩变成一个内心充满了爱的母亲；欧辰原来是一个占有欲极强的少爷，他强烈霸道的感情总让夏沫难以承受，可经过那么多事后，他变得会站在夏沫的角度为其思考，并且懂得什么才是能让别人快乐的真爱。

小说的看点有很多，不像有的文章仅仅突出一个单纯的主题，就算文笔多么精彩，最终还是会让人有单调乏味之感。而《泡沫之夏》却很有看头：有夏沫，洛熙，欧辰三人之间百转千回让人时喜时悲、时忧时痛的曼妙恋情；有夏沫对弟弟小澄那种血浓于水，骨肉相连，即使付出了多少让人难以想象的代价，最终却依然以天人相隔而告终的悲情亲情；还有那风云变幻的娱乐圈，有人机关算尽却自毁前程，有人不管面前有多少阻碍仍然凭实力获得成功……在这些大大小小，却都在作者笔下演绎得淋漓尽致的情节中，也许有哪一点，能真正触动你的心弦吧。

我很喜欢这部小说，以至于在读完后萌生了想动笔涂鸦一番的念头，也许真能写出点什么好东西。可俗话说得好“人情练达即文章”，毕竟还在象牙塔，再加上文笔的修炼也不过尔尔，写出的文章显然稚气未脱。时常觉得心有余而力不足。待到有实力创作的时候，我一定会像晓溪那样，提笔筑就属于我的文字世界。

成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。

成语结党营私：党：集团；营：谋求。坏人集结在一起，谋求私利，专干坏事。如：宋·朱熹《朱文公文集》十一：“宰相植党营私，孤负任使。”又如：但昔日既与叛逆结盟，究非安分之辈。今名登黄榜，将来出仕，恐不免结党营私。——清·李汝珍《镜花缘》第七回